名著讀后感(合集15篇)
看完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的名著讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著讀后感1
嘀……現(xiàn)在是北京時間二十三點整……”聽著自動報時鐘里傳來的聲音，我仍是睡意全無，一個鯉魚打挺，坐了起來，手中的《螢窗小語》仍然緊握在手中。這幾天，《螢窗小語》一直陪伴著我，它就像是一位忠實的朋友，在我耳邊低語，與我輕輕對話；它又像是一位循循善誘的老人，與我講敘生命的真諦。品讀《螢窗小語》中的每一篇文章，就像是在享用一道道風味獨特的小吃，讓人回味無窮。而其中的《勾踐與蘇秦》更是給了我太多的感悟。
毛蟲羨慕美麗而輕盈的蝴蝶，它沒有猶豫不決而是馬上行行動，織起一張網(wǎng)，把自己緊緊包裹，逐步改進、緩緩蛻變，重新裝扮一翻，長出了一雙美麗的`羽翼。勾踐失意，并未頹喪，而是臥薪嘗膽，終于東山再起。我想，若是毛蟲總是在等待觀望，若是勾踐總是在消沉沮喪，毛蟲怎會長出美麗的翅膀，勾踐又怎會洗辱復國天不負？
在看到別人取得優(yōu)秀成績的時候，我們總是在一味的羨慕，有的感嘆：“啊，他成績怎么那么好呢？”有的沮喪：“唉，我要是像他一樣該多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我們總是在仰慕他人，總是不停的懷疑自己，卻唯獨沒有邁出實現(xiàn)夢想的第一步，那就是——行動。
寫到這兒，我不禁又想起了《蜀鄙二僧》的故事：蜀國的邊遠地方，有二個僧人。一貧一富。窮的和尚有一天對富裕的和尚說：“我想到南海的普陀山去，怎樣？”那有錢的和尚說：“你靠什么去呢？”貧和尚說：“我有一瓶一缽就足夠了�！备缓蜕姓f：“好多年以前我就打算買一只船沿江而下，到現(xiàn)在還沒買成。你靠什么去呢！”第二年，窮和尚從南海高高興興地回來了，并且告訴了富和尚。富和尚不禁慚愧地低下了頭。窮和尚與富和尚的故事告訴我們一個簡單卻深刻的道理，那就是“與其坐而論道，不如起而行之”，說一尺不如行一寸，只有勇于嘗試，邁出行動的步伐才能走向夢想的彼岸。
試想，如果沒有行動，我們怎么會有百年奧運的華麗綻放？如果沒有行動，我們怎么會有神七飛天的榮耀豪情？如果沒有行動，我們又怎么會眾志成城，戰(zhàn)勝一次又一次的自然災害，巋然屹立讓世界刮目？因為申雪和趙宏博行動起來，所以他們才夢圓溫歌華；因為眾多的志愿者行動起來，所以我們的西部才充滿了希望；因為黨和政府行動起來，所以被困的礦工才重獲生命！
朋友們，既然我們不是大雄，沒有小叮當和時光機預測未來，那我們就行動起來，去試一試吧。你或許會說，那我失敗了怎么辦，別人會嘲笑我的。可是，你有沒有發(fā)現(xiàn)，那些嘲笑別人的人其實是在嘲笑自己嗎？他們連嘗試的勇氣都沒有，只能永遠的遙望著“成功”，只能用干巴巴的笑來填補自己內(nèi)心的空虛。
朋友們，如果沒有行動，再美麗的夢想，也只能是鏡中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就讓我們行動起來吧，讓行動為我們的人生插上蝴蝶般美麗的翅膀，在人生的百花叢中翩翩飛舞！
名著讀后感2
大家都說一年級的小朋友難教，可我總覺得：“小學高年級的體育課最難上”。學生們渴望獨立，渴望自由，偶爾給他們活動一次，卻總是事與愿違，男生不是足球，就是籃球，幾個人揮汗如雨去了，這到還說得過去�？膳兀肯奶�，她們?nèi)宄扇簶潢幭录{涼閑聊，冬天，又藏到陽光充足，風吹不到的墻邊享受日光浴去了。我們不免要問，這還是體育課嗎？是啊，我們的體育課究竟怎么了？也難怪我們的學生一離開校園就與體育拜拜了，這不能不說是我們體育教學的致命傷。
《課程標準》要求我們在教學中為學生提供機會，發(fā)展學生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。少年兒童天生具有創(chuàng)造力，就看你教師有沒有給他機會。在教學中，教師要給學生提供更多發(fā)展的空間，讓學生在合作中學習，在合作中探究，來培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。如在《小馬過河》的教學中，我在抓住主教材仰臥推起成橋的同時，忽略了次教材，以留給學生更多的創(chuàng)造空間。果然，學生通過二人（或多人）的互助合作、實踐嘗試，創(chuàng)造出了搭橋過河、踏石過河、開船過河、飛馬過河等方法，而在搭橋過河的方法里，又有各種各樣的橋（雙人拱橋、立交橋等等）。這么多方法，都是學生回答教師“如果你是那匹小馬，你能過河嗎？”這個問題的'答案；這么多方法，都是學生合作探究的實踐成果；這么多方法，都是學生創(chuàng)造的結(jié)晶。因此在教學中，我們要盡量少講，使教學內(nèi)容保持一定的思維價值，推動學生創(chuàng)造思維的發(fā)展。使體育課堂就會成為學生創(chuàng)造的搖籃。
如：在練習廣播操時，學生分別出列演出，請學生當評委，讓學生說出好在哪里，不足之處在哪里，讓學生也當一回小老師。在整個評價活動中，不僅對學習結(jié)果進行評價，而且更加注重學習過程進行評價，例如：當一名學生的動作沒有得到其他學生的肯定時，我會說：××同學的動作做得也不錯，如果再多練幾遍，他一定會做到更好。此外，在課內(nèi)課外，我對學生的練習及時地進行肯定，一句“你真棒”、“你的動作有很大的進步”、“你一定能超過老師的”，一定會讓學生心花怒放，學習的興趣更大了，讓學生充分體驗到成功的喜悅。
游戲在小學體育教材中占有相當?shù)姆萘�，通過游戲教學能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、競爭意識、團結(jié)合作、熱愛集體和遵紀守法等優(yōu)良品質(zhì)。而這些優(yōu)良品質(zhì)正是一個人健康心態(tài)的集中體現(xiàn)。游戲深受學生的喜愛，也為教師開展心理健康教育提供了良機。例如，在游戲比賽中一些個性較強的學生因不服輸而與對方發(fā)生爭執(zhí)，甚至“動武”；也有失利組的學生互相埋怨，導致受指責的學生產(chǎn)生逆反心理而退出比賽。這樣一來，不僅影響了游戲教學的正常進行，而且還傷了同學之間的和氣。這時，我就要抓住這一契機，耐心地教導學生特別是有偏由傾向的學生認識游戲比賽的意義，正確看待比賽的成敗，批評有礙團結(jié)的不良傾向。同時還要與學生一道分析造成失敗的原因，找出制勝的有利因素。最終使學生化“沮喪”為“振奮”，以積極的心態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。
名著讀后感3
假日里我讀了《安徒生童話》這本書后，受到很大的利益。
在丹麥首都哥本哈根入口處的海面上，有一座銅像冒出水面。它告訴人們這就是丹麥，因為它是丹麥的一個象征。但它既不代表丹麥的開國元勛，也不代表丹麥某一個王朝的杰出英雄，而只是一個普通的女子。她坐在一塊石頭上，若有所思地望著大海。她在沉思什么呢？誰也猜不出來。也沒有人能叫出她的名字。她沒有腿，只有一條尾巴，原來她是人魚—-“海的女兒”，丹麥作家安徒生所寫的一篇童話的主人公。
它她可以在那深藍色的海底世界自由自在地度過三百年的時間，結(jié)束她無憂無濾的一生。她的壽命比人類長好幾倍，但她卻是一個低級生物，沒有人類所特有的那種
“不滅的靈魂”。為了獲得這個靈魂，進入生命的較高級的境界，她放棄了無憂無濾
的生活，忍受著把自己的魚尾換成一雙美麗的人腿后所帶來的巨大痛苦，而熱戀一個人間的王子，希望通過和他的愛情能分得一份人類的靈魂。但這個王子最后同一個人間女子結(jié)了婚。她的希望破滅了。如果她想仍然成為
“海的女兒”繼續(xù)度過她那無憂無濾的三百年的歲月，就得在那王子結(jié)婚的早上，用尖刀刺進他的胸膛，讓他的熱血流到她的腿上。這時她的雙腿就可以灰復成魚尾，她就能再度回到海底世界，回到她的家人中去。但是她沒有這樣做，卻自己投進海里，化為泡沫。
《丑小鴨》它一生下來，因為生得很丑，人們和動物們都不喜歡它。寒冷的冬天，它在森林里受盡了折磨。后來它靠自己的努力，終于飛起來。它成了一只美麗的天鵝。丑小鴨變天鵝靠的.正是她自己的努力。它告訴我們無論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。
《賣火柴的小女孩》中的小女孩是個生活在貧困家庭中的孩子。她的童年充滿了黑暗，充滿了寒冷。新年的前夕，正在下雪的夜晚里，一個光頭赤腳穿著單薄的舊圍裙的小女孩，又凍又餓地縮在一個墻角里，她沒有賣掉一根火柴，回不了家，最后她抽出一根火柴來取暖的時候在她面前出現(xiàn)了許多空虛的幻境，但最后卻凍死街頭。我為她的死感到惋惜。
童年，本是人生中最美好的歲月，我的童年生活和賣火柴的小女孩相比，真是天壤之別呀！
早晨，我剛從睡夢中醒來，奶奶就為我備好早餐；中午，我剛肚子餓了，一盤盤美味佳肴便在我眼前；晚上，我非要看電視才去睡覺。然兒，賣火柴中的小女孩卻像大海中的一葉篇舟，被無情的海浪吞沒了……
還有《老路燈》，《野天鵝》中的艾麗莎和《拇指姑娘》中的拇指姑娘等等都具有優(yōu)良品質(zhì)：勤勞，勇敢，堅強的毅力，犧牲的精神，克服困難的決心，我相信，具有這些品質(zhì)的人，一定能走向光明，創(chuàng)造出美好的生活。丑小鴨變天鵝不就是個例子嗎？
讀完這本耐人尋味的童話故事我開始明白世界上沒有十全十美的事物，也沒有十全十美的人，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。人生的道路坎坷的像波浪，人們要能夠趁著高潮一往無前，一定會達到光輝的頂點！
名著讀后感4
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，拼命的賺錢，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求跟信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極跟堅韌的精神。他一貫要強跟奮斗，不愿聽從高媽的話放高**，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬跟小馬祖孫兩代的關切，表現(xiàn)出他的善良跟正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位跟不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉跟要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的'同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量跟強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉�？删拖褡髌分袑懙哪菢樱骸翱嗳说膽惺桥Χ淞丝盏淖匀唤Y(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應當學習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
名著讀后感5
“你以為因為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？——你想錯了——我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心！要是上帝賜給了我一點美貌和大量財富，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是憑著習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體飯?zhí)阏f話，而是我的心靈再跟你的心靈說話，就好像我們都已離開人世，兩人平等的異同站在上帝跟前——因為我們本來就是平等的！”這是簡愛的吶喊！這是來自靈魂深處的吶喊！
簡.愛，這個看似柔弱的女子，面對世界的不公，她從心底發(fā)出吶喊：“我也有心！”幾十年來的心聲，在這一刻大聲說了出來。因為她那從小就備受欺凌的生活，讓她明白了：人人都有一顆平等的`心，人人都應被尊重。這也深深地震撼了我。是呀，無論貧窮還是富有，美麗還是丑陋，地位是高還是低，只要，你是一個人，你就應該被平等對待，就應該被尊重，但你也必須先學會自尊。
我同情簡愛的童年遭遇，我欽佩她為尊嚴而吶喊的堅強的力量。她小時候就被舅媽欺負，上學后學校生活又令人無法忍受。但是她在這段時間里明白了人世的不公與人心的丑惡，她的心里充滿了憤怒與仇恨，她想向這生活反擊。于是，她對舅媽說：“我不會騙人。我要是會騙人，就會說我愛你了，可是我要說，我不愛你。除了約翰·里德，世界上我最恨的就是你了�！边@是她出自自己心靈深處，為了維護自己的尊嚴發(fā)出的吶喊。我這才知道原來靈魂還可以這樣不屈，這樣強大，為了自己的尊嚴可以發(fā)出這讓任何人都望而生畏的力量。
我為簡愛的人格追求感到高興。簡.愛在人生最黑暗的時候遇到了一些人。海倫教會了她堅強和忍耐，譚波爾小姐讓她學會了愛與寬容，這些構成了她生命里的美好。好景不長，海倫死了，她感受到一股莫名的憂傷。這一切卻給了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝一切的內(nèi)在人格力量.。她決定堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活，去追求自己的尊嚴。由此我想到：成長的過程中，能遇到一些對自己有良好影響的人，該是多么幸運��！
我欽佩簡.愛的高尚的靈魂。簡.愛去羅切斯特先生家作家庭教師，她的正直，高尚，純潔，沒有受到世俗社會污染的心靈，以及強烈的自尊使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，深深愛上了她。而當他們結(jié)婚的那一天，簡愛卻知道了羅切斯特已有妻子，她覺得自己必須要離開。她不容許自己的尊嚴受到踐踏，她不允許自己被別人玩弄，她要去做一個有人格、有自尊、有靈魂的人。所以她必須離開，保持自己的尊嚴。這需要多么大的勇氣。這怎么能讓我們不敬佩她。我們大多數(shù)人可能都做不到，但她做到了，所以她是簡愛。所以她可以這樣為人格拋棄所有，而且義無反顧。所以她才會永駐人們的心間。
簡.愛，她不會在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。她追求的是全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。她是簡·愛，她有靈魂！她沒有靈魂深處的自卑，她的性格是自尊。她從不認為自己低人一等，她也不甘心寄人籬下，她要的是自主、獨立、自尊，如果非要為這加一個理由，那只能是因為她是簡·愛！
追求平等，學會自尊，這是《簡.愛》這部小說給我最深刻的啟迪。
名著讀后感6
穿過花瓶的鉛筆——讀周曉楓散文集《你的身體是個仙境》牐犛釵乃安在為三聯(lián)版《追憶》所寫的前言當中，他再次重申essay與漢語散文的旁逸與重合，認為文學創(chuàng)作、學術與思想，是可以也應該在散文的域界得到統(tǒng)一。這個觀點已經(jīng)在90年代以始的漢語散文寫作領域得到了部分實現(xiàn)，如果我們再以此觀點打量周曉楓的散文，就發(fā)現(xiàn)她不是那么“規(guī)矩”的，她的言路就像是那雙舞蹈在神話仙境的黃金靴，全力逃離抽象理論的藩籬，向著感性的肉身化敘事拔足狂奔。向上，低飛，飄拽的絲絳偶爾還被大地的荊棘抓住，因此沒有徹底蹈虛。
二十一世紀出版社新近推出了周曉楓的散文集《你的身體是個仙境》，收入了21篇文章，平均篇幅每篇達1萬字，顯然，這本被華麗主義的包裝理念打造出來的散文集，不是為那些心急火燎忙于奔走的人準備的。這本散文適合于氣定神閑的人，可以不慌不忙打理生活和深夜時光，對感覺世界里那些陌生但充滿不確定相遇的事件心向往之。如果是這樣，那么閱讀周曉楓，就會成就一個并不平淡的傳奇。
曉楓綿密而豐滿的敘述，宛如為我們敞開了一條充滿折返和陡轉(zhuǎn)的暗光長廊：那里燭光搖曳，彌漫著吊詭的燃燒味道；一只臂膀剛剛從《聊齋志異》的芭蕉旁融化；樹冠盡情吸吮閃電；何首烏在叫喊；感覺的花朵內(nèi)翻為綠葉；針尖上的天使在練習如何尊崇天意又眷顧蒼生……她游走于長廊的身影粘住了往事，迅疾又被沖動插上了翅膀。因此她未必就在甬道的盡頭等候跋涉者的光臨。人們不可以刻舟求劍的心態(tài)在她的散文里尋找現(xiàn)實蹤跡。
談到現(xiàn)實性，這一點，既可能是周曉楓散文的一個焦點，甚至可能是她刻意利用虛構來擺脫現(xiàn)實纏繞的一種技術策略。這就是說，生活在一個超級大都市，閱讀的皆是高人之相或高人之作，她不得不把自己尚未被徹底格式化的感覺在物質(zhì)主義的步步緊逼下，完全擺渡到自然世界。她的身體、她的頭發(fā)、她的氣息就是管道，在一次次面對虛擬出來的草原和水面，她信馬由韁，完成了她用散文的飛地而實現(xiàn)的自我救贖。
從這個意義說，虛構就是周曉楓“私人的繩索”。虛構拉扯起來的珠簾，盡管同樣是來自現(xiàn)實生活的物件，但立足點卻是純粹的。使得生活中的她與參加蒙面舞會的女妖來了個移形換位，在女妖披荊斬棘時，可憐的'現(xiàn)實中人卻像那個蹲在一旁幫戲中人看守衣服的小女孩。虛構的敘事方式成為了磁盤的修復程序，也成為人們閱讀周曉楓獲得飛翔之羽的興味所在。
我更喜歡散文集中的《鉛筆》。她曾經(jīng)多次向我談起構思，直到一年以后才拿出成品。對往事的一次打撈，出現(xiàn)在水面上的東西往往與之前有很大的不同——這是折射的作用。那么，到底是水下或者水之上所呈現(xiàn)的事物才是往事之真呢？其實，真已經(jīng)融化，只有什么在感動我們才是唯一的。我們在贊嘆《鉛筆》里的身影，卻怎么又能料到，那身影又回到了記憶的水下呢？所以，看到一根手指在觸及水面而融化，我們實在無法推論那站立在手指上的天使，是幻形成了文字，還是在水上成蓮？
沉迷于修辭并沒有什么不好。當一個人努力接近于他說出的一切之時，再去區(qū)分真實與虛構、平淡與繁復，似乎就顯得不對路了。就像周曉楓相信鉛筆會穿過花瓶一樣，如果你不相信，那就是你的不是了。
名著讀后感7
本名著是一個作家的結(jié)晶，是他用一生總結(jié)出來的道理相信《魯賓遜漂流記》，《愛的教育》等書，大家都已經(jīng)耳熟能詳了吧！可要體會其中的道理卻著實不是一件容易的事��！
你能只憑自己一個人在荒島上建造自己的城堡、種植莊家嗎？你能在荒島上獨自生活二十八年嗎？這在我們這個社會中似乎是不可能發(fā)生的，但這卻真的發(fā)生在了魯賓遜身上。熱愛航海事業(yè)的魯賓遜，在一次航海中，他遇到了暴風雨，船只翻了，其他人都遇難了，只有他，僥幸的活了下來，但是他卻漂流到了那個毫無生機荒島上。在他剛到荒島上時，是多么無助多么孤獨��！但逐漸的，他克服了，克服了無數(shù)的障礙，無數(shù)的困難，把生命延續(xù)了下去，并還找到了許多的樂趣。這之間需要多少的毅力與勇氣��！在現(xiàn)代生活中，如果要找一個煮湯的鍋似乎是輕而易舉，不費吹灰之力，但在那個孤島上確是難于登天��！魯賓遜絞盡腦汁，嘗試了許多辦法，也失敗了無數(shù)次，最后終于成功，做出了一個“鍋”，這一個個困難都被魯賓遜堅韌不拔，永不放棄的精神所征服了。在孤島上，他會因為一個小小的成功而高興的無法形容。讀完這本書，感覺它給我的震撼實在太大太大了。在生活中，我想，只要像魯賓遜一樣，在困難面前不退縮，有他那樣不畏困難的精神，在絕境中有強烈的求生信念，我們無論做什么事，就都會成功的。當我們遇到挫折時，我們就應該想一想，我們遇到的事與魯賓遜相比如何呢？我想，只要這樣就沒有什么能夠難倒我們了吧！
《愛的教育》，在這個五彩繽紛的'世界里，愛究竟是什么呢？帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書�！稅鄣慕逃凡捎萌沼浀男问�，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發(fā)生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校里，當我們把老師一而再再而三強調(diào)的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢？就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的老師會被同學定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。
父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。
名著讀后感8
一、“活著”的深意
“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的職責，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。
福貴，這個以往風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自我和家人一生的幸福。他最終在貧困中覺悟，也許那并不算遲�？啥蜻\的陰影一向追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不一樣情。他的父母在家境敗落后相繼死去，喪失此文女的傷痛還未平復，與自我同甘共苦的妻也離他而去。最終，連他唯一的孫此文也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個人孤獨地活著。
福貴親手埋葬了六個至親至的人。不知是命運對他的異常眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。
記得有那樣一句話：
生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會長成為一個期望，他們就是我們的`雙手。不管身上承受著什么，不管脖上套著什么，不管肩上負載著什么。
猶記得兩年前看《活著》時的感受——心痛。
“有慶不會在這條路上跑來了�！�
我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是灑滿了鹽。
為了救縣長的女人，有慶能夠說是被害死了�？吹侥抢镂伊鳒I了，盡管懷疑故事的真實性，卻始終感到沉重。因為當時社會復雜的人際關系，有慶送掉了年輕的生命。我一向無法釋懷，眼前總是浮現(xiàn)出一個瘦小的男孩舉著鞋，朝我跑來。他分明是笑著，我卻看到了他眼底的悲哀。
二、簡單的幸福
“我也不想要什么福分，只求每年都給你做一雙新鞋�！�
只要一家人天天在一齊，也許這就是家珍所認定的幸福。兩年前看完《活著》，很多細節(jié)都已經(jīng)模糊了，可是家珍的這句話卻深深地刻在我的記憶里，直到此刻依然如此清晰。僅有經(jīng)歷過分離之苦的人才知家人團聚的真實可貴吧。
我總是因為無法得到上天的異常眷顧而抱怨命運的不公。從兒時眼饞玩伴手中的洋娃娃，到此刻羨慕女友的美麗出眾，我一向扮演那個自卑的主角。母親說我總是把目光停留在未知的遠方，而忽略了身邊唾手可得的小幸福。我不信，我不正是因為找不到所謂的幸福，才那么努力地追求嗎？
直到看到家珍的話，我突然感到茫然，以往執(zhí)著著的夢想也開始變得模糊。難道真的是我錯了嗎？我開始回憶過去的點滴：每一天早晨母親比鬧鐘還準時的morningcall，在自修課上和同桌狂吃零食，傍晚一家人圍在桌前吃飯，熱氣給父親的眼鏡片蒙上一層白霧……我發(fā)現(xiàn)自我擁有的太多，也正因為自我擁有，才覺得它們似乎是可有可無的。
前些天，一個好友打電話來說她父親車禍被送進了醫(yī)院，好在并不是很嚴重，只要留院觀察幾天。我一邊安慰她，一邊想，此刻父親可能也正開著車穿梭在這擁擠城市的某個角落吧，不禁有些擔心。突然發(fā)覺，我能夠什么都不要，只期望一家人能平平安安的，晚上能夠吃到父親的拿手好菜，聽到母親越來越親切的嘮叨……
幾天后，好友一臉喜悅地告訴我，她父親出院了�？粗樕涎笠缰男θ�，我更堅定了：
原先這就是我所追求的幸福。
名著讀后感9
“你以為，由于我窮，低微、不美、矮小，我就沒靈魂沒心么？你想錯了！我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！如果上帝賜于我財富和美貌，我必須要叫你難以離開我，就像我目前難以離開你。我目前與你說話，是我的精神與你的精神說話，就像大家兩人穿過墓地，大家站在上帝腳跟前，彼此平等——本來就這樣！”
話語中所表現(xiàn)出的自尊自愛讓人動容。這句話源于一本世界經(jīng)典文學名著——《簡·愛》。它是19世紀英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。
書中的女主人公簡·愛的一生，經(jīng)歷了海量苦難與挫折，她的一生仿佛盡是不如意：自幼便失去雙親，過著寄人籬下的日子。舅父過世后，她飽受舅母一家的`欺凌、冷眼。被送進孤兒院后，她依然生活艱苦，朋友海倫的死亡，更是讓她遭到精神上的摧殘。再到后來，她尋得愛人，幸福的曙光好像顯現(xiàn)，但她的愛人羅切斯特的老婆忽然出現(xiàn)，使她的生活又第三墜入谷底。
困苦的生活好似沼澤，她深陷其中，卻從不愿沉淪、放棄。不管在什么樣的環(huán)境里，她一直自尊自愛，堅強獨立，純真善良，勇敢追求我們的幸福。她從不屈服于運勢，種種不幸只是帶給了她愈加頑強的精神力量，使她不停地豐富我們的思想人格。她成為千百年來獨立女人的經(jīng)典形象，永垂不朽。
大家沒辦法決定大家的出身——那是上天給予的。但“英雄不論來源”。生活，運勢卻是可以靠堅持、努力、拼搏來改變的。清朝著名史學家萬斯同，小時因為貪玩在爸爸的賓客前失了面子，遭到了賓客們的批評。而在長期的勤學苦讀后，他最后成為了受人尊敬的著名學者。在這個故事中，萬斯同依賴努力獲得了大家的尊重。簡·愛也是這樣，她出身低微卻不卑微，執(zhí)著堅毅。堅信每一個人的靈魂都是平等的，并為此不斷付出努力。最后如愿以償?shù)孬@得了是我們的幸福。在堅韌與努力的同時，支撐著人站起來的，還有自尊自愛，這是平等的基礎。試問，一個人如果是沒廉恥之心，沒獨立的人格尊嚴，又有哪個會尊重他；一個人如果是不會自愛，不會潔身自愛，那便沒資格，也不會去愛其他人，又怎能奢望得到同樣平等的愛與尊重？說到底，大家給的尊重，都是為了褒獎在任何逆境中，仍不看輕我們的靈魂。這種靈魂不只應當獲得平等，甚至比那些所謂的貴族愈加高尚。
值得一提的是作者夏洛蒂·勃朗特所身處的年代。當時，女人的社會地位并不高，甚至可以說只不過附屬，無需有獨立的思想。而簡·愛身上表現(xiàn)出一種高尚的人格，她自尊、自重、自愛，面對魅惑有著好的克制力，對于社會人格有著理性的認知。既是夏洛蒂·勃朗特內(nèi)心抗爭，追求平等的縮影，也是當代所有獨立女人的縮影。
因此，《簡·愛》一書給人以難以抗拒的美感，折射出足以震驚心靈的強烈藝術感染力，也因此成為文學史上沒辦法被超越的經(jīng)典。
名著讀后感10
《鋼鐵是怎樣煉成的》（奧斯特洛夫斯基）《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說的最大成就，就是成功地塑造了保爾.柯察金這個在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級立場、崇高的道德風貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅強意志，譜寫著把一切獻給黨和人民的壯麗詩篇。
保爾是一個自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場，為保衛(wèi)蘇維埃政權，同外國武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)不怕犧牲的獻身精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復國民經(jīng)濟的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場，但他不居功自傲，也沒有考慮個人的名利地位，只想多為黨和人民做點事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當團干部，他去了，而且都是豁出命來干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式來了個不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說的：“我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！�
保爾更是一個剛毅堅強的革命戰(zhàn)士，他在人生各個方面都經(jīng)受住了嚴峻的考驗。在敵人的嚴刑拷打面前，他堅強不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達到的最高境界。
保爾又是一個于平凡且偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動地的偉大業(yè)績，他總是從最平凡的小事做起。面對疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗爭的英雄主義激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險。保爾后來也終于認識到他不愛惜身體的行為是不能稱之為英雄行為的，而是一種任性和不負責任。因此，保爾是偉大的.，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。
保爾又是以作者自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實感為基礎來描寫保爾的。因此，保爾的動人事跡不是藝術上的虛構，而基本上是真人真事，惟其真實，所以更加感人。但作者又反對把這部小說完全看成作家的自傳，因為“這是小說，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時代許許多多同類人物的思想和性格特征，運用了典型化的手法。他說：“在這本書中，我寫的不是保爾.柯察金一個人,而寫的是千百萬柯察金，是為了爭取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會主義青年一代中最光輝最典型的代表。
名著讀后感11
我懷著無比激動的心情讀完了《魯濱遜漂流記》這本書。
《魯濱遜漂流記》書中主要寫了魯濱遜的航海歷險，他被吹到了一個島上，自己豐衣足食，獲取食物，還當了一回“老師”，他眼睜睜地看著野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，還發(fā)現(xiàn)了許多礦，在島上建了兩個家。最后，歷經(jīng)千辛萬苦，終于如愿以償?shù)鼗氐搅斯枢l(xiāng)。
“不管多么困難，也要有活下去的意志!”我大聲地讀完了魯濱遜說的最后一名話，懂得了這本書的真諦，窗外細細的雨，涼爽的風，伴我讀完了這本書的最后一句話，我心中不由地產(chǎn)生了一種莫名的感慨。
我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強不屈的精神，佩服魯濱遜……
我讀完了這情節(jié)曲折，連綿起伏的故事時，被它感動了，被它震撼了，這是心靈的震動，心靈的呼喚。
任性、倔強、嬌氣、依賴已經(jīng)成為了當今社會許多青少年的缺點，依賴父母、依賴學校已經(jīng)成為了他們的習慣。試問，如果父母不在了，這些青少年能不能靠自己的雙手來取得勞動成果呢?這些性格已經(jīng)成為了他們致命的弱點。
讀完了這本書。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是寶貴的。人生如一條小溪，會遇到不同的困難與艱辛，如果沒有了困難，一路暢通無阻，那樣的人生也就毫無價值和意義了……
“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”。我完全相信、理解了這句話，我應該用全部的精力努力學習，多讀書，讀好書。
《魯濱遜漂流記》名著讀后感500字二
我從小就愛看書，也看過很多書，但自從我看了“魯濱遜漂流記”之后，便被魯濱遜的智慧，以及他驚人得毅力所深深地吸引了。
書中講述了一個叫魯濱遜的青年，他厭倦了自己平談無奇的`生活，終于有一天他下定決心要周游世界。一六五九年，他登上了一艘開往非洲的輪船，但是卻遇上了可怕的風暴，漂流到一個荒島上……在這個荒島上，他憑借自己的智慧，自制面包，葡萄干等食物，讓自己過上了豐衣足食的生活，還馴養(yǎng)了好多山羊，還勇敢的救了一個野人，取名為”星期五“。最后憑借自己的理想和信念，奇跡般的回到了英國。
讀了這本書，對我的感觸很深，一個非常普通的人，能在一個荒無人煙，環(huán)境如此惡歷的情況下，僅用幾支槍和一些數(shù)的清的大米，小麥，甚至連鞋子都沒有的情況下，生存了二十八年，可想而知，這連常人都不敢想象的事情，魯濱遜卻辦到了。
他曾經(jīng)在無藥而發(fā)高燒的情況下，利用簡單的樹葉，水和少量的食物做成了一種吃的東西。他一連幾天四肢無力。但他堅持自己信念，終于戰(zhàn)勝病魔，他在看似很難辦到的一些事情，都勇敢的辦到了。
這本書強烈的感染了我，放佛也讓我與魯濱遜一起捉山羊，與野人大戰(zhàn)……給我?guī)硪环N真實和現(xiàn)場感，讓我感到做人就應該有勇敢不服輸和自食其力的精神。
我一定要向魯濱遜學習，把這種精神用到學習上，做一個德才兼?zhèn)涞暮脤W生。
名著讀后感12
失敗、孤獨、失望，是人生中不可退避的厄運，不可擺脫的命運，但是同時，也給了人們戰(zhàn)勝它們的勇氣。
——題記
疼痛對于一條漢子來說，算不上什么。桑提亞哥就這樣被魚拖著……他洗掉了粘在臉上壓爛的魚肉，然后把右手泡在水里……魚馬上要打轉(zhuǎn)了，那才開始真正的較量。老人為自己打氣�！�
桑提亞哥——著名作家海明威杰出作品《老人與海》中的主人公，是一位真正的硬漢。他面對困難，毫不退縮，永不言棄。我正是被他的頑強意志所折服，老人的身影久久在我心頭縈繞……
清楚的記得孤獨的老漁夫桑提亞哥連續(xù)出海48天，一條魚都沒有捕到。然而他從沒放棄，最后他終于獨自釣上了一條大馬林魚。但這條魚實在太大，大魚拖著小船漂流了三天，老漁夫歷盡艱難才刺死了大魚。然而在返回的路上遇到了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人拖回去的只剩一副光禿禿的大魚骨架。
一口氣讀完這本書，除了老人的身影久久的在我心頭縈繞，還有一種莫名的愧疚涌上我的心頭。曾記得剛上初中我就開始了住校生活，開始兩天新鮮自由，可過了一段時間，我開始抱怨這起早貪黑的日子，只是覺得初中生活太過辛苦：早上天還未亮就得起床，頂著一頭亂發(fā)，懵懂的洗漱，急匆匆的跑向食堂排隊打早餐，稀里嘩啦吃完，又馬不停蹄的沖向教室投入到緊張的學習中去。夏天還好，可到了冬天，身上的衣服添了一件又一件，還是覺得冷。
最要命的是冬日里洗衣服，那凍紅的.雙手長滿了凍瘡，捂在被子里，睡到半夜，又疼又癢。每當這個時候我就特別想念家中熱騰騰的飯菜，暖烘烘的爐火，還有那臺轟轟作響的舊洗衣機。于是我煩躁抱怨；我向媽媽哭訴；我還曾有過逃離這種生活的想法！初中的生活是無趣的，是煩躁的，是充滿痛苦的，這種意識開始在我的心底扎根。
然而，現(xiàn)在我的想法改變了，《老人與�！纷屛艺J識了桑提亞哥，讓我覺得十分羞愧。在無邊無際的大海上，沒有任何人的幫助，老人勇敢的與大馬林魚搏斗，用堅定的信念支撐著自己。他說：“人可以被毀滅，但不能被打��！”我的心靈受到了深深的的震撼：我所遭遇的這點痛算什么呢！而我成天抱怨有用嗎？我暗下決心，向桑提亞哥老人學習，學習他那不畏困難，勇于迎接挑戰(zhàn)的決心和信心。松下幸之助說得好：“在荊棘的道路里，惟有信念和忍耐才能開辟出康莊大道！”我想，即使在求學的道路上充滿荊棘，我們也要像桑提亞哥一樣勇敢地邁過前方的障礙，開辟屬于我們的康莊大道。
我想正是生活中遭遇的這些困難才更磨煉我們的意志，我相信我會在這些歷練中變得獨立、勇敢、成熟。桑提亞哥一位老人尚且自信樂觀，永不言棄，還青春活力的我們?yōu)槭裁床荒苣�？面對困難永不言棄，讓美好的未來因我們而精彩吧！
名著讀后感13
很厚的一本書，看了好久，資料很多，又有點零碎，所以看完之后留在腦海里的資料有點亂，可是，對一個個性如此鮮明的人的敬佩之感一向都很深刻，他對自我是生命如此負責。
“喬布斯的個性體此刻他創(chuàng)造的產(chǎn)品里。正如蘋果的核心理念，從1984年最初的麥金塔到整整一代人以后的ipad，一向都是端到端的軟硬件整合，喬布斯本人也是如此：他的個性、活力、完美主義、陰暗面、欲望、藝術氣質(zhì)、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的經(jīng)營理念和最終的創(chuàng)新產(chǎn)品交織在一齊。”
喬布斯桀驁不馴、喜怒無常、追求靈性、反叛、具有強大的現(xiàn)實扭曲立場……老公說他做人有點失敗，因為會毫不情面地批評那些科技精英，很多人都怕他，可是他做事很成功，把蘋果和皮克斯做得那么成功，讓那些行業(yè)精英為他做事。可是在書中最終提到有人問他為什么有時候那么刻薄，他說是因為他對別人堅持一種絕對的忠誠，把自我內(nèi)心的情緒和想法完全地表現(xiàn)出來，我對這種回答有必須的理解�！岸Y貌圓滑、會細心不去傷害別人的領導者，在推動變革時一般都沒那么有效�！�
他的現(xiàn)實扭曲立場，如此強大的氣場，雖然很多人很不解，可是事實證明，他的這種強大氣場，讓別人做到了這些人認為不可能做到的事情。我覺得這其實是一種不屈服精神的極致體現(xiàn)。
我說喬布斯其實是一個藝術家，它能將理念、藝術和科技融為一體，這在我們此刻用的iphone和ipad中得到了體現(xiàn)，每個細節(jié)的設計，每個線條的美感，都是經(jīng)過他們一點點努力才有的，如果不是喬布斯和蘋果最求卓越的精神，如果不是他們對完美的執(zhí)著，怎樣會有如此卓越的產(chǎn)品出現(xiàn)
書中最終部分描述了喬布斯對微軟的一些認識，我很認同：“要抨擊微軟很容易。他們顯然已經(jīng)喪失了統(tǒng)治地位。他們已經(jīng)變得基本上無關緊要。可是我欣賞他們所做的，也了解那有多么困難。他們很擅長商業(yè)方面的事務。他們在產(chǎn)品方面從未有過應有的野心。比爾喜歡把自我說成是做產(chǎn)品的人，但他真的不是。他是個商人。贏得業(yè)務比做出偉大的產(chǎn)品更重要。他最終成了最富有的人，如果那時他的目標，他實現(xiàn)了。但那從來都不是我的目標，并且我懷疑，那最終是否是他的目標。因為他所創(chuàng)立的公司，我很欣賞他——它很出色——我也喜歡跟他合作。他很聰明，實際上也很有幽默感。可是微軟的基因里從來都沒有人問精神和藝術氣質(zhì)。即使當他們看到Mac以后，他們都模仿不好。他們完全沒搞懂它是怎樣回事兒�！彼恼J識很深刻，微軟追求利潤，他在創(chuàng)造產(chǎn)品，改變世界的產(chǎn)品。
書的'前部分喬布斯給人的感覺有點冷血，可是在書的最終體現(xiàn)除了他不多的溫柔和慈愛，那是對他的妻子和孩子們。雖然他桀驁不馴，可是他對婚姻有著絕對的忠誠，也許跟美國的文化也有一點的關系。在跟妻子20周年紀念日中他說一段話中有一句讓我很感動“很多年過去了，有了孩子們，有完美的時候，有艱難的時候，但從來沒有過糟糕的時候�！�
書最終還提到當妻子告訴他奧巴馬想見他時，他說他不想去，進一步極致體現(xiàn)了他的個性。
很少敬佩一個人，我敬佩他，一個改變世界的人。如果他還活著，他必須會把科技和藝術還有理念運用到極致。
名著讀后感14
五字品《三國演義》忠織席販履卻不忘報效國家。黃巾叛亂，獨自望榜嘆息，結(jié)識了羽、飛是他一生馳騁的翅膀。仕途不順，沒有泯滅他振國興邦的志向，縱使是第9路諸侯也要鏟除亂臣賊子；沒有容身之處又如何，他依然為了興復漢室奔波勞累；兵少將寡，他依然不與奸邪為伍，他毅然決然的守住徐州。三顧茅廬，那是他救民于水火的渴望，收取西川，北上伐曹那是他分內(nèi)之事，因為他是漢室宗親，中山靖王劉勝之后，大漢皇叔劉玄德。
孝單福，一個虛假的名字，卻不能掩蓋住他的才能，初為劉備軍師，便立下赫赫戰(zhàn)功，破曹軍八卦陣，不慎路出馬腳。幾天后他收到了家書，那是家母的信，言曹操將殺了她。那是封假的家書，可是身為人子，他不能見自己的母親遭人禍害。自古忠孝不兩全，卻以百善孝為先。他辭別了劉備，走上了一條詮釋善孝之路，這一去卻害死了他的母親，他用悲與疼纏裹著自己的才智，用一生的前途守著對母親的孝。徐庶，一個在書中描寫很短，但他是我經(jīng)常想起的名字。
智“大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲�！鄙砭优P龍崗，心知天下事。欲守明主，以展青云之志。隆中三策早已成竹在胸，火燒新野那是他初出茅廬的小手筆；舌戰(zhàn)群儒，只是談笑而已；火燒赤壁方顯他的才智。借荊州，氣周瑜，取西川，定蜀中，又是何等的英雄。白帝城托孤，是劉備對他的信任，對他才能的肯定；居相府，退五路雄兵，七擒七縱，讓對手心悅誠服；北上伐魏，七出祁山，是何等的毅力；木牛流馬，是那個時代科技的曙光。空城計，更從心里上戰(zhàn)勝了敵手；五丈原，是人們對他永久的懷念……出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，中華大地出英才，千古智絕諸葛亮！
義結(jié)義誓言千古仿，錚錚鐵骨無來者，桃園三杯酒注定了他要與兩位兄弟同生共死。隨劉備流浪毫無怨言，許都的錦衣玉食卻無法掩飾思念兄弟的惆悵。漢壽侯爵又如何；聞兄河北不還是掛印封金千里走單騎嗎！他傻不？不！那是他對人們敘說什么叫兄弟之義。華容道上立下生死軍令狀，誓斬曹操�？赏涨榉衷趺茨芡�，座下赤兔馬是曹操所贈，身上青蟒袍也是其所賜，他憶起當初被曹操圍困，曹操沒有殺他，而是禮賢下士，自己還斬了他六員大將……他心軟了，在生與死的選擇中，他還是放走了曹操。這是一個普通人能做到的.嗎？可他做到了，因為他是義神關帝爺。奸白色的臉譜中，透出陰森之氣，一副奸詐模樣，也許那并不是他的本色。寧為我負天下人，也不教天下人負我，那是他做人的信條，也是他內(nèi)心的讀白。刺董卓，擬矯詔足見其奸雄本色，挾天子以令諸侯，那是他稱雄的手段。官渡之戰(zhàn)，成他王者的墊腳石。對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。詩情才氣不失男兒氣概。愛才，他失了關羽，放了趙云，重才；郭嘉、典韋為他忠心至死，赤壁敗了卻沒有擊倒他征服天下的雄心，他依然重整旗鼓平定北方。曹操實不該用“奸”字來寫，他應該再配一個“雄”字。他的詩中也有周公吐哺，天下歸心……
五字，不足以訴盡對《三國演義》的感慨，它的內(nèi)涵與魅力概述了政治與軍事的智慧，是我們中華民族一部經(jīng)典巨著。
名著讀后感15
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情，讀后感《名著的讀后感》。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的.《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
我讀完《西游記》后，知道了由四個主要人物，分別是：孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧。除了這幾個主要人物之外，還有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
這本書主要講了孫悟空、豬八戒、沙和尚和唐僧師徒四人從東土大唐去西天拜佛取經(jīng)的事情，他們一路上斬妖除魔經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)回到東土大唐。
在四個主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說在"三打白骨精"中就只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對唐僧忠心耿耿。因為孫悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請大師兄回來搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計前嫌和豬八戒去搭救師傅�？梢妼O悟空對唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說"我們散伙吧!師兄你回花果山當猴王，師弟你回流沙河，我會高家莊當女婿。孫悟空堅持去戰(zhàn)勝困難;不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個個的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。
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