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端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗
端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗1
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō) ；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
端午節(jié)的風(fēng)俗：懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗， 在江淮地區(qū)， 家家懸鐘馗像， 用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
唐明皇開(kāi)元， 自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)， 夢(mèng)見(jiàn)二曳， 一大一小， 小鬼穿大紅無(wú)襠褲， 赤腳， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝問(wèn)， 大鬼奏日， 臣姓鐘馗， 即武舉不第， 愿為陛下除妖魔， 皇醒后， 瘧疾愈， 于是令畫(huà)工吳道子。 照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之圖像， 通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻， 有驅(qū)魔法鬼之神效。 在端陽(yáng)節(jié)，家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長(zhǎng)生， 漢武帝欲求長(zhǎng)主之術(shù)，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競(jìng)渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)， 以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)， 盛行于吳，越、楚。
據(jù)近代著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者聞一多先生的《端午考》說(shuō)：“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂(lè)性節(jié)目�！�
四五千年前， 居住在原始圖騰社會(huì)的水鄉(xiāng)部落的人民，受到蛇蟲(chóng)、 疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災(zāi)， 他們尊奉想象中的具有威力的`龍作為自己的祖先兼保護(hù)神（即圖騰）， 并把船建造成龍形、 畫(huà)上龍紋， 每年端午舉行競(jìng)渡。以表示對(duì)龍的尊敬，也說(shuō)明自己是龍的子孫，龍的傳人。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。 并灑墻壁問(wèn)， 以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)佰，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百�。簽槭⑿杏谫F州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時(shí)左右， 路上山上或樹(shù)下擠滿人群，手抱花草， 非常快樂(lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗2
今天是農(nóng)歷五月初五，也就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一——端午節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)端午節(jié)的由來(lái)，有很多傳說(shuō)。 目前流傳最廣的是屈原投江、伍子胥投江的故事。
不管端午節(jié)的起源如何，我國(guó)端午節(jié)的民俗一直延續(xù)至今，其中賽龍舟和吃粽子是端午節(jié)流傳最廣的習(xí)俗之一。 一起來(lái)看看端午節(jié)的習(xí)俗和端午節(jié)用英語(yǔ)怎么說(shuō)吧！
端午節(jié)是第一個(gè)被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的'中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。 慶祝端午節(jié)是中華民族幾千年的傳統(tǒng)，全國(guó)各地有不同的習(xí)俗。 一起來(lái)看看端午節(jié)的主要習(xí)俗吧！
端午節(jié)
中國(guó)端午節(jié)
端午節(jié)（端午節(jié)）是每年農(nóng)歷五月初五。 它是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
每年農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。 它是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)
端午傳說(shuō)
關(guān)于這個(gè)節(jié)日有許多不同的傳說(shuō)，但最著名的一個(gè)是關(guān)于中國(guó)古代愛(ài)國(guó)（愛(ài)國(guó)）詩(shī)人屈原的。 關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)很多。 最著名的傳說(shuō)之一與中國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)。 關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗
● 吃粽子
吃粽子
粽子是一種用糯米（糯米）做成，用蘆葦（蘆葦）或竹（竹）葉包裹（包）的食品。 它有不同的形狀和餡料（餡料）。 在中國(guó)北方，人們用紅棗（粉絲）作為餡料。 在中國(guó)南方，人們用豆類、鮮肉或蛋黃（蛋黃）作為餡料。
粽子是一種用糯米做成的食物端午節(jié)的由來(lái)，用蘆葦或竹葉包裹。 它有不同的形狀和餡料。 在中國(guó)北方，人們用紅棗做粽子的餡料。 在中國(guó)南方，人們用豆類、鮮肉和蛋黃作為餡料。
●賽龍舟
龍舟賽
龍舟看起來(lái)像中國(guó)的龍。 一隊(duì)人一起劃龍舟。 在船的最前面，一名隊(duì)員（玩家）擊鼓鼓勵(lì)（encourage）他的隊(duì)友（teammates）。 據(jù)說(shuō)獲勝（獲勝）的隊(duì)伍會(huì)給他們村里的人帶來(lái)好運(yùn)和幸福。
龍舟看起來(lái)就像一條中國(guó)龍。 一群人一起劃龍舟。 在龍舟的最前面，一名隊(duì)員會(huì)擊鼓鼓舞隊(duì)友的士氣。 據(jù)說(shuō)獲勝的一組會(huì)給他們的村莊帶來(lái)好運(yùn)和好運(yùn)。
● 身穿五彩絲線
穿五彩絲線
節(jié)日期間家庭教育，孩子們會(huì)在手腕或腳踝上佩戴五色絲胎。 相傳五彩絲胎可驅(qū)（驅(qū)）邪（魔），保小兒不病。
端午節(jié)期間，孩子們會(huì)在手腕或腳踝上系上五顏六色的絲線。 相傳五色絲線能辟邪辟邪，保佑孩子遠(yuǎn)離疾病。
端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗3
位于介休綿山的介子推母子像。介子推是清明節(jié)由來(lái)傳說(shuō)的主角，可也有人認(rèn)為端午節(jié)的由來(lái)與他有關(guān)。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，歷代學(xué)者有著不同的說(shuō)法，各地也都有著很多傳說(shuō)。我們只能把這些說(shuō)法羅列出來(lái)，供諸君一覽。至于哪一種說(shuō)法更接近真相，還有賴于學(xué)者們進(jìn)一步考證。
一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。
二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三說(shuō)是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉(zhuǎn)述，端午是為迎“濤神”伍子胥�！逗鬂h書(shū)》中也寫(xiě)道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。
七說(shuō)認(rèn)為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書(shū)記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。
九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日，萬(wàn)物方盛，夏至日，陰氣蔭生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門(mén)戶飾，以懲惡氣。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專門(mén)劫富濟(jì)貧，后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。
在上述這些傳說(shuō)中，端午紀(jì)念屈原一說(shuō)因屈原的愛(ài)國(guó)主義精神、剛正不阿的.人格力量及其詩(shī)作的深遠(yuǎn)影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認(rèn)同并相沿迄今。
端午節(jié)時(shí)，我國(guó)江漢平原的人民必食黃鱔佳肴，他們認(rèn)為“端午黃鱔賽人參”。
吃黃鱔
我國(guó)江漢平原每逢端午節(jié)時(shí)，還必食黃鱔。黃鱔又名鱔魚(yú)、長(zhǎng)魚(yú)等。端午時(shí)節(jié)的黃鱔，圓肥豐滿，肉嫩鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富，不僅食味好，而且具有滋補(bǔ)功能。因此，民間有“端午黃鱔賽人參”之說(shuō)。
雞蛋
我國(guó)很多地區(qū)有在端午節(jié)吃蛋的風(fēng)俗。茶葉蛋、鹽水蛋、大蒜蛋都是端午節(jié)的風(fēng)味佳肴。
吃茶蛋
江西南昌地區(qū)，端午節(jié)要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意為祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。
吃大蒜蛋
河南、浙江等省農(nóng)村每逢端午節(jié)這天，家里的主婦起得特別早，將事先準(zhǔn)備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，還在煮大蒜和雞蛋時(shí)放幾片艾葉。早餐食大蒜、雞蛋、烙油饃，這種食法據(jù)說(shuō)可避“五毒”，有益健康。
打糕
朝鮮族同胞在制作打糕。端午節(jié)也是朝鮮族人民的節(jié)日，打糕是他們最主要的端午食品。
吃打糕
端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里，用長(zhǎng)柄木棰打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節(jié)日的氣氛。
吃煎堆
福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說(shuō)天公穿了洞，要“補(bǔ)天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了，人們說(shuō)把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來(lái)。
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