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《文化苦旅》經(jīng)典語錄

時間:2024-04-29 06:58:13 經(jīng)典語錄 我要投稿
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《文化苦旅》經(jīng)典語錄(熱門)

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《文化苦旅》經(jīng)典語錄(熱門)

  1、如果和歷史都是拔離了瑣碎事物的構(gòu)建,那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。時每刻遇到的一切,都可能包孕著恢宏的蘊(yùn)涵。詩人的眼光,正在于把兩者鉤連。夜雨中,人生和歷史都在蹣跚。余秋雨《文化苦旅》

  2、所謂故鄉(xiāng),不過是我們祖先漂泊旅途的最后一站。 余秋雨《文化苦旅》

  3、不為那山頂,只為這已劃下的曲線,爬。不管能抵達(dá)哪,只為已耗下的生命,爬。無論怎么說,我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端,不斷浮動的頂端,自我的頂端,未曾后退的頂端。余秋雨《文化苦旅》

  4、小事一樁,但細(xì)想之下,百味皆備,只能莫名地發(fā)一聲長長的感嘆,感嘆人生的溫馨和蒼涼,感嘆歲月的匆忙和悠長。《文化苦旅》

  5、我以為,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。 長城當(dāng)然也非常偉大,不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈,站遠(yuǎn)了看,這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障,為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲--余秋雨《文化苦旅》

  6、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察顏觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度!段幕嗦谩 余秋雨

  7、宏大的世界常常變成一個孤島,喧騰的人生有時比洞中還冷清!段幕嗦谩

  8、我就這樣邊想邊走,走得又黑又瘦,讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去最后一點(diǎn)少年英氣,疲憊地伏在邊地旅社的小桌子上涂涂抹抹,然后向路人打聽郵筒的所在,把剛剛寫下的那點(diǎn)東西寄走。余秋雨《文化苦旅》

  9、我相信,一次又一次,夜雨曾澆熄過突起的野心,夜雨曾平撫過狂躁的胸襟,夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭斗,夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當(dāng)然,夜雨也所折過壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。余秋雨《文化苦旅》

  10、如果說人生是一條一劃而過的線,那么,具有留存的只能是一些點(diǎn)。余秋雨《文化苦旅》

  11、文人的魔力在于:竟可以將世上某個偏僻的角落變成人人心中的故鄉(xiāng)。-------余秋雨《文化苦旅》

  12、這里不再僅僅是初春的氣溫,而已是春風(fēng)浩蕩,萬物蘇醒,人們的每一縷筋肉都想跳騰。這里連禽鳥都在歌舞,連繁花都裹卷成圖案,為這個天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸,掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。余秋雨《文化苦旅》

  13、我無法不老,但我還有可能年輕!段幕嗦谩酚嗲镉

  14、人間最有吸引力的莫過于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號!段幕嗦谩酚嗲镉

  15、離別了土地,卻又供奉著土地,離別了家鄉(xiāng),而又懷抱著家鄉(xiāng)。那么,你們的離別又包攬多少勇氣和無奈?《文化苦旅》

  16、成熟是一種明亮而不刺目的光輝,一種圓潤而不膩耳的音樂,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終于停止向四周申訴求告的大氣,一種不理會喧鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡泊,一種無需聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。余秋雨《文化苦旅》

  17、在夜雨中想象最好是對窗而立。黯淡的燈光照著密密的雨腳,玻璃窗冰冷冰冷,被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見的東西很少,卻似乎又能看得很遠(yuǎn)。余秋雨《文化苦旅》

  18、因?yàn)橛羞@樣的地,天才叫天;因?yàn)橛羞@樣的天,地才叫地。余秋雨《文化苦旅》

  19、光與影以最暢直的線條流瀉著分割,金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁,像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風(fēng),把山脊、山坡塑成波蕩,那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是,滿眼皆是暢快,一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔,氣韻委和到了崇高。余秋雨《文化苦旅》

  20、任何一個真實(shí)的文明人都會自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活,沒有這種重疊,生命就會失去彈性,很容易風(fēng)于和脆折。 ----余秋雨.《文化苦旅》

  22、沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高 余秋雨 《文化苦旅》

  23、自然的最美處,正在于人的思維和文字難于框范的部分!段幕嗦谩

  24、沒有廢墟的人生太累了,沒有廢墟的大地太擠了,掩蓋廢墟的舉動太偽詐了余秋雨《文化苦旅》

  25、如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的構(gòu)建,那么它們也就不屬于現(xiàn)實(shí)世界。時每刻遇到的一切,都可能包孕著恢宏的蘊(yùn)涵。詩人的眼光,正在于把兩者鉤連。夜雨中,人生和歷史都在蹣跚。余秋雨《文化苦旅》

  26、我們對這個世界,知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們,才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天,世界上的一切都能明確解釋了,這個世界也就變得十分無聊。人生,就會成為一種簡單的軌跡,一種沉悶的重復(fù)。 余秋雨《文化苦旅》

  27、書房的形成,其實(shí)是一種雙向占有:讓你占領(lǐng)世間已有的精神成果,又讓這些精神成果占領(lǐng)你。當(dāng)你漸漸在書房里感到舒心愜意了,也就意味著你在前人和他人面前開始取得了個體自由。越是成熟,書房的精神結(jié)構(gòu)越帶有個性,越對社會歷史文化具有選擇性。---余秋雨《文化苦旅》

  28、幸好有那么多中國人還記得,有那么一個早晨,有那么一位詩人,在白帝城下悄然登舟。也說不清有多大的事由,也沒有舉行過歡送儀式,卻終于被記住千年,而且還要被記下去,直至地老天荒。這里透露了一個民族的饑渴:他們本來應(yīng)該擁有更多這樣平靜的早晨。 余秋雨《文化苦旅》

  29、不愿作太多的物化轉(zhuǎn)換,只是憑借自身發(fā)散出生命意識的微波,不壓抑自己和別人的生命本體的自然流程。盡管生命意識的激流可能要在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和懷疑,還有孤獨(dú)!段幕嗦谩酚嗲镉

  30、如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價,那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢?如果精神和體魄總是矛盾,深邃和青春總是無緣,學(xué)識和游戲總是對立,那么何時才能問津人類自古知今一直苦苦企盼的自身健全?----余秋雨《文化苦旅》

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