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擬行路難全文、注釋及賞析
擬行路難全文、注釋及賞析1
[南北朝]鮑照
愁思忽而至，
跨馬出北門。
舉頭四顧望，
但見松柏園。
荊棘郁蹲蹲。
中有一鳥名杜鵑，
言是古時(shí)蜀帝魂。
聲音哀苦鳴不息，
羽毛憔悴似人髡。
飛走樹間啄蟲蟻，
豈憶往日天子尊。
念此死生變化非常理，
中心惻愴不能言。
注釋：
【1】松柏園：特指墳地，因古人在墓穴上專植松柏而得名。
【2】蹲蹲：叢聚茂密的樣子。
【3】髡：古代剃去頭發(fā)的刑罰。
【4】惻愴：就是愁思。
作品賞析：
《擬行路難十八首》就集中抒寫人生感受的特點(diǎn)來說，可能受了阮籍《詠懷八十二首》的影響，但兩者的作風(fēng)是很不相類的。鮑照樂府中那種倜儻明快的意象，跟阮詩的隱晦曲折、閃爍其辭，相去不啻十萬八千里。不過這首詩可以算作例外。它用的是比體，托喻之事又故意不寫分明，所以令人讀來有一種迷離惝恍之感，在整個(gè)組詩中屬于別調(diào)。
詩的起頭就起得怪：“愁思忽而至”，究竟“愁”的什么，又怎么個(gè)“愁”法呢，作者不但不加解說，反而接著大寫“跨馬出北門”的所見所聞，仿佛將原先的愁思輕輕巧巧地撤在一邊了。其實(shí)這正是詩人狡獪之處，他安下了一枚“釘子”，卻又故弄玄虛地轉(zhuǎn)移讀者的視線，讀者切莫上當(dāng)受騙。
果然，文章逐漸來了。步出北門，四顧瞻望，眼目所及，只是一片荒涼的墳園�！八砂貓@”在這里特指墳地，因古人墓穴上專植松柏而得名。遍地荊棘叢生（“蹲蹲”為叢聚茂密的樣子），更說明這片墳園已成廢墟，絕無人來打掃探視。
往下，詩人筆頭一轉(zhuǎn)，給墳園里的杜鵑鳥作了一個(gè)特寫。專寫杜鵑的原因：相傳此鳥的前身是古代蜀國的國王杜宇，他后來失去王位，流落異鄉(xiāng)，死后冤魂便化成了杜鵑。這自然是人們因杜鵑鳥鳴聲凄厲所附會出來的故事，而詩人則巧妙地利用這個(gè)傳說，將荒園里的杜鵑同墓穴中的'死者構(gòu)成聯(lián)想，暗示這鳥兒可能即是死者魂魄的化身。聽它聲音哀苦，啼鳴不息，正是死去的冤魂在傾訴自身的不幸。看它毛羽頹脫，身形憔悴，恰似囚牢中的罪犯遭受了髡（音坤，古代剃去頭發(fā)的刑罰）刑�？蓱z它如今只能飛走于林木之間，靠啄食昆蟲、螞蟻為生，已不能顧及往日尊顯的地位，享受那富貴榮華的生活。這一段描述與其說是寫杜鵑，還不如說在給死者招魂。而通過這寓言托物的手法，詩篇的本意便影影綽綽地顯露了出來。
于是來到了全詩結(jié)穴之處：“念此死生變化非常理，中心愴惻不能言。”“愴惻”就是“愁思”，一起一結(jié)，遙相呼應(yīng)，意味著起首的哀愁一直貫串到底，“愁”的內(nèi)涵并未改變。那末，究竟為什么而犯愁，詩句間似乎也已點(diǎn)明，那便是“死生變化”的道理，前面文字中著力描寫的墳園景象和杜鵑神態(tài)，均足以昭示這一點(diǎn)。然若讀者的理解僅局限于這一般化的死生之理上，恐還未能充分揭示詩篇的內(nèi)在意蘊(yùn)。讀者應(yīng)該注意到，寄寓于杜鵑形象上的死生變化現(xiàn)象，是一種與社會地位的沉淪、原有身分的顛躓相聯(lián)系的獨(dú)特的轉(zhuǎn)變，一種帶有濃烈政治色彩的生活變遷，這才是詩人著眼之所在。據(jù)此，有人認(rèn)為此詩影射晉恭帝遭劉裕篡害之事，也有人以為暗指宋少帝被弒事，說法不一，難以輕下斷語。但不管怎樣，詩確系有為而發(fā)，則無庸置疑。六朝正處在政權(quán)更迭頻繁、政局動(dòng)蕩不穩(wěn)的歷史階段，改朝換代是家常便飯，統(tǒng)治集團(tuán)間的紛爭傾軋更永無休止。在這種政治局面下，往日安富尊榮的帝室權(quán)門、達(dá)官顯宦，一旦傾覆，身死族滅，是很常見的現(xiàn)象。作者感喟于世態(tài)的混亂，而又回天無力，只能歸之于死生變化非常之理。而由于篇中涉及時(shí)事，擔(dān)心招來禍殃，便只好故意閃爍其辭，晦曲其事了。作風(fēng)的不同導(dǎo)源于內(nèi)容的差異，這里也顯示出作者“量體裁衣”的本領(lǐng)。
擬行路難全文、注釋及賞析2
[南北朝]鮑照
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。
紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。
愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。
不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音。
注釋：
【1】奉：奉送。邰希葑給。
【2】卮（zhī知）：古代盛酒的器皿。一本作“匜”。這句是說把用金杯盛著的美酒獻(xiàn)給你。
【3】玳瑁（dàimào代冒）：一種和龜相似的海中爬行動(dòng)物，其甲殼黃褐色，有光澤，可用做裝飾品。
【4】七彩芙蓉：多種顏色的芙蓉花圖案。
【5】羽帳：用翠鳥的'羽毛裝飾的帳子。
【6】九華蒲萄：以許多蒲萄組成花紋的圖案。蒲萄，即葡萄。
【7】錦衾：用錦做成的被子。以上四句是寫贈(zèng)送給人的四件解憂之物。
【8】紅顏零落：容顏?zhàn)兊盟ダ稀?/p>
【9】寒光：寒日的光輝。
【10】宛轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)移。
【11】時(shí)欲沉：時(shí)將晚。這二句是說人已容顏衰敗，年歲將老，正如月光轉(zhuǎn)移，夜將深沉一樣。
【12】裁悲：制止悲傷。裁，免除。
【13】減思（sì四）：減少愁思。思，憂愁。
【14】抵（zhì紙）節(jié)：擊節(jié)。抵，側(cè)擊。節(jié)，樂器名，又叫“拊”。
【15】行路吟：指《行路難》詩。這二句是說希望你克制住你的悲愁，聽我用柑打著拍子來唱《行路難》。
【16】柏梁：臺名，公元前115年（漢武帝元鼎二年）建，在長安。
【17】銅雀：臺名，曹操于公元210年（建安十五年）建，在鄴城（今河南省臨漳縣）西北。柏梁臺和銅雀臺都是歌詠宴游的場所。
【18】寧：豈、何。
【19】清吹：悠揚(yáng)的管樂。這二句是說如今在柏梁和銅雀臺上，哪還能聽到古時(shí)悠揚(yáng)的樂聲呢。
賞析：
《行路難》屬樂府《雜曲歌辭》，本是漢代舊曲，晉人袁山松曾改其音調(diào)，制成新詞�，F(xiàn)在漢和晉的歌辭都不傳。據(jù)郭茂倩引《樂府解題》說：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首”�！稊M行路難》是鮑照根據(jù)樂府古題創(chuàng)作的。詩共十八首(或作十九首)，并不是同一個(gè)時(shí)期的作品。主要內(nèi)容是表達(dá)對封建門閥統(tǒng)治的憤慨不平，和離別相思、宦途失意的感情。這里所選的是第一首。
這首詩主要是感嘆時(shí)光易逝，年華易老，想要排除一切憂愁，及時(shí)行樂，思想比較消極。詩人通過贈(zèng)送可以解憂的美酒、雕琴來勸人解憂，通篇不說自己，實(shí)際上是在借勸慰別人的話充分地表達(dá)了自己的內(nèi)心情感。詞藻豐富華麗，音韻優(yōu)美和諧，藝術(shù)上很有特色。
擬行路難全文、注釋及賞析3
[南北朝]鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感？
吞聲躑躅不敢言。
注釋：
【1】“瀉水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達(dá)是不一致的。瀉，傾,倒。
【2】“舉杯”句：這句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。斷絕，停止。
【3】吞聲：聲將發(fā)又止。從“吞聲”、“躑躅”、“不敢”見出所憂不是細(xì)致的事。
【4】躑躅（zhí zhú）：徘徊不前。
作品賞析：
這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。
詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中不同處境下高低貴賤的人。“水”的流向，是地勢造成的，人的處境，是門第決定的。因此起首兩句，通過對瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢。正如清代沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也�！边@種筆法，正好曲折地表達(dá)了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。
接下四句，詩人轉(zhuǎn)向自己的'心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)，來解釋社會與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。此句（安能行嘆復(fù)坐愁）運(yùn)用了互文的寫法來寬慰自己。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調(diào)，愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。
詩的結(jié)尾，作者才吐出真情�！靶姆悄臼M無感”，人心不是草木，不可能沒有感情，詩人面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無動(dòng)于衷，無所感慨。寫到這里，詩人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達(dá)到了隨時(shí)都可能噴涌的程度。盡情宣泄，放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅”克制住了。社會政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會現(xiàn)實(shí)對于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩人敢怒而不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。有許許多多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外，表現(xiàn)得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的話題，也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞。
這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來說，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉深厚。明代王夫之評論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限。”清代沈德潛評價(jià)說：“妙在不曾說破�！睖�(zhǔn)確地指明了這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五言、七言詩句錯(cuò)落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調(diào)。
沈德潛說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁�！�
擬行路難全文、注釋及賞析4
擬行路難·其一朝代：南北朝|作者：鮑照|奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。
紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時(shí)欲沉。
愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。
不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音？
譯文/注釋
譯文
即使為你獻(xiàn)上：裝在金杯里的美酒，鑲嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，繡著多彩的芙蓉花和羽毛裝飾的帳幔，織著各種葡萄的錦緞被子。也擋不住年歲將老紅顏衰，月光流逝夜深沉的凄涼。希望你節(jié)制悲傷減少憂愁，聽我側(cè)擊行路難的歌調(diào)。君不見漢時(shí)的柏梁臺，魏時(shí)的銅雀樓都早已灰飛煙滅，難道有誰還能夠聽到古時(shí)候的清音管樂？
注釋
�、俜睿悍钏�。邰希葑給。卮（zhī知）：古代盛酒的器皿。一本作“匜”。這句是說把用金杯盛著的美酒獻(xiàn)給你。
�、阽殍＃╠àimào代冒）：一種和龜相似的海中爬行動(dòng)物，其甲殼黃褐色，有光澤，可用做裝飾品。
�、燮卟受饺兀憾喾N顏色的芙蓉花圖案。羽帳：用翠鳥的羽毛裝飾的帳子。
�、芫湃A蒲萄：以許多蒲萄組成花紋的圖案。蒲萄，即葡萄。錦衾：用錦做成的被子。以上四句是寫贈(zèng)送給人的四件解憂之物。
�、菁t顏零落：容顏?zhàn)兊盟ダ�。寒光：寒日的光輝。宛轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)移。時(shí)欲沉：時(shí)將晚。這二句是說人已容顏衰敗，年歲將老，正如月光轉(zhuǎn)移，夜將深沉一樣。
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�、甙亓海号_名，公元前115年（漢武帝元鼎二年）建，在長安。銅雀：臺名，曹操于公元210年（建安十五年）建，在鄴城（今河南省臨漳縣）西北。柏梁臺和銅雀臺都是歌詠宴游的場所。寧：豈、何。清吹：悠揚(yáng)的管樂。這二句是說如今在柏梁和銅雀臺上，哪還能聽到古時(shí)悠揚(yáng)的樂聲呢。
全文賞析
在鮑照最為擅場的樂府詩體中，《擬行路難十八首》稱得上是“皇冠上的珍寶”。這一組內(nèi)容豐富而又形式瑰奇的詩篇，從各個(gè)側(cè)面集中展現(xiàn)了鮑照詩歌藝術(shù)的多姿多態(tài)，確實(shí)像一塊精光四射、熠熠生彩的鉆石。無怪乎歷代選家和評論家凡矚目于六朝詩歌的，都不會遺漏了它。
顧名思義，“擬行路難”當(dāng)為樂府古題“行路難”的仿作。后者本屬漢代民歌，多已失傳，據(jù)《樂府解題》記載，其大旨是“備言世路艱難及離別悲傷之意”。東晉人袁山松曾對它的曲調(diào)和文句進(jìn)行加工改造，而袁制亦已亡佚。故鮑照此詩雖云擬作，實(shí)為這一詩題流傳至今的最早篇翰，發(fā)攄的也是詩人自己胸中的磊塊，并不同于一般的擬古篇什，所以有的詩集收錄此詩時(shí)，去掉了題目上的“擬”字，徑稱作《行路難》。齊梁下及唐代不少詩人，也都襲用這個(gè)調(diào)名寫出了一批名作。
《擬行路難》共一十八首，有的本子作十九首，是將其中第十三首分割成了兩篇。這十多篇詩涉及不同的題材內(nèi)容，體式、風(fēng)格也不盡一致，看來并非一時(shí)一地之作，今人已有考辨。但是，把它們在同一詩題下編為一組，又絕非出于偶然。這不僅因?yàn)樗鼈兌疾捎昧恕靶新冯y”的曲調(diào)，而且各首之間確有共同的主旋律貫穿著，那便是對人生苦悶的吟唱。在形式上，這組詩都采用七言和雜言樂府體，音節(jié)流暢而富于起伏變化，以適應(yīng)作者所要抒發(fā)的強(qiáng)烈而跳蕩的情緒。正是這樣一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)，加上作者構(gòu)思、編排上的某些匠心，使得這些詩篇自然地發(fā)生聯(lián)系，合成了一個(gè)可以放在一起加以觀照和品評的整體。
此篇作為《擬行路難》開宗明義第一章，帶有序曲的性質(zhì)。
詩篇一上來，以“奉君”二字領(lǐng)起了下面四個(gè)排比句:“美酒”而盛以“金卮”，“雕琴”而飾以“玳瑁玉匣”，羽毛制作的帳幔間繡出了“七彩芙蓉”的圖案，錦緞織成的被面上綻開著“九華蒲萄”的花紋。奉獻(xiàn)到你面前的吃的.、玩的、用的器物，無一不精美絕倫、色彩繽紛，足令人賞心悅目、忘憂解悶。這—賦體鋪排手法的發(fā)端，為整個(gè)樂曲的演唱蓄足了氣勢，取得了先聲奪人的效果。
可是，別誤以為作者是在為人生譜一曲歡樂之歌，想要盡情謳頌人世間種種官能的享受，那樣就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。在那一陣子緊鑼密鼓、急管繁弦式的華采樂段之后，樂隊(duì)突然沉寂下來、沉寂下來，悠悠地轉(zhuǎn)出一聲低咽的吟嘆：紅顏難駐，歲月遲暮，寒氣閃爍，年華逝去。人生的這一大悲哀，又不是美酒、雕琴之類所能消解得了的。讀到這里，讀者方明白前面那陣子開場鑼不過是個(gè)鋪墊，外形愈裝扮得富麗堂皇，愈見出骨子里的哀感沉綿。
那末，也不能聽任這種憂思無邊無際地膨脹起來，吞噬了人的整個(gè)靈魂。詩人在唱出人生苦悶的主題之后，卻又反過來勸慰人們要“裁悲”、“減思”，節(jié)制和排遣自己的傷痛；而排遣的方法則在于聆聽他的擊節(jié)歌唱，那歌子便是傾訴人生苦難、不平的《行路難》。用宣說人間苦來排解現(xiàn)實(shí)生活中的苦悶，看似矛盾，但也不足為奇，因?yàn)橥ㄟ^這一獨(dú)特的宣泄活動(dòng)，是可以給人的心理機(jī)制恢復(fù)和帶來某種程度的平衡，減輕人們心靈上的重壓的。這大概正是詩人自己情不自禁地要?jiǎng)?chuàng)作這一組詩的內(nèi)在動(dòng)因吧。于是，詩歌開篇定場鑼鼓聲中被推上舞臺前列的那些琳瑯滿目的器玩，至此重又獲得了生氣。它們不光是人生苦的墊襯，同時(shí)也是詩人演唱人生苦的布景、道具和音響手段。詩人就站在這一絢麗輝煌的背景下，一手高舉盛滿美酒的金杯，一手挾起玉飾花雕的古琴。仿佛他正注目于讀者，他就要放聲歌唱了。這是非常美妙的瞬間，非常動(dòng)人的景象。
詩寫到這里，已經(jīng)完成了序曲的任務(wù)，本可就此打住。而詩人為了加重語意，卻又添出一段尾聲：不見柏梁銅雀上，寧聞古時(shí)清吹音？意思是說：沒見到嗎，漢武帝時(shí)的柏梁臺，魏武帝時(shí)的銅雀臺，當(dāng)年歌舞勝地，樂聲盈耳，曾幾何時(shí)，風(fēng)流云散，而今哪還有清音繞梁呢？言下之意：我的歌聲也是稍縱即逝，要聽就請抓緊吧。結(jié)末這兩句看似逸出題外的話，既是對上文“聽我抵節(jié)行路吟”的補(bǔ)充申說，又是對詩中“人生苦”主題的點(diǎn)題和呼應(yīng)，而字面形式上轉(zhuǎn)向援引古人古事，采用宕開一筆的寫法，更增添了詩歌搖曳不盡的風(fēng)神。
總合起來看，作為整個(gè)組詩的引子部分，此篇在立意上是比較單純的。它的意圖只是要交寫作這一組詩的緣起，即便涉及人生苦悶的主旨，亦僅點(diǎn)到為止，不作進(jìn)一步展開。所以讀者在這里接觸到詩人內(nèi)心的感慨還很抽象，缺少具體的內(nèi)涵。但從另一方面來說，詩中這個(gè)單純意念的表達(dá)形式卻很不簡單：由獻(xiàn)列各種精美的器玩以行樂解憂，導(dǎo)向人生苦痛、憂思難遣，再折回裁悲減思、擊節(jié)吟唱，而結(jié)以清吹不永、勝概難繼，可說是一層一個(gè)逗頓，一層一道彎子。轉(zhuǎn)折處是那樣的突兀峭拔，而承接時(shí)又十分妥貼自然，極盡波譎云詭、跌宕生姿之能事。這樣一種屈曲層深的構(gòu)思方法，決不是為了賣弄技巧，它能夠恰到好處地表現(xiàn)出詩歌單純意念下深藏著的復(fù)雜微妙的情緒心理，那種苦悶與慰藉、排解而又難解的感情糾葛。貫通《擬行路難十八首》的整體，構(gòu)成組詩中心情結(jié)的，正是這一矛盾尖銳的心理態(tài)勢。
擬行路難全文、注釋及賞析5
擬行路難·其四
朝代：南北朝|作者：鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
譯文
往平地上倒水，水會向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。
人心又不是草木，怎么會沒有感情？欲說還休，欲行又止，不再多說什么。
注釋
“瀉水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達(dá)是不一致的。瀉，傾,倒。
“舉杯”句：這句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。
吞聲：聲將發(fā)又止。從“吞聲”、“躑躅”、“不敢”見出所憂不是細(xì)致的事。
躑躅（zhí zhú）：徘徊不前。
舉杯斷絕歌路難：因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。斷絕：停止。
斷絕：停止
全文賞析
這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。
詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人。“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的。因此說，起首兩句，通過對瀉水的尋�，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢。正如清代沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也�！边@種筆法，正好曲折地表達(dá)了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。
接下四句，詩人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)，來解釋社會與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調(diào)，愈加透露出作者深沉濃重的`愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。
詩的結(jié)尾，作者才吐出真情�！靶姆悄臼M無感”，人心不是草木，不可能沒有感情，詩人面對社會的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無動(dòng)于衷，無所感慨。寫到這里，詩人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達(dá)到了隨時(shí)都可能噴涌的程度。不盡情宣泄，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅”克制住了。社會政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會現(xiàn)實(shí)對于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩人敢怒而不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。有許許多多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外，表現(xiàn)得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的話題，也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞。
這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來說，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉深厚。明代王夫之評論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限。”清代沈德潛評價(jià)說：“妙在不曾說破�！睖�(zhǔn)確地指明了這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五言、七言詩句錯(cuò)落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調(diào)。
沈得潛說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁。”
寫作背景
南北朝時(shí)期，群雄割據(jù)，社會不安。當(dāng)時(shí)實(shí)行的是士族門閥制度，而鮑照出身寒微，他雖然渴望能以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，但卻受到社會現(xiàn)實(shí)的壓制和世俗偏見的阻礙。于是常借詩歌來抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會的不滿情緒和抗?fàn)幘�。這種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌的獨(dú)特風(fēng)格。
擬行路難全文、注釋及賞析6
擬行路難
鮑照
對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。
丈夫生世會幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼。
棄置罷官去，還家自休息。
朝出與親辭，暮還在親側(cè)。
弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。
自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。
作品注釋
1、案：一種放食器的小幾。又，案，即古“椀”（碗）字。
2、會：能。這句是說一個(gè)人生在世上能有多久呢？
3、安能：怎能。
4、蹀躞（diéxiè疊謝）：小步行走的樣子。這句是說怎么能裹足不前，垂翼不飛呢。
5、弄兒：逗小孩。
6、戲：玩耍。
7、孤且直：孤高并且耿直。這二句是說自古以來圣人賢者都貧困不得意，何況像我們這樣孤高而耿直的人呢！
作品譯文
對著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對柱揮舞發(fā)出長長的嘆息。大丈夫一輩子有多長時(shí)間，怎么能像蝴蝶六足落地時(shí)一樣垂下翅膀。放棄官銜辭職離開，回到家中休養(yǎng)生息。早上出家門與家人道別，傍晚回家依然在親人身邊。在床前與孩子玩耍，看妻子在織布機(jī)前織布。自古以來圣賢的人都生活得貧賤，更何況像我這樣的人，清高又正直。
作品賞析
全詩分三層。前四句集中寫自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲憤心情。一上來先刻畫憤激的神態(tài)，從“不能食”、“拔劍擊柱”、“長嘆息”這樣三個(gè)緊相連結(jié)的行為動(dòng)作中，充分展示了內(nèi)心的憤懣不平。詩篇這一開頭劈空而來，猶如巨石投江，轟地激起百丈波瀾，一下子抓住了讀者的關(guān)注。接著便敘說憤激的內(nèi)容，從“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束縛下有志難伸、有懷難展的處境。再聯(lián)想到生命短促、歲月不居，更叫人心焦神躁，急迫難忍。整個(gè)心情的表達(dá)，都采取十分亢奮的語調(diào)；反問句式的運(yùn)用，也加強(qiáng)了語言的感情色彩。
中間六句是個(gè)轉(zhuǎn)折。退一步著想，既然在政治上不能有所作為，不如丟開自己的志向，罷官回家休息，還得與親人朝夕團(tuán)聚，共敘天倫之樂。于是適當(dāng)鋪寫了家庭日常生活的場景，雖則寥寥幾筆，卻見得情趣盎然，跟前述官場生活的苦厄與不自由，構(gòu)成了強(qiáng)烈的反差。當(dāng)然，這里寫的不必盡是事實(shí)，也可能為詩人想象之辭。如果根據(jù)這幾句話，徑自考斷此詩作于詩人三十來歲一度辭官之時(shí)，不免過于拘泥。
然而，閑居家園畢竟是不得已的做法，并不符合作者一貫企求伸展抱負(fù)的本意，自亦不可能真正解決其思想上的矛盾。故而結(jié)末兩句又由寧靜的家庭生活的敘寫，一躍而為牢騷愁怨的迸發(fā)。這兩句詩表面上引證古圣賢的貧賤以自嘲自解，實(shí)質(zhì)上是將個(gè)人的.失意擴(kuò)大、深化到整個(gè)歷史的層面——懷才不遇并非個(gè)別人的現(xiàn)象，而是自古皆然，連大圣大賢在所不免，這足以證明現(xiàn)實(shí)生活本身的不合理。于是詩篇的主旨便由抒寫個(gè)人失意情懷，提升到了揭發(fā)、控訴時(shí)世不公道的新的高度，這是一次有重大意義的升華。還可注意的是，詩篇終了用“孤且直”三個(gè)字，具體點(diǎn)明了像作者一類的志士才人坎坷凜冽、抱恨終身的社會根源。所謂“孤”，就是指的“孤門細(xì)族”（亦稱“寒門庶族”），這是跟當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的“世家大族”相對講的一個(gè)社會階層。六朝門閥制度盛行，世族壟斷政權(quán)，寒門士子很少有仕進(jìn)升遷的機(jī)會。鮑照出身孤寒，又以“直”道相標(biāo)榜，自然為世所不容了。鐘嶸《詩品》慨嘆其“才秀人微，故取湮當(dāng)代”，是完全有根據(jù)的。他的詩里不時(shí)迸響著的那種近乎絕望的抗?fàn)幣c哀嘆之音，也不難于此得到解答。
作者簡介
鮑照（約414～466）南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。本籍東海（治所在今山東郯城）；一說上黨（今屬山西）。他的青少年時(shí)代，大約是在京口一帶度過的。26歲時(shí)曾謁見臨川王劉義慶，毛遂自薦，初不得重視，后終得賞識，獲封臨川國侍郎，后來也做過太學(xué)博士、中書舍人之類的官。后因?qū)m廷內(nèi)部斗爭，死于亂兵之中。鮑照一生沉淪下僚，很不得志，但他的詩文，在生前就頗負(fù)盛名。詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，其中樂府詩所占的比重很大，且多名篇。還擅長寫七言歌行，能吸收民歌的精華。感情豐沛，形象鮮明，并具有濃厚的浪漫主義色彩，對唐代的李白、高適、岑參等人的創(chuàng)作有一定的影響。他與謝靈運(yùn)、顏延之合稱“元嘉三大家”。有《鮑氏集》、《鮑參軍集》。
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