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《哥舒歌》原文及賞析
《哥舒歌》原文及賞析1
《哥舒歌》
唐代西鄙人
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過臨洮。
譯文
黑夜里北斗七星掛得很高；哥舒翰夜帶寶刀勇猛守邊。
至今吐蕃族的牧馬只敢遠望；他們再不敢南來越過臨洮。
注釋
�、� 窺：竊伺。
�、� 臨洮：秦筑長城西起于此。
�、� 哥舒：指哥舒翰，是唐玄宗的大將，突厥族哥舒部的后裔。
全文賞析
哥舒，這里指哥舒翰。哥舒，是以部落名稱作為姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。原是身兼幾個節(jié)度使的名將王忠嗣的部下，公元747年（天寶六年），因為王忠嗣被誣陷革職，玄宗命哥舒翰為隴右節(jié)度使。隴右節(jié)度使的設(shè)置就是為了防御吐蕃的，治所在都州（今青海省樂都縣）。哥舒翰在對吐蕃的戰(zhàn)爭中，是有體現(xiàn)唐玄宗驕奢好戰(zhàn)的一面的。有的戰(zhàn)爭則是屬于抵御吐蕃侵擾的。它起到了安定邊境，保護人民生活、生產(chǎn)的作用。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵擾，改變了邊境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青海”。因而，當(dāng)時就有民謠說：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕�！边@里的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎(chǔ)上加工過的作品�！陡缡娓琛窂膬�(nèi)容上看，是頌揚哥舒翰抵御吐蕃侵擾、安定邊疆的；同時也通過這個形象寄寓了人民渴望和平、安定的`理想和愿望。“北斗七星高，哥舒夜帶刀”。第一句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達邊地百姓對哥舒翰的敬仰�！爸两窀Q牧馬，不敢過臨洮”，牧馬，指吐蕃越境放牧，就其含意而言，也就是代指一切侵擾活動。臨洮，就是今甘肅省洮河邊的臨潭。
自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過臨洮進行騷擾。
這首詩題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因為他戍邊抗敵，保國為民。但是，作者并不從激烈的戰(zhàn)斗中直接表現(xiàn)他如何英勇善戰(zhàn)，如何機智果敢，用兵如神等等，而是通過側(cè)面描寫的手法來突出主題。詩的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來。人民為何贊揚，吐蕃何故畏懼；過去吐蕃長驅(qū)直入，如今又為什么“不敢過臨洮”，這都是宣揚哥舒翰的赫赫武功�？梢娺@樣的描寫是很富于啟發(fā)性的�！案缡嬉箮У丁保@個“夜”字是頗有講究的，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯(lián)系起來了，把贊揚和崇敬之情融注于人物形象之中；同時又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態(tài)刻畫出來了�！案缡嬉箮У丁蔽鍌�字干凈利落，好象是一幅引人注目的人物畫像。在那簡煉有力、富有特征的形象中，蘊藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，就反映人物內(nèi)心世界和表現(xiàn)詩的主題來講，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導(dǎo)人們的想象。沈德潛說：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之。”然而，即使以工拙求之，此詩也不失其俊美感人。
《哥舒歌》原文及賞析2
哥舒歌
北斗七星高，哥舒夜帶刀。
至今窺牧馬，不敢過臨洮。
古詩簡介
《哥舒歌》是西部邊民對哥舒翰赫赫戰(zhàn)功的頌歌。此詩以形象的比喻、明快的言辭成功塑造了一個威震一方的民族英雄形象。全詩以北斗起興，喻哥舒翰的功高；以胡人“至今”“不敢”南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠。其內(nèi)容平淡素雅，音節(jié)鏗鏘和順，既有民歌的自然流暢，又不失五言詩的典雅逸秀。
翻譯/譯文
黑夜里北斗七星掛得高高，哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀。
吐蕃族至今牧馬只敢遠望，他們再不敢南來越過臨洮。
注釋
�、鸥缡妫褐父缡婧玻翘菩诘拇髮�，突厥族哥舒部的后裔。《全唐詩》題下注：“天寶中，哥舒翰為安西節(jié)度使，控地數(shù)千里，甚著威令，故西鄙人歌此。”
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⑶窺：竊伺。
⑷臨洮：今甘肅岷縣，秦筑長城西起于此。
賞析/鑒賞
這是唐代西北邊民對唐朝名將哥舒翰的頌歌。安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授趙其鈞先生對此詩作如下賞析。
哥舒，這里指哥舒翰。哥舒，是以部落名稱作為姓氏。哥舒翰，突厥族哥舒部人。哥舒翰在對吐蕃的戰(zhàn)爭中，是有體現(xiàn)唐玄宗驕奢好戰(zhàn)的一面的。有的戰(zhàn)爭則是屬于抵御吐蕃侵擾的'。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵擾，改變了邊境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青�！�。因而，當(dāng)時就有民謠說：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕�！边@里的《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎(chǔ)上加工過的作品�！陡缡娓琛窂膬�(nèi)容上看，是頌揚哥舒翰抵御吐蕃侵擾、安定邊疆的；同時也通過這個形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望�！氨倍菲咝歉�，哥舒夜帶刀”。第一句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達邊地百姓對哥舒翰的敬仰�！爸两窀Q牧馬，不敢過臨洮”，牧馬，指吐蕃越境放牧，就其含意而言，也就是代指一切侵擾活動。臨洮，就是今甘肅省洮河邊的臨潭。自從遭到哥舒翰的抵御，吐蕃再也不敢越過臨洮進行騷擾。
這首詩題為《哥舒歌》，哥舒之所以值得歌唱，是因為他戍邊抗敵，保國為民。但是，作者并不從激烈的戰(zhàn)斗中直接表現(xiàn)他如何英勇善戰(zhàn)，如何機智果敢，用兵如神等等，而是通過側(cè)面描寫的手法來突出主題。詩的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出來。人民為何贊揚，吐蕃何故畏懼；過去吐蕃長驅(qū)直入，如今又為什么“不敢過臨洮”，這都是宣揚哥舒翰的赫赫武功�？梢娺@樣的描寫是很富于啟發(fā)性的。“哥舒夜帶刀”，這個“夜”字是頗有講究的，它把起興的第一句和第二句巧妙地聯(lián)系起來了，把贊揚和崇敬之情融注于人物形象之中；同時又將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態(tài)刻畫出來了。“哥舒夜帶刀”五個字干凈利落，好象是一幅引人注目的人物畫像。在那簡煉有力、富有特征的形象中，蘊藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。因此，就反映人物內(nèi)心世界和表現(xiàn)詩的主題來講，“哥舒夜帶刀”比起那種沖鋒陷陣的形象更豐富、更傳神，更能誘導(dǎo)人們的想象。沈德潛說：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之�！比欢�，即使以工拙求之，此詩也不失其俊美感人。
這首《哥舒歌》可能是經(jīng)過修改加工后的作品，但是它那種樸實和巧妙、明朗和含蓄相統(tǒng)一的風(fēng)格，依然顯示出民歌的特色。
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