莊子讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的莊子讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

莊子讀后感1

　　很喜歡《莊子通解》上的這句話：天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜；世上無(wú)莊老，千年只長(zhǎng)晝。盡管千百年來(lái)我國(guó)歷朝歷代都是以儒家為官學(xué)，然而老莊的思想?yún)s從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離大家。我們覺(jué)得對(duì)老莊知道得少，多是因?yàn)椤鞍傩杖沼枚�不知”罷了。這本《莊子通解》是陸永品先生研究莊子的結(jié)晶，包括注釋、串講、今譯和評(píng)議四部分，其角度新穎，講解通俗易懂又不失嚴(yán)謹(jǐn)。尤為令人感動(dòng)的是：微信讀書在制作這本書時(shí)的用心。這種將注釋嵌在文內(nèi)，一點(diǎn)擊就可以看的體驗(yàn)，簡(jiǎn)直超越了紙質(zhì)書！這才是電子書該有的樣子啊！

　　五分好書！

　　《莊子》的文章主要分為三個(gè)部分：內(nèi)篇，外篇和雜篇。沒(méi)看書之前所熟知的，大抵是教材中節(jié)選的《逍遙游》和《秋水》篇，以及許多我們常用卻不知道是出自莊子的成語(yǔ)和寓言，“相濡以沫”，“越俎代庖”，“朝三暮四”……讀莊子的文章，只有一個(gè)詞兒：爽快。其行文中展現(xiàn)出來(lái)的想象有如天馬行空，其辯論則妙語(yǔ)連珠，其寓言的妙趣橫生，其為人的'豁達(dá)超脫……無(wú)一不令人敬仰！然而我又想：今人讀莊子，大多是用自己的經(jīng)驗(yàn)去理解古人的文章。若穿越到莊子生活的年代，對(duì)莊子說(shuō)說(shuō)自己讀他的書的理解，只怕莊子要哈哈大笑三聲，轉(zhuǎn)身就走吧！

莊子讀后感2

　　如果沒(méi)有學(xué)這篇文章之前，我也就知道俞伯牙與鐘子期是一對(duì)好朋友，或許還會(huì)以為只有興趣相投的朋友，但我的想法有點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　這幾天，老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《莊子與惠子游于濠梁之上》，大體一看，我就感覺(jué)只是倆人的對(duì)話，似乎沒(méi)有什么看點(diǎn)。隨著老師講到莊子與惠子，我的心一下就被吸引了。偷換概念，辨認(rèn)莊子，談莊子和惠子的'為人，這些都很是有趣。我從中了解到莊子是一個(gè)快樂(lè)有情趣的人，而惠子是一個(gè)認(rèn)真但有點(diǎn)兒死板的人。當(dāng)莊子說(shuō)‘鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也’時(shí)，惠子卻說(shuō)‘子非魚，安知魚之樂(lè)�！瘡倪@可以感覺(jué)到惠子有點(diǎn)兒死板，莊子說(shuō)這句話不就是想表達(dá)此刻自己愉快的心情嗎？

　　如果說(shuō)俞伯牙摔琴謝知音，鐘子期是令我們所期望的，那么我們不如說(shuō)莊子與惠子更是一對(duì)好朋友。老師說(shuō)莊子經(jīng)常黑惠子，從網(wǎng)上查資料，我得知莊子與惠子其實(shí)本不是一對(duì)好朋友，因?yàn)樗麄儌z愛(ài)辯論，從而以辯論展開話題，繼而越聊越熟了。

　　總體來(lái)說(shuō)，知音之間過(guò)招有趣，朋友之間常�；�懟也是挺有趣的。

莊子讀后感3

　　在很久以前，當(dāng)人們還處于統(tǒng)治者的重壓之下，是莊子，帶著學(xué)生們呼喚自由，呼喚無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)……

　　現(xiàn)代的人們解放了，可社會(huì)卻愈加復(fù)雜了。現(xiàn)代社會(huì)的中心或許曾與莊子的思想打了個(gè)照面，卻又匆匆而過(guò)，從未理會(huì)過(guò)，古時(shí)，一位老者的深深呼喚。

　　莊子或許沒(méi)想到，中國(guó)人擺脫了封建制度，但他們沒(méi)有擺脫精神上的束縛，人們無(wú)法再達(dá)到“民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的無(wú)拘無(wú)束的境界，金錢蒙蔽了他們的雙眼。他們沒(méi)有時(shí)間，也無(wú)法再與自然合為一體。

　　莊子與現(xiàn)代隔著幾千年的時(shí)間洪流，卻早已認(rèn)識(shí)到“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心”這一點(diǎn)。眾多的機(jī)械為人類提供了便利，卻使人類想盡辦法簡(jiǎn)化一切。就算只是在一個(gè)小小的'數(shù)學(xué)題上偷懶，都極易全盤皆輸，更何況生活了？

　　“上誠(chéng)好知而無(wú)道，則天下大亂矣�！鼻f子卻沒(méi)有預(yù)料到，人們對(duì)“無(wú)為而治”的認(rèn)識(shí)偏差，能改變一個(gè)大國(guó)的命運(yùn)。多少皇帝沉迷于享樂(lè)，卻把這句話當(dāng)做擋箭牌，當(dāng)作最有道理實(shí)際卻是最無(wú)道理的、堂而皇之的借口，導(dǎo)致政權(quán)落入宦官之手，奸臣當(dāng)?shù)�，江山易主�?/p>

　　人類啊，把腳步放慢一些吧，安靜下來(lái)，傾聽這位思想家的娓娓訴說(shuō)……

莊子讀后感4

　　前幾天，我們學(xué)習(xí)了《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇文章，課文主要講述了莊子與惠子的一場(chǎng)辯論，對(duì)于莊子知不知道魚的快樂(lè)這么一件事，文中他們兩人各有各的看法，學(xué)完課文，我似乎穿越兩千年，了解了他們的不同性格。

　　從文中的插圖來(lái)看，那個(gè)身著白綢衣，帶有玉佩的應(yīng)該是惠子，因?yàn)槔蠋熤�前講過(guò)惠子是做過(guò)官的，所以還是有點(diǎn)小錢買綢緞衣的。另一個(gè)衣著樸素，頭發(fā)只用布纏起的應(yīng)該就是莊子了。

　　再?gòu)目呆~時(shí)表情分析，那個(gè)表情嚴(yán)肅的人是惠子，因?yàn)榛葑邮且粋�(gè)對(duì)待事物極為認(rèn)真的人，始終都有自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶�。那個(gè)只是手捋著胡子，像是一個(gè)隨心所欲，自由的人就是莊子了，因?yàn)榍f子沒(méi)那么認(rèn)真了。

　　最后，從語(yǔ)言也能看出他們的性格。“子非魚安知魚之樂(lè)”，惠子在莊子說(shuō)完后脫口而出，看得出惠子比較在意事物的表面，認(rèn)為看到什么就是什么，是一個(gè)偏向于理性思維的'人，就像龔老師說(shuō)的是個(gè)“理工男”。而莊子在一見到魚后就說(shuō)“鰷魚出游從容，是魚之樂(lè)也”可以說(shuō)明莊子比較在意自己的內(nèi)心感受，是“文藝男”的風(fēng)格。

　　從上面的分析看得出莊子與惠子的不同，莊子像是一個(gè)隨心派，想到啥就做啥，而惠子是一個(gè)思考派，對(duì)于事物都分析得符合客觀實(shí)際。

莊子讀后感5

　　燈塔狼煙點(diǎn)燃了思想的火焰。你在一個(gè)孤獨(dú)的山峰上看著夢(mèng)中的仙境。 世界上所有的人都是不守規(guī)矩的。 巨鵬 如果沒(méi)有六月的風(fēng)，它怎么能爬90，000英里呢？塵埃 只是生物的興趣而已。 所以你意識(shí)到你生命中最高的狀態(tài)。 這意味著你是世界上一個(gè)自由的上帝。 但是有幾個(gè)人在看你。 后世的`學(xué)者們無(wú)法趕上死去的風(fēng)，只能拿著卷軸看著溫勝義：你已經(jīng)成為一個(gè)消極的避難所。 太荒謬了。他無(wú)法在你頭上看到天空，但他說(shuō)他不負(fù)責(zé)任。 后世的人們總是認(rèn)為他們是最聰明的，但他們知道他們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)應(yīng)該受到限制。 那是幾千年前的你。 這不是你要做的事。你怎么能在這個(gè)世界上得出結(jié)論呢？ 但你已經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間，你的無(wú)所作為是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最理想和最完美的境界。這與我們未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)不一樣。 我知道我的解釋是多余的。你就是你。 月亮的守護(hù)神怎么能關(guān)心他的后代呢？ 歷史在東方蜿蜒而逝。你還在風(fēng)浪中唱歌：沒(méi)有自己的神，沒(méi)有成功的圣人。 在這種情況下應(yīng)該有幾個(gè)人。 古時(shí)候你莊子應(yīng)該得到它。

莊子讀后感6

　　開篇首頁(yè)原文講到：吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年....

　　莊子之文，看似汪洋恣意，無(wú)所歸旨，實(shí)則細(xì)致入微，全無(wú)一點(diǎn)廢話。這段話有八個(gè)字就從宏觀的角度闡釋了什么是養(yǎng)生。這八個(gè)字分別是“保身、全生、養(yǎng)親、盡年�！�

　　莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯。所謂養(yǎng)生，實(shí)際上就是在運(yùn)用我們的.智慧，在“保身，全生，養(yǎng)親，盡年”中來(lái)回調(diào)節(jié)，來(lái)回平衡。

　　第二部分又借以庖丁解牛之比喻人之養(yǎng)生，說(shuō)明處世、生活都要“因其固然”“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能‘‘游刃有余”。

　　就如，我們已經(jīng)用了十九年的刀口像是剛從磨刀石磨過(guò)的一樣鋒利，這是養(yǎng)生主的最高境界。像這一把剛剛出爐的刀一樣，不硬砍，不硬剁，不硬來(lái)，永遠(yuǎn)保持生命的健康，永遠(yuǎn)保持自己的青春。

　　莊子的養(yǎng)生之道用現(xiàn)代的語(yǔ)言總結(jié)，就是十六個(gè)字：保重身體，關(guān)心自己，善待他人，活出質(zhì)量。

莊子讀后感7

　　生活如詩(shī)，可以色彩斑斕，

　　生活如獄，可以苦悶昏暗，

　　回眸一探，轉(zhuǎn)個(gè)視線，

　　又是另外一片天。 ——題記

　　你認(rèn)清自己的生活了嗎？我每天捫心自問(wèn)。

　　“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣�！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。

　　每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽(yáng)光下，暫時(shí)拋卻成長(zhǎng)的煩惱，猛然發(fā)覺(jué)一切都如“春風(fēng)又綠江南岸”一般樸實(shí)美好。

　　曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學(xué)課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上老師的節(jié)奏，只有雙手在不停的運(yùn)動(dòng)，復(fù)制下老師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個(gè)夜晚，面對(duì)眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無(wú)奈涌上心頭……很多次很多次當(dāng)真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的.生活，不是人過(guò)的。

　　誠(chéng)然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料；那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無(wú)可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

　　莊子能把知識(shí)分子認(rèn)為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂(lè)演奏，那么我為什么不能將學(xué)習(xí)生活看成一種享受呢？既然無(wú)法無(wú)法改變學(xué)習(xí)的艱巨性，就讓自己去適應(yīng)它。

　　換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了！

莊子讀后感8

　　讀完《莊子這一班》，書中的每一則故事趣味盎然，以及傾訴不盡的奇聞妙事。讓我了解莊子是一位心無(wú)掛愛(ài)、灑脫安閑的人。

　　故事內(nèi)容中有說(shuō)到魯國(guó)有一位名叫單豹的人，住溶洞飲泉流，少私寡欲，七十歲了還有嬰兒的容色，卻不幸遇餓虎，被虎吃掉軀身了；還有一位叫張毅的.古 人，住在鬧市，日子繁忙熱絡(luò)，卻遭病毒腐蝕身體內(nèi)部而過(guò)世了。人無(wú)法挑選出世，更無(wú)法挑選命運(yùn)，但是不幸僅僅一個(gè)進(jìn)程，只需咱們好好看待自己的人生，從失 敗或是不如意的事情中，對(duì)自己充滿信心，人生就是寬廣的路途。例如：創(chuàng)造大王愛(ài)迪生通過(guò)無(wú)數(shù)次失利才創(chuàng)造照亮漆黑的電燈；他們就 像一個(gè)不倒翁，推倒了仍是會(huì)自己站起來(lái)，只需不畏艱難、盡力爬起來(lái)的人，最終必定能成功。

　　咱們?nèi)兆釉趯?shí)際的社會(huì)中，貧富之間的距離越來(lái)越大，提示人們莫忘照料貧窮的人，多多盡自己的力氣，去協(xié)助需求捐助的人，才能夠到達(dá)最高的境地。 書中說(shuō)到海龜有海龜?shù)母吲d；井蛙也有它的快活，但是把自己拘謹(jǐn)在狹小的日子空間里，就無(wú)法了解國(guó)際，看看國(guó)際是多么之大、多么廣闊呀！

　　只需咱們踏出胸懷的一大步，多探究這國(guó)際，打開胸懷去承受的人、事、物，信任會(huì)有更夸姣的未來(lái)。

莊子讀后感9

　　“莊子這一班”這本書讓我看了回味一再，書中的寓言故事讓人感覺(jué)到莊子的無(wú)拘無(wú)束，對(duì)存亡的價(jià)值觀有不同的觀點(diǎn)，真是巨大！

　　書中有一篇內(nèi)容說(shuō)到：“楚威王聽聞莊子博古通今，便要求兩位大夫戴上千金聘禮，到宋國(guó)把莊子請(qǐng)回來(lái)?yè)?dān)任卿相。兩位大夫到了宋國(guó)，巧見莊子在河濱樹下釣 魚。他倆恭敬地說(shuō)：咱們大王請(qǐng)您幫他管理楚國(guó)�！鼻f子頭也不回地邊釣邊問(wèn)：“傳聞楚國(guó)太廟供著神龜，神龜是情愿死了被尊供在堂上呢，仍是情愿拖著尾巴在 泥里爬呢？”兩位大夫說(shuō)：“當(dāng)然情愿活著啦！”莊子一揮手說(shuō)：“你們走吧，我就愿意拖著尾巴在泥里自在地爬，才不情愿被裝在錦盒里供在堂上！”莊子甘愿自 由安閑的日子，也不要捆綁在金衣玉食、榮華富貴的日子中。

　　咱們現(xiàn)在的物資豐厚了，壽數(shù)增長(zhǎng)了，耐性卻少了，高興也少了。咱們爭(zhēng)奪的事物往往與自在各走各路，其實(shí)自在是很重要的。一個(gè)人缺少了自在，就算有再多 的財(cái)富那又怎么呢？再多的財(cái)富買的起自在嗎？假如你當(dāng)了金錢的奴隸，那么你會(huì)高興嗎？我想不會(huì)！就像一只小鳥被關(guān)在富麗堂皇的籠子里和無(wú)拘無(wú)束的在天空飛 翔，你覺(jué)得哪一種方法才會(huì)讓小鳥高興呢？一只北極熊孑立的被關(guān)在狹小的'動(dòng)物園里和敞徉在雪地里與火伴一同游玩，你覺(jué)得哪一種方法對(duì)北極熊比較好呢？

　　從這一本書讓我領(lǐng)會(huì)到了自在的重要，所以咱們更應(yīng)該愛(ài)惜自在的韶光，仔細(xì)的過(guò)每一天，讓自己活出生命的含義，活出日子的精采。

莊子讀后感10

　　在中國(guó)古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩(shī)意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過(guò)于《莊子》了。

　　在中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。

　　莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒(méi)有割舍一切，他知道人類有著無(wú)窮的`缺陷和疾病，但他自己卻沒(méi)有隱居山林，過(guò)孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。

　　莊子追求絕對(duì)的思想自由�！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮�！睕](méi)有任何限制的絕對(duì)自由。

　　“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一�！睊仐壛藗�(gè)體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬(wàn)物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。

莊子讀后感11

　　近來(lái)聽于丹對(duì)《莊子》的詮釋，更有一種賞心悅目，如沐春風(fēng)的感覺(jué)。

　　莊子，名周， 是殷商的保留地——宋國(guó)崛起的一位文學(xué)巨匠，他是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。

　　莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧?kù)o的'靈魂家園，以一種“無(wú)”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。

　　雖 然我也讀過(guò)《論語(yǔ)》、《孟子》等古典名著，而《莊子》給我也從中受益匪淺，聽著于丹教授的講解，別有一番感受。她個(gè)“以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性”，讓古典文化進(jìn)入千家萬(wàn)戶，讓經(jīng)典人文融入百姓的生活，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈列的今天無(wú)疑給每一個(gè)人一劑提升自身修養(yǎng)，緩解社會(huì)壓力的良藥。

　　在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，莊子的無(wú)為而治提供更深的思考：人類應(yīng)是大自然系統(tǒng)的子系統(tǒng)，服從于規(guī)律的安排，“人定勝天”是人類理想的豪邁，其實(shí)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的，更需要有一種淡定的生活態(tài)度， 一種良好的精神狀態(tài)，順其自然、無(wú)為而治、在不為中有為來(lái)提升我們的生活質(zhì)量，天下大同，四海之內(nèi)皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。

　　欣賞“無(wú)欲則剛”的境界，向往一種精神的世外桃源，使自己每天都處于一種淡泊寧?kù)o的幸福狀態(tài)，真的很愜意！

莊子讀后感12

　　物無(wú)非彼，物無(wú)非是。自彼則不見，自知?jiǎng)t知之⑩。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之說(shuō)也（11）。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可（12）；因是因非，因非因是（13）。是以圣人不由而照之于天（14），亦因是（15）也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非（16）。果且有彼是乎哉？果且無(wú)彼是乎哉（17）？彼是莫得其偶（18），謂之道樞（19）。樞始得其環(huán)中（20），以應(yīng)無(wú)窮（21）。是亦一無(wú)窮，非亦一無(wú)窮也。故曰莫若以明。

　　以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也（22）；以馬喻馬之非馬（23），不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

　　莊子從唯心的角度分析方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。人從生下來(lái)就開始走向死亡，人死后又是一個(gè)新的生命體的開始。有時(shí)感覺(jué)可以做的事其實(shí)是不可以做，有時(shí)不可以做的事做了卻是可以的。

　　天地也許就是就是放在人眼前一指高下，萬(wàn)物也可能就是由馬的各部分組成的.。莊子相對(duì)的角度考量。

　　不過(guò)莊子對(duì)生死的看法值得我們?nèi)テ肺�，看破生死，人生去�?fù)。別的事情也就能江湖一笑泯恩仇了，不去計(jì)較一些瑣碎的事。也許人生即使做更大的事業(yè)，對(duì)于整個(gè)地球來(lái)說(shuō)也是不過(guò)海中的一滴水。對(duì)整個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)更無(wú)所謂了。老莊道家以出世再入世的理論很多人難以理解，中國(guó)幾千來(lái)以道家救世、儒家治國(guó)所以不得不對(duì)道家學(xué)說(shuō)加以研究。

莊子讀后感13

　　今天，我讀完了《童話莊子.逍遙游》，這是一本既有趣又有知識(shí)的書，我很喜歡。

　　為什么說(shuō)有趣呢?因?yàn)樵跁�中，作者用“抓蝴蝶”作為線索，讓本書主角施小惠找到了那個(gè)莊子的童話世界，這本書也非常奇怪，里面的許多人物，都是中國(guó)古代著名的歷史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英臺(tái)......

　　除了這個(gè)有趣，還有后面施小惠坐上“箭頭”與小人“阿倍”一起去見黑暗魔王的故事。這個(gè)故事也非常有趣，原本去見那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，卻像去一個(gè)童話世界一樣。這個(gè)故事也體現(xiàn)了施小惠的勇敢、冷靜的品質(zhì)。

　　除此之外我還學(xué)到了許多知識(shí)，像北冥有魚，其名為鯤......莊周夢(mèng)蝶等知識(shí)，這本書也讓我知道了莊周是一個(gè)童話人，從莊周的`各各方面來(lái)看，他也應(yīng)該是一個(gè)慈祥和藹的老爺爺。

　　看完了這本書，我懂得了做人一定要勇于創(chuàng)新，要嘗試各種不同的東西，才能創(chuàng)造自己的幸福時(shí)光。

　　這本書很好看，我要推薦給更多人，讓他們也體會(huì)體會(huì)這本書為我們帶來(lái)的快樂(lè)!

莊子讀后感14

　　可是有人會(huì)說(shuō)了，你不摻和，如何發(fā)財(cái)？

　　以莊子的逍遙，他對(duì)發(fā)財(cái)也不會(huì)拒絕的，莊子只是比別人更清醒地看到機(jī)會(huì)背后的風(fēng)險(xiǎn)。

　　有一天，莊子外出訪友，走路疲勞，便倚靠路邊一棵大樹睡著了。

　　夢(mèng)中大樹對(duì)他說(shuō)，你看，我這周圍原來(lái)是有很多兄弟的，現(xiàn)在只剩我一個(gè)了，這是為什么呢？

　　因?yàn)樗麄円�么長(zhǎng)得直，要么長(zhǎng)得粗，木匠一看都是有用的木材，便都給砍伐了；

　　只有我，長(zhǎng)得歪歪扭扭，還有很多疤結(jié)，就沒(méi)人惦記我了。

　　莊子醒來(lái)，便把這件事和同行的弟子說(shuō)了。

　　繼續(xù)向前走，到了朋友家，朋友很高興，下令童子殺鵝宴客。

　　童子問(wèn)，咱家有兩只鵝，一只會(huì)叫的，一只不會(huì)叫的，殺哪只呢？

　　主人說(shuō)，會(huì)叫的'還能看家啊，怎么能殺呢？

　　于是下令——去，把那只不會(huì)叫的殺了。

　　莊子的弟子聽了大惑不解，問(wèn)他，那棵大樹因?yàn)闆](méi)有用得以幸存長(zhǎng)壽，這只不會(huì)叫的鵝卻因?yàn)闆](méi)有用被殺掉了，到底有用更好，還是沒(méi)有用更好呢？

　　莊子回答得似乎模棱兩可，他表示自己將處在有用無(wú)用之間，不拘泥于成規(guī)，隨機(jī)應(yīng)變就是了。

莊子讀后感15

　　從朋友處借得《莊子》一書，此書有北京師范大學(xué)教授于丹通過(guò)莊子每一個(gè)不同的寓言故事來(lái)講述，偶爾看看這樣的書對(duì)凈化人的心靈有一定的幫助。在今天這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，人在功名利祿的'路上走得太遠(yuǎn)，以至于都忘了自己內(nèi)心真正需要的是什么？快樂(lè)，心靈的快樂(lè)，心靈的閑適放松。這些離我們太遠(yuǎn)了！

　　如今媒介如此發(fā)達(dá)，資訊如此快速，科學(xué)給了我們無(wú)窮力量的時(shí)代，但是，這并不意味著每一個(gè)人的人格在今天更健康，更明朗。也許，我們?cè)谛闹巧系臍埲备�多了。人有肢體上的殘疾，也會(huì)產(chǎn)生心理上的殘疾，我們之所以看不到心理上的殘缺，那是因?yàn)樾睦砩系臍埲�，不像身體上的殘疾那么容易被人看見。這種殘缺有可能是在某一個(gè)偶然的情況下自己犯的一個(gè)錯(cuò)誤，也有可能是在某種時(shí)刻自己受到的一個(gè)打擊，從此不知不覺(jué)就積淀下一種毛病。

　　莊子告訴我們，在天地之間，如果一個(gè)人真的順應(yīng)生命形態(tài)，就首先要把這些遺憾和殘缺都接受下來(lái)，不要委屈，不要較勁，而應(yīng)該想的是怎么樣去改良它，是自己更好。莊子在最后還講到，人生只要掌握好六個(gè)字“不要怕，不要悔”，做人前半生不要怕，后半生不要悔！只要你不怕任何磨難都能闖過(guò)去，而懊悔的事情往往都是過(guò)去式。是�。∩�命有限，流光苦短，其實(shí)人生無(wú)非是盡心盡力，僅此而已！

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