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史鐵生的語錄集錦87條
與人的交往多半膚淺;蛘哒f,只有在比較膚淺的層面上,交往是容易的。一旦走向復雜,人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。下面是小編給各位讀者分享的史鐵生的語錄87條,歡迎閱讀與收藏。
1、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了。
2、歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓延,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段。互相淹沒的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。
3、世界是什么?如果世界被我們認識窮盡,我們一向所說的世界到底是什么呢?我想,這世界,就重疊在我們的心靈上,雖然我們不能窮盡它,但是它就在那兒,以文學的名義無止無休地誘惑著我們,召喚著我們。
4、"人定勝天"是一句言過其實的鼓勵,"人是被拋到這個世界上來的"才是實情。生而為人,終難免苦弱無助,你便是多么英勇無敵,厚學博聞,多么風流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。
5、但"一輩子"這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。
6、有些事,我并沒有忘,只是適合收藏,不能說,不能想,亦不能忘。
7、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣。
8、語言也是這樣,無論談戀愛還是談買賣,總是期望相互能聽懂,你說你的我說我的就不如各自回家去睡覺。要是你聽不懂我的我就罵人,就訴諸強迫,那便是霸道,是要普遍反對的?墒,反抗霸道若也被認為是霸道,事情就有些亂。為免其亂就得有法律,就得有普遍的遵守。
9、曾讓科學大傷腦筋的問題之一是宇宙何以能夠滿足如此苛刻的條件——陽光、土壤、水、大氣層,以及各種元素恰到好處的比例,以及地球與其他星球妙不可言的距離——使生命孕育,使人類誕生?若一味地把人和宇宙分而觀之,人是人,宇宙是宇宙,這腦筋就怕要永遠傷下去。天人合一,科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問題似乎并不難解任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管參差詭異,拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。
10、人生有三種根本的困境。第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通,這意味著孤獨。第二,人生來就有欲望,人實現(xiàn)欲望的能力,永遠趕不上他欲望的能力,這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
11、上帝在所有人的欲望前面設下永恒的距離,公平得給每個人以局限。如果不能再超越自我局限的無盡路途上,那就不能理解幸福。
12、我想,上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼:殘疾與愛情。
13、心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫,是心靈享有自由的時刻。
14、皈依是在路上,是一種心情,一種行走的姿態(tài)。
15、入夜之時,心神如果不死,如果不甘就范,你去聽吧,也許你就能聽見如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎,如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。
16、人生有三種根本的困境。第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二,人生來就有欲望,人實現(xiàn)欲望的能力,永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
17、藝術(shù)或文學,不要做成生活的侍從或幫腔,要像偵探,從任何流暢的秩序里聽見磕磕碰碰的聲音,在任何熟悉的地方看出陌生。
18、關于愛情的問題,一切談論都不免可笑,包括企圖寫一篇以"愛情問題"為題的文章。某一個企圖寫這樣一篇文章的人,必會在其文章的結(jié)尾處發(fā)現(xiàn):問題永遠比答案多。除非他承認:愛情的問題即是愛情的答案。
19、人死后靈魂依然存在,是人類高貴的猜想,就像藝術(shù),在科學無言以對的時候,在神秘難以洞穿的方向,以及在法律照顧不周的地方,為自己填寫下美的志愿,為自己提出善的要求,為自己許下誠的諾言。
20、讀書也是一樣,不要多,要誠實;不在乎多,在乎善思。
21、白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無阻,讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預設的程序所圈定。
22、如果生命是一條河,我想,事業(yè)相當于一條船。在河上漂泊,你總得有條船。船是為了漂泊,漂泊不是為了船。事業(yè)是為了活著,是為了活得更有味道。一次一次地相信:船不是目的,河也不是,目的是誠心誠意盡心盡力地漂泊。
23、人間的最糟糕的事,就是人總難免把自己的意志強加于人——這可能是萬惡之源。
24、"左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找"。
25、上帝從來不對任何人施舍"最幸福"三個字,它在所有人的欲望前面設下永恒的距離,公平地給每一個人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途上去理解幸福,那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同,都是沮喪與痛苦的根源。
26、人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢","人生幾何",從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人。
27、生命的開端最是玄妙,完全的無中生有。
28、味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。
29、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。
30、看見苦難的永恒,實在是神的垂憐。
31、心都是荒誕領你回到最初的眺望,逼迫你去看那生命固有的疑難。
32、忘記和不曾察覺的事,等于從未發(fā)生。
33、這都是真實的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。
34、生命的開端最是玄妙,完全的無中生有。好沒影兒的忽然你就進入了一種情況,一種情況引出另一種情況,順理成章天衣無縫,一來二去便連接出一個現(xiàn)實世界。
35、誰又能把這個世界想個明白呢?世上的許多事是不堪說的。
36、每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。
37、歷史無暇記住一個人的苦難,因為多數(shù)人的利益和欲望才是歷史的主人。
38、世上的一些事多是出于瞎操心,由瞎操心再演變?yōu)楦F干涉。
39、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味著彼岸的成立,走到,豈非意味著彼岸的消失?
40、白晝的清晰是有限的,黑夜卻漫長,尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
41、我沒有寄,我甚至沒有寫,那些和L一樣的欲望我只讓他藏在心里。我知道真情在這個世界上有多么危險。愛和詩的危險。
42、時間的偉大在于它能自圓其說。
43、我站在今天設想過去又幻想未來,過去和未來在今天隨意交叉,因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風。
44、悲劇,都是好人與好人之間的事。——史鐵生
45、只是到了這個時候,紛紜的往事才在我的眼前幻現(xiàn)得清晰,母親的苦難與偉大才在我的心中滲透得深徹。上帝的考慮,也許是對的!疯F生
46、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它!疯F生
47、機會不在外面在心里,結(jié)婚的機會有可能在外面,愛情的機會只能在心里!疯F生
48、任何以自己的觀念,干涉別人愛情的行為都只是一股逆流。——史鐵生
49、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這世界。——史鐵生
50、味道是最說不清楚的,味道不能寫只能聞,要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它,你才能記起它的全部情感和意蘊!疯F生
51、一些當時看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。——史鐵生
52、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生,你能夠與我一同笑看,所以死與你我從不相干!疯F生
53、人不是茍死茍活的物類,不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的!疯F生
54、惟柔弱是愛愿的識別,正如放棄是喧囂的解劑!疯F生
55、我永遠留住了一個偏見:女人是最適合當大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。——史鐵生
56、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領地只有兩處:心與墳墓!疯F生
57、人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時空,需要一回心魂的酣暢表達,是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實的假,以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實中的不可能,以這舞臺或銀幕上的實現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實!疯F生
58、太陽,每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔之時。那一天,我也將沉靜著走下山去,拄著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個活蹦亂跳的孩子,抱著他的玩具。
59、往事,或者故人,就像那落葉一樣,在我生命的秋風里,從黑暗中飄進明亮,從明亮中逃進黑暗。我無法看到黑暗里的真實,只能看到想象中的幻影,隨著我的想象飄進另一種明亮。
60、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制。這心情一經(jīng)喚起,你就已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。
61、獨自貼近墻根我往回走,那墻很長,很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯,好像還是街燈未亮,迎面的行人眉目不清的時候,晚風輕柔的讓人無可抱怨,但魂魄仿 佛被它吹里,飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。撿根樹枝,邊走邊在墻上輕滑,磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進記憶去釀制未來的問 題。
62、其實誰也有"我怎么這么走運"的時候,只是這樣的時候不嫌多,所以也忘得快。出處:病隙碎筆
63、四百多年里,它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見滄桑,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。出處:我與地壇
64、順便說一句,我喜歡申花隊"更進一步"的口號,而不喜歡國安隊的"永遠爭第一"。至少,"更進一步"沒法弄虛作假,"爭第一"的手段可是很多。出處:病隙碎筆
65、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。出處:合歡樹
66、有些事,我并沒有忘,只是適合收藏,不能說,不能想,亦不能忘。出處:我與地壇
67、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。出處:務虛筆記
68、"人定勝天"是一句言過其實的鼓勵,"人是被拋到這個世界上來的"才是實情。生而為人,終難免苦弱無助,你便是多么英勇無敵,厚學博聞,多么風流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。出處:病隙碎筆
69、生病的經(jīng)驗就是一步步懂得滿足,發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽;咳嗽了,才明白不咳嗽的嗓子多么安詳;剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈不把人的特點搞丟了,便覺天昏地暗。等又生出褥瘡,才明白端坐的日子多么晴朗。后來又患尿毒癥,經(jīng);杌枞徊荒芩枷耄透討褢倨鹜盏臅r光。終于明白,其實每時每刻我們都是幸運的,任何災難前面都有可能加上一個"更"字。出處:病隙碎筆
70、目的雖是虛設的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。出處:命若琴弦
71、忘記和不曾察覺的事,等于從未發(fā)生。出處:務虛筆記
72、一個幸福的位置,其實就因為它是一個美麗的位置,那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置,也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。出處:務虛筆記
73、愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧,把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!出處:關于一部以電影作舞臺背景的戲劇之設想
74、孤獨的心必是充盈的心。充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應他,收留他,理解他。出處:愛情問題
75、而被眼睛所蒙蔽的眼睛,總也看不出眼睛對眼睛的蒙蔽。
76、斷章取義說不定是歷史的本性。
77、命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺
78、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在!瓘募s伯的啟示中我知 道、真正的信心前面,其實是一片空曠,除了希望什么也沒有,想要也沒有!判,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉困 難的時候可以領受。
79、我寫過一種人的壞毛病,大家討論問題,他總好挑出個厚道的對手來斥問、"讀過幾本書呀,你就說話!"可問題是,讀過幾本書才能說話呢?有個標準沒有?其實厚道的人心里都明白,這叫虛張聲勢?鬃雍屠献幼x過幾本書呢?蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢?那年月,書的數(shù)量本就有限吧。人類的發(fā)言,尤其發(fā)問,當在有書之前。先哲們先于書看見了生命的疑難,思之不解或知有不足,這才寫書、讀書、教書和解書,為的是交流――用現(xiàn)在的話說就是"雙贏",而非戰(zhàn)勝。
80、天堂是什么?正是與這物質(zhì)性限制的對峙,是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
81、他只好再全力去想那張藥方和琴弦、還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了,然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走 過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
82、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受
83、微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨,去戰(zhàn)勝憂傷。
84、人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。
85、人生來就有欲望,人實現(xiàn)欲望的能力,永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。
86、其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災難的面前都可能再加上一個更字。 ★世界上的人很多,每個人的世界其實又很小,一個個小世界大約只在務實之際有所相關,一旦務虛,便很可能老死難相理解。
87、"在沒有你的時候這個世界已經(jīng)存在了很久。"——這不過是有了我之后所聽到的一個傳說。
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