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中國歷史上最長(zhǎng)壽的人
長(zhǎng)壽幾乎是世界各民族的追求。中國歷史上,秦始皇、漢武帝等強(qiáng)大的帝王,也不能免俗地求仙、服用靈丹妙藥,以求長(zhǎng)生。那么中國歷史上最長(zhǎng)壽的人又是誰呢?接下來小編就帶你們來了解。
關(guān)于傳說
人們普遍認(rèn)為彭祖是歷史上最長(zhǎng)壽的人，《國語》和《史記》上都有記載傳說他活了八百年。
彭祖是上古五帝中顓頊的玄孫。他經(jīng)歷了堯舜、夏商諸朝，到殷商末紂王時(shí)，已七百六十七歲，相傳他活了八百多歲，是世上最懂養(yǎng)生之道、活得最長(zhǎng)的人。他的養(yǎng)生之道被后人整理成為一部《彭祖經(jīng)》傳世。
其實(shí)這是個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，歷史上真正最長(zhǎng)壽的人并非彭祖。之所以產(chǎn)生這個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，皆因我國遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)年的計(jì)算沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。彭祖生于四川彭山，長(zhǎng)于彭山，晚年終老于彭山。在彭山一帶的鄉(xiāng)間至今流行一種“小甲子”計(jì)年方式，即六十天為一年。劉繼興考證，從孔子墓出土竹簡(jiǎn)上記錄發(fā)現(xiàn)，古代紀(jì)年確有以60年為1歲的說法。按此換算為現(xiàn)今的計(jì)年標(biāo)準(zhǔn)，彭祖只活了一百三十多歲。史學(xué)家還認(rèn)為，所謂彭祖年長(zhǎng)八百，實(shí)際上是大彭國存在的年限。歷史上留有文字記述的年壽最高者，當(dāng)數(shù)清代的李慶遠(yuǎn)，活了257歲。
中國歷史上最長(zhǎng)壽的人
李慶遠(yuǎn) (1677-1933)，壽享256年，是清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者，也是世界上著名的長(zhǎng)壽老人。在他100歲時(shí)曾因在中醫(yī)中藥方面的杰出成就獲政府的特別獎(jiǎng)勵(lì)，在他200歲時(shí)，仍常去大學(xué)講學(xué)。這期間他曾接受過許多西方學(xué)者的來訪。李慶遠(yuǎn)一生娶過24個(gè)妻子，子孫滿堂。
1933年活了256歲的李慶遠(yuǎn)與世長(zhǎng)辭，他先后共有24位妻子，180位后人。當(dāng)時(shí)的紐約時(shí)報(bào)與時(shí)代雜志都做了報(bào)道。按照這個(gè)年代推算，他應(yīng)該生于清康熙16年(1677年)，先后歷經(jīng)了康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)九代至民國，在世256年，是世界上極罕見的長(zhǎng)壽星。
長(zhǎng)壽秘訣
“保持一種平靜的心態(tài)，坐如龜，行如雀，睡如狗”這就是李慶遠(yuǎn)留給后人長(zhǎng)壽的秘訣指引。他始終認(rèn)為保持一個(gè)平靜安寧的心態(tài)是長(zhǎng)壽所必須的。他的飲食主要以米飯和少量的葡萄酒為主。
他認(rèn)為自己健康長(zhǎng)壽的原因有三：一長(zhǎng)期素食，二心靜、開朗，三常年將枸杞煮水當(dāng)茶飲。
人物生平
在我國有文字記載的年壽最高者，當(dāng)數(shù)李慶遠(yuǎn)。他生于清康熙十八年，死于民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠(yuǎn)原籍云南省，90多歲時(shí)到四川省開縣定居，一直到去世。膝下子孫滿堂。由于他對(duì)中醫(yī)中藥，尤其對(duì)養(yǎng)身、健身都有不凡的造詣和成就，被人們譽(yù)為“神仙”。
四川省開縣籍的劉成勛曾于1925年專程拜訪過這位老人，劉的采訪回憶文章發(fā)表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時(shí)刊登的還有壽星李慶遠(yuǎn)口述的“長(zhǎng)生不老決”約1000多字。老人去世后，北京的一些報(bào)紙?jiān)?ldquo;地球上最長(zhǎng)壽的人”為題予以報(bào)道。
清代有位百歲壽星李慶遠(yuǎn)，他生前十分欣賞清代學(xué)者陸隴其的話：“足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門庭，只消清茶淡飯，便可延年益壽。”李慶遠(yuǎn)一生遵此“妙訣”，稱：“此真養(yǎng)生之妙訣，益壽之良箴也。得此可長(zhǎng)生，不必采靈藥，煉金丹也。
李慶遠(yuǎn)認(rèn)為：人的壽命有長(zhǎng)有短，這是由元?dú)馑髟椎�。元�(dú)猓址Q原氣，稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而滋生。他形象地把愛護(hù)與不愛護(hù)元?dú)�，比作蠟燭存放的位置。若是把點(diǎn)燃的蠟燭置于罩籠內(nèi)，則燃燒的時(shí)間長(zhǎng);若置風(fēng)雨中，則時(shí)間必短或即熄滅。養(yǎng)生之道，亦是如此。
他非常欣賞老子之言：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈(纏繞)。寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語以養(yǎng)氣。”他說，此中妙旨，往往被不善養(yǎng)生之庸人所忽視。
他根據(jù)圃翁(古代一位善于養(yǎng)生的老人)的養(yǎng)生理論，特別強(qiáng)調(diào)善養(yǎng)生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。
所謂慈，即仁慈、慈愛，也就是心地善良，不害物不損人，一片慈祥之心。這種慈祥、仁愛的快樂心情，足以抵御各種災(zāi)害，自然就可以使人健康長(zhǎng)壽，養(yǎng)其天年。
所謂儉，即節(jié)省或節(jié)制之意。儉于飲食則養(yǎng)脾胃;儉于嗜欲則聚其精神;儉于言語則養(yǎng)其氣息，防止產(chǎn)生事非;儉于交游則可擇友寡過;儉于酒色則清心寡欲;儉于思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分，則受一分之益。
所謂和，即和悅之意。君臣和則國家興，父子和則家宅安樂，兄弟和則手足提攜，夫妻和則閨房靜好，朋友和則互相維護(hù)。此為至祥之道也。
所謂靜，就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說身不過勞，心不輕動(dòng)(胡思亂想)。神傷甚于體傷，“神之不守，體之不康。”
李慶遠(yuǎn)在講到自己的起居飲食時(shí)說：“食不過飽，過飽則腸胃必傷;眠不得過久，過久則精氣耗散。余生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠。”
他還講到生活細(xì)節(jié)的注意事項(xiàng)。提出，凡細(xì)小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷身，損傷之極，即可亡身。所以，按著先人的養(yǎng)生術(shù)，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，臥不至極;要先寒而衣，先熱而解，要先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多;要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動(dòng)其念。此乃長(zhǎng)壽之道也。
李慶遠(yuǎn)最后告誡說，饑寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養(yǎng)生的準(zhǔn)則和關(guān)鍵。
吉尼斯世界紀(jì)錄大全記錄：這是經(jīng)過考證的。
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