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《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感
讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感1
關(guān)于人性和道德的箴言，最好的哲學(xué)書。
這是一本關(guān)于人性和道德的箴言，最好的哲學(xué)書。他對于人性共通的幽暗和微妙之處刻畫地如此的細致入微，對于生命宇宙的永恒問題的探討也是相當深奧晦澀，對于道德的呼吁更是蕩氣回腸。我不確定自己讀過一次后理解透徹的部分有多少，忽略的或者會錯意的又有多少，所以不敢隨意解讀，只記錄下一些用于反躬自省的思想碎片:
1、我們每個人都有罪，都要懺悔和自我救贖。
2、關(guān)于信仰。書中不止一次強調(diào)信仰不是源于證據(jù)而是意愿。例如:“信與不信哪能強加于人呢？何況在信仰問題上任何證據(jù)都于事無補，特別是物證。多馬之所以會信，并非因為看到了死而復(fù)生的基督，而是因為他原先就愿意相信�！毕２畞頃f，信就是所望之事的實底，是未見之事的確據(jù)�？勺C實的事，只能作確認看，不是信。
3、書中有大量冗長跳躍的對白，有人質(zhì)疑這些段落的存在價值，認為刪除這些部分非但不影響故事展開，反而可以使節(jié)奏更明快。但是這本書最大的價值我認為并不是完整的劇情線，而是每一個人物的刻畫，每一次人性的掙扎，他的精華恰恰就在那些無用的地方，在于書中人物的每一個眼神、每一個動作、每一次冷笑……你生活中刻意或者不經(jīng)意間忽視的每一個心理活動和動機都是它想要挖掘和強調(diào)的。每個人都是偽君子，偽的自己都信了，誰不曾為自己的陰暗角落開脫？
4、我最愛的是書中人物的心理側(cè)寫，那么赤裸那么微妙，當心理狀態(tài)完全呈現(xiàn)出來時反而不受強烈而直接的因果關(guān)系約束，潛意識像夢魘一樣虛幻朦朧錯位顛倒荒誕，每個人都能從中認領(lǐng)到自己的道德和罪惡，真讓人不寒而栗，不禁感嘆陀老又敢寫又會寫。
5、關(guān)于人性。大量的文學(xué)和藝術(shù)作品表達的核心都直指人性，使得人們對于人性的話題全然不陌生。但是我認為在對人性的理解足夠深刻的同時，又能對人性充滿謙恭和悲憫的創(chuàng)作者其實屈指可數(shù)。很多人通過無限放大人性深不見底的幽暗來創(chuàng)造噱頭或者制造出廉價的共情，這種對于人性的粗糙刻畫已經(jīng)趨于臉譜化甚至妖魔化，卻忽視了人心中褶皺和易碎的部分。那些一閃而過的善或者惡通常都不易察覺也難以預(yù)測，然而恰恰是這些變幻莫測構(gòu)成了人性中最幽深也最璀璨的部分。而這些也是陀翁的作品中表達最多的部分。
6、在《錯案》一章中，公訴人的整段演說都邏輯清晰，并且有著對人性的深刻洞察，盡管在擁有上帝視角的我們看來大錯特錯。這不禁讓我思考一個問題，事情的發(fā)展是一成不變的、可預(yù)測的嗎？假如重新來一遍，伊萬有沒有可能在父親的`頭伸出窗外時揮棒下去？或許事情會按照公訴人論述的方向重新演繹，或許在多維的世界里有那樣一個事實存在著。畢竟在人性的褶皺中善與惡往往是一念之差。倘若如此，這場文學(xué)審判的意義就不僅僅是對于伊萬是否殺人這個既定事實的審判，而是對每一個人心底的罪惡的審判。
7、《尾聲》是伊柳沙的葬禮。經(jīng)書友提醒:十二位小朋友可能寓意著受耶穌差遣的十二使徒。他們象征著信仰、善良、正義、美好和純潔。我很贊同這種說法，尾聲的確透露出了有別于前文的溫暖和美好，孩子們的一塵不染是陀翁對人類的祝福，他寄希望于下一代、下下一代，希望罪惡不在他們身上生長。
“關(guān)于你們的教育問題人們經(jīng)常向你們談起，而某一段從童年時代保留下來的美好而神圣的回憶或許正是最好的教育。如果能帶著很多這樣的回憶走向生活，這個人便可終生得救。即便只有一段美好的回憶留在我們心中，有朝一日它也會有助于我們得救�！�
“我親愛的小朋友們，我們大家都應(yīng)該寬容和勇敢，像伊柳沙那樣；我們大家都應(yīng)該勇敢、慷慨和聰明，像郭立亞那樣（他長大后還會聰明得多）；我們大家也應(yīng)該謙遜、聰明和可愛，像卡爾塔碩夫那樣。其實，我為什么只說他們倆？！諸位，從今以后你們對我來說都是可親可愛的，我要把你們?nèi)巳硕及菰谖业男闹�，我請求你們也把我包容在你們心中！那么，把我們在這種美好、善良的感情中連結(jié)起來的那個人，我們從此將永遠記住、準備終生回憶的那個人是誰？當然是伊柳沙，那個善良的男孩，可愛的男孩，我們心目中永遠珍貴的男孩！我們決不會忘記他，我們將在心中對他保留美好的懷念和永恒的記憶，從現(xiàn)在一直到永遠！”
這讓我想起了麥田里的守望者，無論你有信仰與否，都要守望純真守望善良守望道德。“我們首先將是善良的，這一點最要緊，然后是正直的，然后——我們將彼此永不相忘�！�
8、陀翁是多么的可愛可敬，他最后竟像一位慈父一樣，略帶說教略顯嚴肅的，努力教化和警示著后人。多么榮幸，也許你不曾擁有一位可愛可親可敬的父親，但是你還有這些思想上的巨人，他們是精神上的慈父，終會化作浩瀚宇宙中的點點星光，照亮你成長的路。
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感2
費多爾·巴夫洛維奇·卡拉馬佐夫是一個怎樣的形象呢？或許我們可以用一個詞來形容：小丑�？墒�，費多爾真的是小丑嗎？
當我們看到一個人物以小丑的形象出現(xiàn)時，很容易的就想當然的以為這個人物的本質(zhì)就是小丑。但是，當我們在說“一個人的本質(zhì)就是小丑”之時，我們首先應(yīng)當思考的是“小丑”是一種本質(zhì)嗎？小丑的形象在西方的各種文學(xué)作品、畫像、影視作品中都有體現(xiàn)，時而給人帶來歡樂，時而又是某種恐怖的象征，因為在小丑的面具背后，他的真實情感便被悄然的隱去了。人們往往對那些自己無法掌控的東西而產(chǎn)生恐懼。所以，顯然，這是一個值得思考的事情。
回到陀思妥耶夫斯基的文章中，他在一開始就這么寫到“這位‘地主’（縣里的人都這樣稱呼他，雖然他一輩子幾乎都沒在自己的田莊里住過）脾氣非常古怪，但是我們在生活中又會經(jīng)常遇到這種人，他的典型特點就是品德低下、行為敗壞，并且冥頑不靈。但是生活中卻偏偏這種人非常的精通理財，盡管除此之外，他一無所長。”以上內(nèi)容算是對典型人物的普遍性描述，而對于費多爾，還有一段個性化的描述“他一開始也幾乎是一無所有，只是個小得不能再小的地主，天天死皮賴臉地到處混飯吃，到別人家里充當食客，但就是這種人臨死的時候竟已有了高達十萬盧布的巨款。但是回首他的一生，他的一輩子都過得非常地冥頑不靈，這在我們縣里也是出了名的。我要重申一遍：他并不愚蠢，像他這類冥頑不靈的人都相當?shù)穆斆骱徒苹伤褪穷B固，我們可以把這看成一種獨特的國粹�！�
我們可以這么看到這段文字，首先，扣除翻譯上的問題，我們看到了一個非常值得注意的詞“冥頑不靈”，這個詞在中文中，最早出于韓愈的《祭鱷魚文》“不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也�！保ú贿@樣做的話，就是這鱷魚愚鈍無知、頑固不化，刺史大人雖然下了命令，它也不聽不曉得。）顯然，在翻譯的時候，譯者是參考了這個詞的意思。不過，陀思妥耶夫斯基的本意還不是像譯者那樣，而是更接近一種“頑固”，那么，究竟是一種怎樣的頑固呢？
我們再來看一段文字：“費多爾·巴夫洛維奇這一輩子都喜歡裝腔作勢，雖然有時候根本沒有做這個的必要，甚至?xí)䲟p害他自己的'利益，他也會突發(fā)奇想地在人們眼前扮演某種稀奇古怪的角色�！边@段話幾乎成了這本書里費多爾出場的最好總結(jié)。而這里提到的“裝腔作勢”和“稀奇古怪”正是對“冥頑不靈”的一種注解。
片段一：“最后，他又重新回到了我們這個小縣城，這不過是阿遼沙來這之前兩三年的事。原來認識費多爾·巴夫洛維奇的那些老熟人發(fā)現(xiàn)他現(xiàn)在老了很多，但是按他的年齡他本還不該這么老。至于他的言行舉止，非但沒有比以前變得高尚些，反而更加賴皮無恥了。比如說，這個原本擔任小丑角色的人現(xiàn)在居然成了一種非常無恥的需要——讓別人也裝扮成小丑�！�
按：這段話基本上可以算是對費多爾行為的一個注解，小丑，或者讓別人也扮演小丑，這是在眾人看為“無恥”的行為。
片段二：“您說的太對了，是的，我確實不是國王。但是我要告訴您，彼得亞歷山德羅維奇，這個我自己也清楚，這是真的！不好意思，您看，我向來是說話不看場合，而且還說不到點子上！我敬愛的圣者！”他突然一下子變得激昂慷慨起來。“您看吧，現(xiàn)在站在您面前的，正是一個的的確確的小丑！我總是這樣介紹我自己。唉，這是我的老習(xí)慣了！并且，我有的時候喜歡不合時宜地張嘴亂說一通，有時甚至是故意的，就是想惹大家發(fā)笑，使大家開心一下。就應(yīng)該討人喜歡，這難道不對嗎？”
按：這段話則是費多爾對自己行為的一種解釋。要看一個人的行為，看他如何自我解釋，這種解釋往往是這個人潛意識中對自己行為的一種自我催眠，而這種催眠的方式，正是使得自己的行為合理化的過程。
片段三：“您知道嗎，您剛剛這一句話恰恰擊中了要害，確實是觸到了我的痛處。我以前在跟別人交往的時候，就經(jīng)常會有這樣的感覺，總是感覺誰都沒有自己卑鄙，大家都把我看成小丑一樣，所以我就想：‘既然如此，那我就真的扮演成為一個小丑的角色，反正我根本不在乎你們說三道四，你們怎么說我都無所謂，因為你們一個個的全都比我更卑鄙！’這樣，我就成了名聞遠近的小丑。我因為自慚形穢而成了小丑，神圣的長老，完全是出于自慚形穢，我之所以這樣胡鬧也是因為我生性比較敏感多疑。如果說，我在和別人交往的時候，大家都確實把我當做一個非�？蓯邸⒎浅Ｃ髦堑娜�，您相信嗎，那我一定會想方設(shè)法成為一個的確非常善良的人！敬愛的神甫！”說到這里，他突然一下子跪到了地上，“我究竟怎么才能得到永生！”
事實上，直到現(xiàn)在這個時候，大家仍然很難斷定：他究竟還是在開玩笑，搞鬧劇呢，還是真的深受感動了？
長老抬起頭，望著他，微笑著對他說：“您應(yīng)該早就知道自己應(yīng)該做什么了，您是十分聰明的，不要探究，不要信口雌黃，不要沉迷女色，特別是不要貪圖財產(chǎn)，盡可能地關(guān)閉您開的那些酒館，如果一時還不能全部關(guān)閉它們，那也至少得關(guān)閉兩三家。然而除此之外，最主要的，千萬別撒謊。”
這段文字主要讓人聯(lián)想起四福音書中的一個故事，大致是說一個猶太的少年官員問耶穌說“良善的夫子，我當作什么，才可以承受永生？”耶穌回答“誡命你是曉得的：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母�！庇终f“你還缺少一件，去變賣你所有的分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我�！弊詈筮@個少年官員變顏變色就憂憂愁愁的跑走了。幾乎可以看到一種完全的對比，而在這個對比之中，使得費多爾的形象更加豐滿。
《卡拉馬佐夫兄弟》讀后感3
剛讀完《卡拉馬佐夫兄弟》，腦海里不斷浮現(xiàn)出一位穿著修長衣服、面容和善、微笑著的年輕人的背影，還有一群孩子，他們手拉著手，蹦蹦跳跳，用響亮的嗓音喊著“烏拉，卡拉馬佐夫”。我的心怦怦的跳動著，久久難以平靜，各種想法縈繞在心頭，關(guān)于信仰，關(guān)于救贖，關(guān)于善與惡，關(guān)于人性，關(guān)于饒恕，關(guān)于裁決……這些將需要我花很長時間去慢慢思考消化，也許最終能想出些什么，也許就這樣一直模糊著。
當初選擇看這部陀思妥耶夫斯基的著作，是因為曾經(jīng)看《愛因斯坦全傳》時，里面提到說愛因斯坦稱“《卡拉馬佐夫兄弟》是我看過的小說中最好的一本”。很好奇是怎樣的一部作品能讓這位物理學(xué)家給出這么高的評價。遂去圖書館借來讀，花了四個晚上一個白天讀完了這部作品。讀完后，很慶幸自己讀了這部作品。讀這部作品時，我的精神時刻處于緊張狀態(tài)，需要時不時停下來思考一下。這是一個卡拉馬佐夫家庭的悲劇故事，暴躁好色的父親費多爾?巴夫洛維奇，粗野暴躁的大兒子德米特里，否定上帝存在、沉默的二兒子伊凡，虔誠和善的小兒子阿遼沙。整部作品的情節(jié)隨著這個家庭的各種沖突以及大兒子被控弒父的案件展開，緊湊聯(lián)系。說實話，一直到最后私生子斯麥爾佳科夫親口承認是他殺死了費多爾，我都還在猜測這個兇手到底是誰。
這部作品對人物的描寫實在是很，尤其是心理活動的描寫，入木三分。人物大多同時有著“跨越兩個深淵”的天性，溫情和暴力，癲狂和理智，懷疑和虔誠，作者卻能把這樣復(fù)雜多變的心理描寫的細致入微，絲毫沒有混亂的感覺。這些人物的形象現(xiàn)在都深深的刻畫在了我的腦海里。
對于這個弒父案的主角德米特里，我剛剛在思考一個問題，他是一個真正意義上的壞人嗎?他性格暴躁、粗野，荒淫;為了格魯申卡，他表現(xiàn)出了近乎瘋狂的“卡拉馬佐夫式不顧一切”;他與父親正面激烈沖突，最后惹上了弒父的嫌疑。他的這一系列行為的確很荒誕無理。但我印象很深的是他在認為自己殺了老仆人后的“最后一夜”的一系列行為。他瘋狂的奔向格魯申卡，表達他的愛，表現(xiàn)的像個孩子。在那一刻，我突然有點喜歡這個人物了，為他的不顧一切，為他的誠實坦率，他的內(nèi)心深處還是善良的吧。
再這部作品中總是給人帶來光明的阿遼沙，因為這個人物的存在，使沖突、壓抑中總還有些安慰和希望。他也曾經(jīng)迷茫，懷疑過，但在仰望繁星，感受陽光時，他重新找回了對人世間的愛。在他“熱烈親吻大地”時，我突然也感覺生活如此美好，感激自然賜予我們的一切，那一刻，我也如他般明朗。在經(jīng)歷了那么多事后，他還是保持著那顆善良、誠實的心。
還有那位兇手斯麥爾佳科夫，對于他為什么宣稱“您(伊凡)才是這個案子的唯一元兇，我只不過是個小小的從犯”，我有一些想法。斯麥爾佳科夫才開始對伊凡是懷著敬意的，認為宣稱沒有信仰、否定一切事物的伊凡有自己的思想，和他所謂的是一樣的。原本斯麥爾佳科夫是孤單的一個人，現(xiàn)在，他覺得自己找到了和自己有同樣想法的'人，找到了同盟。他認為他和伊凡能進行思想上的交流，總認為伊凡“全都知道”，這就使他認為伊凡在與他談話時理解了他的意思，是教唆他殺費多爾。這是一個極度孤單、沉浸在自己世界的人的悲哀。但對于他最終的選擇，我還是有點疑惑，他最后的精神應(yīng)該是清醒的，也沒有表現(xiàn)出內(nèi)心
的極度矛盾，為什么會選擇自殺呢?是害怕接受審判?發(fā)覺伊凡不全都知道感覺失去同盟的絕望?為難知道真相的伊凡?
這部作品很多地方都講到了宗教，講到了上帝，也時不時的在懷疑上帝的存在與否。我不是教徒，所以我也不相信上帝的存在，但我接受其他人心中的上帝的存在，因為我覺得那是一種信仰，無關(guān)乎宗教。信仰是什么?我認為是自己認為正確的一種信念準則，是心靈深處自我反省的一片無人打擾的凈土，指導(dǎo)著我們的思想、行動。人總該信仰點什么，如果沒有信仰，怎么有力量不斷前進?關(guān)于人性，我認為沒有一個人是真正的壞，就算是罪大惡極的人，心中也會存著一點善意，比如費多爾對自己的兒子阿遼沙的愛。關(guān)于裁決，應(yīng)該由誰來裁決?宗教?法律?但這些不都是人制定出來的嗎?還是自我裁決，如德米特里一般，“我為我整個的一生懲罰我自己，我懲罰我整個的一生”?我同樣疑惑。
這部作品中還有很多看似尋常的句子卻往往蘊含深意，如“不要對自己撒謊”，“愛生活本身甚于愛它的意義”，這些都需要我慢慢咀嚼回味，我還會再讀第二遍，第三遍的。
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