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孔子的語(yǔ)錄
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？下面是小編為大家收集的孔子的語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
孔子的語(yǔ)錄 篇1
1、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
2、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。
3、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
4、子曰："賜也，女以予多學(xué)而知之者與？"對(duì)曰："然，非與？"曰："非也，予一以貫之。"
5、子曰："有教無(wú)類(lèi)。"
6、知之為知之，不知為不知，是知也。
7、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
8、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
9、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
10、子曰："習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。"
11、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
12、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？"
13、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
14、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
15、疑是思之始，學(xué)之端。
16、三人行必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
17、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？
18、逝者如斯夫，不舍晝夜。
19、天下之至仁者，能合天之至親也。
20、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
21、學(xué)如不及，猶恐失之。
22、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
23、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
24、工欲善其事，必先利其器。
25、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
26、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
27、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
28、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。
29、工欲善其事，必先利其器。
30、日月逝矣，歲不我與。
31、二三子，以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾，吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
32、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。
33、與朋友交，言而有信。
34、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
35、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？
36、三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
37、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
38、子曰：君子之仕也，行其義也。
39、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
40、子曰：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
41、子曰：法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
42、子曰：君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
43、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
44、故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明；
45、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
46、孔飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
47、孔三人行必有我?guī)熝桑?/p>
48、不患人之不己知，患不知人也。
49、吾不與祭，如不祭。
50、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
51、不患人之不已知，患不知人也。
52、消逝的時(shí)光就像這流水一樣��！日日夜夜不停流去。
53、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。
54、歲寒，然后知松柏之后雕也。
55、人之生也直，罔之生也幸而免。
56、幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死是為賊！
57、天地之大也，人猶有所憾。故君子語(yǔ)大，天下莫能載焉；語(yǔ)小，天下莫能破焉。
58、君子無(wú)入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
59、子欲養(yǎng)而親不待。
60、事君，敬其事而后其食。
61、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
62、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
63、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
64、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
65、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
66、謙者，德之柄也；讓者，禮之主也。
67、窮不失義，達(dá)不離道。
68、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
69、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂勤學(xué)也已。
70、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不行求，從吾所好。
孔子的語(yǔ)錄 篇2
1、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
2、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！�
3、孔子語(yǔ)錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�
4、譯文孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)（掌握了各種知識(shí)，）不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽(tīng)別人言語(yǔ)，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩�！�
5、譯文曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”
6、（自己有善德，才能要求別人行善。）
7、譯文孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么。大的車(chē)沒(méi)有車(chē)的邊際，小的車(chē)沒(méi)有車(chē)內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”
8、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人�！鬃印洞髮W(xué)》
9、譯文孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話(huà)可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西�！�
10、譯文孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
11、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
12、孔子語(yǔ)錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
13、（愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
14、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鬃印洞髮W(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的'品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
15、譯文孔子說(shuō)：“仲由，教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的��！”
16、譯文孔子說(shuō)季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”
17、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！鬃印洞髮W(xué)》
18、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
19、譯文孔子說(shuō)：“讀書(shū)卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書(shū)，就會(huì)心生迷惑�！�
20、（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
21、（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎？）
22、（天地的法則用一句話(huà)就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
23、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
24、（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
25、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂�
26、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
27、滿(mǎn)臉堆笑的，這種人是很少有仁德的�！�
28、子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
29、譯文孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊�！�
30、孔子語(yǔ)錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
31、譯文孔子說(shuō)：“以前的事不要再評(píng)說(shuō)了，做完的事不要再議論了，過(guò)去了就不要再追咎。”
32、（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
33、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
34、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
35、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
36、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
37、孔子語(yǔ)錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！鬃印洞髮W(xué)》
38、孔子語(yǔ)錄：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�
39、譯文孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)�！�
40、（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
41、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
42、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
43、（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
孔子的語(yǔ)錄 篇3
1. 子曰：“茍志于仁矣。無(wú)惡也”。
2. 君子無(wú)終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3. 仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4. 知者不惑。仁者不憂(yōu)。勇者不懼。
5. 有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
者。不必有仁。
6. 志士仁人。無(wú)求生以害仁。有殺身以成仁。
7. 當(dāng)仁不讓于師。
8. 務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之�？芍^知矣。
9. 君子可欺也。不可罔也。
10. 克己復(fù)禮。
11. 己所不欲。勿施于人。在邦無(wú)怨。在家無(wú)怨。
12. 愛(ài)人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。
13. 居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14. 克。伐。怨。欲。
15. 工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16. 孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功�；輨t足以使人。
孔子的語(yǔ)錄 篇4
1、子曰：不怕超神的對(duì)手，就怕豬隊(duì)友。
2、一失足成大瘸子，再回首又閃了腰。
3、孔子曰：走別人的路，讓別人無(wú)路可走。
4、孔子曰：打架用磚乎！不亦亂乎！照頭乎！乎不死，再乎！
5、孔子曰：中午不睡，下午崩潰。孟子曰：孔子說(shuō)的對(duì)！
6、現(xiàn)在你罵我，是因?yàn)槟氵�不了解我，等你以后了解了我，你一定會(huì)動(dòng)手打我的.。
7、子曰：下完（游戲）就玩之，不亦說(shuō)乎？老楊從遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人坐車(chē)而不暈，不亦君子乎？
8、孔子周游列國(guó)回，又遇頑童壘城堡擋道，童曰：先生，請(qǐng)繞行！孔子曰：城市改造，道路擴(kuò)建，此城堡需拆除。隨即碾壓過(guò)去。
9、孔子告訴你啥叫因財(cái)施教：三十而立–三十兩銀子站著聽(tīng)課；四十不惑–四十兩能一直問(wèn)到?jīng)]疑問(wèn)為止；五十知天命–五十兩能知道明天考試命題。
10、子曰：言而無(wú)信，不知其可也！意思就是孔子說(shuō)，一個(gè)人如果連短信都不發(fā)，還怎么在江湖上混呢？給你發(fā)去我的一條短信，是為了證明我還在江湖混著。
孔子的語(yǔ)錄 篇5
1、臣不在其位，不謀其政。
2、仁者愛(ài)人，以禮殺人，則非禮也。
3、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
4、天地間，人為貴。
5、已所不欲，勿施于人。
6、凡文事者，必以武事備之。
7、心正，則箭正。
8、此為你的領(lǐng)地，卻民不聊生，苛政猛于虎，大司徒竟能眼見(jiàn)心不見(jiàn)。
9、君子無(wú)戲言，言必信，行必果。
10、惟女子與小人難養(yǎng)也。
11、茍利國(guó)家，生死以之。
12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
13、寧殺身以成仁，不可求生而害仁。
14、世上只有成敗，仁與不仁，那只是說(shuō)詞。
15、無(wú)為方能無(wú)不為。
16、名爵者，公器也，不可久居。
17、后人理解我，因?yàn)檫@部書(shū)（魯《春秋》），誤解我，也是因?yàn)檫@部書(shū)。
18、如果人不能改變世界，那么就應(yīng)當(dāng)去改變自己的內(nèi)心。
19、一貧一賤，交情乃現(xiàn)。
20、凡非禮者，勿視，勿聽(tīng)，勿言，勿動(dòng)。
21、朝聞道，夕死可矣。
22、如此好德如好色的人。
23、世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界。
24、其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神氣像大人物，卻狼狽得像喪家之犬，我們一猜就是夫子你。
25、執(zhí)政者，外正衣冠禮儀，內(nèi)正品德心靈。
26、孔子人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
27、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是“王道”向“霸道”轉(zhuǎn)變的時(shí)期，此時(shí)的“想象力”已經(jīng)開(kāi)始顯露出專(zhuān)業(yè)化的趨勢(shì)�！袄锨f”這樣一些具有高度想象力的世外高人，已經(jīng)完全脫離國(guó)家權(quán)力體系。只有孔子試圖介入權(quán)力體系，但他以放棄“想象力”為代價(jià)（他的.語(yǔ)錄干巴巴的，都是一些老人的經(jīng)驗(yàn)之談，一點(diǎn)想象力也沒(méi)有）�！獜垯�
28、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。--孔子
29、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！鬃�
30、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�？鬃�
31、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
32、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！呵飼r(shí)期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子
33、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則�？鬃釉f(shuō)人而無(wú)言，不知其可也。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。
34、益者友，損者友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�？鬃�
35、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
36、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰思無(wú)邪�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
37、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。---孔子
38、孔子敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
39、不以其道，得之不去也�！鬃用�
40、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。
41、輕千乘之國(guó)，而重一言之信�？鬃�
42、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�？鬃�
43、子曰士不可以不弘毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?--孔子
44、君子之行也，度于禮。施，取其厚事，舉其中斂，從其薄�？鬃�
45、朝聞道，夕死可矣�？鬃�
46、孔子不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
47、巧言亂德，小不忍則亂大謀孔子
48、逝者如斯夫，不舍晝夜(孔子)
49、孔子曰“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
50、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服�？鬃�
孔子的語(yǔ)錄 篇6
1. 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！洞髮W(xué)》
�。ù髮W(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
2. 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》
�。ㄋ^意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！洞髮W(xué)》
�。ㄘ�(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
4. 人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！洞髮W(xué)》
�。](méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5. 君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W(xué)》
�。ㄗ约河猩频�，才能要求別人行善。）
6. 《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W(xué)》
�。ā对�(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�
7. 喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！吨杏埂�
�。ㄈ说南才�(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8. 施諸已而不愿，亦勿施于人�！吨杏埂�
（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂�
�。◥�(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10. 凡事豫則立，不豫則廢�！吨杏埂�
（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�
�。◤V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
12. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！吨杏埂�
�。ㄌ斓氐姆▌t用一句話(huà)就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
13. 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——《中庸》
�。ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
14. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》
�。ㄈ绻麑W(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎？）
15. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)》
我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)
16. 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄗ鸪缳t人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
17、禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄟ\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
18. 君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň映燥垷o(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）
19. 不患人之不已知，患不知人也�！墩撜Z(yǔ)》
�。ú粨�(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ揽康赖轮卫韲�(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)�。�?/p>
21. 《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄墩撜Z(yǔ)》
�。ā对�(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話(huà)概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡�！�
22. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄎ覐氖鍤q開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23. 溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻�(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）
24. 君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄖ恢x書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。）
26. 知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄖ谰褪侵�，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
27. 人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？——《論語(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）
28. 是可忍也，孰不可忍也？——《論語(yǔ)》
�。ㄈ绻麑�(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29. 《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！墩撜Z(yǔ)》
�。ā蛾P(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）
30. 里仁為美，擇不處仁，焉得知？——《論語(yǔ)》
�。軌蜻_(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31. 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň酉氲氖窃鯓油菩腥实�，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
32. 不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z(yǔ)》
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ�(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）
35. 君子欲訥于言而敏于行�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň诱f(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36. 朽木不可雕也�！墩撜Z(yǔ)》
�。ǜ嗟哪绢^無(wú)法雕刻。）
37. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之 “文” 也�！墩撜Z(yǔ)》
�。斆骱脤W(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。）
38. 其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄋ@種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻|(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《論語(yǔ)》
�。▽�(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
41. 中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！墩撜Z(yǔ)》
�。▽�(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）
42. 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！墩撜Z(yǔ)》
�。斆鞯娜讼矚g水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
43. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！墩撜Z(yǔ)》
�。浰鶎W(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
44. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻�(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45. 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)》
（發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂(yōu)愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）
46. 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻齻�(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47. 子以四教：文、行、忠、信�！墩撜Z(yǔ)》
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
48. 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》
（君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。）
49. 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《論語(yǔ)》
�。B(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話(huà)是善良的。）
50. 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》
�。ㄗx書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51. 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z(yǔ)》
（孔子沒(méi)有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
52. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！墩撜Z(yǔ)》
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
53. 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”�！墩撜Z(yǔ)》
（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！保�
54. 吾未見(jiàn)好德如好色者也�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄎ疫�沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
55. 后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！墩撜Z(yǔ)》
�。贻p人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
56. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)》
�。☉�(zhàn)斗中，三軍的'統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57. 歲寒，然后知松柏之后彫也�！墩撜Z(yǔ)》
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58. 未能事人，焉能事鬼�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄟB人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
59. 死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——《論語(yǔ)》
�。ㄋ篮蜕�(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61. 政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——《論語(yǔ)》
�。ㄕ褪钦囊馑�。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
62. 名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻植徽碚撋媳阒v不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
63. 誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？——《論語(yǔ)》
�。m然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄖ灰砭由衔坏娜俗约盒袨槎苏�，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65. 君子和而不同，小人同而不和�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň幽軌騾f(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
66. 君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň尤菀资路�，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
67. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄔ谒嚼媲澳軌蛳氲降懒x，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）
68. 君子恥其言而過(guò)其行�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň右匝哉摮^(guò)行動(dòng)為恥辱。）
69. 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！薄墩撜Z(yǔ)》
（有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！保�
70. 子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！薄墩撜Z(yǔ)》
�。ǹ鬃诱f(shuō)：“端木賜��！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的�！保�
71. 可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！墩撜Z(yǔ)》
�。ǹ梢酝徽剠s沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
72. 有殺身以成仁�！墩撜Z(yǔ)》
�。軤奚鼇�(lái)成全仁德。）
73. 工欲善其事，必先利其器�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。）
75. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76. 君子求諸已，小人求諸人�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň右磺锌孔约�，小人處處要求別人。）
77. 已所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄗ约翰辉父傻�，不要強(qiáng)加給別人。）
78. 小不忍，則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ滩蛔∫粫r(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——《論語(yǔ)》
�。ㄓ辛隋e(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
80. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！墩撜Z(yǔ)》
我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)
81. 當(dāng)仁，不讓于師�！墩撜Z(yǔ)》
�。鎸�(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82. 有教無(wú)類(lèi)�！墩撜Z(yǔ)》
�。▽�(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。）
83. 道不同，不相為謀�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄖ鲝埐煌�，不相互商量事情。）
84. 不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋�(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)》
�。ú槐�?fù)?dān)憂(yōu)財(cái)富不多，只須擔(dān)憂(yōu)財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂(yōu)人口稀少，只須擔(dān)憂(yōu)境內(nèi)不安寧�！葋�(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）
85. 言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽�！墩撜Z(yǔ)》
�。ú辉撜f(shuō)話(huà)的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）
86. 君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň佑腥N事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）
87. 生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄉ聛�(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
88. 君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň佑芯欧N事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89. 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——《論語(yǔ)》
�。ㄈ说男郧楸緛�(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
90. 其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！墩撜Z(yǔ)》
�。ó�(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）
91. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則��！
�。ㄖ挥信雍托∪俗铍y相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92. 往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄟ^(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）
93. 日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！墩撜Z(yǔ)》
�。刻於靡恍┳约核恢赖�，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）
94. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！墩撜Z(yǔ)》
�。◤V泛地學(xué)習(xí)，專(zhuān)心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）
95. 君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽(tīng)其言也厲�！墩撜Z(yǔ)》
�。ň咏o人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話(huà)則嚴(yán)肅不茍。）
96. 大德不逾閑，小德出入可也。——《論語(yǔ)》
�。ㄔ谥卮蠊�(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97. 仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！墩撜Z(yǔ)》
�。ㄗ龊昧斯�，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——《論語(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）
99. 雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！墩撜Z(yǔ)》
�。词故切⌒〉募妓嚕惨欢ㄓ兄档靡豢吹牡胤�。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
100. 子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄訌�?jiān)唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！� ——《論語(yǔ)》
�。ㄗ訌垎�(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。）
孔子的語(yǔ)錄 篇7
1、邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
2、君使臣以禮，臣事君以忠。
3、不患人知不已知，患其不能也。
4、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
5、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
6、子曰："不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？"
7、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
8、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。
9、關(guān)雎，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
10、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
11、溫而厲，威而不猛，恭而安。
12、逝者如斯夫，不舍晝夜。
13、不在其位，不謀其政。
14、學(xué)如不及，猶恐失之。
15、逝者如此夫！不舍晝夜。
16、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
17、其知可及也，其愚不可及也。
18、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？朽木不可雕也。
19、己所不欲，勿施于人。
20、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
21、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
22、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
23、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
24、過(guò)，則匆憚改。
25、孔子認(rèn)為怎樣方是智慧：知之為知之，不知為不知。
26、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
27、子曰：君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
28、子曰：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
29、子曰：自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
30、子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？
31、誰(shuí)能出不由戶(hù)？何莫由斯道也。
32、用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。
33、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
34、君子求諸已，小人求諸人。
35、事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。
36、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
37、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
38、君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
39、己所不欲，匆施于人。
40、依賢者固不困，依富者固不窮，馬蚿斬足而復(fù)行，何也？以其輔之者眾。
41、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
42、子欲養(yǎng)而親不待。
43、事君，敬其事而后其食。
44、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
45、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
46、已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。
47、子曰：弟子入則孝，出則弟。
48、子曰："弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。"
49、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
50、君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
孔子的語(yǔ)錄 篇8
1.禮之用，和為貴
2.不患人之不已知，患不知人也
3.人而無(wú)信，不知其可也
4.是可忍，孰不可忍也
5.朝聞道，夕死可矣
6.君子欲訥于言而敏于行
7.德不孤，必有鄰
8.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
9.聽(tīng)其言而觀其行
10.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
11.三思而后行
12.老者安之，朋友信之，少者懷之
13.文質(zhì)彬彬，然后君子
14.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
15.敬鬼神而遠(yuǎn)之
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
18.圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
19.學(xué)如不及，猶恐失之。
20.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
孔子的語(yǔ)錄 篇9
1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！鬃印洞髮W(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
2、孔子語(yǔ)錄：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！鬃印洞髮W(xué)》
�。ㄋ^意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、孔子語(yǔ)錄：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——摘孔子《大學(xué)》
�。ㄘ�(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
4、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩�！鬃印洞髮W(xué)》
�。](méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人�！鬃印洞髮W(xué)》
�。ㄗ约河猩频�，才能要求別人行善。）
6、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄鬃印洞髮W(xué)》
�。ā对�(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！保�
7、孔子語(yǔ)錄：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�
�。ㄈ说南才�(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂�
�。ú辉敢鈩e人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！鬃印吨杏埂�
�。◥�(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語(yǔ)錄：凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�
�。ㄈ魏问虑�，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之�！鬃印吨杏埂�
�。◤V泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
12、孔子語(yǔ)錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也�！鬃印吨杏埂�
�。ㄌ斓氐姆▌t用一句話(huà)就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
13、孔子語(yǔ)錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！鬃印吨杏埂�
�。ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
14、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄈ绻麑W(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱(chēng)為君子嗎？）
15、孔子語(yǔ)錄：子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！薄訌�?jiān)唬骸昂螢樗膼�？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄗ訌垎�(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛�！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。）
16、孔子語(yǔ)錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄗ鸪缳t人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
17、孔子語(yǔ)錄：禮之用，和為貴�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄟ\(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
18、孔子語(yǔ)錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。词故切⌒〉募妓�，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
19、孔子語(yǔ)錄：不患人之不已知，患不知人也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、孔子語(yǔ)錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ揽康赖轮卫韲�(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周?chē)�。�?/p>
21、孔子語(yǔ)錄：《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ā对�(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話(huà)概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡�！�
22、孔子語(yǔ)錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄎ覐氖鍤q開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、孔子語(yǔ)錄：溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻�(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）
24、孔子語(yǔ)錄：君子周而不比，小人比而不周�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň悠毡榈貓F(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄖ恢x書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。）
26、孔子語(yǔ)錄：知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄖ谰褪侵�，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
27、孔子語(yǔ)錄：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車(chē)沒(méi)有了輗，馬車(chē)上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）
28、孔子語(yǔ)錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄈ绻麑�(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、孔子語(yǔ)錄：《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ā蛾P(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語(yǔ)錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。軌蜻_(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子語(yǔ)錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň酉氲氖窃鯓油菩腥实拢∪讼氲膭t是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
32、孔子語(yǔ)錄：不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、孔子語(yǔ)錄：君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň又雷非蟮懒x，小人則只知道追求私利。）
34、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ�(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）
35、孔子語(yǔ)錄：君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň诱f(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、孔子語(yǔ)錄：朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ǜ嗟�'木頭無(wú)法雕刻。）
37、孔子語(yǔ)錄：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。斆骱脤W(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”.）
38、孔子語(yǔ)錄：其知可及也，其愚不可及也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄋ@種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、孔子語(yǔ)錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄈ绻|(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、孔子語(yǔ)錄：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。▽�(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
41、孔子語(yǔ)錄：中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。▽�(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）
42、孔子語(yǔ)錄：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
43、孔子語(yǔ)錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
44、孔子語(yǔ)錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄈ绻�(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車(chē)夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、孔子語(yǔ)錄：發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。òl(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂(yōu)愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）
46、孔子語(yǔ)錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、孔子語(yǔ)錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）
47、孔子語(yǔ)錄：子以四教：文、行、忠、信�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
48、孔子語(yǔ)錄：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň拥男男靥故庨_(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂(yōu)愁。）
49、孔子語(yǔ)錄：鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。B(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話(huà)是善良的。）
50、孔子語(yǔ)錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄗx書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、孔子語(yǔ)錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ǹ鬃記](méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
52、孔子語(yǔ)錄：瞻之在前，忽焉在后…夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊妫鋈婚g又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
53、孔子語(yǔ)錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.——摘孔子《論語(yǔ)》
（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去�！保�
54、孔子語(yǔ)錄：吾未見(jiàn)好德如好色者也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
55、孔子語(yǔ)錄：后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。贻p人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
56、孔子語(yǔ)錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子《論語(yǔ)》
�。☉�(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、孔子語(yǔ)錄：歲寒，然后知松柏之后雕也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、孔子語(yǔ)錄：未能事人，焉能事鬼�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄟB人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
59、孔子語(yǔ)錄：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄋ篮蜕�(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子語(yǔ)錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ň映扇珓e人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、孔子語(yǔ)錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
62、孔子語(yǔ)錄：名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
63、孔子語(yǔ)錄：誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語(yǔ)》
�。m然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、孔子語(yǔ)錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、孔子語(yǔ)錄：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ň幽軌騾f(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
66、孔子語(yǔ)錄：君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ň尤菀资路睿胗懙盟南矚g則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
67、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）
68、孔子語(yǔ)錄：君子恥其言而過(guò)其行�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň右匝哉摮^(guò)行動(dòng)為恥辱。）
69、孔子語(yǔ)錄：或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄓ腥苏f(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”）
70、孔子語(yǔ)錄：子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子說(shuō)：“端木賜�。∧阋詾槲沂且粋�(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”）
71、孔子語(yǔ)錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ǹ梢酝徽剠s沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
72、孔子語(yǔ)錄：有殺身以成仁�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（能犧牲生命來(lái)成全仁德。）
73、孔子語(yǔ)錄：工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、孔子語(yǔ)錄：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂(yōu)患。）
75、孔子語(yǔ)錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄒ粋�(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、孔子語(yǔ)錄：君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、孔子語(yǔ)錄：已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、孔子語(yǔ)錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄈ滩蛔∫粫r(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、孔子語(yǔ)錄：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
80、孔子語(yǔ)錄：大德不逾閑，小德出入可也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄔ谥卮蠊�(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
81、孔子語(yǔ)錄：當(dāng)仁，不讓于師�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、孔子語(yǔ)錄：有教無(wú)類(lèi)�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類(lèi)。）
83、孔子語(yǔ)錄：道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄖ鲝埐煌�，不相互商量事情。）
84、孔子語(yǔ)錄：不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋�(lái)之，則安之。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ú槐�?fù)?dān)憂(yōu)財(cái)富不多，只須擔(dān)憂(yōu)財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂(yōu)人口稀少，只須擔(dān)憂(yōu)境內(nèi)不安寧。……既來(lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）
85、孔子語(yǔ)錄：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（不該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話(huà)的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）
86、孔子語(yǔ)錄：君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň佑腥N事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）
87、孔子語(yǔ)錄：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄉ聛�(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
88、孔子語(yǔ)錄：君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ň佑芯欧N事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、孔子語(yǔ)錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——摘孔子《論語(yǔ)》
�。ㄈ说男郧楸緛�(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
90、孔子語(yǔ)錄：其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ó�(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）
91、孔子語(yǔ)錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
�。ㄖ挥信雍托∪俗铍y相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、孔子語(yǔ)錄：往昔不可諫，來(lái)者猶可追�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）
93、孔子語(yǔ)錄：日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）
孔子的語(yǔ)錄 篇10
1、歲寒，然后知松柏之后雕也。
2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
3、巧言令色，鮮矣仁！
4、不遷怒，不貳過(guò)。
5、人能宏道，非道宏人。
6、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
7、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
8、工欲善其事，必先利其器。
9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
10、是可忍，孰不可忍也。
11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
14、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
15、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂(yōu)，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)�；匾膊桓钠錁�(lè)。
18、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
20、聽(tīng)其言而觀其行。
22、學(xué)而不厭，誨人不倦。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。
24、知之為知之,不知為不知,是知也。
25、小不忍則亂大謀。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、溫故而知新，可以為師矣。
28、人而無(wú)信，不知其可也。
29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
31、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
32、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
33、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
34、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
35、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
36、不以其道，得之不去也。
37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
38、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
39、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
40、朝聞道，夕死可矣。
41、不患人之不己知,患不知人也。
42、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
43、己所不欲，匆施于人。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)、不知老之將至。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
47、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>
48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
49、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
51、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
52、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
55、益者三友：友直、友諒、友多聞。
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
57、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
60、不學(xué)禮，無(wú)以立。
61、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
62、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子的語(yǔ)錄 篇11
1、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲,不逾矩。
2、損者三樂(lè):樂(lè)驕東，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。
3、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
4、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?述而)
5、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
6、己所不欲，勿施于人。(顏淵)
7、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。(子罕)
8、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。(雍也)
9、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。(子路)
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。(衛(wèi)靈公)
11、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
12、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
13、當(dāng)仁不讓于師。
14、往者不可諫，來(lái)著猶可追。(微子)
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。(子罕)
孔子的語(yǔ)錄 篇12
1、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
2、或曰："以德報(bào)怨，何如？"子曰："何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。"
3、文子辟惡逆，去無(wú)道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無(wú)有可止者。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。
5、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
6、其為人也，發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不止老知將之至云爾。
7、"益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"
8、不在其位，不謀其政。
9、君子欲訥于言而敏于行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
11、知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。
12、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
13、子曰："中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。"
14、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"
15、不患人之不己知，患不知人也。
16、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
17、不義而富且貴，于我如浮云。
18、古者言之不出，恥躬不逮也。
19、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
20、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
21、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。
22、唯女子與小人，為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
23、不患人之不知己，患其不能也。
24、道不同，不相為謀。
25、不學(xué)禮，無(wú)以立。
孔子的語(yǔ)錄 篇13
1、或曰："以德報(bào)怨，何如？"子曰："何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。"
2、鞭撲之子，不從父之教。
3、子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
4、子曰："志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。"
5、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
6、君子喻于義，小人喻于利。
7、子曰："中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。"
8、學(xué)而不思則惘。
9、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
10、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至！
11、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
12、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
13、學(xué)如不及，猶恐失之。
14、身而常逸者，則志不廣。
15、不以文章害辭，不以辭害志。
16、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。
17、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
18、君子不以言舉人；不以人廢言。
19、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
20、聽(tīng)其言而觀其行。
21、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
23、伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰："亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！"
24、工欲善其事，必先利其器。
25、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
26、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
27、天生德于予，桓雎其如予何？
28、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？"
29、"君子哉若人。魯無(wú)君子者，斯焉取斯。"
30、日月逝矣，歲不我與。
31、益者三樂(lè)，損者三樂(lè)；樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。
32、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
33、子曰：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
34、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
35、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
36、逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
37、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？
38、孔學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)？
39、孔有教無(wú)類(lèi)。
40、朽木不可雕也。
41、士不行不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁覺(jué)得己任，不亦重乎？死爾后己，不亦遠(yuǎn)乎？
42、不然；獲罪於天，吾所壽也。
43、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
44、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
45、求仁而得仁，又何怨。
46、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
47、故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
48、不憂(yōu)慮別人不了解自己，但要憂(yōu)慮自己不了解別人。
49、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
50、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
51、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
52、知其不可而為之。
53、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
54、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
55、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
56、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
57、大德不逾閑，小德出入可也。
58、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
孔子的語(yǔ)錄 篇14
1、朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
2、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
3、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
5、子曰：言而無(wú)信，不知其可也！意思就是孔子說(shuō)，一個(gè)人如果連短信都不發(fā)，還怎么在江湖上混呢？給你發(fā)去我的一條短信，是為了證明我還在江湖混著。
6、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也。
7、道不同，不相為謀�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
8、君子和而不同，小人同而不和�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
9、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
10、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)·顏淵）
11、聽(tīng)其言而觀其行。
12、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
13、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》
14、巧言令色，鮮矣仁！《學(xué)而》
15、《論語(yǔ)》不是紀(jì)傳體著作，它是孔子弟子及其再傳弟子所著的一部語(yǔ)錄體著作。
16、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。
17、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
18、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘《論語(yǔ)》
19、三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔丘
20、窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
21、孔子的弟子根據(jù)孔子的言行，編成《論語(yǔ)》
22、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
23、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨(dú)乎，有朋一齊乎，不亦樂(lè)乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，乎死拉倒也！
24、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
25、子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不順而內(nèi)自省也。
26、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》
27、《論語(yǔ)·顏淵》）在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
28、志士仁人。無(wú)求生以害仁。有殺身以成仁。
29、三軍可奪帥，匹夫不可奪志！
30、克己復(fù)禮。
31、君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
32、未知生，焉知死？——孔子《論語(yǔ)》
33、克。伐。怨。欲。
34、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
35、過(guò)而不改，是謂過(guò)也。 ——孔子
36、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
37、孔子曰：“吾欲愚人而愚之�！保谑俏覇�(wèn)孔子：這句話(huà)是我想愚弄人就愚弄的.意思嗎？孔子曰：你想知道是什么意思嗎？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能認(rèn)識(shí)我呢！孔子更不會(huì)英文了！
38、《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。
39、孔子曰：打架用磚乎！不亦亂乎！照頭乎！乎不死，再乎！
40、《論語(yǔ)》既不是孔子的著作，也不是紀(jì)傳體著作。
41、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》
42、己所不欲，匆施于人。
43、己所不欲。勿施于人。在邦無(wú)怨。在家無(wú)怨。
44、三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。（同上�?/p>
45、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
46、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
47、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
48、君子欲訥于言而敏于行。
49、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
50、守之以愚，功被天下；守之以讓?zhuān)铝φ袷�；守之以怯，富有四海�?——孔子
51、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
52、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語(yǔ)·子路》
53、不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)·述而》
54、君子求諸己，小人求諸人。
55、有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇
56、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
57、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語(yǔ)》
58、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
59、孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功�；輨t足以使人。
60、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
61、公元前479年4月11日。孔子去世了。他的弟子把他和弟子言行整理成書(shū)《論語(yǔ)》。成為儒家思想都典籍。
62、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
63、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
64、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”（《雍也》）
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