書籍讀后感14篇

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的書籍讀后感，歡迎大家分享。

書籍讀后感1

　　一

　　我讀過許多書，它們讓我學(xué)到了許多知識(shí)，也讓我懂得了許多做人的道理，其中有一本書，讓我體會(huì)很深，它就是著名作家寫的。

　　《老人與�！愤@本書講了這么一個(gè)故事，連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看做，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條，大馬林魚將他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，再歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊�；馗蹠r(shí)只剩魚頭和一條。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。這本書向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。

　　以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心，認(rèn)為自己考不到好成績(jī)�！独先伺c�！分校�主人公與鯊魚搏斗，被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用。短棍也丟掉了，他用舵把來打。這本書揭示出的真理，不就說明了人無論怎樣，最怕的就是沒有信心。信心就好比是汽車的，是人前進(jìn)的動(dòng)力。如果你做一件事有了信心，你就等于成功了一半。這本書中主人公充滿信心、鍥而不舍的精神，不正是我所缺少的嗎?

　　自從讀了這本書之后，我知道了自己的`不足，學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌�而失去信心，而是越考不好，就越要考好。在期末考試的那一天，上午的兩門功課成績(jī)，我沒有班里的某一個(gè)同學(xué)好，但是我并不服輸，反而信心倍增，決心打一個(gè)翻身仗。下午的語文考試，我做每一道題目都格外仔細(xì)。果然，我語文考試是班里的第一名，總成績(jī)上，我也是第一名。

　　今后，我不管遇到什么困難，都要信心十足地去面對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮。我要感謝書，感謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)，感謝它讓我懂得了那么多道理，感謝它讓我知道自己的不足，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

　　二

　　圣地亞哥這位老漁夫的形象，貫穿整篇小說，給人留下了深刻的印象。圣地亞哥經(jīng)過重重艱險(xiǎn)捕獲一條“不止磅重的馬林魚”，這個(gè)驚人的重量，禁不住讓人想象那條馬林魚的形狀、身體和碩大強(qiáng)壯的魚尾。在捕魚期間，圣地亞哥日夜追隨著魚的蹤跡。直到這龐大的馬林魚累了，他才奮起一搏。在與馬林魚較量的日日夜夜，圣地亞哥雖然精疲力竭，但心中那份堅(jiān)定的信念始終支撐著他，成為他的力量的支柱。

　　但好景不長(zhǎng)，這條碩大的馬林魚被鯊魚吃了。他只拖到一副魚的骨架回來。雖然只剩下骨架，但卻震懾了從前笑話圣地亞哥的人，他們紛紛向他投來崇敬的`目光。

　　小說以寫實(shí)的手法展現(xiàn)了捕魚老人圣地亞哥在重壓下仍然保持的優(yōu)雅風(fēng)度。這種精神上的永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝使圣地亞哥成為文學(xué)史上的一個(gè)典型的硬漢形象。這樣的硬漢在生活中是比較難以找到的�，F(xiàn)實(shí)生活中隨處可見的是被打敗的人而不是被毀滅的人。也許有人懷疑老人的智商，認(rèn)為與這么大的魚戰(zhàn)斗，簡(jiǎn)直是自討沒趣，興許還會(huì)把自己的命賠上。但是在巨大的誘惑下，人可能會(huì)不顧一切地去搏斗，甚至獻(xiàn)出生命。老人在連續(xù)多天無魚的情況下，實(shí)然而來的馬林魚便對(duì)他形成了一個(gè)巨大的誘惑，使他奮不顧身。這個(gè)老人的形象，其實(shí)很可能就是作者的一個(gè)理想的投射。在現(xiàn)實(shí)生活中，人都是脆弱的，即使外表顯得很堅(jiān)強(qiáng)，卻仍掩蓋不了易碎的心。海明威自己在生活中無法成為圣地亞哥那樣的硬漢，于是他用筆塑造出了這樣一個(gè)他心目中的硬漢。

　　《老人與�！分械孽忯~，作為一個(gè)與老人對(duì)立的形象，又是搶奪勞動(dòng)果實(shí)的不義之士，往往被人們唾棄。但是生活中本來就是處處有競(jìng)爭(zhēng)者。俗話說得好，有競(jìng)爭(zhēng)才有壓力，有壓力才有動(dòng)力。世界上沒有人是無敵的，即使沒有人敢做你的敵人，你自己也將是你自己最大的敵人。作品中的老人看上去是失敗了，但其實(shí)他是勝利了。他雖然沒有得到碩大的馬林魚，但他卻意外地收獲了勇氣，收獲了頑強(qiáng)，更收獲了別人的尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中，誰都想在競(jìng)爭(zhēng)激烈的人生舞臺(tái)上占領(lǐng)一個(gè)區(qū)域，哪怕不是在燦爛的舞臺(tái)燈光下，哪怕在黑暗的角落里，也是一片天地，是光明外的另一個(gè)晴天。

　　海明威是一個(gè)語言的高手，小說中的很多話給我留下了深刻的印象�！懊恳惶於际且粋�(gè)新的日子，走運(yùn)當(dāng)然是好，不過我情愿做到分毫不差。這樣運(yùn)氣來了我就有所準(zhǔn)備了。”是啊，世界上的事物都在不知不覺中變化著，有時(shí)向好的方面轉(zhuǎn)化，有時(shí)向壞的方面轉(zhuǎn)化。這就提醒我們要時(shí)刻懸起一顆警惕之心。“不過話說回來，沒有一樁事是容易的。”這樣的語言既通俗易懂又耐人尋味。另外，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！边@是海明威這部作品中最令我折服的一句話。然而，在霓虹燈下，十字街頭，又有多少人能真正做到呢?

　　總之，我想說，我要說，在現(xiàn)實(shí)生活中，有太多太多的競(jìng)爭(zhēng)與合作，拼搏與妥協(xié)。我們要學(xué)習(xí)《老人與�！分械氖サ貋喐纾�要與這位硬漢一樣，用不怕、不退、不屈、不放棄的毅力去擊退敵人，為自己的人生劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

　　三

　　經(jīng)過一星期的堅(jiān)持，我終于讀完了〈〈老人與�！怠颠@本。這本書給我留下了深刻印象，使我無法忘記它。這本小說主要寫了一位老人獨(dú)自在海上打魚。他釣到了一條，把和上半身綁在小船邊上。但是他遇上了，老人使出了渾身解數(shù)和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃到的魚肉都吃了卻還有8磅左右。

　　看了這本書，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的'懂得了：“做人不應(yīng)該被任何困難所壓服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。

　　桑提爺爺?shù)木�神�?shí)在令我佩服。每當(dāng)我讀到爺爺與鯊魚進(jìn)行激烈的搏斗時(shí)，我的心情不知是要緊張還是要為爺爺擔(dān)心，可是爺爺，總是保持著樂觀的精神去面對(duì)一些極大的困難。看到這里，我不由得想起了自己，每當(dāng)我遇到了一些困難時(shí)，總是覺得很不順心，覺得很煩，很想逃避現(xiàn)實(shí)。再看看人家桑提阿果爺爺，不管遇到任何困難也毫不退縮，而是勇敢地去面對(duì)!

　　做人也應(yīng)該這樣，不要一副貪生怕死的樣子，要對(duì)自己有信心。即使我們遇到重重困難，也絕不應(yīng)該讓它給打倒，應(yīng)該勇敢地去消滅它。

　　我相信，在我的努力下，我一定會(huì)變得像桑提阿果爺爺那樣勇敢。

書籍讀后感2

　　最近研讀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，了解了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，并且有了自己的一點(diǎn)想法，做一點(diǎn)總結(jié)，也是做些讀書筆記。

　　商品是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品具有兩個(gè)要點(diǎn)，使用價(jià)值與價(jià)值，二者缺一不可。只有使用價(jià)值而沒有價(jià)值，即一種物品不用于交換，那么它并不是商品，如空氣。但是一種物品有價(jià)值，就一定有使用價(jià)值，因?yàn)橹挥袚碛惺褂脙r(jià)值，物品才有交換的價(jià)值，成為商品。也就是說，在市場(chǎng)上，買者付出貨幣購(gòu)買商品的使用價(jià)值，而賣者放棄使用價(jià)值而獲得貨幣，價(jià)值在交換的瞬間得以形成。馬克思堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論，即勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。價(jià)格是價(jià)值量的貨幣表現(xiàn)，但是價(jià)格受到供求關(guān)系的影響，在價(jià)值附近上下波動(dòng)。

　　在資本市場(chǎng)中，股票也是一種商品，但是這種商品比較特殊。股票的使用價(jià)值是法律賦予的，正如空氣是由自然界賦予的。股票的使用價(jià)值就是持有者可以以股東身份獲得分紅，或者將股票高價(jià)賣出獲得收益。但此時(shí)的股票并不是商品，而股票的價(jià)值又從哪里來呢?根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，股票的價(jià)值是什么樣的勞動(dòng)創(chuàng)造的呢?答案是，當(dāng)投資者認(rèn)購(gòu)上市公司股票時(shí)，所付出的貨幣就是間接的勞動(dòng)，這些特殊的勞動(dòng)間接創(chuàng)造了股票的價(jià)值。但是股票在二級(jí)市場(chǎng)交換時(shí)，并不創(chuàng)造價(jià)值，投資者只是在買賣中獲得了差價(jià)收益。

　　今天剛剛發(fā)布的消息，通用汽車公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，這讓叱詫風(fēng)云上百年的知名企業(yè)即是成為了經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的犧牲品。從馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究角度究其原因，有如下幾點(diǎn)：

　　第一，需求下降。需求下降是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接表現(xiàn)，而資本在W-G’的過程，也就是包含剩余價(jià)值的產(chǎn)品被出賣轉(zhuǎn)化為增值的貨幣資本的過程無法順利進(jìn)行，剩余價(jià)值得不到體現(xiàn)。這對(duì)于以賺取剩余價(jià)值為根本目標(biāo)的資本主義企業(yè)來講是很大的打擊;第二，競(jìng)爭(zhēng)壓力。國(guó)際汽車行業(yè)的飛速發(fā)展導(dǎo)致汽車行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力巨大，歐洲、日本，包括中國(guó)的汽車行業(yè)正在日新月異地發(fā)展。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的剩余價(jià)值理論，絕對(duì)剩余價(jià)值的產(chǎn)生是以個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為基礎(chǔ)的。但是由于科學(xué)技術(shù)的'不斷發(fā)展，生產(chǎn)力的不斷提高，以及其他企業(yè)的不斷競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間越來越短，此時(shí)依靠進(jìn)一步減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)十分困難，剩余價(jià)值的生產(chǎn)無法提高，企業(yè)利潤(rùn)得不到保障;第三，勞動(dòng)力支付壓力過大。通用汽車公司擁有上萬名職工，他們的工資待遇不斷增加，導(dǎo)致企業(yè)可變資本(即支付勞動(dòng)力的資本)增大，相對(duì)來講增大的速度大于不變資本(即支付生產(chǎn)資料的資本)的增長(zhǎng)速度，相對(duì)剩余價(jià)值也得不到體現(xiàn)。

　　綜合上述原因，通用汽車公司申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)也就容易理解了。

　　馬克思認(rèn)為，工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于資本家支付給工人的工資，而資本家無償占有的價(jià)值稱為剩余價(jià)值。這里有問題值得探索。為什么工人的勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造那么多的價(jià)值?

　　原因有幾個(gè)，第一，工人通過學(xué)習(xí)，掌握了生產(chǎn)方法，比起原始社會(huì)人類還在摸索如何生產(chǎn)產(chǎn)品的時(shí)代，勞動(dòng)生產(chǎn)率顯著提高。但是，這種學(xué)習(xí)是要有投入的，勞動(dòng)者自己負(fù)責(zé)這部分投入，通過社會(huì)上的學(xué)校獲得勞動(dòng)基本技能(義務(wù)教育出外);第二，需要生產(chǎn)資料的完備�！扒蓩D難為無米之炊”，就是講生產(chǎn)資料的重要性。生產(chǎn)資料的源頭是自然物質(zhì)，從古至今可以看作不變的資本投入。假設(shè)對(duì)生產(chǎn)資料的投入資本為30;第三，生產(chǎn)工具的使用。如今的教材已經(jīng)不提生產(chǎn)工具了，很多人把生產(chǎn)工具算作生產(chǎn)資料的一部分，它區(qū)別于生產(chǎn)資料的特點(diǎn)是，它的損耗是逐漸的，而生產(chǎn)資料的損耗是一次性的。假設(shè)這些資本要50，因此，不變資本此時(shí)是30+50=80a;

　　于是，在剩余價(jià)值率為100%的情況下，資本家投入30用于購(gòu)買生產(chǎn)資料，投入50用于購(gòu)買生產(chǎn)工具，給工人支付的工資(可變資本)為20，那么資本家無償占有的剩余價(jià)值為20,總價(jià)值為80a+20v+20m=120。但是剩余價(jià)值率為什么這么高呢?其實(shí)將三個(gè)原因價(jià)值化相加，即學(xué)習(xí)的投入+生產(chǎn)資料投入30+生產(chǎn)工具投入50，而產(chǎn)生剩余價(jià)值。其中學(xué)習(xí)的投入是不需要資本家進(jìn)行的，但投入的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具越多，剩余價(jià)值率就越高，而工人的勞動(dòng)不會(huì)因?yàn)樯�產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具的投入加大而增加，反而會(huì)減少，假設(shè)支付給工人的工資因此不變。如果此時(shí)支付工人的工資不變，就會(huì)給資本家?guī)�來更多的剩余價(jià)值，因此可以說，剩余價(jià)值的增加是和生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具的投入增加有直接關(guān)系的，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值增加，原因也在此。所以，資本家占有的剩余價(jià)值增多，是要補(bǔ)償一部分生產(chǎn)資料的投入，并不能說資本家對(duì)工人的剝削程度加劇。

　　讀馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，很可以理解馬克思的重要思想。他通過對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究，揭示了剩余價(jià)值的本質(zhì)，揭示了資本主義社會(huì)的基本矛盾，也揭示了社會(huì)主義必將取代資本主義的預(yù)言。但是從字里行間可以讀出，在分析資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的時(shí)候，馬克思并沒有一味批判資本主義社會(huì)制度，而是在某些情況下肯定了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。比如，自由競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的存在，使得勞動(dòng)生產(chǎn)率得以提高。這一點(diǎn)，在公有制的情況下很難改善�？梢哉f，馬克思自己也從哲學(xué)角度分析問題，存在即是合理。資本主義的存在必然有其歷史原因，在特定環(huán)境和條件下還是有積極作用的。

　　但是，資本主義的矛盾也十分嚴(yán)重。比如，由于自由競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的過度生產(chǎn)，造成社會(huì)資源的大量浪費(fèi)，引起了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這些問題，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家也用了很長(zhǎng)時(shí)間探索研究，希望能夠加以解決。其中有些解決辦法，如增加政府在經(jīng)濟(jì)方面的投入，加強(qiáng)監(jiān)管職能等等，都起到了一定的作用。但是，所有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家只愿意治標(biāo)，即是在資本主義基本制度不變的情況下，使經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。馬克思則認(rèn)為，要徹底解決經(jīng)濟(jì)中存在的種種問題，就要大刀闊斧地改革，改變現(xiàn)有的資本主義經(jīng)濟(jì)制度，向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展。

　　其實(shí)筆者認(rèn)為，首先，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家努力想出的解決辦法，有些往往已經(jīng)觸及到了社會(huì)主義的影子。比如，有人提出股份制的概念，以實(shí)現(xiàn)資源的有效利用。股份制公司掌握在少數(shù)一群人的手中，如果將這一群人擴(kuò)大，變成全民，那就是公有制。其次，馬克思的觀點(diǎn)也有一定問題。社會(huì)變革需要十分漫長(zhǎng)的過程，并不是一朝一夕可以改變的。當(dāng)然，如果不計(jì)后果，以暴力推翻現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體制，建立一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)體制也是可以實(shí)現(xiàn)的，但是這種改變必然會(huì)存在一系列的問題。因此，逐漸改革和發(fā)展才應(yīng)該是綜合了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)的正確方向。

　　以上的一點(diǎn)，其實(shí)與我國(guó)現(xiàn)有的中國(guó)特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)狀不謀而合。中國(guó)以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制共同發(fā)展，就是為了在不斷改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，逐漸邁步進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代，而又不會(huì)采取過于激烈的手段達(dá)到這個(gè)目的。中國(guó)的發(fā)展有目共睹，相信在中國(guó)的帶領(lǐng)下，全世界所有國(guó)家都會(huì)逐步進(jìn)入新時(shí)代，開創(chuàng)人類文明的又一先河。

書籍讀后感3

　　從《卡爾·威特的教育》這本書中，我聆聽到了一位慈父娓娓道來的育兒故事，找到了一個(gè)非常成功的教育孩子的方法�？�爾·威特的父親有一個(gè)基本的教育理念：那就是孩子的教育應(yīng)該從學(xué)前抓起。

　　這位父親采取的教育方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，所有的父母都能夠完全做到。作為德國(guó)鄉(xiāng)村的一位普通牧師，老威特一生都過著極為簡(jiǎn)樸的生活。但是，這位鄉(xiāng)村牧師卻與別人有著不一樣的思維方式�？吹街車�的許多人都在虛耗自己的生命，看到周圍的男男女女都沉溺在酒色之中，他既感到悲哀也感到驚訝。他想，“這些人都沒有運(yùn)用上帝賦予給他們的智慧。如果他們有著智慧的頭腦，他們的生活就會(huì)是另外一種景象。問題的根源在于，他們都沒有受過很好的教育。從小時(shí)侯起，就沒有人教他們?nèi)绾稳ニ伎�，他們也就沒有明確的生活目標(biāo)。對(duì)此，學(xué)校是應(yīng)該受到責(zé)備的，但是更應(yīng)該受到責(zé)備的是他們的父母親。假如他們的父母親很早就把真善美的東西教給他們，從小就培養(yǎng)他們對(duì)于知識(shí)的熱愛，他們今天就不至于過著這樣可憐的生活�！闭�是抱著這樣的家庭教育思想，老威特在兒子卡爾出生的時(shí)候就制定了一個(gè)早期家庭教育計(jì)劃。老威特有一個(gè)基本的教育主張：孩子從小就是一個(gè)會(huì)思考的動(dòng)物。對(duì)于他所看到的、聽到的和接觸到的東西，他都要做出自己的判斷和評(píng)價(jià)。如果孩子從小不能形成正確的判斷，因而養(yǎng)成一些不良的愛好和習(xí)慣，成年后就很難改掉了。老威特的目標(biāo)是在孩子還處于可塑階段的時(shí)候，去引導(dǎo)和開發(fā)孩子的理智思維——“讓孩子從小會(huì)正確思考”。

　　當(dāng)兒子還在啞啞學(xué)語的時(shí)候，老威特就開始教他辨認(rèn)身體器官和家中的各種用具并說出他們的名稱。隨著兒子逐漸長(zhǎng)大，他可以磕磕絆絆地上下樓梯和走路之后，老威特就讓他走出家門，讓他能夠接觸到更多的新奇事物。

　　老威特總是鼓勵(lì)兒子不斷地提出問題。在回答兒子問題的時(shí)候，他又盡可能用一種討論的方式解釋清楚問題的來龍去脈。對(duì)于兒子提出的所有問題，他從來不會(huì)敷衍了事。他注意從小培養(yǎng)兒子對(duì)所有事物的分析鑒別能力。在平常同兒子的散步和談話中，老威特從來不像許多父母那樣，以一種居高臨下的口氣對(duì)兒子說話，也不會(huì)對(duì)兒子信口瞎扯。本文來自

　　語言是我們思想的工具。老威特提出，要盡早地教會(huì)孩子使用母語，能夠正確地發(fā)音和流利地表達(dá)。所有與孩子說話的大人，無論是父母還是家里的親戚朋友，都應(yīng)該注意自己的發(fā)音和用語，以便給孩子一個(gè)很好的示范作用。在這樣一種家庭教育的熏陶下，與同年齡的孩子相比較，卡爾不僅表現(xiàn)出一種超凡的理解力，而且還表現(xiàn)出一種少有的知識(shí)興趣�？�爾給人最深刻的印象就是他具有非常嚴(yán)密的邏輯思維習(xí)慣。他對(duì)許多事物都有著精確的理解和完整的把握，在使用語言方面也達(dá)到了十分熟練的程度。

　　卡爾的早期教育當(dāng)然沒有僅僅局限在語言和文學(xué)方面。為了使卡爾成為一個(gè)全面發(fā)展的人，老威特也非常注意培養(yǎng)兒子在藝術(shù)和科學(xué)方面的愛好。盡管他自己不是藝術(shù)家也不是科學(xué)家，但是他總是想法激起兒子對(duì)于與藝術(shù)和科學(xué)的熱情。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，他經(jīng)常帶著兒子游覽許多地方，去參觀各地的藝術(shù)畫廊、自然歷史博物館、動(dòng)物園、植物園等。通過這種體驗(yàn)方式，老威特讓兒子從中學(xué)到了活生生的動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、物理學(xué)等知識(shí)。他讓兒子學(xué)會(huì)如何去發(fā)現(xiàn)各種事物之間的關(guān)聯(lián)性，如何去找到各種事物的最基本的原則，如何去認(rèn)清各種事物的真相。

　　除了這些外出的參觀活動(dòng)外，老威特還利用身邊的一些生活常識(shí)，對(duì)兒子進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)教育。他特別注意調(diào)動(dòng)孩子的好奇心，讓孩子養(yǎng)成一種打破沙鍋問到底的習(xí)慣。同時(shí)他也設(shè)計(jì)出一些小小的游戲，讓孩子可以從中了解和熟悉不同學(xué)科的知識(shí)。當(dāng)然，他十分清楚自己所追求的教育目的是什么，他說“如果一開始我就告訴孩子去學(xué)習(xí)地理和物理等學(xué)科，孩子就會(huì)產(chǎn)生反感的心理。我盡量避免使用這一類的學(xué)科名詞，是為了不要嚇唬住孩子，也是為了增進(jìn)他的自信心�！�

　　正因?yàn)橛辛死贤�特�?duì)兒子的早期教育，卡爾在九歲的時(shí)候就已經(jīng)掌握了許多知識(shí)。由于他的智力水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同齡的孩子，在還沒有滿14周歲就已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士稱號(hào)。16歲他就獲得了法學(xué)博士學(xué)位，同時(shí)被柏林大學(xué)聘為大學(xué)教員。

　　然而，我們傳統(tǒng)的教育理論是把孩子的正式教育推遲到“上學(xué)的年齡”。等到孩子上學(xué)之后，我們又急于把許多的東西灌輸給孩子，于是，過多的學(xué)習(xí)不僅剝奪了孩子快樂的童年，而且還給孩子造成了身心上的傷害。

　　在傳統(tǒng)的.教育學(xué)觀念中，孩子智力的早期開發(fā)被忽略。由于不重視學(xué)前的家庭教育，使得孩子上學(xué)之后不堪重負(fù)。最新的科學(xué)研究證明了這樣一種全新的教育觀念，即孩子早期的學(xué)前教育將決定他今后一生的道路，因?yàn)楹⒆釉缙诘玫降挠∠笫亲畛志玫摹Ｈ绻�家長(zhǎng)忽視了孩子早期智力的培養(yǎng)和開發(fā)，將會(huì)給自己的孩子造成一生的智力缺陷�？茖W(xué)的教育觀念應(yīng)該是，孩子的家庭教育開始得愈早，孩子的身心方面今后就發(fā)展得愈好。

　　美國(guó)著名的醫(yī)學(xué)心理專家史迪思博士提出，孩子的早期教育最好從兩歲或三歲開始。“兩歲或三歲是孩子智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。父母應(yīng)該抓住這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期進(jìn)行孩子的智力教育開發(fā)。如果耽誤了幼兒的早期教育，將是一個(gè)不可饒恕的錯(cuò)誤。父母應(yīng)該做的是盡早喚醒孩子的知識(shí)興趣，因?yàn)檫@種興趣將會(huì)伴隨孩子的一生。讓孩子在知識(shí)的游戲中獲取健康成長(zhǎng)的養(yǎng)分，而不是讓孩子在那些毫無意義的游戲中浪費(fèi)時(shí)間。”

　　我們總是強(qiáng)調(diào)不要過早地對(duì)孩子的心靈施加壓力，不要過早地限制孩子智力的發(fā)育。其實(shí)這是一種極大的誤解。孩子需要父母的正確引導(dǎo)需要盡早的智力開發(fā)。只要我們從兩歲或三歲開始就注意培養(yǎng)孩子的知識(shí)興趣，讓他們的大腦得到不斷的鍛煉，就像他們的其他身體器官在平時(shí)得到鍛煉一樣，他們就會(huì)從早期的知識(shí)活動(dòng)中得到一種快樂。當(dāng)身心都得到了同步的發(fā)展之后，這樣的孩子往往會(huì)表現(xiàn)得非�？鞓泛徒】�。事實(shí)上，卡爾·威特的父親早就在推行這樣的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)了。在傳統(tǒng)教育學(xué)理論統(tǒng)治著整個(gè)學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)候，這位謙恭的德國(guó)鄉(xiāng)村牧師就對(duì)自己的兒子進(jìn)行了卓有成效的早期教育。在我們今天逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育必須先于學(xué)校教育，而且是學(xué)校教育的重要補(bǔ)充的前提下，老威特的教育實(shí)驗(yàn)自然就引起了世人的關(guān)注。這本書為所有的父母提供了一個(gè)很好的家庭早期教育的范本。

　　當(dāng)然，我們不能放棄工作，把時(shí)間全部花在孩子的早期家庭教育方面。不過我們做父母的只要讓家庭生活愉快和睦，注意引導(dǎo)孩子的興趣和行為，就可以使孩子在智力上和道德上健康成長(zhǎng)。做父母的只需牢記老威特所說過的一句話：“盡早教育你的孩子，但是需要你去身體力行。”

書籍讀后感4

　　 在知識(shí)更新日益劇烈、崗位競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，我們的社會(huì)需要的已經(jīng)不僅是單一的專業(yè)人才，而更多的崗位需要既懂得專業(yè)技術(shù)又了解管理的復(fù)合型人才。借此次讀書活動(dòng)，我挑選了許多管理方面的書籍，其中彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》給我印象頗深。

　　 《第五項(xiàng)修煉》書中對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸。五個(gè)部分分別為：自我超越、改善心智模式、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

　　 一、自我超越。自我超越的修煉是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。能夠自我超越的人，總是能夠不斷實(shí)現(xiàn)他們內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，他們對(duì)生命的態(tài)度就如同藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品一般，全心投入、不斷創(chuàng)造和超越，是一種真正的終身學(xué)習(xí)。因此，只有自我超越愿望強(qiáng)烈，才能保證學(xué)習(xí)的動(dòng)力。對(duì)于個(gè)人而言，社會(huì)在進(jìn)步，唯有終生學(xué)習(xí)、不斷完善自我，才能跟上時(shí)代、才能勝任自己崗位。

　　 二、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見，或甚至圖像、印象。我們通常不易察覺自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。在團(tuán)隊(duì)中，改善心智模式十分重要，它是保證團(tuán)隊(duì)合作成功的重要保證。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開放心靈，接受別人的想法。總之，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們?cè)诖蜷_自己心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見。在個(gè)人來講，要勇于和善于敞開心扉，并且能夠傾聽吸納別人的想法和觀念。只有這樣，我們才能更快的打開成功之門。

　　 三、建立共同理想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的'理想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的理想而努力。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)的共同理想就是利用集體智慧為企業(yè)創(chuàng)造效益、為集團(tuán)謀求發(fā)展。

　　 四、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談”（dialogue）開始。“深度匯談”是一個(gè)團(tuán)體的所有成員，在思考了所有問題之后，毫無保留的說出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。曾經(jīng)有過這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修煉即在處理這種困境。希臘文中“深度匯談”（dia－logos）指在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)較個(gè)人深入的見解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。作為一個(gè)部門或駐地辦，通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的方式共同進(jìn)步，是非常具有實(shí)際意義的。

　　 五、系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考使人由看片段到看整體。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

　　 我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。學(xué)習(xí)型組織很像飛機(jī)或電腦等工程上的一項(xiàng)創(chuàng)新，而五項(xiàng)修煉便是這項(xiàng)創(chuàng)新工程中缺一不可的技術(shù)�！靶逕挕保╠iscipline）的境界并非靠強(qiáng)制力量或威逼利誘以致，而是必須精通整套理論、技巧，進(jìn)而付諸實(shí)行。每習(xí)得一項(xiàng)修煉，便更向?qū)W習(xí)型組織的理想跨進(jìn)一步。它跟藝術(shù)、工程等任何其他的修煉一樣，有些人學(xué)得比較快，有些人較慢，但是任何人都能夠透過演練而熟能生巧。

　　 這五項(xiàng)修煉，具體是指修煉什么呢?“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力，是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

　　 通過學(xué)習(xí)這本書，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛在的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事。你我都有過這種經(jīng)驗(yàn)：成為出色團(tuán)體中的一分子，在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，而創(chuàng)造出驚人的成果。同時(shí)每個(gè)團(tuán)隊(duì)都有各自的特點(diǎn)，《第五項(xiàng)修煉》的作者——彼得·圣吉博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。

　　 發(fā)展學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)是為了提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，保證企業(yè)的生存，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工與工作的真正融合，使員工在工作中享受生命的意義，更可以引導(dǎo)出不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的新觀念，不斷突破自我，不斷挖掘潛能，努力形成“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”的學(xué)習(xí)觀和工作觀，努力創(chuàng)造理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的氛圍，創(chuàng)造企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、和諧、奮進(jìn)的氛圍，更好地履行自己職責(zé)，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)中更好地發(fā)揮作用。

書籍讀后感5

　　如今的孩子，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長(zhǎng)的掌上明珠，在家庭的溫室下成長(zhǎng)，而同齡的玩伴很少。這就使孩子們進(jìn)入學(xué)校以后不懂得如何與其他同學(xué)相處，造成這樣那樣的矛盾。作為教師如果處理不好，就會(huì)影響同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。再者，低年級(jí)的小朋友不明白如何學(xué)習(xí)，良好的學(xué)習(xí)方法這個(gè)概念對(duì)他們來說幾乎為零。所以，教師的職責(zé)是既要從小就培養(yǎng)學(xué)生怎樣為人處事，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師年長(zhǎng)于學(xué)生，知識(shí)﹑處事都勝過學(xué)生，并且自古以來就有“一日為師，終生為父”的說法，所以我認(rèn)為：教師=老媽+師長(zhǎng)。作為班主任的我，在工作中勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)地履行教師的職責(zé)�？墒俏耶吘鼓贻p，工作時(shí)間也不長(zhǎng)，所以在教育學(xué)生某些地方做的還不夠好。有幸的是，假期里讀：《卡爾·威特教育全書》，《1-2年級(jí)，決定孩子一生的100個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)》(以下簡(jiǎn)稱《細(xì)節(jié)》)這兩本書給我以后的教育教學(xué)帶來了很多靈感。

　　卡爾·威特先生的書中說：“決定孩子成長(zhǎng)的重要因素是教育而非天賦�！边@句話我深表贊同，即使是資質(zhì)平庸的學(xué)生，只要教育方法合理，也一樣能成為杰出的人。

　　書中還談到：“必須要尊重每一個(gè)學(xué)生，這是教育學(xué)生最重要的法則”。作為教師我深有感觸，千萬不能因?yàn)閷W(xué)生僅有七，八歲或者他們有些幼稚的舉動(dòng)而傷害到他們的自尊心。我從事低年級(jí)學(xué)生的教育工作，小學(xué)生的心敏感又脆弱，如果學(xué)生不細(xì)心犯錯(cuò)誤了，在教育的過程中不能夠當(dāng)著許多學(xué)生或者家長(zhǎng)的面批評(píng)，這樣不僅僅達(dá)不到教育的效果，還會(huì)適得其反。能夠采取單獨(dú)和他談話的方法，給他講一些簡(jiǎn)單易懂的道理，用真心去教育他，讓他認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤。當(dāng)你用一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待學(xué)生時(shí)，學(xué)生也會(huì)給你回報(bào)。也許，一個(gè)人的一生會(huì)因?yàn)槟愕囊痪湓挾�改變�?/p>

　　書中講述了一些當(dāng)代的杰出人物以往是父母、教師眼中的“差生”、“笨蛋”、“問題學(xué)生”等，可是他們之后卻成功了。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，我是有親身經(jīng)歷的，我們班有個(gè)小女孩，家里父母關(guān)系不是很好，對(duì)她的心理產(chǎn)生了影響，所以我就格外關(guān)心她、疼她。之后她的性格也變得開朗起來，與同學(xué)關(guān)系也越來越好，學(xué)習(xí)也用心多了，所以成績(jī)也漸漸好了起來。多給孩子一些寬容，讓他們?cè)诮處煇鄣难酃庵谐錆M自信，健康地成長(zhǎng)。對(duì)我們教師來說，沒有什么比愛心更重要的。

　　書中給我印象最深的一句話是：“一節(jié)課最重要的不是看教師講了多少，而是看學(xué)生理解了多少�！钡湍昙�(jí)的學(xué)生不可能做到四十分鐘里精神集中。如果教師只管滔滔不絕地講，學(xué)生跟不上節(jié)奏，會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，這種方式萬不可取。這就給我們教師帶來很大挑戰(zhàn)，教師必須要在比較短的時(shí)間里把最重要的東西講透徹，要力求簡(jiǎn)潔生動(dòng)。然后讓學(xué)生經(jīng)過舉例子，做練習(xí)來鞏固，這樣才能稱得上是一節(jié)有效率的課。貪玩，上課開小差是低年級(jí)小朋友的天性。上課時(shí)必須吸引學(xué)生們的注意力，如果學(xué)生上課總是心不在焉，是很難教授課程的，也就根本談不上效率。為了培養(yǎng)學(xué)生的注意力，書中提出要把課程設(shè)計(jì)的豐富多彩，富趣味味性。我以后教學(xué)生課文或古詩(shī)詞時(shí)，能夠讓學(xué)生閉上眼睛在大腦里想象課文中的情景，經(jīng)過學(xué)與想結(jié)合，抓住學(xué)生的注意力。

　　書中認(rèn)為學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力也是教育的重點(diǎn)。我聽到次數(shù)最多的一個(gè)例子是問學(xué)生雪融化了是什么？標(biāo)準(zhǔn)答案是水，然而有個(gè)學(xué)生回答是春天，被教師以不貼合答案為由判錯(cuò)。事實(shí)上，我們教師不應(yīng)當(dāng)拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的限制，而是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自由發(fā)揮，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造和想象力，我們能做的僅有引導(dǎo)學(xué)生，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)學(xué)生說“不”、“不能”。

　　《細(xì)節(jié)》一書中講到要重視對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)。作為教師，我想最基本的要求就是將自我的學(xué)生培養(yǎng)成正直、善良的人。試想，一個(gè)學(xué)生如果沒有完美的品德，即使他學(xué)習(xí)成績(jī)很好，將來他也不會(huì)取得成就，甚至誤入歧途。我提倡每人每周做一兩件力所能及的好事，要有“勿以善小而不為”的精神。比如學(xué)校里的廢紙學(xué)生能主動(dòng)撿起來放進(jìn)垃圾桶里這些小事。我會(huì)立即給予表?yè)P(yáng)，甚至碰到學(xué)生家長(zhǎng)也會(huì)稱贊他們的孩子。這就會(huì)讓學(xué)生意識(shí)到做好事能夠得到表?yè)P(yáng)，學(xué)生們就會(huì)樂意去做，從小養(yǎng)成助人為樂，正直善良的品格。

　　《細(xì)節(jié)》中還針對(duì)學(xué)生上課不愿意舉手回答問題提出了應(yīng)對(duì)提議。記得我讀書那會(huì)，上課時(shí)教師要我們回答問題就沒有幾個(gè)人舉手。這種現(xiàn)象在我們國(guó)家的課堂(從小學(xué)到大學(xué))上比比皆是。書中給出的提議使我產(chǎn)生了共鳴：對(duì)膽小的學(xué)生，要教他們簡(jiǎn)單的放松練習(xí)，當(dāng)學(xué)生在課堂上為舉手而感到緊張時(shí)，就能夠讓學(xué)生做深呼吸，同時(shí)在心里對(duì)自我說放松，我能夠的。也有部分學(xué)生認(rèn)為自我的回答必須是正確的，害怕答錯(cuò)了被教師或同學(xué)嘲笑，因而不舉手同樣堅(jiān)持沉默。可愛的`孩子，如果你答錯(cuò)了，教師不會(huì)因?yàn)槟氵M(jìn)取回答問題而批評(píng)你，反而會(huì)欣賞你大膽的勇氣。教師還能夠提前布置給學(xué)生下節(jié)課要學(xué)習(xí)的資料，讓學(xué)生猜教師可能會(huì)提的問題，幫學(xué)生做好準(zhǔn)備，這樣學(xué)生會(huì)感覺有備而來，自然會(huì)舉手回答問題。如此，學(xué)生既有回答問題的進(jìn)取性，又能預(yù)習(xí)新知識(shí)。

　　《細(xì)節(jié)》中講到語文學(xué)習(xí)的方法時(shí)，提出能夠用講故事的方式啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生明白一些道理。我認(rèn)為讓學(xué)生聽故事還有一個(gè)好處，那就是能夠讓學(xué)生更多地接觸新的詞匯，如果我講故事時(shí)再把一些成語、名言名句加入到故事里，學(xué)生聽多了說不定有一天他不自覺地也會(huì)使用了。以后授課時(shí)我會(huì)研究每節(jié)課用五分鐘講個(gè)小故事。這可能短時(shí)間內(nèi)看不出學(xué)生聽故事有什么用，可是語文學(xué)習(xí)靠的是積累，半年、一年后，和聽不到故事的學(xué)生比起來，絕對(duì)是不一樣的。

　　這兩本書，對(duì)于班主任的我來說是提高自身素質(zhì)和工作水平的重要讀物，有了它們就等于請(qǐng)來了一位幫忙自我的教師。在教育學(xué)生的問題上，每個(gè)學(xué)生的性格各不相同，不能采用千篇一律的教育方法。而是要充分了解每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)他們的不一樣特點(diǎn)，因人施教。我們教師還要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行細(xì)致的觀察，并以平等，坦誠(chéng)的態(tài)度來對(duì)待學(xué)生，構(gòu)成學(xué)生熱愛教師。教師關(guān)愛學(xué)生的和諧師生關(guān)系。同時(shí)，對(duì)我們年輕教師來說，年輕是筆財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜，不應(yīng)當(dāng)因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ�忘記學(xué)習(xí)，充實(shí)自我。對(duì)于平時(shí)的教學(xué)工作，除了認(rèn)真上好每堂課，課后備課，作好筆記，還要多閱讀專業(yè)期刊和一些教育書籍并作讀書筆記等等。這些都是精神財(cái)富的積累和幫忙自我成長(zhǎng)的有效方法。僅有這樣，自我的教育教學(xué)方法才能不斷提高，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。

書籍讀后感6

　　假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》、《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：

　　一、讀《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》有感

　　以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽(yáng)光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。

　　真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

　　正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的'無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。

　　對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽(yáng)光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

　　二、讀《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》有感

　　面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒�？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。

　　我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系， 從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：

　　1.民主地對(duì)待學(xué)生

　　在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠(chéng)地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、討論，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。

　　2.全面關(guān)愛學(xué)生

　　著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘， 就在于如何愛學(xué)生�！苯處煻枷矏鄢煽�(jī)好的學(xué)生， 而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生， 教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)， 而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼， 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。

　　3.改革教學(xué)模式

　　傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。

　　4.豐富教學(xué)內(nèi)容

　　目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模�必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。

　　總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系， 又應(yīng)該是朋友關(guān)系， 否則， 師生之間難以作到真誠(chéng)相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘， 一份收獲。我相信， 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人， 那我們收獲的將是一顆顆誠(chéng)摯的心， 筑就的將是祖國(guó)的棟梁之才。

　　三、讀《有效教學(xué)與成功德育》有感

　　凡是有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思考著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，只有生成沒有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要方法。但加個(gè)問號(hào)不等于提出一個(gè)問題，這樣提出的問題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒有什么價(jià)值。

　　的確，提問是一個(gè)很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展”，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過程中�！�

　　在“有效指導(dǎo)”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中，看到這樣一段話：“有效教學(xué)基本狀態(tài)是對(duì)話式的、互動(dòng)式的。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對(duì)話式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’�！蔽蚁肫鹬�名教育家陶行知先生曾說過：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨�！笔前。�教師高質(zhì)量的提問，能夠開啟學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。課堂提問在我們每天的教學(xué)中是大量的，可以說是貫穿在整個(gè)課堂中的，可見，提問在教學(xué)中具有重要的意義和作用，課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的提問。

　　讀完本書，我對(duì)有效教學(xué)有了更深的理解，那就是有效教學(xué)是一種理念，同時(shí)也是一種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。書中對(duì)“什么樣的提問是有效的”給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中做到提問要精心設(shè)計(jì)，要緊扣教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，抓住知識(shí)的關(guān)鍵，注重提問的質(zhì)量和效率，達(dá)到以“精問”促“深思”，牽一發(fā)而動(dòng)全身的效果。同時(shí)在設(shè)計(jì)課堂提問時(shí)還要注意難易適度，把握好分寸，善于尋找學(xué)生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結(jié)合，即在知識(shí)的“增長(zhǎng)點(diǎn)”上布設(shè)懸念，使學(xué)生“跳一跳能把果子摘”；其次，提問還要有層次性，問題之間要有內(nèi)在聯(lián)系，由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)，步步深入，讓學(xué)生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應(yīng)盡量為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的空間，運(yùn)用合作探究的教學(xué)模式，激發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生提問，學(xué)生對(duì)教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是符合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的。

　　理念是靈魂。讓我們多讀書、多學(xué)習(xí)，掌握新課程的教育理念，并在其指導(dǎo)下積極開展有效教學(xué)實(shí)踐，糾正誤區(qū)，優(yōu)化課堂提問，增強(qiáng)課堂提問的有效性，更加關(guān)注學(xué)生，關(guān)注教學(xué)中“人的問題”，最終促進(jìn)教育成效。

書籍讀后感7

　　紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說的名字。自小說問世以來，書名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜測(cè)和遐想。以兩種色彩的對(duì)立作為小說標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語言是無限豐富的，對(duì)美術(shù)有過專門研究并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。

　　紅與黑，其基本含義一般被認(rèn)為分別代表了小說主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的生涯在戰(zhàn)場(chǎng)上建立光榮功勛和披上黑袍，去當(dāng)教士。由這一基本喻義化出了諸多對(duì)假設(shè)：行伍與教士階層，革命與反動(dòng)，血與黑袍，激情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，……該如何解讀這個(gè)書名?該如何去理解整部作品?又有否可能通過作品窺探到作者本人的種種?

　　紅與黑，作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說的主旨提供了基本信息。

　　紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過無數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語言作了精彩的概括和表述。

　　“憂愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說到希望、愛情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說：‘去當(dāng)神父吧!’”

　　光榮與夢(mèng)想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒有宗教信仰，沒有對(duì)來世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險(xiǎn)精神，生活對(duì)于他是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆�，不想過一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧愿冒九死一生的危險(xiǎn)去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運(yùn)的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價(jià)是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時(shí)刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個(gè)“對(duì)于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“十分簡(jiǎn)單的問題”。在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個(gè)人幸福而奮斗的偉大事業(yè)，庸碌地活著實(shí)與死亡無異。當(dāng)所有幻想的不可實(shí)現(xiàn)性在他面前驟然呈現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了拒絕乞求赦免，因?yàn)榧幢隳芴用撍痉ǖ膽吞幎�茍延殘喘，命運(yùn)的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最后在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個(gè)體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

　　紅與黑也表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長(zhǎng)起來的中小資產(chǎn)階級(jí)一代知識(shí)青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績(jī)的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級(jí)的權(quán)威，而將個(gè)人才智視為分配社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃，意志堅(jiān)強(qiáng)，在智力與毅力上遠(yuǎn)優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長(zhǎng)大的貴族青年，只是由于出身低微，處處受人輕視。對(duì)自身地位的不滿，使他對(duì)這個(gè)社會(huì)抱有一種天生的仇恨;對(duì)榮譽(yù)和財(cái)富的渴望，又引誘他投入上流社會(huì)的角斗常“由于受遭人歧視的想法的困擾，主人公就像一匹受驚的'馬，隨時(shí)隨地準(zhǔn)備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個(gè)與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)幍牟恍业娜��！蓖瑫r(shí)，追求財(cái)富的目標(biāo)的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會(huì)進(jìn)軍。他代表著資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性中最有活力、最有進(jìn)取心的一面，其對(duì)立面是腐朽落后的復(fù)辟勢(shì)力。他以平民意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀念，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗高貴出身。于連的以個(gè)人為核心的、與封建觀念相對(duì)立的思想體系，決定了他和那個(gè)行將滅亡的社會(huì)之間不可調(diào)和的沖突，也注定了他無可挽回的悲劇命運(yùn)。他的才智受到某些人的賞識(shí)，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計(jì)給他的成功設(shè)置障礙，終于完全粉碎了他的幻想，最后在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個(gè)反抗自己的卑賤命運(yùn)的農(nóng)民”。

　　于連的不幸在于懷著熾熱的觀念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱情擁護(hù)者，英雄業(yè)績(jī)、偉大事業(yè)和自由的向往者，他從充溢的感情出發(fā)尋找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允許的更高、更明智、更輕松的生存形態(tài)。而這個(gè)虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對(duì)立面。他曾經(jīng)有意或無意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的理想主義觀念被所謂“清醒”的理智的光焰漸漸燃荊然而他畢竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，當(dāng)被那個(gè)階級(jí)當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí)，他才猛然從夢(mèng)境中清醒過來，絕望地與那個(gè)階級(jí)徹底決裂，在痛苦中回歸自己真正的靈魂王國(guó)。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束，一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的坐標(biāo)上簡(jiǎn)短而崎嶇的軌跡終于不再延續(xù)。紅色的鮮活的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所吞沒。

　　司湯達(dá)不同于巴爾扎克，在他眼中藝術(shù)的重要任務(wù)不是描摹宏觀世界，反映業(yè)已存在的現(xiàn)實(shí)，而是把個(gè)人的自我的微觀世界擴(kuò)展成大世界。他透過于連的心靈折射紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，通過個(gè)體人物展現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)的本質(zhì)特征。反過來，也不難發(fā)現(xiàn)，存在于那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的矛盾、沖突與斗爭(zhēng)也不可避免地內(nèi)化為主人公自身的精神世界。于連自己就是一個(gè)矛盾的集合體，就是紅與黑的化身。

書籍讀后感8

　　《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的，再根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和需要，譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里，選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書有一百條，統(tǒng)稱《給教師的一百條建議》。書中每一條談一個(gè)問題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來. 書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn).它讓我明白了原來學(xué)生這樣教.會(huì)存在那些不足，那樣教會(huì)出現(xiàn)什么樣的問題。讀后我思緒萬千，久久不能平靜，我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動(dòng)萬分，同時(shí)，為自己過去的想法而慚愧。

　　第一個(gè)感受：愛學(xué)生

　　我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過，也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過，還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對(duì)幾十個(gè)有著不同思想的孩子時(shí)，煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架，明兒王五不寫作業(yè)，后天家長(zhǎng)說某某學(xué)生打了他的孩子日復(fù)一日，一年又一年，沒有一天消停過。漸漸地剛畢業(yè)時(shí)的雄心壯志漸漸隱退，我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)。當(dāng)我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開朗的感覺�；裟妨炙够�針對(duì)教師的困惑和不解，好象與教師面對(duì)面地交流一樣，他的文章中使我懂得了： 教師的職業(yè)就是要研究人，長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此，每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)，缺點(diǎn)，甚至不良的嗜好。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索，不僅用腦子，而且心靈去認(rèn)識(shí)它們，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無關(guān)緊要的，是每個(gè)孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時(shí)，你會(huì)為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為，懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。教師的`心胸要寬廣，做到把自己的心分給每一學(xué)生，在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂和苦惱。參與學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生感覺老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對(duì)我會(huì)砌房子，他家的院墻和廚房都是他自己砌的，我很是大吃一驚，。如果用分?jǐn)?shù)衡量他，他肯定要被淘汰，我們可能埋沒了一個(gè)無師自通的建筑師。與此同時(shí)，蘇霍姆林斯基在本文中也旗幟鮮明地指出：如果教師和學(xué)校輿論唯一地根據(jù)分?jǐn)?shù)來給一個(gè)人做出好的或者壞的結(jié)論，那他就不會(huì)努力去當(dāng)一個(gè)好人。因?yàn)樯险n、掌握知識(shí)、分?jǐn)?shù)——這只是人的精神生活的一個(gè)局部，只是許多領(lǐng)域的一個(gè)領(lǐng)域。人的心理和智能結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平，事實(shí)上無法單純用紙筆工具準(zhǔn)確地測(cè)量出來。傳統(tǒng)的考試，主要是對(duì)學(xué)生認(rèn)知水平的單項(xiàng)測(cè)量，由于忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，不能以此對(duì)學(xué)生做出或優(yōu)或劣的判定。考試的效力是有限的，考試結(jié)果——分?jǐn)?shù)也并不能代表學(xué)生全部綜合素質(zhì)的發(fā)展水平。

　　教育必須尊重學(xué)生的差異性，日常的教育活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)盡可能地設(shè)計(jì)不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法 “多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生”，這應(yīng)該成為所有教育工作者的共識(shí)。

　　第二個(gè)感受：多讀書

　　我經(jīng)常對(duì)家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時(shí)間干家務(wù)活。對(duì)朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實(shí)沒有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課 輔導(dǎo)、談話 開會(huì) 理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒有。這里面除了沒有很好地安排自己的時(shí)間而覺得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡(jiǎn)單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。

　　談到如何解決時(shí)間這個(gè)問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆啊!課后有一位教師問他：“你花了多少時(shí)間來備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”這位歷史老師說：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研.帶著這個(gè)問題,我閱讀到書中所寫:怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼.潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河.

　　蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求.如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作.是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過是入門的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟.讀了這些,我茅塞頓開,教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的.教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它.怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!

　　這本書給我的感受很多,就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系,問題意識(shí),憂患意識(shí)流淌于字里行間,而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例,則支撐起了這種問題意識(shí),使全書鮮活,充實(shí),激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考,并在這種關(guān)注思考中,令你得以專注地讀下去。同行們，讀書吧，書中自有黃金屋。

書籍讀后感9

　　讀完郭老師的《音樂教育書簡(jiǎn)》一書，心情久久不能平靜，真是百感交集：有高興、激動(dòng)，有后悔、沮喪，還有感動(dòng)……

　　我覺得這本書不應(yīng)當(dāng)只是中小學(xué)音樂教師的入職讀的，而是在職的每一位音樂教師都應(yīng)該好好看看。以前總覺得音樂教育的理論在大學(xué)走得太高深、太遠(yuǎn)了，大學(xué)的老師都高高在上，很難了解到我們一線老師的“窘?jīng)r”，而我們一線老師又迫切需要一些學(xué)術(shù)型的專家給予我們現(xiàn)狀的一些解讀和幫助，因?yàn)槟銈兊母叨然蛘弑任覀冋镜酶�高，看得更遠(yuǎn)。

　　讀完，我才知道，原來還有像郭教授一樣“關(guān)心”和“關(guān)注”我們一線老師的“學(xué)術(shù)型專家”，你們的理論也可以讓我們不再“仰視”，也有輕松！我們一線老師沒有被孤立，在迷惘之際有你們這樣的專家及時(shí)地給出一些有助我們自我判斷的建議，是我們的幸運(yùn)，不止是書中的小米老師。

　　在讀這本書之前，我也明顯感覺到似乎自己進(jìn)入了職業(yè)生涯的倦怠期，我所在的學(xué)校也是農(nóng)村學(xué)校，第五年了，每年都重復(fù)初一初二的教學(xué)，每個(gè)年級(jí)在10個(gè)班左右，除了音樂還有其他課程的兼職，課余時(shí)間緊張繁重的排練任務(wù)，這些都?jí)旱梦掖�不過氣來，有時(shí)候課到上完，有不安的感覺，好像又“欠”了學(xué)生什么！反思自己，最近好像沒什么進(jìn)步了，像一個(gè)機(jī)器在運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是學(xué)生需要的老師！而我，不愿意自己成為機(jī)器。這也是最近看了一部電影《三個(gè)白癡》給我的警示：老師不是機(jī)器操作者，不是生產(chǎn)固定產(chǎn)品的操作工人。

　　之前在教學(xué)中困惑的地方，在書中得到了解答，謝謝郭老師您與我們分享了小米老師的成長(zhǎng)，同時(shí)也讓我們看到了自己的不足：

　　一、師生平等

　　和小米一樣，如何做到這一點(diǎn)，我到今天還在摸索著，看到郭老師的解答，我知道這樣的課堂，不是美國(guó)才需要，美國(guó)才會(huì)有，我們也需要，我們也應(yīng)該有，觀念可以改變。社會(huì)體制、等皆觀念可能我們變不了，可是小小的課堂，我們可以改變。明白這一點(diǎn)，就不難明白學(xué)生們?yōu)槭裁闯霈F(xiàn)上課熱情不高，回答不熱烈，參與度不高的種種行為，反思自己，是我們老師與學(xué)生距離太遠(yuǎn)。要想讓音樂走近學(xué)生心中，首先，放下高高的老師架子，放下教材冷冰冰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在平等對(duì)話中了解學(xué)生需要，是我當(dāng)務(wù)之急要補(bǔ)救的！

　　這里是農(nóng)村中學(xué)，不是市區(qū)里的學(xué)生，首先，我對(duì)他們的學(xué)習(xí)要求是不是過多地建立也一個(gè)城市地區(qū)的學(xué)習(xí)要求上，要求太高了，我需要好好思考，重新定位。

　　二、教材主導(dǎo)教學(xué)

　　以前總覺得，教材如同圣旨，教研活動(dòng)公開課的模式，專家的點(diǎn)評(píng)就是教旨，不加思辨地認(rèn)為都對(duì)，就要按照那樣。結(jié)果，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)找不到自我了，工作的第一年，上課還很有激情，很多點(diǎn)子，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)被批判得連自己也找不著了，教材真的是不可推翻、不可質(zhì)疑的嗎？

　　年復(fù)一年，日復(fù)一日地麻木地生產(chǎn)產(chǎn)品時(shí)，也會(huì)厭倦的�。�為什么不能還原自己？為什么要做教材的“忠實(shí)擁護(hù)者”就不再敢質(zhì)疑和拓展？

　　三、教學(xué)模式的單一

　　唱歌課就你一句，我一句，欣賞課就講解背景，聽全曲，分析結(jié)構(gòu)，講音樂要素，器樂課也是你一句我一句。說是傳統(tǒng)課，其實(shí)現(xiàn)在自己的課堂也莫過于此，我在機(jī)械地操作。也不知道自己是怎么走進(jìn)這樣的“舊”式的教學(xué)模式，只是走著走著，就感覺出不去找不著北了，回頭一看，當(dāng)初還雄心勃勃地要改變這種舊的音樂教學(xué)模式，可自己竟然成了它的“忠實(shí)擁護(hù)者”，看到有時(shí)侯自己的課堂竟然變成這樣，心里也不是滋味，甚至很害怕，這是我一個(gè)年輕音樂教師應(yīng)該有的課堂嗎？

　　小米老師的創(chuàng)新，我看到了她的大膽創(chuàng)新和成功！這不是一兩節(jié)的課堂可以早就出來的變化，是用心經(jīng)營(yíng)的課堂“感化”的學(xué)生，從學(xué)生不敢唱到愛唱到會(huì)唱，可能很漫長(zhǎng)，可能就在老師觀念的一次不經(jīng)意的改變。我的學(xué)生這一屆初三的學(xué)生，我從初一到初二下學(xué)期才看到他們的完整變化，小米的方法比我取得的成效更大！值得我學(xué)習(xí)！

　　四、通過課外文藝比賽提升音樂學(xué)科地位

　　以前，總覺得在這么繁重的教學(xué)任務(wù)下，還要一個(gè)班一個(gè)班幫助排練，指導(dǎo)，很不情愿，甚至一手扔，給班主任自己弄吧，班主任又像踢皮球，踢給我們，學(xué)生夾在中間，抱怨就自然出來，節(jié)目的質(zhì)量不高，自然也會(huì)影響班級(jí)形象，更加影響班級(jí)對(duì)音樂科目的重視。現(xiàn)在看來，很有必要糾正自己以前一些“計(jì)較”的看法，視作自己的工作，也是為將來更好地開展課堂教學(xué)打好基礎(chǔ)，更是挖掘人才的一個(gè)機(jī)會(huì)。

　　五、合唱團(tuán)的影響不容忽視

　　我們學(xué)校以前從來沒有參加市級(jí)比賽取得三等獎(jiǎng)以上的成績(jī)，況且是這么多人組成的一個(gè)團(tuán)隊(duì)比賽，在今年的十一屆合唱節(jié)，我們學(xué)校的合唱團(tuán)卻得了二等獎(jiǎng)！這是我現(xiàn)在都為之驕傲的一支隊(duì)伍，由于初三的離去，少了很多中間力量，需要重新選拔和培養(yǎng)，又得漫長(zhǎng)的一段時(shí)間，在初三團(tuán)員離去的那一次排練中，她們還是用動(dòng)人的歌聲傳遞她們的熱情給我，作為指導(dǎo)老師，我再也忍不住流下了眼淚，我知道自己的付出值得！雖然現(xiàn)在看來，舉步維艱，校長(zhǎng)的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們得到展示的舞臺(tái)還不夠，可是，區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、外校現(xiàn)在都知道我們鎮(zhèn)龍二中雖然成績(jī)不好，可有個(gè)合唱團(tuán)，精神面貌不錯(cuò)！這也是我們努力的結(jié)果，不應(yīng)該放棄。

　　做好這次比賽的總結(jié)和總結(jié)排練的記錄是我應(yīng)該好好做的，包括學(xué)生們的合唱團(tuán)賽后感也可以讓她們自己寫寫，這是我的財(cái)富！好好珍藏。

　　六、知識(shí)技能與德育教育的'關(guān)系

　　平時(shí)上課，我一直很注重知識(shí)技能的傳授，感覺德育教育和情感教育慢慢忽略了，看了書，我汗顏，學(xué)生的“審美”，學(xué)生的“參與體驗(yàn)的樂趣”才是最重要的，“知識(shí)”不能跟隨學(xué)生一輩子，可德育情感教育，個(gè)人參與的合作、體驗(yàn)卻是能跟隨他們成長(zhǎng)，影響一輩子的。我們音樂教育工作者是不是把藝術(shù)擺的位置太高了，不對(duì)了？藝術(shù)有層次之分嗎？聽眾有等級(jí)之分嗎？

　　沒有！所以，我們給學(xué)生的音樂，不應(yīng)是剝離情感的空洞知識(shí)，而是有生命的美妙旋律！

　　七、找到我們的學(xué)科價(jià)值

　　記得以前不了解的科任老師還在笑話：“你這個(gè)音樂老師怎么總覺得累，那我們都不用活了！”每每聽到這樣的話，心里很不是滋味，正如許多人看到的：“音樂教師社會(huì)地位不高”這是普遍現(xiàn)象，我知道單憑我，不可能改變所有人的看法，可是，我也以每天自己的行動(dòng)在默默工作，默默付出，以自己的姿態(tài)驕傲地告訴給同行們：“我驕傲我是一名音樂老師”！這是一個(gè)不可替代的學(xué)科，同樣，我們的地位不可替代，我們的學(xué)科魅力如同我們音樂教師的人格魅力一樣，音樂賦予我們多少靈魂，我們?cè)趥鬟f多少！

　　一本好書能影響人的一生，不記得是哪位說過的話，在此借用一下，我慶幸自己在迷惘的時(shí)候讀到了這本書，就像航海中的指路燈，照亮了孤寂的我，讓我忽然感到：方向就在那里，身邊不止是我，還有很多伙伴，通向彼岸，是幸福的歸宿！

　　但愿每一位音樂老師，您都是幸福、快樂的！

書籍讀后感10

　　近期學(xué)習(xí)了柏唯良教授的《細(xì)節(jié)營(yíng)銷》，此書生動(dòng)活潑的寫作風(fēng)格，可以當(dāng)小說讀，但絕不是一笑了之，笑完讓人深思，笑完讓你開竅。良藥未必要苦口，包上糖衣并不影響藥效。我覺得，正兒八經(jīng)的道理，可以用非正經(jīng)的方式講述，亦莊亦諧，便于理解和記憶。

　　細(xì)節(jié)營(yíng)銷，就是指企業(yè)營(yíng)銷工作的每一細(xì)節(jié)設(shè)身處地為消費(fèi)者著想，借以最大限度滿足其物質(zhì)和精神需求的營(yíng)銷工作。在《細(xì)節(jié)營(yíng)銷》中，他這樣描述營(yíng)銷之道：營(yíng)銷之道，即是通過客戶的眼睛看世界，從客戶的角度看問題。在書中，他也多次提起這條原則。但的確，從客戶的角度看事情，說起來容易做起來難，多半是做不到的，做不到是常態(tài)，做到是例外。公司口口聲聲“以客戶為導(dǎo)向”，說得熱鬧漂亮，橫幅標(biāo)語高高掛，使命愿景眾口夸，客戶為先，客戶為上。然而，說歸說，做歸做，日子照常過。教授在書中列舉了一個(gè)身邊的例子，荷蘭的銀行列有中午時(shí)間不予辦理的費(fèi)力耗時(shí)的業(yè)務(wù)清單。當(dāng)時(shí)他也以為，那是因?yàn)橹形绫容^忙的緣故。誰知，出納給他的答案卻是“中午我們有的出納出去吃飯了”。這就是營(yíng)銷中常常出現(xiàn)的問題。你和你的客戶完全生活在兩個(gè)完全不同的世界里，那么你就很難見其所見，于是站在客戶的角度看問題也就成了現(xiàn)代公司營(yíng)銷戰(zhàn)略中的最大障礙。

　　對(duì)于企業(yè)如何學(xué)習(xí)“和客戶感同身受”，他提出了6種具體辦法，它們是：

　　1。看清現(xiàn)實(shí)：看清現(xiàn)實(shí)，說來簡(jiǎn)單做起來難，我們很多領(lǐng)導(dǎo)只專注與自己的產(chǎn)品，只知道自己產(chǎn)品的諸多優(yōu)點(diǎn)。從來不去了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品優(yōu)缺點(diǎn)，也很少成立專門的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手產(chǎn)品研究小組，所以很容易別自己產(chǎn)品蒙蔽雙眼。辦公室應(yīng)把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品和自己的產(chǎn)品擺放一起，隨時(shí)了解對(duì)手的產(chǎn)品，這才叫看清現(xiàn)實(shí)。

　　2。找離你而去的客戶談話，找客戶丟失的原因：如果哪天我們上班，發(fā)現(xiàn)電腦桌上電腦不見了，當(dāng)然大家第一反應(yīng)應(yīng)該是報(bào)案，叫保安。然后保安會(huì)到你那辦公室調(diào)查原因，比如問你最后一次看到電腦是什么時(shí)候，窗戶有沒有關(guān)等。然后保安會(huì)向全體員工發(fā)郵件，提醒大家要小心，去吃中午飯時(shí)也要鎖門，等等。也許，從此以后，公司還會(huì)出一條新規(guī)定，所有的電腦都必須要鏈子栓好。但是當(dāng)我們的客戶在你這里買了一次貨以后，第二次去了別人家買，或者是以后再也不來買了。我們有沒有重視過，有沒有組織安排分析客戶不來的原因。我們的答案是很少有。實(shí)際上這樣的客戶流失造成的損失遠(yuǎn)比電腦失竊的損失要嚴(yán)重的多。因此，需要經(jīng)常重視離去的客戶的統(tǒng)計(jì)，并時(shí)常去傾聽他們?cè)趺锤�你說，找出他們離你而去的原因。不高興的客戶不會(huì)我們覺得心頭暖熱，但是他們會(huì)讓我們知道很多東西。

　　3。至少一部分銷售人員、市場(chǎng)營(yíng)銷人員，甚至首席執(zhí)行官來自客戶：正如中國(guó)的一句古話，：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。很多時(shí)候，我們競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)我們自己的弱點(diǎn)分析要比我們自己分析的更透徹，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手自己一些好的經(jīng)驗(yàn)我們也是很難搬過來，予以實(shí)踐。所有我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善于從我們的客戶中招賢納士。

　　4。讓你的客戶幫你管理：實(shí)際上最了解你的客戶的專家是客戶自己。做任何的產(chǎn)品定位和開發(fā)，要學(xué)會(huì)利用客戶來評(píng)估，讓客戶從他們的自身的角度和專業(yè)來評(píng)估。比如張總一直在強(qiáng)度，有些產(chǎn)品我們介入市場(chǎng)之前，大家都覺得很復(fù)雜，難度大。但實(shí)際上所有的產(chǎn)品，不管多復(fù)雜，關(guān)鍵是能實(shí)現(xiàn)滿足客戶的使用就可以了。這就需要客戶對(duì)一些使用性能的基本要求從另一方面來重新詮釋了。

　　5。做你自己的客戶：有時(shí)候自己一直以為自己最了解自己的公司流程，實(shí)際上的操作與理論上的操作還是存在很大的差距的。比如，你打個(gè)電話給你自己公司的服務(wù)熱線求助，質(zhì)量異議投訴反饋等等，看他們?nèi)绾翁幚�，感受一下他們是怎么折磨客戶的。有或者我們假設(shè)(模擬)自己從公司簽訂了一個(gè)訂單，看從合同簽訂到合同執(zhí)行，最后結(jié)束合同，所有流程自己站在客戶的角度，讓他們服務(wù)一遍，看還有哪些不滿意和需要提高的。

　　6。做你競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的客戶。自己可以和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作，看看他們做事的方式有何不同，再想想為什么。接受競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的服務(wù)，這樣可以更全面更深入地了解客戶的視角，并且可以借鑒競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的做法。如果他們的`做法行之無效，你也不會(huì)失去什么，如果他們的做法行之有效，你的“印鈔機(jī)”就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的更好。

　　另外一方面，柏教授在《細(xì)節(jié)營(yíng)銷》中特別強(qiáng)調(diào)著眼于細(xì)微之處的營(yíng)銷，我的理解是，魔鬼和上帝都在細(xì)節(jié)中，細(xì)節(jié)體現(xiàn)深度。常人是肉眼，往往見表不見里，見近不見遠(yuǎn)，局限于常識(shí)，只能叫看懂；專家是慧眼，透過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)、變化、因果關(guān)系，這叫看透。世界不復(fù)雜，是我們看復(fù)雜了；事情不復(fù)雜，是我們弄復(fù)雜了。大道至簡(jiǎn)，最深?yuàn)W的道理寓于最平常的生活中，最復(fù)雜的事情是用最簡(jiǎn)單的方法解決的。如果我們學(xué)會(huì)用哲學(xué)的眼光看問題，了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，弄清事物之間的聯(lián)系，就能綱舉目張，一通百通，觀察事物的結(jié)構(gòu)就能明白許多事情。

　　細(xì)節(jié)營(yíng)銷是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理理念上的轉(zhuǎn)變。精細(xì)化是一種意識(shí)，是一種觀念，是一種認(rèn)真的態(tài)度，是一種精益求精的文化。細(xì)節(jié)營(yíng)銷必然會(huì)給企業(yè)帶來四大轉(zhuǎn)變，隨意化到規(guī)范化的轉(zhuǎn)變，經(jīng)驗(yàn)型到科學(xué)型的轉(zhuǎn)變，外延式到內(nèi)涵式轉(zhuǎn)變，粗放式到精細(xì)化轉(zhuǎn)變。細(xì)節(jié)營(yíng)銷有較強(qiáng)的可操作性，為了不只是停留在一些原則上，細(xì)節(jié)營(yíng)銷的規(guī)范應(yīng)遵循的步驟是：

　　(1)研究市場(chǎng)需求的變化趨勢(shì)及收集目標(biāo)消費(fèi)者的意見及建議；

　　(2)研究有關(guān)個(gè)案，總結(jié)共同的細(xì)節(jié)問題；

　　(3)制定讓消費(fèi)者滿意的細(xì)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)；

　　(4)在營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)中檢驗(yàn)和不斷完善這些標(biāo)準(zhǔn)；

　　(5)企業(yè)管理者明確相應(yīng)監(jiān)督機(jī)制。

　　希望我們能夠在今后的市場(chǎng)營(yíng)銷中，重視細(xì)節(jié)營(yíng)銷的作用，并把其5個(gè)步驟付諸于行動(dòng)，這樣我們才能不斷規(guī)范我們的流程，完善我們的細(xì)節(jié)，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

書籍讀后感11

　　讀了《關(guān)注孩子的心理健康》一文，雖然文章的內(nèi)容我不只一次在網(wǎng)上看過，但是每次看關(guān)于孩子心理健康的文章，心理都會(huì)引起不少共鳴，同時(shí)也會(huì)更加關(guān)注自己孩子心理的健康�！蛾P(guān)注孩子的心理健康》一文的結(jié)語：每一個(gè)孩子都是天使。對(duì)孩子最大的愛，最好教育，就是給孩子健康的心態(tài)和健全的人格。只要我們擁有健康的心理，我們就能感受到道路兩旁有五彩芬芳的花，感受到我們的天空上也有溫馨的陽(yáng)光。自己也有深深的體會(huì)和感悟。下面結(jié)合自己這幾年在教育孩子上，有關(guān)孩子心理健康方面，自己做的怎么樣？對(duì)照《關(guān)注孩子的心理健康》，哪些地方需要自己做的好，哪些地方需要改變自己教育孩子的方式方法，努力提高自己，讓孩子健康快樂的成長(zhǎng)。

　　自我感覺做的比較好的方面。我是家里的不大不小的孩子，有哥哥姐姐弟弟妹妹，很少得到父母的關(guān)注，我上面有三個(gè)姐姐，一個(gè)哥哥，父母就希望我是個(gè)男孩，但是我卻不如他們所愿是一個(gè)女孩。父親氣得不給我取名，半歲的時(shí)候，我母親帶我去外婆家，我三外公給我取的名。我雖然是姊妹中學(xué)歷最高的，但是我從上學(xué)開始一直到大二這段時(shí)間，心理一直是很郁悶的，帶著郁悶的心情上學(xué)，雖然我很努力，但是我的成績(jī)上高中以后就一直不好，每天都很壓抑，沒有一點(diǎn)快樂可言。上大學(xué)后，心理更壓抑了，每天心理都會(huì)有千百遍的自殺念頭，我也不敢去看心理醫(yī)生，心理壓抑的可怕，每天晚上都會(huì)失眠，我知道自己患上了抑郁癥，生活對(duì)我而言沒有一點(diǎn)是好的，每天都在不停的否定自己，感覺自己快要崩潰了，大一暑假我沒有回家，而是在學(xué)校的圖書館做兼職，我看了不少心理學(xué)方面的知識(shí)，自我感覺自己的心理好了一些，大二一年的時(shí)間里，我經(jīng)常到學(xué)校的圖書館里去看關(guān)于心理學(xué)方面的書籍，慢慢的我發(fā)覺自己變了，心情好了很多，大二結(jié)束放暑假的時(shí)候，我的心理問題徹底得到了解決。我感覺從未有過的輕松，學(xué)起東西來是那么的容易，好像撥開云霧見到陽(yáng)光，好像久久在泥沼里掙扎的我突然走上了平坦的大路，路邊全市五顏六色的鮮花，當(dāng)時(shí)的心情真的沒有詞匯來形容，當(dāng)時(shí)我給我的三姐寫了一封信，這封信是關(guān)于自己這些年來的心情以及當(dāng)時(shí)的心情。一段時(shí)間前看快樂大本營(yíng)，張杰寫的歌《最接近天堂的地方》的心情，就是我大二暑假的那種心情。

　　我的孩子是女孩，雖然令我的父母和公婆很失望，他們有封建思想，我不怪他們。但是對(duì)于我而言，我更喜歡女孩。孩子還沒出生前，我就想好了，不論是男孩還是女孩，我都會(huì)同樣的關(guān)注孩子的健康康，尤其是心理上的健康我更加關(guān)注。從懷孕開始我就沒有上班了，我努力學(xué)習(xí)胎教知識(shí)，做好胎教教育。孩子出生后，孩子半歲的時(shí)候，家里買了房，經(jīng)濟(jì)相當(dāng)?shù)睦щy，欠了好多私人的的錢，我也沒有去上班掙錢，一直陪伴孩子成長(zhǎng)。07年3月份孩子出生，08年為了我能在家安心的在家?guī)Ш⒆�，老公為了還私人的買房借的錢，不得不離開家來到江蘇找一家工資更高的公司來維持生計(jì)。為了孩子的心理健康，一家人在一起更有利孩子的健康成長(zhǎng)，我們沒有讓孩子成為留守兒童，老公來江蘇一個(gè)月后，我?guī)е�孩子來到江蘇，一家人又團(tuán)聚了。

　　從孩子出生到現(xiàn)在，孩子離開我最長(zhǎng)的時(shí)間就只有一周，我父親去世的時(shí)候，20xx年3月底，我的父親去世了，我們奔喪回家，我把孩子讓孩子的小姑帶了一周，我不想讓孩子看到悲悲切切的場(chǎng)景，那時(shí)孩子只有3周歲。在孩子的教育過程中，我更喜歡跟孩子共情，記得幾天前的一天晚上，我的孩子樂樂自己畫畫，她畫了一個(gè)多小時(shí)畫了兩篇，她跟我說：“媽媽，我太累了，我畫不動(dòng)了”。我對(duì)樂樂說：樂樂畫了那么久了，我想也挺累的了，樂樂休息休息，不畫了。

　　我注重孩子身體的鍛煉。鍛煉身體，可以培養(yǎng)孩子的恒心和耐力，還可以結(jié)交朋友，為孩子進(jìn)入社會(huì)奠定基矗經(jīng)常帶孩子到戶外運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，樂樂會(huì)一邊鍛煉身體，一邊想起我教她的兒歌，唐詩(shī)，謎語之類的東西，特別是樂樂快滿三周歲的時(shí)候，她能獨(dú)自讀書了，有一些帶著孩子的父母，看到樂樂的表現(xiàn)，心理就急得不得了，回家后就買書來教他們的孩子讀書，孩子不跟他們讀，他們就動(dòng)武打孩子，人家孩子學(xué)幾年的東西恨不得一兩月就學(xué)會(huì)，弄得孩子哭哭啼啼，他們根本不關(guān)注孩子的心理，就只有父母的急功近利的思想。去年夏天的時(shí)候，我?guī)Ш⒆釉谕饷嫱�，碰到一個(gè)年輕的'女士帶著一個(gè)小我家樂樂半歲的孩子，我們一起玩，到超市玩了，我家孩子那時(shí)特別喜歡獨(dú)自讀書，于是她也拿了一本書教孩子讀，孩子不愿意跟她讀，她就打孩子，孩子一邊哭一邊還得跟著她心不在焉的讀�？上攵�知她的孩子跟她讀書簡(jiǎn)直就是受罪。我更注重培養(yǎng)孩子的興趣，讓孩子想要讀書，喜歡讀書。

　　跟孩子用心交流，了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子心甘情愿的把內(nèi)心的想法告訴你。作為父母，有時(shí)只做一個(gè)傾聽者就好了。每個(gè)人都有心情不好的時(shí)候，要讓孩子的不好情緒有個(gè)宣泄的途徑。孩子心情不好的時(shí)候，我和樂樂唱樂樂喜歡的兒歌。唱上幾首兒歌，有時(shí)就會(huì)有好心情。每天睡覺前讀完故事，我都會(huì)在樂樂睡覺擁抱一下她，對(duì)她說：“樂樂，我愛你�！睒窐芬矔�(huì)對(duì)我說一聲：“我的好媽媽，我愛你”。我和老公做錯(cuò)說錯(cuò)了的時(shí)候，都會(huì)放下身段，放下威嚴(yán)，真誠(chéng)的想孩子道歉。還記得有一次，樂樂用吸管吹牛奶，我就把牛奶倒到馬桶里去了，由于事先我跟樂樂說過，如果她吹牛奶我就要把牛奶倒到馬桶里。后來，我覺的自己有些欠妥，處理這件事。事后，我問樂樂：為什么喜歡用吸管吹牛奶，樂樂告訴我：她喜歡牛奶冒出的泡泡。我告訴樂樂：那天，媽媽把她喝的牛奶，倒在馬桶里，是媽媽不對(duì)，媽媽向樂樂道歉。以后樂樂想吹牛奶泡泡，先告訴媽媽，以免吹到桌子上，我就用大一點(diǎn)的碗盛牛奶，那樣的話，牛奶就不會(huì)撒在桌子上了。孩子難免會(huì)犯錯(cuò)誤，有時(shí)我和老公做錯(cuò)了，都會(huì)向孩子道歉，孩子也學(xué)著我們一樣誠(chéng)懇向我們道歉。我經(jīng)常說：力是相互的，你尊重別人，別人也會(huì)尊重你。

　　我說說自己需要改進(jìn)的地方。有時(shí)自己心情不好時(shí)，極度憤怒的時(shí)候，對(duì)孩子大吼大叫，其結(jié)果，可想而知，孩子也很煩躁，也很不好帶。心情越不好，處理孩子的事情越糟糕，孩子越不懂事，惡性循環(huán)，我可是領(lǐng)教過的。我現(xiàn)在比以前好多了，但是偶爾自己還是不冷靜，還是會(huì)沖動(dòng)。兩三個(gè)月前，有一個(gè)星期的時(shí)間，自己心情很不好，經(jīng)常對(duì)孩子發(fā)脾氣，我發(fā)現(xiàn)樂樂，越來越煩躁，越來越惹我生氣，這樣持續(xù)了一周，第八天，我和氣的跟樂樂說話，突然發(fā)現(xiàn)，樂樂是那么的懂事，那么的惹人喜愛。后來我就很少對(duì)孩子生氣。極度憤怒的時(shí)候，我就躺在床上做深呼吸，讓樂樂自己玩，我需要調(diào)整自己的心情，樂樂會(huì)很關(guān)心的來到我的身邊，問我：“媽媽，是什么惹你那么生氣，難道是我惹你生氣了嗎？媽媽，如果是我惹你生氣，對(duì)不起媽媽，請(qǐng)媽媽原諒！”。我的怒氣會(huì)頓時(shí)煙消云散。

書籍讀后感12

　　為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：

　　1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。

　　2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。

　　3、熱愛、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

　　在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益匪淺，現(xiàn)在簡(jiǎn)單地談?wù)勎易x這些書后的感受。

　　《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。

　　1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對(duì)教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)別，講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有深入地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)做的不夠好

　　2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭(zhēng)達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。

　　3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語，簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。

　　4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

　　讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的`第11條“思考新教材是上課的一個(gè)階段”給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。

　　蘇霍姆林斯基說了每一位教師都有過的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒有察覺到這些困難呀。這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾�得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些“點(diǎn)”，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)“實(shí)際作業(yè)”的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考，掌握知識(shí)。

　　這條建議就是說要在課堂上給學(xué)生留出一定的“空白”，學(xué)生可以用這些空白來思考自己不理解的知識(shí)。這樣看來一堂塞得滿滿的課，也許不是好課，但要張弛有度。

　　讀到《給教師的建議》的29條“怎樣使學(xué)生注意力集中”，我也深有啟發(fā)：

　　把控住學(xué)生的注意力，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量，引發(fā)學(xué)生積極思維，調(diào)動(dòng)內(nèi)部誘因的最精細(xì)的工作之一。

　　要使學(xué)生學(xué)起來有趣，必須調(diào)動(dòng)頭腦中的新舊知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，才更利于“新芽的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和機(jī)體內(nèi)養(yǎng)分的充分供給”。對(duì)于首次接觸的新知，該放開孩子手腳，推薦給他們相關(guān)的書籍，教給有效的方法，引導(dǎo)他們先去自主了解，獲取有關(guān)的“經(jīng)驗(yàn)知識(shí)”，在學(xué)習(xí)新知時(shí)，再將儲(chǔ)存的意識(shí)加以調(diào)動(dòng)出來，再次感知，理解，針對(duì)事實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行更新和思考，做到注意力集中，從而輕松學(xué)習(xí)。在第四節(jié)中蘇霍姆林斯基就講過：只有當(dāng)隨意注意、隨意識(shí)記與不隨意注意、不隨意識(shí)記結(jié)合起來時(shí)，才能點(diǎn)燃學(xué)生意識(shí)中的“思維引火線”。

　　要控制學(xué)生的注意力，最主要的還是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們憑借自己已有的知識(shí)去獲取知識(shí)，使學(xué)習(xí)成為一種思考活動(dòng)，這樣在聽課時(shí)才能攏聚他們的注意力，有一種真正的情感體驗(yàn)，從而主動(dòng)探索知識(shí)，提高課堂效率。

　　《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲”、達(dá)爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸保�這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什么？顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對(duì)每個(gè)學(xué)生都要充滿愛，賞識(shí)他們身上的閃光點(diǎn)，以此激勵(lì)他們。對(duì)教師來說，沒有什么比愛心更重要的。

　　著名認(rèn)知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認(rèn)為，每個(gè)人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個(gè)人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對(duì)視覺反應(yīng)極敏銳有些人對(duì)語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個(gè)孩子都有著自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，他們都會(huì)以自己獨(dú)特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個(gè)孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。

　　每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn),作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光,賞識(shí)每一個(gè)孩子,多給孩子一些寬容,讓他們?cè)诶蠋煇鄣难酃庵谐錆M自信,健康地成長(zhǎng);或許我們真誠(chéng)的愛會(huì)創(chuàng)造教育的奇跡呢!

書籍讀后感13

　　婁老師和黃老師推薦的《科學(xué)探索者叢書》叢書真不愧是美國(guó)最受歡迎的探究性學(xué)習(xí)教材，前一段時(shí)間讀完它的《運(yùn)動(dòng)、力與能量》和《電與磁》兩個(gè)分冊(cè)真是受益匪淺，好想再把其他分冊(cè)讀一讀。

　　浙江教育出版社引進(jìn)的《科學(xué)探索者叢書》是美國(guó)培生教育集團(tuán)根據(jù)《美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》，經(jīng)過7年時(shí)間編寫的科學(xué)課教科書。我從互聯(lián)網(wǎng)上查了一下該書確實(shí)在美國(guó)有極高的選用率，這套書在美國(guó)本土４２００所學(xué)校普遍使用的綜合理科教材，目前已被世界近３０個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家作為科學(xué)課教材。這套叢書包括的15分冊(cè)，涉及物理、化學(xué)、生物、地理等學(xué)科，處處洋溢著人文智慧的光芒和探索的魅力。

　　這套叢書與我國(guó)的新課程標(biāo)準(zhǔn)也是匹配的，這一點(diǎn)我想可能是我們學(xué)習(xí)美國(guó)的結(jié)果。叢書在每?jī)?cè)內(nèi)容的安排上，并非由淺入深從最基本的原理講起，而是以各種有趣的故事性話題開始，然后把系統(tǒng)的科學(xué)內(nèi)容攙糅進(jìn)去，基本的原理和理論在不知不覺中就深深地印入人們的腦中了。在具體的章節(jié)中，叢書也是廣征博引，枯燥的知識(shí)總能甚至是跨學(xué)科地找到它的故事性和趣味性，如在《運(yùn)動(dòng)、力與能量》中，一開始就介紹了一位科學(xué)家奧安尼斯·米奧利斯是如何從小對(duì)自然界產(chǎn)生好奇，以后投身于科學(xué)事業(yè)并且獲得了巨大成功的故事。這時(shí)以這位科學(xué)家的第一人稱寫了幾個(gè)小故事，我印象最深的就是，犬鼠總是讓洞留兩個(gè)出口，這個(gè)問題引起了他的好奇，實(shí)際也引起了學(xué)習(xí)者的好奇，為什么會(huì)這樣呢？然后利用精美的插圖和淺顯的`科學(xué)道理說明了這個(gè)問題。用這么吸引人的小問題，引起學(xué)習(xí)者的興趣，并且說明了科學(xué)并不是高高在上的，神秘的，而是存在于我們身邊。

　　每一本書的每一章都圍繞著一個(gè)課題展開，每一章中必然有一節(jié)是本節(jié)內(nèi)容與其他科學(xué)的綜合，文字淺顯生動(dòng)，配圖豐富有趣，設(shè)計(jì)的活動(dòng)簡(jiǎn)單易行又有趣，而且做過活動(dòng)之后，要學(xué)習(xí)的知識(shí)就會(huì)被牢牢地掌握了。活動(dòng)分為學(xué)科活動(dòng)與跨學(xué)科活動(dòng)，其中學(xué)科活動(dòng)包括：“探索”，讓學(xué)生進(jìn)行課前的思考和探索；“增進(jìn)技能”對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能的訓(xùn)練；“試一試”能對(duì)基本概念進(jìn)行鞏固與強(qiáng)化；“技能實(shí)驗(yàn)室”強(qiáng)化學(xué)生的探索技能，“生活實(shí)驗(yàn)室”則是科學(xué)知識(shí)的應(yīng)用。另外還有單獨(dú)的“探索活動(dòng)”用于形象地說明一些概念�？鐚W(xué)科活動(dòng)包括“科學(xué)與歷史”、“科學(xué)與社會(huì)”、與語言、社會(huì)、視覺等的“鏈接”……還有，“身邊的科學(xué)”告訴學(xué)生，科學(xué)和我們的生活息息相關(guān)，既讓學(xué)生的基礎(chǔ)得到鍛煉，又為學(xué)有余力又感興趣的學(xué)生提供了對(duì)知識(shí)和技能的拓展空間。

　　反觀我們的教材，表面上看好象是有趣了，簡(jiǎn)單了，但實(shí)際上使用的難度卻很大，而且書本也并不能吸引學(xué)生，物理學(xué)科還是以物理學(xué)知識(shí)為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的還是知識(shí)，即便是有能力培養(yǎng)的問題，到考試的試卷上也就“知識(shí)化”了。我們的教材對(duì)學(xué)科存在著孤立化的傾向，沒有真正的把個(gè)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通。我們現(xiàn)在也強(qiáng)調(diào)過程與方法，可是在實(shí)際的情況下從來沒有接受過科學(xué)研究方法培養(yǎng)，經(jīng)歷過科學(xué)學(xué)習(xí)過程的學(xué)生，上了初中就一下要開始“科學(xué)探究”了，真是趕鴨子上架。再看美國(guó)科學(xué)促進(jìn)協(xié)會(huì)在《普及科學(xué)——美國(guó)20xx計(jì)劃》中指出，如果美國(guó)想成為在全體公民中普及科學(xué)知識(shí)的國(guó)家，則整個(gè)教育系統(tǒng)，即從幼兒園到12年級(jí)都要變革，都要將普及科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)作為教育的中心目標(biāo)。整個(gè)教育系統(tǒng)的科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)教育的改革必須列人美國(guó)的頭等議事日程。大的范圍不敢說，最少在我們學(xué)校附近的小學(xué)和幼兒園，基本上都停留在原來的教學(xué)狀態(tài)上。在一線的老師都知道，現(xiàn)在上了初二的學(xué)生有一部分真的是連算術(shù)都不會(huì)，字也不會(huì)寫呢，小學(xué)水平還沒具備怎么能“探究”初二的物理學(xué)知識(shí)呢。但他們最后還要參加水平統(tǒng)一的考試，結(jié)果也是可想而知的。

　　不論怎么說，課程改革實(shí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)是大勢(shì)所趨，是關(guān)系到民族興盛發(fā)展的大事。我們這些教師應(yīng)當(dāng)作出自己的努力，為這個(gè)重大的變革作出貢獻(xiàn)。

　　《科學(xué)探索者叢書》很好的體現(xiàn)了并強(qiáng)調(diào)了科學(xué)探究的重要性�！翱茖W(xué)的探究”強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)思維進(jìn)行引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)觀察和實(shí)驗(yàn)的重要性，而且觀察的方法需要經(jīng)過專門訓(xùn)練。按照這種方式學(xué)習(xí)的學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，采用類似于科學(xué)研究方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。其主要特征是：不把現(xiàn)成科學(xué)結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是要求他們自己親歷科學(xué)知識(shí)的獲得過程，通過形成問題——建立假設(shè)——制定研究方案——檢驗(yàn)假設(shè)——作出結(jié)論的完整過程來尋找問題的答案。叢書的問題設(shè)置也是很有特色，這些問題總是生活中最常見的，教師促使學(xué)生理解這些問題，然后，學(xué)生自己獨(dú)立地做實(shí)驗(yàn)。他們必須積極地思考、閱讀、設(shè)計(jì)、觀察、記錄，并作出結(jié)論。很多時(shí)候教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，曾經(jīng)看到過這樣的報(bào)道不知是否屬實(shí)“美國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒問題的學(xué)生教育得有問題，如果學(xué)生提出的問題連教師都回答不了，便是成功的教育�！彪m然有些夸張但反映了學(xué)生應(yīng)該會(huì)運(yùn)用科學(xué)推導(dǎo)和批判思維，把科學(xué)知識(shí)和科學(xué)過程結(jié)合、聯(lián)系起來，從而發(fā)展對(duì)科學(xué)的理解的要求。正如心理學(xué)家皮亞杰指出，教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人，而不是重復(fù)前人所做的事情。

　　另外，《科學(xué)探索者叢書》再?gòu)?qiáng)調(diào)科學(xué)探究方式學(xué)時(shí)時(shí)也與我們的教材有著區(qū)別，我們的教材總是“滲透”科學(xué)的過程與方法。但叢書專門拿出篇幅講述科學(xué)的研究過程和方法，比如《運(yùn)動(dòng)、力與能量》分冊(cè)專門講述了數(shù)學(xué)中的圖像分析方法，柱狀圖等。這些分析方法在比較速度大小時(shí)加以應(yīng)用，學(xué)生自然印在頭腦中了。我們也說“滲透”但是滲透到什么水平？怎么滲透？如何操作？一直沒有回答。我認(rèn)為“滲透”不如明確的對(duì)這些過程與方法進(jìn)行培訓(xùn)，使學(xué)生清楚什么是科學(xué)的研究，真正掌握它�？墒敲�盾又出現(xiàn)了，我們現(xiàn)行的課時(shí)安排中又沒有這些課時(shí)安排，老師怎么掌握呢？所以，我覺得我們一直在說學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，只是學(xué)了一個(gè)皮毛，學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)的過程與方法，也只體驗(yàn)到了皮毛。這些科學(xué)的研究過程和研究方法為什么不能擺出來，單獨(dú)作為科學(xué)知識(shí)給學(xué)生呢？我想最主要的原因是，這些東西往往要講授，既然能在過程中獲得為什么還要講授呢。我認(rèn)為這樣的想法大錯(cuò)特錯(cuò)，學(xué)生對(duì)任何知識(shí)、過程與方法的例解都是認(rèn)識(shí)的過程的，與他實(shí)際的年齡和水平是分不開的，不是每個(gè)人都有很好的例解這些方法的能力。如果不給學(xué)生講授科學(xué)的方法，讓他們自己體會(huì)，同時(shí)還要體會(huì)新的知識(shí)，往往會(huì)顧此失彼，效果大打折扣。我認(rèn)為探究是學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑，但不是唯一的�！睹绹�(guó)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“學(xué)習(xí)科學(xué)靠單一的教學(xué)策略或?qū)W習(xí)活動(dòng)都是無法辦到的�！彼�以，對(duì)科學(xué)過程與方法，還有一些其他類似的問題，傳統(tǒng)的講授也是十分必要的。

　　以上是我的一些體會(huì)，希望婁老師和黃老師給與批評(píng)和幫助。

書籍讀后感14

　　利用暑假時(shí)間終于看了下郭聲健老師的這本《音樂教育書簡(jiǎn)》，剛開始問同學(xué)有什么好書值得推薦時(shí)，她毫不猶豫地說了這本書，其實(shí)這本書在大學(xué)時(shí)期也聽說過，但一直忙于其他沒放在心上，也就一直沒有閱讀過，現(xiàn)在工作一年了再來閱讀時(shí)能讓我更好地回顧這一年的教學(xué)，從小米遇到的問題結(jié)合自己剛工作時(shí)遇到的種種問題，這本書給了我很好地答案。

　　這本書應(yīng)該適合每一位剛?cè)温毣蛟诼毝嗄甑闹行�學(xué)老師認(rèn)真閱讀，它涉及了教師的職業(yè)道德、教育愛心，也涉及了教師的專業(yè)化問題和自主發(fā)展理念。這不僅關(guān)系到目前我國(guó)的中小學(xué)音樂教育教學(xué)，也對(duì)我國(guó)教師教育現(xiàn)狀進(jìn)行得反思，使我們一線的音樂老師得到專家的一些解答和幫助。所以幸運(yùn)的不只有小米老師還有我們閱讀過的每一位音樂老師。

　　入職一年來，從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換，從第一次聽到有人叫我老師，到現(xiàn)在很淡然地面對(duì)這份工作，從以為音樂老師就是教人唱唱歌，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來音樂老師不止只教幾首歌，從以為當(dāng)音樂老師沒什么壓力，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來音樂老師壓力不小，這一年不管是從角色還是自身的心理方面都轉(zhuǎn)變挺大，看到小米提出的問題和困惑，很多問題都是我遇到過的，感謝郭老師的解答，讓我看到了我教學(xué)時(shí)的不足。

　　看著小米說她第一次上課發(fā)生的種種，我仿佛回到了我第一次登上講臺(tái)的那一天，激動(dòng)、緊張、興奮充斥我一天，幸運(yùn)的是我沒像小米那樣跑錯(cuò)教室，第一堂課我也給他們說了些課堂常規(guī)，感覺能把這節(jié)課上完算是萬事大吉了，沒上課之前就聽一些前輩跟我說，第一節(jié)課一定要兇一點(diǎn)，不然學(xué)生以為你好欺負(fù)以后就很難管下他們，所以第一節(jié)課我一直虎著臉，以命令的語氣跟他們下達(dá)命令，所以看到郭老師說要和學(xué)生建立和諧平等，我發(fā)現(xiàn)我沒做到，急于樹立權(quán)威的心態(tài)適得其反，就像郭老師說的很多新老師以為教師威信的建立就是通過嚴(yán)格要求，特別是第一堂課給學(xué)生給學(xué)生“當(dāng)頭一棒”或來一個(gè)“下馬威”而實(shí)現(xiàn)的。其實(shí)不然，教師的威信，主要是靠教師自身的人格魅力、職業(yè)道德、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)水平與效果，以及與學(xué)生的密切關(guān)系等因素慢慢建立起來的，它需要一個(gè)過程，是不可能一蹴而就的。后面有相熟的老師跟我說你為什么第一節(jié)課在我們班很兇都不笑?這樣會(huì)讓學(xué)生覺得你一點(diǎn)都不好接觸，所以真的會(huì)適得其反，學(xué)生沒喜歡上你，你的威信也沒有建立起來，看來還學(xué)要在以后的課堂上慢慢摸索。

　　很多人以為音樂課就是教唱模式，老師唱一句，學(xué)生唱一句，沒什么可難的，這是傳統(tǒng)的授課，剛開始我也是這樣上課，沒有一點(diǎn)新穎，以為只要這首歌學(xué)生學(xué)會(huì)了目的就達(dá)到了，當(dāng)有人跟我說你落伍了，教學(xué)模式太單一了，你應(yīng)該改變的教學(xué)模式，這其實(shí)就是在說你的課上的很差，當(dāng)時(shí)心里很不好受，一個(gè)年輕的音樂老師上的課卻一點(diǎn)不年輕啊，看來真的很沒用心，音樂課是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而不是以為老師教了多少知識(shí)技能，學(xué)生就能掌握了多少技能，應(yīng)該嘗試各自方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓他們真正的喜歡音樂，喜歡上你的音樂課，千萬不要讓學(xué)生感覺的教學(xué)的枯燥，感到厭倦甚至畏懼心理，從而不喜歡上音樂課，這樣就太不好了，有時(shí)候同樣內(nèi)容的一節(jié)課別的老師會(huì)很輕松的'上完，學(xué)生也學(xué)的很起勁兒，為什么自己上時(shí)就感到特別吃力，開始階段我會(huì)有空去別的音樂老師的課，模仿她上課風(fēng)格，讓我找到突破口知道音樂課到底是怎么回事，漸漸地我會(huì)根據(jù)班級(jí)情況來上課，用他們喜歡能接受的方式，這樣學(xué)生覺得開心我上得也開心。

　　郭老師說小米說的“我害怕安靜的課堂”對(duì)他觸動(dòng)很大，同樣對(duì)我觸動(dòng)也很大，也經(jīng)常在想音樂課是安靜一點(diǎn)還是熱鬧一點(diǎn)?當(dāng)然“安靜”與音樂課是格格不入的，什么時(shí)候安靜呢?第一次在聆聽歌曲時(shí)我是特別強(qiáng)調(diào)安靜聆聽的，當(dāng)然這個(gè)時(shí)間很短，最多也就一首歌的時(shí)間，學(xué)生的小躁動(dòng)就會(huì)浮出來，作為老師又特別怕學(xué)生在課堂上吵鬧，剛開始經(jīng)驗(yàn)少需要花很多的精力去維持紀(jì)律，可一旦太安靜，卻又少了什么，反而讓自己覺得不舒服，音樂課堂不需要太安靜，安靜得音樂課堂是最忌諱的，我們需要的是學(xué)生的參與和交流，每一個(gè)學(xué)生在音樂課上都是主角，都可以完全打開自己，真正的參與進(jìn)來，音樂教學(xué)不止是教師教知識(shí)技能，必須要通過學(xué)生對(duì)音樂的親身體驗(yàn)才能把老師所教的知識(shí)技能內(nèi)畫進(jìn)自己的知識(shí)技能力結(jié)構(gòu)之中，我們不光要教會(huì)學(xué)生開口唱，還要引導(dǎo)他們親自去演奏、創(chuàng)作、聆聽，這樣慢慢的培養(yǎng)他們的興趣，讓他們覺得音樂課非常好玩、開心，期盼著你的課堂，這樣才是最好的。

　　這本書還需要慢慢去體會(huì)慢慢去學(xué)習(xí)，相信會(huì)有所提高。

　　就我通俗的理解：巴赫的音樂通常以簡(jiǎn)單的主題出發(fā)，進(jìn)而演繹為龐大的、豐富的音樂形態(tài);而貝多芬呢，在將動(dòng)機(jī)好不容易做成主題之后，便迫不及待地打碎它，如此反復(fù)，而到完成時(shí)，它可能還只是一個(gè)動(dòng)機(jī)。(可能也是因?yàn)檫@個(gè)原因，我更愿意聽巴赫，而不是瘋子一樣的貝多芬)

　　進(jìn)而，薩義德冒出驚天一語：

　　“巴赫是史詩(shī);貝多芬是戲劇。巴赫最后一批作品，我覺得最喜歡吸引人之是，貝多芬第三階段的作品撕碎類 型 而留下一堆破碎、未完成、斷簡(jiǎn)殘片式的形式;巴赫似乎專心一志，致力將每一個(gè)細(xì)微變化、每一個(gè)轉(zhuǎn)折、每一 每一個(gè)和聲和節(jié)奏受融于一個(gè)整體�！�

　　史詩(shī)與戲劇，這樣的詞匯令我聯(lián)想到古代美學(xué)大師，他們以文體名稱作為風(fēng)格類型進(jìn)行概括——精準(zhǔn)、有力。

　　最后，請(qǐng)?jiān)试S我自鳴得意一下：沒曾想我的音樂品味還能與薩義德先生有所交匯——我們都喜歡席夫。他說“席夫長(zhǎng)相如天使······他的圓滑奏極好，力度變化微妙，脈沖也節(jié)制，不那么尖銳和嚴(yán)厲······但他那些技巧向來服從一種謙抑、可親、內(nèi)省的音樂性，而不是為炫耀和自我主義的展示來服務(wù)”。回到前面說的，古爾德的演奏帶著濃重的工業(yè)時(shí)代氣息，而席夫仿佛帶領(lǐng)聽眾回到前工業(yè)時(shí)代，他的演繹是古典、雅致的，我稱之為“逸品”。

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