愚公移山讀后感匯編15篇
讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的愚公移山讀后感，希望對大家有所幫助。
愚公移山讀后感1
愚公移山的故事在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎？按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不搬家呢？一家?guī)卓诒成闲欣罘^大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他“自力挖山｜”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務(wù)。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。
學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的`是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心十足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分，我們學習了《愚公移山》就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運而生的。山太高了，于是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個結(jié)局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅韌，然后，向命運宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因為，我們是千千萬萬個愚公。
愚公移山讀后感2
今天，在老師的推薦下讀了《列子》，我讀了《列子》中的湯問篇，湯問篇中《愚公移山》《大禹治水》《夸父追日》《兩小兒辯日》等。我最喜歡里面的寓言故事——《愚公移山》，因為，故事給我很大的啟示：不管做什么dou要堅持，也要竭盡全力，努力才有收獲的道理。
《列子》中愚公移山主要講述愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
文章中：在太行、王屋兩座大山，而年近九十歲的愚公面對大山，因為道路堵塞，進出都要繞許多的彎路，為了子孫后代，愚公想法設(shè)法削平阻擾，鑿山開路，堅持不懈的為移山大業(yè)作出努力，感動了上天，使玉帝派夸娥氏的兩個兒子下凡去把王屋、太行兩個大山移動到現(xiàn)在的.位置。
這個《愚公移山》寓言故事是我們很熟悉的文章，里面的愚公精神是一種很值得我們學習的品質(zhì)，現(xiàn)在這一篇文章中，卻發(fā)現(xiàn)提倡人們最值得擁有一種精神的原因，那就是：提倡“愚公精神”的原因。
這則故事，主要是歌頌那些堅持不懈、鍥而不舍、努力奮斗的人們，為了他人的生活所付出汗水和努力。
而我們現(xiàn)在的優(yōu)越生活，都是先輩們依靠自己的拼搏精神一點點為我們打造出來的，我們應(yīng)該感到自豪。我們更應(yīng)該學習他們的精神，在沒有先進設(shè)備，利用雙手和勤勞的智慧消除阻擾。而現(xiàn)在是初中生的我，主要任務(wù)就是學習，學以致用。學習愚公堅持不懈奮斗努力的精神，講究學習方式，勤于補拙。所以說：我們應(yīng)該學習愚公精神，并支持愚公精神。
在《列子》中的寓言故事還有很多個，比如學過的《兩小兒辯日》《夸夫追日》等。那就讓我們一起去品讀和賞析國學的魅力吧！
愚公移山讀后感3
愚公移山的故事想必大家都看過吧!但不同的人有不同的看法，今天我就來話談愚公移山。
我首先表示對愚公的敬佩，但有人認為愚公移山既不科學，也不現(xiàn)實，不如搬家來得方便。所以我要來談?wù)勎业挠^點——愚公應(yīng)該移山。
首先，愚公移山正視生活中的困難，對現(xiàn)實存在的矛盾毫不躲避，做到了從實際出發(fā)。其次，這樣做不僅很好的解決了“出入之迂”的問題，也為家鄉(xiāng)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。而且，他的做法產(chǎn)生了巨大的精神作用�？v觀歷史，中華民族多次陷入危難，而正是愚公移山的精神使我們勇敢的從危難中站起來。還記得毛主席的文章《愚公移山》嗎?他在文中熱情歌頌了愚公精神。60年代的“學習愚公精神，建設(shè)美好祖國”為當時的發(fā)展提供了多么大的促進作用呀!沒有愚公移山的精神，我們便不可能擁有祖國的今天，也不可能擁有美好的未來。
記得諾貝爾嗎?他在發(fā)明研究炸藥時，曾失去了他的親人，又受到人們的排斥，還有研究炸藥時的`種種問題。這些都如一座大山壓在諾貝爾的面前，他是怎樣做的呢?是逃避現(xiàn)實?是放棄試驗?都不是。他就如愚公一樣，堅持將面前的大山搬走，最后，諾貝爾成功了!
且不說愚公移山對不對，再來看看搬家的行為。我認為搬家是一種典型的逃避矛盾的錯誤做法，是一種自私的治標不治本的做法，這樣做只會讓家鄉(xiāng)變得更貧窮，閉塞，愚昧，落后。的確，搬家避難就易，實屬明智之舉，然而這樣做并未解決根本問題。由此看來,愚公移山的確為正確做法。
愚公并不愚，他在正視矛盾的基礎(chǔ)上,為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出了貢獻,也為自己的生活提供了便利，更為后代子孫造福。這樣一舉三得，又何樂而不為呢?現(xiàn)代生活中缺少的不正是愚公以山的精神嗎?愚公移山所表現(xiàn)出來的持之以恒、奮斗不息的精神早已成為中華民族精神的主體。是一種應(yīng)受到贊揚和推崇的行為，相信在以后的學習生活中，我們一定會用行動來證明這個真理!
愚公移山讀后感4
書化作叮咚叮咚的泉水，在我們身邊唱起了醉人的歌；書化作香氣，時時縈繞在我們身旁；書化作太陽，照亮我們的人生；書化做老師，教導我們?nèi)绾巫鋈耍粫魃衬懈侍鸬乃�，解救我們干渴的心靈。我愿與書為伴。
我從小就愛讀寓言，寓言雖然簡短，但它富有深刻的人生哲理。寓言與我一起走過了十二個春夏秋冬，轉(zhuǎn)眼間，我已步入了六年級的學堂，今天我又讀了愚公移山的故事。
故事講述了愚公門前有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，這兩座山擋住了他家門前的去路，于是，愚公下定決心：要把這兩座山搬走！因為抱著這樣的信念，每一天，愚公一直挖山，挖一點就少一點。有一天，一位名叫智瘦的和尚看見了愚公在努力地挖山，就取笑他，說：“這兩座山這么高，又這么大，即使你生命將盡，也挖不掉這一座山，更別說兩座山了！”面對智瘦的嘲笑、譏諷，愚公堅定地回答：“這兩座山雖然又高又大，但只要每天挖一點，它就會少一點，就算有一天我死了，還有我的兒子，我的兒子死了還有孫子，孫子死了還有兒子的孫子，子子孫孫，一代又一代的挖下去，總有一天會把大山挖平。”智瘦聽了愚公的話，啞口無言，低著頭紅著臉走了。
也有很多人對愚公移山不理解。如果愚公怕費勁，圖省事，安于現(xiàn)狀，完全可以把自己的房子搬到別的地方去，而不用大動干戈挖山。但愚公并沒有這樣做，他心無雜念，決定以自己艱苦的勞動改變現(xiàn)狀，搬走太行、王屋兩座大山。由此，讓我從愚公移山的故事中，深深的認識到，老愚公搬走的'不僅是太行、王屋兩座大山，而更重要的就是，他那種“明知山有虎，偏向虎山行”的大無畏精神。
讀《愚公移山》的故事，還讓我深深地體會到，小到一個人，大到一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒這失敗的危險，去創(chuàng)新，就嘗不到勝利的喜悅。
由此我認識到了老愚公的精神并沒有過時，恰恰相反，現(xiàn)在的人類正是需要愚公這種堅持不懈的精神，是他真正的激勵著我們克服困難，奪取勝利的精神。
愚公移山讀后感5
今天，我讀了“愚公移山”的故事。 90歲以消除他們的房子兩個山的面前，引起了我的思考。
這個中國故事發(fā)展主要問題寫了以前太行、王屋有兩座山，北山愚公面對山住著。他苦于山北交通阻塞，就召集全家人一起來移山。有人能夠支持他，但也需要有人不支持。無論學習別人進行支持與否，他依然沒有堅持通過自己的觀點。
看到這，我不僅仔細想想：愚公帶領(lǐng)子孫不休移兩座山，費時又費力，何不換一種思維來解決這個問題的方法嗎？他不能這么難移山，只要上線的舉動！挖在地下移山，如果石頭入海，漁民生活在海灘上肯定是不小的沖擊之后。但是，如果此舉不會出現(xiàn)這樣的問題，而他的兒子也騰出更多的時間做有用的事情，不是嗎？
在生活中，也是一個如此。當我們可以遇到一些問題時，也要勤于思考，用智慧來解決這些問題。不必舍近求遠，抓住這個問題的關(guān)鍵，才能更有效地、輕松地作文進行解決實際問題。
以我為例：那次數(shù)學考試，我遇到了一道數(shù)學題。 我想不起來，但我沒有放棄。 經(jīng)過我的不懈努力，終于想出了兩個解決辦法。 一個相對簡單，另一個相對復雜。
我選擇了第二種方法，最后交了論文。幾天后，報紙發(fā)布了，那個問題是因為計算錯誤，而失去了分數(shù)。
我不能責怪我自己在我的`心臟：為什么不嘗試這樣做，第一種方式？如果我選擇第一種方法可能無法在復雜的計算出錯。
通過我們這次學習考試，我也感悟了很多，愚公精神也是企業(yè)一味地移山，卻沒有想到搬家這么一個簡單的更有效的方法。
閱讀“愚公移山”的故事，我覺得有點愚公移山精神，堅持不懈，但覺得他的頭腦治愈，不思物種找到一個解決問題的辦法。
在生活中我們總會遇到一個這樣、那樣的難題，我們必須要從多個管理方面去思考，打開學生思維，找到更有效的方法來進行解決。
愚公移山讀后感6
前幾天剛剛學完《愚公移山》這篇文言文，自己真的被老愚公那堅持不懈的精神所打動了，所以情不自禁地想寫一寫。這篇課文講述了這樣一個故事：古時候有位老人叫愚公，他看見太行和王屋兩座大山阻擋了人們的去路，便帶領(lǐng)全家人去移動那兩座大山。他們又是鑿石頭，又是挖石塊。有一位人稱“智叟”的老頭，他以嘲笑的語氣勸阻愚公：“你怎么會傻到這個地步呀!就憑你的這些力氣，能搬動這兩座大山嗎?”愚公卻說：“你才傻呢!我雖然搬不動這兩座大山，但我還有無窮無盡的子子孫孫!他們可以繼承我搬山的精神呀!而這兩座大山卻不會增高。”終于有一天，愚公移山的精神感動了玉皇大帝，玉帝派人把這兩座大山給移走了。
開頭寫二山既高且大，而愚公僅以全家力量來“平險”，已初見其“愚”;接著寫運土石，工具“箕畚”是十分小的，而倒土地點“渤海之尾”又是十分遙遠的，如此移山，看來更是“愚不可及”。但這些僅僅是事物的表象。及至智叟前來阻止移山，愚公說出了“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”的.道理，他在我心中的形象霎時便的高大起來——原來他的見解遠遠超出一般人之上，真是“大智若愚”啊!
愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當時空有堅定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。我們在平時的生活中，做事不僅要有堅定的信念，更重要的是付諸行動，去實踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。有人習慣在溫室里成長，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重擔壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動。爸爸告誡我：“不怕苦，苦一時;害怕苦，苦一世。”愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。
愚公以實例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。當然學習也是這樣，只有堅持不懈，才能取得成功～
愚公移山讀后感7
愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當時空有堅定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。
今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎?按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不搬家呢?一家?guī)卓诒成闲欣罘^大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。
學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務(wù)。但愚公沒
有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。
我們在平時的生活中，做事不僅要有堅定的信念，更重要的是付諸行動，去實踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。有人習慣在溫室里成長，滿足于優(yōu)越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重擔壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的.，需要付出艱辛的勞動。不怕苦，苦一時;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。人生就應(yīng)該像一條河一樣，奔流不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風雨中的海燕那樣展翅翱翔，搏擊風浪，豈能做膽怯地躲藏在巖石下的企鵝?
愚公移山讀后感8
相信許多人都讀過《愚公移山》的故事吧！
故事發(fā)生在很久以前的時候，有位叫愚公的老人，他已九十多歲了。他們村的出路被兩座大山擋住了，給他們的生活帶來了很多困難。愚公想把大山搬到別處去。第二天，他們一家就開始干，四面八方的鄰居都來幫忙。愚公挖山不止的消息感動了玉皇大帝，于是，玉皇大帝就派來了兩個大力神把大山搬走了。愚公都那么大年齡了，還堅持不懈的挖山，令我十分佩服。
和愚公比起來我真是太慚愧了。那次彈琴老師給我布置的.家作是彈會《可愛的藍精靈》，我回家后，反復的彈著那個樂曲，可就是有幾個音符會彈錯，彈了好幾遍聽著還是有彈錯的音符。彈的不耐煩了，我就開始亂彈，發(fā)出了刺耳的聲音。
讀了《愚公移山》這篇神話故事后，我知道了，做事情一定要目標專一、持之以恒、堅持不懈的去做，那就一定能把那件事給做好。我下定決心：我一定要把《可愛的藍精靈》彈會。
《愚公移山》讀后感4
暑假里我看了一則寓言故事，讓我體會了許多深刻的道理。
全文講述了家居北山的愚公，要到九十歲了，而家門前是一座山，出門十分不方便，于是他發(fā)動全家人移掉這座山，開通一條便捷的道路出來的故事，愚公的鄰居聽到這件事情后，便勸阻愚公，但愚公依然堅持不懈，就是愚公這種堅持的毅力，把上天感動了，玉皇大帝派人把兩座大山移走了。
雖然，愚公知道這兩座大山十分難挖，但他還是沒有放棄，讓自己的子子孫孫世世代代都去移走大山。愚公這種艱強的`毅力和永不放棄的精神值得我學習。
在生活中常常會遇到一些困難，我就退縮或是依賴家長去解決。就拿我學習騎自行車的事來說吧，第一次沒有掌握平衡摔了跤，就不想學了。讀了這篇寓言故事后，讓我受益匪淺，回想原來這種任性怕困難的做法不對，十分后悔，應(yīng)該向愚公學習他這種可貴的品質(zhì)，讓“愚公移山”精神在我今后的學習和生活中發(fā)揚光大。
愚公移山讀后感9
在不久之前，我在老師的講解下學習并閱讀了《愚公移山》這篇寓言故事。在故事中列子用簡短的文字生動地描述出了愚公用他的不懈努力和誠懇的心靈感動了天帝，并使他幫助了愚公的故事。
在生活中，愚公的不懈就好似我們學生于優(yōu)秀學習成績的不懈追求，即使同目標還相隔兩座大山的`艱難險阻也會想方設(shè)法地翻躍或移除面前的困難。在這樣的困難面前會有人同意你的想法，真誠地幫助你，但同樣也會有一些人會不信任你、嘲諷你。你要做好充分地準備并時刻在你的內(nèi)心中不斷加深你的決心。在走向成功的道路上會有不少的麻煩，也會有不少的方法來解決。當你猶豫不定時，你要運用你那靈活的頭腦來解決。在不斷地領(lǐng)悟與擊破困難的同時，你也學會了愚公移山的的精神，這種精神其實隨處可見，可能只是你沒有發(fā)現(xiàn)。
愚公從來也不愚，他只是堅持著自己的觀點，不懈地去向自己所定的目標前進，他不畏懼困難，有深遠的目標，有不為他人所言而動搖的堅強內(nèi)心，他只是默默地奉獻著。其實他可以只顧著自己搬離這深山，但他沒有，他想念著村中的親鄰，以最誠摯的心奉獻著，也正是這樣養(yǎng)誠心感動了天帝，也使拿著蛇的山神畏懼不已，害怕愚公這樣不停地干下去從而使那高大無比的山被移除，神并不是萬能的，而人是有無限可能的，只要你愿意堅持，同樣使神畏懼。
同樣天與神并不萬能，唯有堅定不移的決心才是最強大的。當你擁有一顆堅定不移的決心時，你會發(fā)現(xiàn)，困難并不是不可能突破的，只要你堅信你就可以突破，終有一天你將會突破這個困難。
有的人說列子的寓言太淺顯無越，我則認為列子的寓言生動靈巧。列子對愚公的描寫與見解令我嘆為觀止。愚公不愚，智叟不智，這文章的寓意實在是深刻，讀過的許多天之后仍然讓人浮想聯(lián)翩。
愚公移山讀后感10
讀完《愚公移山》這篇經(jīng)典故事，我的心里非常感動。
故事講述了在很久很久以前，有位名叫愚公的老人，他家門前有兩座大山擋住了他們出門的路，與其他村的人交往要繞很遠的路，極為不便。因此，愚公就帶領(lǐng)全家齊心合心想辦法搬挖掉門前的這兩座大山。村子里的人說：“這么高的山要挖到什么時候呀”？愚人說：“只要每天堅持不懈地挖下去，我死了，還有我的兒子來挖，我兒子死了還有我的孫子來挖，總有一天會挖完的.”！愚公這種百折不回，勇往直前的精神值得我們學習。
想到自己在學琴時遇到一些困難就想退縮、就想放棄，很是慚愧。剛?cè)腴T的時候，老師只教了我“勾、挑”兩個指法，讓我每天各練二百遍。第一、二天的時候，我還認認真真地彈，可到了第三天，我便覺得學古琴太枯燥了，嚷嚷著“不學了”，媽媽聽了，立刻皺起了眉，嚴厲地說：“你算算你一共學了幾天琴？才學兩天你就要放棄？你學琴以前不是發(fā)誓以后會好好學琴嗎？做隨便什么事都要堅持，包括彈琴！如果你這點事情都堅持不了，你就別學了。”聽了媽媽的話，我默默走進書房，認真地彈起琴來，并下定決心要堅持下去。
過了幾節(jié)課，老師決定教我按弦，按弦是用大姆指右側(cè)的一塊肉緊緊按在琴弦上，然后拖動。我按要求輕輕拖動了一下，呀，可真痛��！要知道，琴弦就等于是鋼絲，用肉劃鋼絲能不痛嗎？仿佛有一把鋒利的小刀狠狠地切著我的手指，十指連心，我的心也在痛。我停下來，想歇一會兒，可老師卻說：“繼續(xù)，彈琴要有恒心，要堅持，磨出老繭就不痛了。”我只好繼續(xù)練琴，我忍著痛，眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)。“嘶！”我忍不住叫出聲來，低頭一看，手指已經(jīng)出血了！見我的手指出血，老師才叫我停下來，不過還是讓我每天都要多練。第二天早上，我一醒來就發(fā)現(xiàn)，我的手上竟然已經(jīng)長出一個老繭了！仔細回想，在學琴的幾年中，有淚水，有歡笑，有喜悅，有緊張……一次次，我在班級聯(lián)歡會上展示彈琴，贏得了大家的掌聲，我的心里就像吃了蜜一樣甜甜的。我堅持，我收獲！
我要繼續(xù)向愚公學習，做一個不怕困難，懂得堅持的優(yōu)秀小學生！
愚公移山讀后感11
《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫�？赡芤驗樘�，當時讀得時候并沒有體會到此間蘊含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。
雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀！
還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉�！庇薰@么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧！
總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。
愚公移山讀后感
曾經(jīng)聽過大人講愚公移山，記得當時我對老愚公的做法很不理解，還和家長爭辯，固執(zhí)的認為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。
上了六年級，還像三年級那樣“學著玩”。期中考試成績出來了，我慘敗到自己難以置信的`地步！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。
也許是失敗的慘痛教訓吧，重素使我對文章內(nèi)容的理解透了。
與老愚公相比，我就失敗在夢想不費力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績；就在與沒有從內(nèi)心深處認識到學習的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學習就像搬走這兩座大山一樣，本來就是苦差事。我這次失敗，正因為潛意識中不自覺地企圖繞開困難，這不正是對自己不負責任嗎？
我還深深地認識到，小到一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會有所發(fā)展。
由此看來；“愚公精神”不僅沒有過時。相反，它正激勵我們克服困難，奪取勝利。
愚公移山讀后感12
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，故事講的是愚公苦于門前的太行、王屋兩座大山擋道，給他正常的生活造成了嚴重的障礙，于是立志將這兩座大山搬走。于是，他號召全家男女老少挖山不止。當鄰人智叟笑話他們“甚矣，汝之不惠”之時。愚公卻豪邁地回答說：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
愚公很愚，而且愚的不可理喻。他不但用自己剩下的光陰去挖“方七百里，高萬仞”的兩座大山，還要叫子子孫孫世世代代都去挖。但是，只要我們深入理解就不難發(fā)覺，在那遠古時代，被人認為可笑的.“愚公精神”卻是當今社會走向成功的一個必不可少的前提條件，是任何人都應(yīng)該具有的。
記得有一次，我在做一道數(shù)學題時，做了許久都沒有做出來。過了一會兒，我越做心情越煩，只好扔下那道題不管了。后來，我學了《愚公移山》這篇文章，知道了只要堅持不懈，以“愚公精神”來面對一切挑戰(zhàn)，最后達到成功之路，獲得的是成功后的喜悅；而如果在困難面前低頭，面對一次次挫折，望而生畏，那么將會一事無成。如果我們能像愚公那樣面對困難毫不畏懼，我們肯定能戰(zhàn)勝眼前的難題。
愚公那種碰到困難不退縮，不放棄堅持、樂觀的精神讓我們深深地震撼。使我理解只要努力。堅持就一定會成功的，不要理會別人的眼光，別人的說法。另外做事也要反方向看問題，不管有多難。我們一定要有一種不放棄、不拋棄的理念。而我們學習時往往對不會做的題不動腦筋，敷衍塞責；遇到疑難就低頭，見了困難就逃避。捫心自問，這樣的做法，豈能成大事？從今往后，我要向愚公學習，面對困難不低頭、不逃避，樹立敢于克服困難的信心，學好每一門功課，長大做一個對社會有用的人。
為了我們的明天，為了我們的前程，為祖國美好的未來，我們要繼承這種“愚公精神”，并把它發(fā)揚光大。
愚公移山讀后感13
暑假，我讀了《愚公移山》的故事，那位居住深山向命運發(fā)起挑戰(zhàn)的老人持之以恒的毅力深深震憾了我。
故事里的愚公因為家門口被兩座大山擋住，村民出入很不方便，于是他毅然決然地做出了挖掉大山的決定。盡管有很多人質(zhì)疑他的決定，盡管身邊人向他告之了種種困難，但他沒有退縮，說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平�！苯K于，他的精神感動了天神，派出大力士背走了兩座大山……這個故事告訴我們：每個人都有自己的夢想，但要想到達成功的彼岸，沒有堅持不懈的努力精神和毅力，再美的.夢也無法實現(xiàn)，也就是：鍥而不舍，金石可鏤。
這讓我想起了我短暫的鋼琴夢。幼兒園的時候，我特別喜歡教音樂的李老師，每當音樂課上她彈奏電鋼琴的時候，手指就像在鋼琴上跳舞，我迫不及待地告訴媽媽我想當一名鋼琴家，于是媽媽給我買來鋼琴，找來專業(yè)的指導老師，可學著學著卻發(fā)現(xiàn)鋼琴學習越來越難，終于，在困難面前我變成膽小鬼，放棄了。
這又讓我想起了我永恒的陶笛夢。上學前班的時候，活動室里時常會傳出一種美妙的節(jié)奏，這種說不出名字的樂器讓我十分向往，在征得媽媽的同意后，我終于拿到了我期待以久的陶笛，四年的學習過程讓我漸漸發(fā)現(xiàn)，學好陶笛也不是一件容易的事，雖然陶笛陪伴我參加了多次演出，給我?guī)砗芏嗫鞓�，但我始終沒有堅定學好這種樂器的決心，在讀了《愚公移山》這個故事后，我幡然醒悟：堅持才是夢想起飛的翅膀。
從此，我堅持按媽媽的要求堅持做每一件事：每天閱讀20分鐘，練習陶笛20分鐘，誦讀英語20分鐘……哪怕是生活中諸如上課時認真聽講、寫字時坐姿端正、走路時遵守交通規(guī)則等一些點滴小事，也努力堅持做好。
加拿大女詩人約翰生曾經(jīng)說過：“成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久�！蔽乙獙W習愚公鍥而不舍、不畏困難的精神，面對困難不低頭、不逃避，學好每一門功課，長大做一個對社會有用的人。
愚公移山讀后感14
今天我們又學習了《愚公移山》，和上次不同的是，通過這次的學習，讓我對愚公的“愚”有了新的看法。
這個故事主要講了一個名叫愚公的老人克服了重重的阻礙，堅持不懈地想要移走大山，最終感動天地，并幫他移走大山的故事。這個故事體現(xiàn)出愚公在遇到困難時，不逃避不退縮，勇敢去面對，鍥而不舍，堅定執(zhí)著，永不言棄的精神。故事中的他經(jīng)歷了妻子的勸阻、智叟的嘲笑，依然始終如一地堅持下去。以前讀時我對愚公的做法感到非常不解，在我看來，與其把那座不可能移走的大山移走，還不如在有生之年搬到一個開闊的地帶。
今天再讀愚公，卻好似悟到了愚公此番做法的其中深意。不知不覺，我想到了自己。舞蹈課上，一組高難度的.動作難倒了我，雖然老師悉心幫助，可我還是做不到位，看到同學們都順利地完成了動作，心中很不是滋味。自己明明很努力了，可就是達不到想要的效果。身上已經(jīng)汗流浹背，四肢也因為反復練習，已經(jīng)累到有氣無力，心中也想到了放棄。下課了，我回到了家中，那個動作還在腦海中反復回放，同時也想起了一句話：改變不了世界，就改變自己吧，于是，我又練習了起來，終于我克服了困難，完成了那個動作。
仔細想想，愚公并不是真的“傻”，他只是朝著目標不放棄，克服困難，堅持努力，或許繞開困難，確實可以省下很多力氣，可是那樣就永遠不會知道自己可以做到，就永遠不能實現(xiàn)自己的目標，只有移走像困難一樣的大山，前面才是一片開闊的平地。
看來，我們有時面對困難時，自作聰明地以為是捷徑可能并不是正確的路，而在我們看來那些愚鈍的做法，也許才是明智的選擇。再次讀來，解開了我心中一直以來的疑惑，不僅僅是對“愚公精神”的感動和敬佩，還深深感悟到，愚公不“愚”，“愚”中更有大智慧。
愚公移山讀后感15
今日，偶然翻閱初中語文課本，重讀了《愚公移山》一文，又有了進一步的領(lǐng)悟。
上2年級時，老師就給我們講過《愚公移山》這個故事，告訴我們要學愚公那種堅持不懈。不達目的誓不休的精神，可我卻在心里想著：“愚公為什么不搬家呢？早早地搬了家，可以節(jié)省多少勞力，去創(chuàng)造多少財富呀！”現(xiàn)在想來，“移山”“搬家”各有道理。
移山，貴在一種持之以恒的精神。太行，王屋2山看起來是多么龐大，雄壯，相行之下，北山愚公又是多么渺小與卑微。然而，這看似渺小的愚公卻立下了一個大志—移山，為后代子孫造福！在他的帶動下，全家人齊心協(xié)力、堅持不懈地挖山。愚公明白：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何時而不平？”上一代創(chuàng)下豐功豐績，搬走這倆座大山子孫后代就可以免受“出入之迂也”之苦。愚公的這種挖山不止的.精神，似乎像是“蚍蜉撼大樹”，不自量力，但他能意識到任何事物都不是不可改變的，經(jīng)過人們的努終于將它改變、征服。而在這個過程中，人們所需要的便是敢于面對現(xiàn)實的勇氣和挖山不止的精神。
然而“搬家”并非過錯。“移山”是為了免受“出入之迂也”之苦，而“搬家”同樣可以達到這個目的。并且，“搬家”與“移山”相比較，可以節(jié)省不少人力、物力，將更多是世界用在創(chuàng)造更多的財富上。如此之利，又何樂而不為呢？不過是“移山”所得的好處，不僅在于自己，同時他人也是一種方便，而“搬家”則是僅僅方便了自己。
“搬家論”不算新見，但作者卻抓住了其僅利自己的實質(zhì)。有見地，也為下文論述的鋪開打下基礎(chǔ)。
當然，如果遇到我們目前的確是力所不及的問題時，采取“移山”的方式無疑會帶來極大的浪費，浪費人力、物力。這時，我們所要采取的便應(yīng)是“搬家”之法。
但是，“搬家”并不意味著逃避，“移山”也并不意味著一定能成功。我覺得，在我們現(xiàn)代化的進程中，“移山”與“搬家”應(yīng)緊密聯(lián)系起來，也就是說我們既要腳踏實地、堅持不懈地工作，又要靈活地處理問題，應(yīng)對萬變的社會，只有如此，才有利于我們的現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展。
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