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有關(guān)禪意的語錄38條
心中愛眾生的人，是最希望世界和平的人，煩惱很重的人，是世上最不和諧的人。以下是小編整理的禪意的語錄38條,希望大家喜歡。
1、禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立、沒有分裂的那個(gè)完整的心的原態(tài)。
2、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。
3、佛教告訴我們：當(dāng)我們幸福與快樂時(shí)，要想，這些幸福與快樂并不是實(shí)有與永恒，就像天空出現(xiàn)的彩虹既短暫又幻化。同樣，痛苦與憂慮的時(shí)候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折一般。無論是我們快樂，還是痛苦，都不應(yīng)該過度地在乎與執(zhí)著，而應(yīng)視為如幻如夢、幻化無實(shí)來看待。
4、有愛則人與；人與就平安。
5、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則，但亦不會(huì)拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應(yīng)如此，真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的，沒有什么固定的模式。
6、只有內(nèi)心清凈，才能得到幸福，遇到逆境，才能放得下，且能解脫自在，遠(yuǎn)離煩惱，這樣的人生才是真正幸福的人生。
7、讓一切眾生幸福安全！讓他們都快樂！讓一切眾生都快樂！
8、野色更無山隔斷，天光直與水相通�！逗曛嵌U師》
9、怨憎，是丑化自己的人生。
10、世界上曾出現(xiàn)無數(shù)佛菩薩化現(xiàn)的善知識(shí)，他們以大慈悲心攝受眾生，傳法、引導(dǎo)、加持、護(hù)佑，提供種種方便解脫大道。但我們?nèi)匀粓?zhí)迷不悟、以苦為樂、執(zhí)我為實(shí)，身口意總是與佛法背道而馳。由于自身的我執(zhí)和業(yè)力感召，最終我們沒有被佛菩薩救度，至今仍在輪回中流轉(zhuǎn)，在苦海中受苦，實(shí)在應(yīng)感到遺憾和懺悔。
11、執(zhí)著與把握不同——執(zhí)著是為己而爭，把握則是當(dāng)下付出。
12、若人一心專精自守，貪欲心發(fā)，即應(yīng)覺知，萬便散除，還令寂靜。云何散除？應(yīng)作是念：此是空，此不凈，求此欲心生處滅處，從何所來？去至何所？是中誰染？誰受染者？誰為染法？如是觀時(shí)，不見能染，不見所染，不見染事。以不見故，則無有取；以不取故，則無有舍；以不舍故，則無有受；不舍不受，則名離欲、寂滅、涅槃�！洞髮毞e經(jīng)》卷—。五，善住意天子會(huì)
13、生，還是死？這不僅是個(gè)宗教問題，還是一個(gè)哲學(xué)問題；從哪里來，到 哪里去，這也不單單是一個(gè)選擇。人的一輩子就像夢一般縹緲易逝，抓不 住。在一輩子中開心的事情有多少？在哀時(shí)光之須臾、感外物之行林中，不 如把周遭的俗事拋開，將眼前的爭逐看淡。
14、凡事要腳踏實(shí)地，用生命落實(shí)慧命。
15、好話多說，是非不談。
16、只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽光，如果連自己都�？嘀�，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
17、弟子："做人做事要怎樣才能圓融？"師言："圓就是圓滿，待人處世要用圓的方法，不要用尖的方法。因?yàn)榧獾臅?huì)傷害到人，同時(shí)也會(huì)扎到別人的心。"
18、無論處在人生的哪個(gè)階段，無論處在什么樣的境地，都要警惕自己的虛榮心。虛榮心是缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人失足的陷阱，做任何事情都要克服虛榮心，人一旦讓虛榮的欲望彌漫在心中，就可能誤入人生的歧途。再說，如果你具備許多的優(yōu)點(diǎn)，不必炫耀，別人自會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
19、人生的旅途中，總有許多意想不到的困難和誘惑在等待著我們，使我們舉步維艱。越是目標(biāo)遠(yuǎn)大的人，面臨的誘惑也越多，因誘惑而喪失自我的人，說到底，是因?yàn)椴粔驁?jiān)定，或者只注重眼前的享受，而看不到長遠(yuǎn)的利益。誘惑將人套住，讓人在生活的道路上停滯不前。
20、平淡的人懂得人生有三重境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。"所以人要放眼江山，胸襟開闊，為人熱情而不做作，處世誠懇而不虛偽。
21、唯此一心即是佛，佛與眾生，更無別異。但是眾生著相外求，求之轉(zhuǎn)失。一《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》
22、慈悲心是希望所有眾生都能獲得快樂，希望所有眾生都能脫離痛苦，這樣的心愿就是慈悲心。
23、成功的人和失敗的人之間，一個(gè)重要的區(qū)別，就在于他們的習(xí)慣。成功的人，往往具有并不斷培養(yǎng)自己的好習(xí)慣，改變自己的壞習(xí)慣；而失敗者恰恰相反，他們對于自己身上的一些壞習(xí)慣總是聽之任之，也懶得去培養(yǎng)好習(xí)慣。習(xí)慣不是最好的仆人，便是最壞的主人。
24、以幽默的態(tài)度處事，這樣子曰子會(huì)好過一點(diǎn)。生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識(shí)；相識(shí)了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見�！獙ψ约汉命c(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L；對身邊的人好點(diǎn)，因?yàn)橄螺呑硬灰欢苡鲆姟?/p>
25、很多時(shí)候，跟自己過不去的，是我們自己。旅途中，背著一個(gè)沉重的包袱的人很難有心情觀看沿途的風(fēng)景，更會(huì)落后于別人的步伐。包袱沉重必將心情沉重，雙重重壓下怎能去感受到一路上的鳥語花香？又怎能讓自己自由自在，盡情揮灑？何不主動(dòng)放下，拋棄你心中的一切沉重，讓自己輕裝上陣。
26、但不久，兩只老虎都死了。
27、在你沒有具備生存的本領(lǐng)時(shí)，就不要挑剔工作。這時(shí)你沒有選擇的余地，既然別人可以做，那你也能做。喝不到江河的水，井水泉水也可以喝。這不是消極，而是積蓄能力，是理智地等待機(jī)遇，也是在儲(chǔ)備成功的能量�；钪惶�，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我因?yàn)闆]有鞋子穿而哭泣的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。（佛陀）
28、末世眾生欲求圓覺，應(yīng)當(dāng)發(fā)心作如是言，盡于虛空一切眾生，我皆令入究竟圓覺，于圓覺中無取覺者，除彼我人一切諸相，如是發(fā)心，不墮邪見。
29、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
30、念佛的人容易除慢，念佛的人，心比較淳厚，所以能夠把慢心消除掉。而且念佛常常要拜佛，一面拜佛一面唱懺悔偈，每天懺悔。我們常發(fā)現(xiàn)很多念佛人，一面拜佛一面掉眼淚，慢心在念佛拜佛中不停地消除掉。念佛也會(huì)使人開始遠(yuǎn)離惡緣，不遭橫難，學(xué)佛的障礙會(huì)開始減少，這是念佛的好處。
31、很多人只喜歡迎接出生，卻拒絕接受死亡，這有點(diǎn)偏激。就像一個(gè)人只愛早上醒來，卻不愿晚上睡下一樣，忽略了后者也是自己必須經(jīng)歷的事。其實(shí)，就算你睡下了，第二天照樣還會(huì)醒來，生死也是一樣的道理。
32、通常我們說苦、樂，指的是內(nèi)心對外在環(huán)境、事物產(chǎn)生的感受，它是一種情緒，讓人一會(huì)兒高興，一會(huì)兒痛苦。
33、如果在十七歲，我會(huì)選擇動(dòng)蕩一生。現(xiàn)在，我選擇安靜地老去。有一個(gè)懂的人，陪著我，不嫌我老，不嫌我羅嗦。他用秋天一樣的聲音讀著我的文章，那樣的洞天曉白，早就超越了所有。愛情和懂得相比，到底是膚淺的。
34、那些在法國、德國和英國，經(jīng)歷過第二次世界大戰(zhàn)以及戰(zhàn)后物資匱乏的人，就不會(huì)被一些小問題所難倒。他們對自己的處境十分滿意，因?yàn)樗麄兛催^更糟糕的，倒是那些沒有歷經(jīng)過二次大戰(zhàn)，無憂無慮，就像住在兒童樂園里的人，一碰到困難就抱怨，就逃跑。他們一點(diǎn)也不知道珍惜眼前的幸福。
35、當(dāng)我們內(nèi)心充滿憤恨的時(shí)候，整個(gè)人無論是生理還是心理都會(huì)覺得不舒服，大家都看得出我們在生氣，沒有人想跟我們在一起。除了蚊子和跳蚤，因?yàn)樗鼈兙椭幌胛覀兊难�，不然，連那些動(dòng)物看到我們也要逃之夭夭！我們會(huì)變得沒有胃口，覺也睡不著，有時(shí)候還會(huì)生潰瘍，如果這樣一直下去，肯定會(huì)讓我們在這個(gè)世界上剩下的日子又少了好幾年。
36、前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開了，只有你，直到枯萎，也沒能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
37、佛言：夫見道者，譬如持炬入冥空中，其冥即滅，而明獨(dú)存。學(xué)道見諦，無明即滅，而明常存矣�！端氖陆�(jīng)》
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
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