《包法利夫人》讀后感5篇

　　讀完一本書(shū)以后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳��?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《包法利夫人》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《包法利夫人》讀后感1

　　現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會(huì)。當(dāng)命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不妥協(xié)時(shí)，這就是現(xiàn)實(shí)的殘酷。不是想象的會(huì)和現(xiàn)實(shí)相同。完全不盡然，因?yàn)榘�法利夫人就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)與理想的化身。

　　長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆，通過(guò)一個(gè)富有激情的婦女愛(ài)瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。揭露資本主義社會(huì)殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō),尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū).書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會(huì)不滿(mǎn)于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無(wú)能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找理想中的愛(ài)情之路。但當(dāng)時(shí)的法國(guó)正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。從而體現(xiàn)出社會(huì)的另一面，也同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的黑暗。

　　包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén)，還是自己對(duì)命運(yùn)的屈服?最終導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)谋瘎。�或許可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個(gè)人都會(huì)對(duì)理想抱有一種追求的態(tài)度，只是相對(duì)于我們來(lái)說(shuō)對(duì)理想幻想的少了些，而包法利夫人對(duì)理想幻想多了些。不是每個(gè)人都會(huì)追求理想也許相對(duì)我們而言這些都是虛幻的，并不真實(shí)。包法利夫人所追求的太過(guò)，而反應(yīng)出的就是對(duì)于自身的不滿(mǎn)足。

　　包法利夫人(愛(ài)瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō),尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū).書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說(shuō)中的情節(jié)使她對(duì)愛(ài)情充滿(mǎn)了童話般的幻想,以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望.在機(jī)緣巧合下,愛(ài)瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的美好.在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂(lè),在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無(wú)能的人.她心中的白馬王子在哪 生活在她看來(lái)變得不再絢麗多姿,只不過(guò)是日復(fù)一日的活著罷了. 也許小說(shuō)就是小說(shuō)太帶有情節(jié)性。之后愛(ài)瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛(ài)瑪在幻想后遇到的第一個(gè)有共同愛(ài)好的人，而愛(ài)瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現(xiàn)實(shí)帶給愛(ài)瑪?shù)?卻不是好的結(jié)局。由于萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了這個(gè)有夫之?huà)D，萊昂最后選擇了離開(kāi)。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個(gè)男人與走進(jìn)了她的世界。

　　羅多爾夫?qū)��?ài)瑪?shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手。在他的花言巧語(yǔ)下愛(ài)瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現(xiàn)出愛(ài)瑪對(duì)于愛(ài)情的追求，寫(xiě)這些當(dāng)然是為了給小說(shuō)的結(jié)局做鋪墊。事情也同時(shí)要伴隨著悲劇的結(jié)局。當(dāng)愛(ài)瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，她覺(jué)得找到了小說(shuō)中向往的生活。可是命運(yùn)卻又讓她跌進(jìn)無(wú)底的深淵。之后愛(ài)瑪一蹶不振。

　　最終她積債如山 陷入身敗名裂的絕境。愛(ài)瑪求助于她的情夫,但他們?cè)谶@時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒(méi)有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛(ài)瑪眼前展露無(wú)遺.她走投無(wú)路了，最后選擇了死亡.。

　　悲劇的現(xiàn)實(shí)卻不得不令人相信，愛(ài)情仿佛很遙遠(yuǎn)，我們期望中是很遙遠(yuǎn)，而我們身邊的我們卻并不認(rèn)為那是愛(ài)情。艾瑪死后的情況是榮鎮(zhèn)象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫?yàn)榱讼�磨時(shí)間，整天在樹(shù)林里打獵，晚上回家睡大覺(jué);萊昂在城里也睡得不錯(cuò)。這時(shí)偏偏還有一個(gè)人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個(gè)小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無(wú)窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個(gè)小伙子就是朱斯坦(藥劑師家的學(xué)徒)。我們就可以看出這個(gè)女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對(duì)她真正好的人，他卻從來(lái)不珍惜，對(duì)她虛情假意的人，她卻奉為至愛(ài)，甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結(jié)合，表面上看是一種真善美的結(jié)合，應(yīng)該會(huì)幸福，但是結(jié)局卻是令人扼腕的悲劇。當(dāng)愛(ài)瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。艾瑪?shù)拿朗且环N外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因?yàn)槟鞘且活w躁動(dòng)的心，一顆時(shí)刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對(duì)于愛(ài)情，對(duì)于很多方面，而更多是表現(xiàn)在愛(ài)情上。這也得到一個(gè)結(jié)論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛(ài)情的，而當(dāng)平凡外表的老實(shí)人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

　　包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們?nèi)绻�遇到這樣的女人，千萬(wàn)不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)地位，明確階段，不做超階段的消費(fèi)，適度適量符合自身經(jīng)濟(jì)狀況的消費(fèi)才可能長(zhǎng)久的發(fā)展。

　　在現(xiàn)實(shí)面前，夢(mèng)想和許諾是多么可笑!生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現(xiàn)實(shí)中不要過(guò)多追求虛幻的世界，我們要在現(xiàn)實(shí)生活中活出自我，誰(shuí)都不會(huì)代替你，應(yīng)為你為自己而活。至于夢(mèng)想，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)想在自己的認(rèn)真的過(guò)每一天的同時(shí)夢(mèng)想的大門(mén)會(huì)想你打開(kāi)!

《包法利夫人》讀后感2

　　借用莎翁的一句至理名言“輕浮和虛榮是一個(gè)不知足的貪食者，它在吞噬一切之后，結(jié)果必然犧牲在自己的貪欲之下”，如果說(shuō)輕浮像一艘沒(méi)有航標(biāo)的郵輪，在浩瀚的洋面上起起伏伏沒(méi)有方向，那么虛榮就是這艘輪船的掌舵者，明知道前方未知，卻一味的假裝從容，而后果不堪設(shè)想。

　　當(dāng)我慢慢捧讀完《包法利夫人》后，憤懣和不滿(mǎn)壓抑的讓人喘不過(guò)氣來(lái)，或許正如書(shū)中所言“話語(yǔ)本身是一種壓輾器，總要把情感加以延展”，那么，當(dāng)我用拙笨的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)名著的感慨時(shí)，我的情感能否延伸到更遠(yuǎn)的地方。

　　愛(ài)瑪，一個(gè)修道院里長(zhǎng)大的女孩，祭臺(tái)上飄散的談?wù)劅熛悖�清冽的圣水以及閃爍不明的燭光，一種神秘而慵懶的氛圍讓妙齡的她也變得倦怠起來(lái)。我想，每一個(gè)妙齡的女孩，都希望在如花的季節(jié)里做一個(gè)關(guān)于王子和公主的美夢(mèng)，那么，愛(ài)瑪必然不會(huì)例外。她渴望的愛(ài)情是纏綿悱惻；她追求的幸福是轟轟烈烈，然而，不是所有的美夢(mèng)都會(huì)成真，當(dāng)她在希望完全破滅，感到百無(wú)聊賴(lài)，心灰意冷時(shí)遇到夏爾醫(yī)生的那一刻，這暫且算得上是邂逅的一次遇見(jiàn)，卻也注定了他的不幸，她的墮落。

　　短暫的相識(shí)，倉(cāng)促的婚姻，對(duì)夏爾來(lái)說(shuō)是一種解脫，因?yàn)榻K于結(jié)束了一次由父母包辦的不幸的婚姻，而這一次失敗，也讓他更懂得珍惜這份來(lái)之不易的夫妻之情。人們常說(shuō)，擁有時(shí)不懂得珍惜，失去時(shí)后悔不及，只有親身經(jīng)歷的事情才會(huì)有刻骨銘心的記憶，所以，夏爾認(rèn)為愛(ài)瑪是他的整個(gè)世界，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是對(duì)她的愛(ài)，只是這份愛(ài)，注定是愛(ài)瑪所不能承受的。

　　必然，愛(ài)瑪是不平靜的，是不安分的。她的思想就像肆意行走的天馬，一切溫暖美好的字眼在她看來(lái)是那樣的親切，巴黎的柔情與浪漫，貴族的華麗與奢侈，纏綿的愛(ài)情，以及癡男怨女的哭泣與背叛，在她的心中就像是充氣的氣球，慢慢膨脹，她幻想著所有這一切屬于她，她應(yīng)該有一位英俊博學(xué)的丈夫，有寬大敞亮的客廳，有讓人艷羨的莊園，以及葡萄酒杯中的浪漫，所以現(xiàn)實(shí)與幻想的強(qiáng)烈落差，終于讓這個(gè)虛榮的膨脹體瞬間爆炸。愛(ài)瑪所謂的幸福，似乎是常人所不能理解的，它溫暖，卻又飄渺無(wú)影。

　　當(dāng)舞會(huì)的音樂(lè)時(shí)�；厥幵诙�邊，曼妙的回旋舞跳動(dòng)在腦海中時(shí)，愛(ài)瑪?shù)撵`魂開(kāi)始走向背著光的方向。當(dāng)她吟唱憂郁的曲子，背誦激情的詩(shī)句時(shí)，是多么的`歡欣鼓舞，可是夏爾不懂這樣的風(fēng)情，他以為把全世界的愛(ài)都給她，妻子就會(huì)快樂(lè)幸福，他以為只要她喜歡的東西不反對(duì)就是愛(ài)她，可是，他終究沒(méi)能明白愛(ài)瑪?shù)幕孟胫畱伲�她是一個(gè)敏感細(xì)膩的女人，所以面對(duì)丈夫的不言不語(yǔ)，她覺(jué)得夢(mèng)寐以求的幸福是那樣遙遠(yuǎn)。

　　她與他思想的不通，讓愛(ài)瑪覺(jué)得生活了無(wú)生趣，好像一潭死水，需要些狂風(fēng)暴雨才會(huì)掀起洶涌大波，所以通奸這個(gè)邪惡的念頭就像是一棵野草，在陰郁的心里慢慢滋長(zhǎng)�？蓱z的夏爾，卻毫無(wú)所知，對(duì)他來(lái)講，這一無(wú)所知的秘密對(duì)他來(lái)說(shuō)是幸運(yùn)的災(zāi)難。

　　曖昧讓人受盡委屈，卻有人趨之若鶩，譬如愛(ài)瑪和萊昂。他的欲言又止，她的暗送秋波，他們見(jiàn)不得光的情愫，他們眉目傳情后的相擁，讓我為夏爾感到深深惋惜卻不愿意告訴他這樣的事實(shí)，與其讓他難過(guò)不已，不如讓他永遠(yuǎn)被蒙在鼓里，一如既往付出最真的愛(ài)，只是我很心酸。

　　背叛最讓人無(wú)法接受，可是，愛(ài)瑪做了，而且做得義無(wú)反顧。根據(jù)弗洛伊德的精神分析，欲望決定命運(yùn)。那么，愛(ài)瑪日漸延展的虛榮是否來(lái)自無(wú)限的欲望？她與羅多爾夫的感情就像是清晨的露水，永遠(yuǎn)不會(huì)聚流成河，只要陽(yáng)光灑下來(lái)，就會(huì)滑落身亡。所以，當(dāng)他們決定私奔到別處時(shí)，羅多爾夫的逃避和爽約就像是陽(yáng)光下的露水，不成形，不成影。

　　可想而知，結(jié)局是悲慘的。

　　愛(ài)瑪，就像一位風(fēng)塵的女子，帶著美貌與智慧來(lái)到世上，可是她卻糟糕的走了一遭，她不知足所以一直在尋找不屬于自己的東西；她愛(ài)幻想所以對(duì)美滿(mǎn)的生活不知道珍惜；她虛榮所以總是用價(jià)格不菲的衣物填補(bǔ)空洞的內(nèi)心，當(dāng)負(fù)債累累，情人離去時(shí)，極端的折磨，讓她選擇用砒霜結(jié)束年輕的生命。當(dāng)看到她臨死時(shí)的掙扎，我覺(jué)得她是那么的可憐，有一位深?lèi)?ài)自己的丈夫，有一個(gè)可愛(ài)的女兒，家庭條件還算殷實(shí)，卻不知道好好經(jīng)營(yíng)這個(gè)家。用背叛毀了一個(gè)幸福的家庭，用墮落毀了自己的生命。

　　可是夏爾，是那么的讓人心疼，他就像是一個(gè)貝殼，為了孕育出一顆珍珠，甘愿忍受著肉體的折磨，如若這珍珠不幸破裂，那么他也便一無(wú)所有。夏爾對(duì)愛(ài)瑪?shù)臐鉂鈵?ài)意、滿(mǎn)滿(mǎn)情懷，在看到抽屜的那封信和那些照片時(shí)，剎那瓦解。他苦心經(jīng)營(yíng)的愛(ài)，他毫無(wú)怨言的付出得到的卻是事與愿違的結(jié)果，所以，愛(ài)瑪死后無(wú)以言表的傷痛，背叛的絕望讓這位讓人尊敬的醫(yī)生，也選擇離開(kāi)悲傷成河的塵世。

　　也許，在另一個(gè)世界，她的愛(ài)瑪像他愛(ài)她一樣愛(ài)他，也許，他像她對(duì)他一樣對(duì)她，只是，寬容還是不可原諒，我們無(wú)從知曉。

　　《包法利夫人》的結(jié)局讓我深思良久。環(huán)顧四周，現(xiàn)實(shí)中又有多少人像愛(ài)瑪一樣，做著美麗豐盈的夢(mèng)，未來(lái)的前程就像是一張鋪好的藍(lán)圖，然而幻想的詬病卻根植在現(xiàn)實(shí)擁擠的人潮中，慢慢的，慢慢的，夢(mèng)醒人未醒。我們是不是應(yīng)該把前景放在無(wú)限的想象中呢？答案可想而知，語(yǔ)言上的巨人終究會(huì)倒下，行動(dòng)上的矮子也最終成就不了大事，所以，莫讓幻想占據(jù)你的思想，莫讓現(xiàn)實(shí)淹沒(méi)你的理想，只有付出實(shí)際行動(dòng)才會(huì)有所收獲。

　　對(duì)于我們，在這個(gè)發(fā)展無(wú)限延展的社會(huì)，浮躁充斥著世界的每一個(gè)角落，很多人選擇不停的勞作以換取可觀的收入，可謂人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡，我們的追求絲毫沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，畢竟祖祖輩輩是這樣延續(xù)下來(lái)的，只是，很希望人們能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，做力所能及的事情就會(huì)得到與之匹配的收獲，幸福也就簡(jiǎn)單而實(shí)在，萬(wàn)萬(wàn)不可貪慕虛榮，在世上白白的走一遭。

《包法利夫人》讀后感3

　　《包法利夫人》是法國(guó)作家福樓拜的作品，主要講述了女主人公艾瑪不甘與老實(shí)忠厚的丈夫過(guò)平庸的生活，出現(xiàn)了兩次婚外情，但都被情人拋棄，最后債臺(tái)高筑，自殺而死。故事情節(jié)并不跌宕起伏，驚心動(dòng)魄，卻像是記錄平凡的生活一樣。從內(nèi)容上看，這是一部反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的作品，是現(xiàn)實(shí)主義傾向的作品，小說(shuō)中描述了極具社會(huì)風(fēng)土人情的畫(huà)面，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

　　對(duì)于女主人公艾瑪，大多數(shù)是抱著批判的態(tài)度，大多數(shù)認(rèn)為艾瑪是愛(ài)慕虛榮，生活放蕩，不知羞恥的人。我們向來(lái)習(xí)慣以自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量別人。性格決定命運(yùn)，艾瑪年少時(shí)接受的是貴族式的教育。這必然使得她向往貴族的生活。她愛(ài)教堂的花卉，宗教的音樂(lè)，在浪漫主義小說(shuō)的熏陶下長(zhǎng)大。《保爾與維爾吉妮》是她最?lèi)?ài)的小說(shuō)，也是一部浪漫的愛(ài)情小說(shuō)。從小的生活培養(yǎng)了她浪漫的氣質(zhì)和追求浪漫愛(ài)情的想法。以至于永遠(yuǎn)沉浸在浪漫的幻想中，脫離了社會(huì)實(shí)際。包法利夫人也可以說(shuō)受到浪漫主義小說(shuō)的戕害。

　　作者起名非常用心，艾瑪是浪漫的意義，包法利卻有著平凡現(xiàn)實(shí)的意義。作者凸現(xiàn)了虛幻的浪漫與平庸的現(xiàn)實(shí)之間的差距。艾瑪嫁給了夏爾就成了包法利夫人，艾瑪包法利，顯示了艾瑪在虛幻與現(xiàn)實(shí)之間的掙扎的痛苦。浪漫的內(nèi)心卻被現(xiàn)實(shí)籠罩著，注定了艾瑪悲劇的命運(yùn)，在沉悶的現(xiàn)實(shí)面前，艾瑪追求浪漫的幸福生活是虛幻不切實(shí)際的。

　　艾瑪?shù)膬纱位橥馇楸辉S多人批判，但是艾瑪并非浪蕩的人，從最后她債臺(tái)高筑的情況下，她拒絕了公證人的求愛(ài)可以看出，艾瑪?shù)幕橥馇槭腔�于�?ài)情的基礎(chǔ)上。個(gè)人認(rèn)為艾瑪是敢于追求幸福的勇士。她與夏爾的婚姻并非建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上，只是經(jīng)過(guò)了父親做主，她便嫁給了夏爾，開(kāi)始了婚姻生活。由此可以看出當(dāng)時(shí)的女子大部分的婚姻并非出于自己的意愿�；蛟S因?yàn)榧彝サ?因素或許因?yàn)檎�治的因素等，可�?jiàn)女性地位較低，婚姻不自主自由。當(dāng)艾瑪發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前的生活并非自己想要的，于是她強(qiáng)烈的反抗自己生活的不如意，努力的尋求自己的幸福。后來(lái)，她與羅多夫和萊昂的愛(ài)情使她享受到了短暫的幸福。她的兩次出軌并沒(méi)有錯(cuò)，每個(gè)人都有追求幸福的權(quán)利，但大多數(shù)人都受到條條框框的各種阻礙，便不敢去追求幸福，失去了追求幸福的勇氣。但是艾瑪她是按照自己的心意去生活去追求自己的幸福，她并沒(méi)有被婚姻捆綁住，她義無(wú)反顧的追求自己的幸福，包法利夫人的行為或許該受到世人的批判，但她卻做了許多女性不敢做的事，她比一般女性更有勇氣。假如一個(gè)女性，她的婚姻生活不幸福，她又改變不了現(xiàn)實(shí)，但是她精神上卻極力想要改變自己的生活，出現(xiàn)了精神出軌。其實(shí)她和包法利夫人沒(méi)什么區(qū)別，只是一個(gè)精神出軌，一個(gè)肉體出軌，可是性質(zhì)沒(méi)什么變化，但是精神出軌的更像是膽小鬼，她的思想已出了軌，行為上卻遵守著道德上的條條框框，完全失去了自我，完全是被道德綁架的奴隸。包法利夫人也有錯(cuò)，錯(cuò)在沒(méi)有離婚后在與羅多夫和萊昂發(fā)生感情。但是在那個(gè)年代，包法利夫人能離婚嗎，那樣的一個(gè)年代，女性地位較低的年代，男性不主動(dòng)提離婚，女性敢嗎？不敢！

　　包法利夫人和羅多夫與萊昂的愛(ài)情為什么沒(méi)有走到最后。只能是因?yàn)樗龑��?ài)情與幸福所托非人，羅多夫是情場(chǎng)的高手，她三言?xún)烧Z(yǔ)都能挑動(dòng)一個(gè)人的心，她愛(ài)的是艾瑪?shù)耐饷�，�?duì)艾瑪只是抱著玩玩的態(tài)度，對(duì)愛(ài)情沒(méi)有付出真心。至于萊昂，起先，他喜歡艾瑪，但是膽小，沒(méi)有說(shuō)出口。之后他和艾瑪在一起了，卻迫于生活的現(xiàn)實(shí)，他為了前程放棄了艾瑪，他是在現(xiàn)實(shí)面前的膽小鬼�？蓱z的艾瑪一直沉浸在自己虛幻的愛(ài)情中，絲毫沒(méi)有看透現(xiàn)實(shí)。

　　在小說(shuō)中，艾瑪生過(guò)幾場(chǎng)病，羅多夫拋棄她時(shí)，她生了一場(chǎng)大病，她心情郁悶時(shí)，也經(jīng)常生病。更諷刺的是夏爾的職業(yè)是醫(yī)生，但是怎樣也醫(yī)治不了艾瑪?shù)牟　７磻?yīng)了夏爾不理解艾瑪?shù)膬?nèi)心，在那個(gè)時(shí)代，她就如同“病者”一樣被世人認(rèn)為是不正常的，就如同精神病院里走進(jìn)一個(gè)正常人，正常人卻被一群精神病人當(dāng)是病人，精神病人卻嘗試著去醫(yī)治那個(gè)正常人。到底她是病者還是社會(huì)是病態(tài)。

　　最后包法利夫人最終還是死了。但是羅多夫拋棄她的時(shí)候，她只是生了一場(chǎng)大病，并沒(méi)有去死。就算債主找上門(mén)的時(shí)候，她也沒(méi)想過(guò)死，她試圖尋找補(bǔ)救的機(jī)會(huì)，可見(jiàn)她從來(lái)沒(méi)想過(guò)去死，她仍然想要活在這個(gè)世界上，但是社會(huì)卻逼的她不得不自殺。她是怎么死的？不是因?yàn)榍槿说膾仐墸�不是因�(yàn)樯�活的平庸，是因�(yàn)樯倘说淖穫�，是唯利是圖的商人將她一步一步逼上絕路。這也反應(yīng)了作者批判那個(gè)金錢(qián)至上物欲橫流的社會(huì)的批判，然而小說(shuō)最后的結(jié)局，男女主人公都死了，是以商人的勝利結(jié)局的。何其諷刺！

　　包法利夫人這個(gè)結(jié)局多少是因?yàn)槭艿嚼寺��?ài)情小說(shuō)的戕害。這也反映了文化對(duì)人的影響。如今，言情小說(shuō)泛濫，言情小說(shuō)里描繪的唯美的愛(ài)情，致使多少青年人沉迷于小說(shuō)，多少青年人課上也看小說(shuō)，荒廢了學(xué)業(yè)，由于市場(chǎng)的需求，商人的利益，大量低俗小說(shuō)出版，而正統(tǒng)文學(xué)卻放置一邊，如此文化的熏陶，又會(huì)造成多少“包法利夫人”！

《包法利夫人》讀后感4

　　重讀的周克希先生的復(fù)譯本《包法利夫人》，他在序言中，提到儒勒·德·戈吉耶由小說(shuō)而發(fā)明“包法利主義”這個(gè)名詞，定義為“人所具的的把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”。其實(shí)，這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運(yùn)的所有性質(zhì)。多情和善感，追究起來(lái)，竟只是“把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”，終因“設(shè)想”和真實(shí)力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個(gè)事件的因果的骨骼�？墒虑閰s又遠(yuǎn)不是一個(gè)定義那么簡(jiǎn)單，如同現(xiàn)實(shí)一樣，“設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力”是一個(gè)漫長(zhǎng)的復(fù)雜的日常過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng)，也是決定它不是定義而是小說(shuō)的全部理由。

　　還是要引用權(quán)威的語(yǔ)錄，序言中提到的左拉的話。如左拉這樣同是所謂自然主義者，他是能夠了解寫(xiě)實(shí)的工作性質(zhì)：“以《包法利夫人》為典型的自然主義小說(shuō)的首要特征，便是準(zhǔn)確地復(fù)制生活，排除任何故事性成分。作品的結(jié)構(gòu)僅在于選擇場(chǎng)景以及某種和諧的展開(kāi)秩序……”“場(chǎng)景”、“和諧的展開(kāi)秩序”，便是寫(xiě)實(shí)的美學(xué)要素。那么，“設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力”，及遭致滅亡，是經(jīng)由如何的“場(chǎng)景”與“展開(kāi)秩序”而實(shí)現(xiàn)的呢？

　　設(shè)想成為另一個(gè)樣子的.能力，是從愛(ài)瑪十三歲的時(shí)候，開(kāi)始孕育培養(yǎng)的。那一年，她被父親送去修道院讀書(shū)。愛(ài)瑪在修道院里并沒(méi)有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因?yàn)橥馐⌒薜涝旱娜诵缘臍赓|(zhì)。修女們對(duì)待愛(ài)瑪非常友愛(ài)，懺悔時(shí)，神父纏綿的絮語(yǔ)，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學(xué)們偷帶進(jìn)來(lái)互相傳看的精美畫(huà)冊(cè)，還有那個(gè)每月來(lái)修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說(shuō)新聞，甚至散播小說(shuō)這種世俗讀物。在這里，終因?yàn)檫h(yuǎn)離中心而綱紀(jì)松懈。于是，修道院便“充滿(mǎn)溫情”。愛(ài)瑪?shù)母袀�性格在此得到豐厚褊狹的營(yíng)養(yǎng)，她對(duì)生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊(yùn)含較深又細(xì)水長(zhǎng)流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認(rèn)為是個(gè)錯(cuò)誤。

　　她是在與包法利醫(yī)生結(jié)婚之后，尖銳地意識(shí)到這個(gè)錯(cuò)誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說(shuō)是有出路的，出路就是結(jié)婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間，又不是世家出身，婚姻的機(jī)會(huì)其實(shí)很有限。于是，當(dāng)包法利這個(gè)鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現(xiàn)，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個(gè)笨人，實(shí)在是有著感人的愛(ài)，即便是對(duì)他從未愛(ài)過(guò)的前妻，也含著溫情，何況是他深?lèi)?ài)的愛(ài)瑪�！八�情不自禁地經(jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從；為了換個(gè)她樂(lè)意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫(yī)的托斯特，遷去永鎮(zhèn)；在愛(ài)瑪死后，還按著她的喜好行事；他終于發(fā)現(xiàn)愛(ài)瑪不忠實(shí)的證據(jù)，被嫉妒打擊得一蹶不振的時(shí)候，當(dāng)他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見(jiàn)著了跟她有關(guān)的一樣?xùn)|西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛(ài)是愛(ài)瑪沒(méi)有從書(shū)上讀過(guò)的，因此便是在她想象之外。“而她又沒(méi)法理解自己不曾身經(jīng)的事情”，這其實(shí)是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒(méi)有體驗(yàn)的情感于她都是不存在的。由于她對(duì)客觀的外界缺乏理解，或者說(shuō)理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”，走入幻覺(jué)的深淵。

　　如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。他比愛(ài)瑪更早登場(chǎng)，也更晚退場(chǎng)，是為愛(ài)瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜暋＿@大約就是左拉所說(shuō)的，“和諧的展開(kāi)秩序”，命運(yùn)的因素依著自然的規(guī)律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會(huì)留下影響。小說(shuō)的開(kāi)頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書(shū)。這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見(jiàn)識(shí)但盡職守責(zé)的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會(huì)的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見(jiàn)怪，因?yàn)橛猩系壅賳咀龊蠖苣�！而醫(yī)生的品格就是見(jiàn)證。像愛(ài)瑪這樣一個(gè)鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。再不會(huì)有更加出奇制勝的機(jī)遇了，除非出現(xiàn)神話，比如辛德瑞拉的故事。而性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x向來(lái)不制造神話，他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無(wú)法扼止愛(ài)瑪，這一個(gè)沉溺于自我幻覺(jué)的女人，一廂情愿地制造神話。當(dāng)然，他們同樣無(wú)法扼止生活的進(jìn)程不斷地?fù)羝扑�的臆造的神話�?/p>

《包法利夫人》讀后感5

　　《包法利夫人》是法國(guó)作家居斯塔夫？福樓拜的成名作，也是他一生中最成功的作品，出版于1856年。

　　福樓拜1821年生于法國(guó)西北部魯昂城，父親是魯昂市立醫(yī)院院長(zhǎng)兼外科主任，家境富裕。他從小以寫(xiě)作為愛(ài)好和志向，曾就讀于巴黎法學(xué)院，被疑患有癲癇病而輟學(xué)，終身未婚。福樓拜說(shuō)有兩件事支撐著他的人生，那就是對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)“布爾喬亞”的憎恨，“布爾喬亞”準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)就是市儈式的小市民。據(jù)說(shuō)，他一生都在“收集人類(lèi)愚蠢的樣板”，因?yàn)樵谒�看�?lái)，“布爾喬亞”就是庸俗、自私、欺騙、冷酷、虛榮、拜金、裝腔作勢(shì)、淺陋無(wú)知又異想天開(kāi)。在《包法利夫人》這部小說(shuō)里，從老包法利到小包法利、老包法利夫人、杜比克夫人、鄉(xiāng)紳、藥劑師、公證人、墓地園丁、教堂神甫、婢女、包法利夫人，每個(gè)人的身上都有這樣那樣的布爾喬亞習(xí)氣，通過(guò)這些人物的言行，作者把人性當(dāng)中的鄙陋和負(fù)面刻畫(huà)得入木三分。

　　《包法利夫人》是根據(jù)當(dāng)時(shí)發(fā)生在福樓拜父親醫(yī)院里一位醫(yī)生太太紅杏出墻、移情別戀，最后自食其果、服毒自殺的故事而創(chuàng)作的。小說(shuō)情節(jié)說(shuō)的是，一個(gè)平庸無(wú)能、談吐木訥的醫(yī)生在第一任太太死后，娶了一個(gè)年輕美麗的女子愛(ài)瑪為妻。愛(ài)瑪看起來(lái)興趣廣泛，熱愛(ài)閱讀，對(duì)生活與愛(ài)情充滿(mǎn)羅曼蒂克幻想，但她真正感興趣的是那些能讓她享樂(lè)的東西。年少時(shí)，父親曾將她送去修道院學(xué)習(xí)，接受過(guò)貴族式的教育，但她只學(xué)到膚淺的表面，“她愛(ài)教堂是為了教堂的鮮花，愛(ài)音樂(lè)是為了浪漫的歌詞，愛(ài)文學(xué)是為了文學(xué)熱情的刺激”。她的真正生活環(huán)境是在鄉(xiāng)村，父親只不過(guò)是一個(gè)富裕的農(nóng)民而已，這種精神向往與閉塞環(huán)境的落差是造成她的悲劇的重要原因。

　　愛(ài)瑪嫁給醫(yī)生后也不過(guò)是生活在一個(gè)西部市鎮(zhèn)上，丈夫的談吐像人行道一樣平直，他的平庸、無(wú)趣很快地讓她失望了。她不能忍受婚姻生活的平淡，渴望著激情與浪漫，前后發(fā)生了三段婚外情。她先是在一個(gè)鄉(xiāng)村沙龍里對(duì)一位子爵想入非非，但終究屬于虛無(wú)縹緲的單相思而心灰意冷，停止了幻想，但也因此種下心病，差點(diǎn)命喪黃泉。

　　遲鈍的包法利醫(yī)生不明就里，他愛(ài)這個(gè)年輕美麗的`妻子，以為是天氣不適合妻子的健康，于是搬到了永鎮(zhèn)。在永鎮(zhèn)，愛(ài)瑪先是愛(ài)上了年輕漂亮的實(shí)習(xí)律師萊昂，可是萊昂為著學(xué)業(yè)匆匆地離開(kāi)了永鎮(zhèn)。在愛(ài)瑪失落萬(wàn)分的時(shí)候，永鎮(zhèn)風(fēng)流人士羅道爾夫盯上了她，勾引了她，使她成為他的情婦。這時(shí)，包法利醫(yī)生給一位馬夫醫(yī)腿，手術(shù)失敗，加劇了愛(ài)瑪對(duì)婚姻生活的不滿(mǎn)，她約好和羅道爾夫私奔，卻沒(méi)想到羅道爾夫留下一封虛情假意的信后就遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。

　　愛(ài)瑪再一次生病，忠厚的丈夫帶她到魯昂散心，遇到以往的戀人萊昂，她把一生中一直幻想的、從那些傳奇小說(shuō)中學(xué)來(lái)的各種對(duì)于愛(ài)情的浪漫，都實(shí)現(xiàn)了一遍。她用丈夫的錢(qián)訂閱了巴黎最熱門(mén)最時(shí)尚的期刊，她常常不自覺(jué)地就像一個(gè)公爵夫人一樣，追求各種奢華的裝飾和衣物，并在不良商家勒樂(lè)的誘使下一步一步欠下巨債。由于債臺(tái)高筑，害得她丈夫破產(chǎn)，當(dāng)她拿著賬單求助于萊昂時(shí)，萊昂卻逃匿而去；她又去求助永鎮(zhèn)的羅道爾夫，羅道爾夫自然不會(huì)施舍同情給她。絕望無(wú)助的包法利夫人──愛(ài)瑪在債主的逼迫下只好服毒自殺。一年后她的丈夫也死了，無(wú)依無(wú)靠的女兒做了紡織廠的童工。

　　其實(shí)在整個(gè)事件的過(guò)程中，愛(ài)瑪也談不上有多愛(ài)她的情人，漂亮浪漫的情人固然可以滿(mǎn)足她的情欲和好奇心，但她很快就覺(jué)得平淡無(wú)奇了，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，情人這件事更重要的是：這是法國(guó)上流社會(huì)貴婦人的標(biāo)配。也就是說(shuō)，是所謂浪漫的幻夢(mèng)，生活的虛榮心，一步一步把包法利夫人引向絕路。

　　福樓拜曾說(shuō)過(guò)“包法利夫人就是我”，指的是包法利夫人身上對(duì)現(xiàn)實(shí)的永不滿(mǎn)足，對(duì)平庸生活的厭倦，對(duì)無(wú)聊人生的永不妥協(xié)，處于永遠(yuǎn)幻想之中，但也因?yàn)檫@種不妥協(xié)的幻想，必然導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)中的悲劇。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，對(duì)“生活在別處”的憧憬和向往，每個(gè)人都會(huì)有，而藝術(shù)家尤以為甚。作者借助包法利夫人這個(gè)故事，也是對(duì)自我的一個(gè)剖析，同時(shí)又借助這個(gè)故事建立了一個(gè)龐大的對(duì)缺乏詩(shī)意的市儈世界的批判。

　　著名的作家納博科夫說(shuō)，“詩(shī)意”是福樓拜小說(shuō)的全部風(fēng)格奧秘所在；米蘭？昆德拉在評(píng)《包法利夫人》時(shí)也說(shuō)，小說(shuō)只有到了福樓拜這里才達(dá)到了詩(shī)意批判的高度。毛姆說(shuō)這個(gè)故事為什么要從包法利醫(yī)生小時(shí)候講起，又要講到包法利醫(yī)生死亡才結(jié)束？因?yàn)橛掴g、毫無(wú)趣味的包法利醫(yī)生和他的人生世界，就像一幅畫(huà)的畫(huà)框那樣托住了包法利夫人的故事，他愛(ài)他的妻子，他在朦朧中感知到妻子的故事中有一種五彩繽紛的美，一種他訴說(shuō)不了的情調(diào)。其實(shí)，包法利醫(yī)生是低配版的包法利夫人，包法利夫人是高配版的包法利醫(yī)生。這才是他們故事套中套的意義。他們都認(rèn)同“表面的美”和“庸俗的詩(shī)意”，只不過(guò)，包法利醫(yī)生向往的是他妻子，而他妻子則向往更高大更美好的巴黎。

　　《包法利夫人》就是福樓拜用“詩(shī)意之筆”娓娓動(dòng)聽(tīng)地講述了一個(gè)“偽詩(shī)意”的故事。在這個(gè)故事里，市儈、猥瑣、低能的包法利夫婦分別被他們所向往的“浪漫”害死了，但世界并未改變。在世界走向世俗化的歷史趨勢(shì)中，還會(huì)不斷涌現(xiàn)無(wú)窮無(wú)盡的包法利醫(yī)生和包法利夫人！那么，該批判的是這個(gè)世界呢？還是這個(gè)世界中的包法利醫(yī)生和夫人？

　　《包法利夫人》出版后，在法國(guó)引起轟動(dòng)，同時(shí)代的文壇巨匠們給出了他們的最高贊美詞，而后來(lái)被它所影響到的人，也一樣不乏大名鼎鼎者，其中，有像波德萊爾、莫泊桑、魯斯特、左拉、羅曼？羅蘭、毛姆、德萊塞、昆德拉、喬伊斯、納博科夫這樣的大作家，也包括諸如圣一勃夫、朗松、丹納、泰納、羅蘭？巴特這樣的大批評(píng)家，還有如尼采、薩特這樣的大哲學(xué)家。這就是這部文學(xué)經(jīng)典的魅力所在。

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