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2024年史鐵生的語(yǔ)錄摘錄61條
詩(shī)人L不再想這些事。他那時(shí)多么簡(jiǎn)單，那種年齡，樂(lè)得想什么就想什么，想怎樣想就怎樣想，不愿意想什么就可以不想。下面是小編為大家推薦的史鐵生的語(yǔ)錄61條,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、信心不指向現(xiàn)實(shí)的酬報(bào)，信心也不依據(jù)他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對(duì)苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛(ài)的理想之外什么都不保證，除了給我們一個(gè)方向和一條路程之外，并不給我們?nèi)魏谓Y(jié)果。
2、但"一輩子"這種東西，是要自己養(yǎng)的，就像一條狗，給別人養(yǎng)了就是別人的。
3、有些事，我并沒(méi)有忘，只是適合收藏，不能說(shuō)，不能想，亦不能忘。
4、世界是一個(gè)整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應(yīng)的原因。這也就是人類以及個(gè)人永遠(yuǎn)的困境。每個(gè)角色都是戲劇的一部分，單提出一個(gè)來(lái)寵愛(ài)，就怕整出戲劇都不好看。上帝能否插手人間？一種意見(jiàn)說(shuō)能，整個(gè)世界都是他創(chuàng)造的呀。另一種意見(jiàn)說(shuō)不能，他并沒(méi)有體察人間的疾苦而把世界重新裁剪得更好。從后一種理由看，他確實(shí)是不能。但是，從他堅(jiān)持整體意圖的不可改變這一點(diǎn)想，他豈不又是能嗎？對(duì)于向他討要好運(yùn)的人來(lái)說(shuō)，他未必能。但是，就約伯的醒悟而言，他豈不又是能嗎？
5、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可以加一個(gè)"更"字。
6、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。人活著必要有一個(gè)最美的夢(mèng)想。
7、你逃的開(kāi)某種意義，但逃不開(kāi)意義，如同你逃的開(kāi)一次旅行但逃不開(kāi)生命之旅。
8、先別去死，再試著活一活看。孤獨(dú)的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。
9、生而為人，終難免苦弱無(wú)助，你便是多么英勇無(wú)敵，厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位。
10、別人也有這樣的愿望嗎？在墻壁的那邊，在表情后面，在語(yǔ)言深處，別人，到底都是什么？對(duì)此你毫無(wú)把握。
11、心靈始而防范，繼而疏離，終至孤單。心靈于是呻吟，同時(shí)也在呼喚。
12、誠(chéng)實(shí)的人你說(shuō)話吧。用不著多么高深的理論來(lái)證明，讓誠(chéng)實(shí)直接說(shuō)話就夠了，在坦誠(chéng)的言說(shuō)之中愛(ài)自會(huì)呈現(xiàn)，被剝奪的權(quán)利就會(huì)回來(lái)。愛(ài)情，并不在伸手可得或不 可得的地方，是期盼使它誕生，是言說(shuō)使它存在，是信心使它不死，它完全可能是現(xiàn)實(shí)但它根本是理想呵，它在前面，它是未來(lái)。所以，說(shuō)吧，并且重視這個(gè)說(shuō)吧， 如果白晝的語(yǔ)言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢(mèng)語(yǔ)，用詩(shī)的性靈。這很不現(xiàn)實(shí)，是嗎？但無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí)你以為怎么樣？
13、愛(ài)情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。
14、你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬，聽(tīng)那光陰恒久，在也無(wú)終，行也無(wú)極，陌路之魂皆可以愛(ài)相期。
15、人死后靈魂依然存在，是人類高貴的猜想，就像藝術(shù)，在科學(xué)無(wú)言以對(duì)的時(shí)候，在神秘難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫(xiě)下美的志愿，為自己提出善的要求，為自己許下誠(chéng)的諾言。
16、世界是一個(gè)整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應(yīng)的原因。這也就是人類以及個(gè)人永遠(yuǎn)的困境。
17、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設(shè)想中走過(guò)的。在一個(gè)偶然但必須的網(wǎng)結(jié)上設(shè)想，就像隔著多少萬(wàn)光年的距離，看一顆顆星。
18、發(fā)現(xiàn)，是語(yǔ)言的創(chuàng)造之源，即便幼稚，也不失文學(xué)本色。在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時(shí)候，當(dāng)熟練的生活透露出陌生的消息，文學(xué)才得其使命。
19、會(huì)做噩夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋?lái)。
20、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同。
21、永存夢(mèng)想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對(duì)死。這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來(lái)。
22、生死是困境誰(shuí)也逃不過(guò)，唯有愛(ài)才能溫暖死亡。
23、味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。
24、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀為鬼也不想成神，事情其實(shí)就簡(jiǎn)單了：讓我們的肉體不妨繼續(xù)帶著殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處。
25、日子總在過(guò)去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團(tuán)煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。
26、無(wú)論她是什么，她都很少屬于語(yǔ)言，而是全部屬于心的。
27、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長(zhǎng)，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無(wú)邊。
28、悲劇，都是好人與好人之間的事。——史鐵生
29、只是到了這個(gè)時(shí)候，紛紜的往事才在我的眼前幻現(xiàn)得清晰，母親的苦難與偉大才在我的心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對(duì)的�！疯F生
30、任何以自己的觀念，干涉別人愛(ài)情的行為都只是一股逆流�！疯F生
31、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無(wú)窮的未知，以自己的感情勾畫(huà)出世界。每個(gè)人的世界就都不同�！疯F生
32、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干�！疯F生
33、我永遠(yuǎn)留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當(dāng)大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝�！疯F生
34、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺�！疯F生
35、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復(fù)制。——史鐵生
36、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受�！疯F生
37、天堂不是一處終點(diǎn)，而是一條無(wú)終的皈依之路�！疯F生
38、我已不在地壇，地壇在我�！疯F生
39、要為活著找到充分的理由�！疯F生
40、太陽(yáng)，每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，拄著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)活蹦亂跳的孩子，抱著他的玩具。
41、在畫(huà)家暫時(shí)消失的時(shí)間里，繼續(xù)著詩(shī)人的消息。詩(shī)人是一種消息，見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他是次要的，你會(huì)聽(tīng)到他，感覺(jué)到他。
42、真實(shí)并不在我的心靈之外。真實(shí)，有時(shí)候是一個(gè)傳說(shuō)甚至一個(gè)謠言，有時(shí)候是一種猜測(cè)，有時(shí)候是一個(gè)夢(mèng)想。它在心靈里鬼斧神工地雕鑄我的印象。而且，它在雕鑄我的印象的時(shí)候，順便雕鑄了我。
43、找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了。
44、只想幫助別人而一概拒絕別人的幫助，那不是強(qiáng)者，那其實(shí)是一種心理的殘疾，因?yàn)槭聦?shí)上，世界上沒(méi)有任何人不需要?jiǎng)e人的幫助。
45、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢(mèng)"，"人生幾何"，從生命的短暫xing來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；"青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅"，與永恒的自然相比，人生不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。
46、對(duì)于故鄉(xiāng)，我忽然有了新的理解：人的故鄉(xiāng)，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。出處：記憶與印象
47、人不是茍死茍活的物類，不是以過(guò)程的漫長(zhǎng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛(ài)愿為驕傲的。出處：病隙碎筆
48、在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看到自己的身影。出處：我與地壇
49、順便說(shuō)一句，我喜歡申花隊(duì)"更進(jìn)一步"的口號(hào)，而不喜歡國(guó)安隊(duì)的"永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一"。至少，"更進(jìn)一步"沒(méi)法弄虛作假，"爭(zhēng)第一"的手段可是很多。出處：病隙碎筆
50、千萬(wàn)不要說(shuō)，倘若二者不可兼得你要哪一個(gè)？不要這樣說(shuō)，因?yàn)槿嘶钪匾幸粋�(gè)最美的夢(mèng)想。出處：我的夢(mèng)想
51、有些事，我并沒(méi)有忘，只是適合收藏，不能說(shuō)，不能想，亦不能忘。出處：我與地壇
52、信心不指向現(xiàn)實(shí)的酬報(bào)，信心也不依據(jù)他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對(duì)苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛(ài)的理想之外什么都不保證，除了給我們一個(gè)方向和一條路程之外，并不給我們?nèi)魏谓Y(jié)果。出處：靈魂的事
53、科學(xué)的要求是真實(shí)，信仰的要求是真誠(chéng)。 科學(xué)研究的是物，信仰面對(duì)的是神。 科學(xué)把人當(dāng)做肉身來(lái)剖析它的功能，信仰把人看作靈魂來(lái)追尋它的意義。 科學(xué)在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在無(wú)限的存在面前虛懷若谷。 科學(xué)看見(jiàn)人的強(qiáng)大，指點(diǎn)江山，自視為世界的主宰，信仰則看見(jiàn)人的苦弱與丑陋，沉思自省，視人生為一次歷練與皈依愛(ài)愿的旅程。出處：病隙碎筆
54、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。出處：命若琴弦
55、煙在肺里停留一會(huì)兒，在嘴里經(jīng)過(guò)，緩緩飄向雨中，消失。一切無(wú)非如此。
56、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺
57、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開(kāi)無(wú)限時(shí)空與無(wú)限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無(wú) 與倫比，不至于還俗成某位強(qiáng)人的名號(hào)。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。
58、蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。
59、如果以一天中的時(shí)間來(lái)對(duì)應(yīng)四季，當(dāng)然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂(lè)器來(lái)對(duì)應(yīng)四季，我想春天應(yīng)該是小號(hào)，夏天是定 音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號(hào)和長(zhǎng)笛。要是以這園子里的聲響來(lái)對(duì)應(yīng)四季呢？那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長(zhǎng)的蟬歌和楊樹(shù)葉子嘩啦啦 地對(duì)蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥(niǎo)隨意而空曠的啄木聲。
60、也有人說(shuō)我是不是一直活在童話里？語(yǔ)氣里既有贊許又有告誡。贊許并且告誡，這讓我很信服。贊許既在，告誡并不意指人們之間應(yīng)該加固一條防線，而只是提醒我、童話的缺憾不在于它太美，而在與它必要走進(jìn)一個(gè)更為紛繁而且嚴(yán)酷的世界，那時(shí)只怕它太嬌嫩。
61、人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著恐懼。
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