讀《家》有感15篇

　　品味完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得體會，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的讀《家》有感，希望對大家有所幫助。

讀《家》有感1

　　一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對您有所幫助!

　　家，可以讓你想到什么?家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗斗卻不見硝煙的戰(zhàn)場。

　　在對青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用作家自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時代�！拔逅摹钡睦顺毕破鹆饲嗄暌淮�的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。

　　《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的�！钡�基于“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的`家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長過程，可以看到覺慧的行動對這個家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來了鼓舞、帶來了“新鮮空氣”的。覺慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動”，“還有那廣大的群眾和新文化運動”;作品并沒有正面地具體描寫覺慧離開家庭以后所走的道路，但對封建家庭的叛逆，常常是知識分子走上民主革命的起點。根據(jù)覺慧性格的邏輯發(fā)展，在中國具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過較長時期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個家庭與當(dāng)時各種社會關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫到了“五四”革命浪潮的影響，寫到了四川軍閥混戰(zhàn)對人民的騷擾，也寫到學(xué)生們向督軍署請愿和xxx的斗爭，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個人民革命力量正在觀苦斗爭和不斷壯大的時代，而這種背景就給覺慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實的根據(jù)。覺新和覺民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。作者對他是有一些批判的(通過覺慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。

　　在《春》和《秋》中，他已站在斗爭的前緣，不妥協(xié)地和那些長輩們當(dāng)面爭辯，并衛(wèi)護著淑英、淑華的成長。在給覺慧的信中，他說：“我現(xiàn)是在‘過激派’了。在我們家里你是第一個‘過激派’，我便是第二個。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個‘過激派’�！边@第三個就是淑英，淑英的成長和出走，是貫串在《春》里面的主線，而覺民的活動就為這件事的開展準(zhǔn)備了條件。在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個影子，而琴還正在覺醒的過程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺慧的出走引起了心靈的波動，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機，于是在覺民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅強起來，終于走上了覺慧的道路，理解了“春天是我們的”這話的意義。

　　《春》和《秋》中所展開的是比《家》中更加深化了矛盾。在長輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫一些心靈純潔的少年男女的活動，為淑英性格的成長和覺醒提供了條件。情節(jié)的開展比《家》來得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動主要在《秋》里，這是一個性格單純開朗的少女，她的爽直快樂的聲音常常調(diào)劑了某些場面中的憂郁情調(diào)，給作品帶來了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長起來，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢力進(jìn)行了面對面的爭辯。

讀《家》有感2

　　“這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家?guī)У轿粗�的城市和未知的人群中間去�！�

　　覺慧逃離了，逃離了裝線的課本，逃離了那個禮教的牢籠，在目睹了一個鮮活的生命倒在禮教的血泊中之后，在目睹了一朵朵青春之花被殘忍地摧殘之后，如他自己所說：“人的身體可以被囚禁，人的心卻不可”，于是，逃離了“家”。

　　在這部作品中，“家”已不是一個催促晚歸的行人加快腳步的希望，在黑漆的大門的背后，儼然是一個黑洞，無法望穿，分明聽得笑聲，但更多的是哭聲，喊聲�！都摇氛宫F(xiàn)了這樣一個封建官僚家庭生活的全部，處處留著血與淚，卻也處處透著希望，那是青春的力量。

　　覺新，作為高家的長孫，似乎從生命一開始便被打上了責(zé)任的烙印，他的軟弱使他飽受長輩的責(zé)難，他的軟弱使他失去了妻子，他的軟弱更使他得不到兄弟的諒解。他的.“作揖主義”和“無抵抗主義”使他在家庭里艱難而又頑強的活著。青春，似乎對覺新是一片空白。然而，他也曾有夢，但夢如幻影，破滅得使人不知所措，青春也隨之遠(yuǎn)去。

　　生活是有希望的，因為太跳動的青春仍在。在《家》中，時刻活躍著兩個活潑的青春……覺民、覺慧�；蛟S不身在大哥的“高位”，他們可以輕松的在家中活動。接受了新式教育的兄弟二人痛恨舊社會的禮教，痛恨長輩的虛偽，面對高老太爺?shù)膹娦杏喕�，覺慧毅然幫助哥哥覺民逃婚。盡管過程艱難，氣餒的想法也曾有過，但二人仍用行動取得了這與禮教較量的勝利。如覺慧所說：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來�！痹诮�(jīng)歷了少女鳴鳳的死亡，表姐梅的死亡以及嫂嫂瑞鈺的慘死之后，我們看到的不是一個日漸消頹的靈魂，而是一個被憤怒充斥的火熱的青春，覺慧不止一次的在心中吶喊：“我實在待不下去了！”一直船就帶走了覺慧，這太過輕易的斗爭或許正是這家庭、這社會、這禮教搖搖欲墜的力證。

　　琴，是書中少數(shù)幾個可以稱得上新式的女子之一。作為覺民的表妹，覺慧的表姐，琴深受兄弟二人的影響，她開始思考，開始抗?fàn)帲�盡管也曾軟弱，但終究還是不平地叫起來：難道因為幾千年來這條路上就浸泡了女人的血淚，所以現(xiàn)在和將來的女人還要繼續(xù)在那里斷送她們的青春，流盡她們的眼淚，嘔盡她們的心血嗎？難道女人只是男人的玩物嗎？犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？琴的呼聲，也許正是那個時代許許多多擁有青春卻過早凋零的女子的吶喊。那浸滿女子血與淚的禮教之路必將被著無數(shù)醒悟的青春填平。

　　“青春是美麗的東西”，她是寒冬里的一個火種，是迷霧里的一座燈塔，是暗夜里的一豆?fàn)T光，她時刻提醒著風(fēng)雪中艱難跋涉的路人：春天會回來的，春天是你們的。

　　“家”是有希望的，因為無數(shù)跳動的青春。

讀《家》有感3

　　牡丹怒放，只有短暫的夏，可有人為了這短暫的美麗，而等待了三季。我若是牡丹，我也愿只為這一人而花開，牡丹也若我，在等待有人來鑒賞——那人便是知音。

　　季匋民從不嫌葉三最低點果農(nóng)，他們相距天邊的等級卻阻擋不了同一腔的愛畫熱血。知音，一生一人便足矣，正如那高山流水中偶遇的二人，他們的故事如花香，滲入書本，有著穿透千年的力量，感染了此時的我。比起那些諂媚奉承的嘴臉，也許只是果農(nóng)的贊賞才是最真實的。

　　記起霸王別姬，楚霸王是多么地柔情似水，多么地依依不舍，天下唯有虞姬是他的知音了吧。烏江自刎，那最后蒼白而多情的“虞兮虞兮奈若何？”感動了多少文人騷客。英雄，窮途末路；美人，香消玉殞，滾滾河水訴不盡的悲哀，留給后人聽。

　　知音卻又不得不提到韓信與蕭何，“成也蕭何，敗也蕭何”大概是韓信一生和寫照，蕭何能慧眼識英雄，重用韓信，卻在功成身退時獻(xiàn)計殺了韓信，可悲的是蕭何也死在韓信手中，這二人雖為知音卻落得如此下場，令人深省。

　　還有那木石前盟的寶黛之戀，凄美而悲涼，那些未說盡的“寶玉，你好……”包含了多少不甘與埋怨，這一場紅塵夢，有誰會追究，這一場繁華夢，有誰會意留，太虛幻境終究湮滅了紅樓……

　　知音的例子或喜或悲地交替上演,但不變的`是他們沖破世俗的束縛，結(jié)為夫妻或是兄弟，為歷史長河中添上濃墨重彩的一筆。

　　我若是人間多情的石頭，便在等待誤入凡塵的絳珠仙草，任憑紛揚落英遺我一身的蕭瑟，即便等待千年，老卻了星星，黯淡了日月，也為那遠(yuǎn)漂萬里的身影，望穿秋水。

　　知音難覓，但我情愿等待，等待我的鑒賞家出現(xiàn)，導(dǎo)演一部心心相惜的故事……哪怕等到來生。

讀《家》有感4

　　淡綠色的封皮，無其他裝飾，只是簡簡單單地印著一個“家”字，但翻開卻總有種親切的感覺。

　　初看《家》時，并沒有讀出什么，直到了解背景之后，才真正懂得它背后蘊含的情感。

　　小說的背景是五四運動浪潮波及的滯塞內(nèi)地成都。生動形象地描寫出了高公館這個“四世同堂”、“詩禮傳家”的腐敗大家族沒落分化的過程，批判了落后傳統(tǒng)的封建禮教思想，贊頌了年輕一代的反抗精神。

　　一想到反抗，我的眼前總是浮現(xiàn)出琴和覺新的臉。琴，溫柔美麗的'高家表妹，在男尊女卑的時代剪短發(fā)、進(jìn)學(xué)堂，反對包辦婚姻，與心上人覺民有了一個美好的結(jié)局。這是成功的反抗。

　　而覺新，則像一個矛盾體。起初與梅表姐相愛，因為包辦婚姻不得不娶了李瑞玨。正當(dāng)他的反抗之心要被幸福生活湮沒時，鳴鳳的投河讓他醒悟過來�？伤�十分懦弱，因為他是高家長孫，顯赫的身份地位，承擔(dān)起家族的重?fù)?dān)，注定他不能像弟弟覺慧一樣激進(jìn)勇敢的反抗，最后他被夾在新舊思想的夾縫中苦苦掙扎，也失去了妻子李瑞玨。

　　巴金先生的文字使我熱血沸騰，我們也應(yīng)該將舊思想拋給黑暗，沐浴朝陽，擁抱新生。

讀《家》有感5

　　沈石溪的作品都很具有吸引力，今天，我又看完了沈石溪的動物小說——《黑熊舞蹈家》。

　　這是寫黑熊的一本書。這些黑熊是馬戲團里的演員，一共有8只。

　　其中，有一只資歷最深，年齡最大，演技最好的一只公熊，名叫阿寶。其中，還有一只3歲公熊，演技也還不錯，是8只熊里最小的，名叫圓球。

　　所有的黑熊舞蹈隊員，欽佩阿寶的才華與舞藝，也都心甘情愿擁戴阿寶當(dāng)首領(lǐng)。

　　阿寶什么都好，就是有兩個毛�。旱谝粋�毛病是心氣太高，受不了半點委屈，要是什么事情不合它的意，發(fā)起脾氣來九頭子牛也休想把它拉回來。第二個毛病就是不喜歡別人摸它的鼻子，更不喜歡陌生人親近他。

　　就因為這兩個毛病，有一次，國家元首和元首夫人來看演出，就改變了它的命運。

　　那次表演很成功，元首夫人要求陪阿寶跳舞�？筛邔�(dǎo)演想到阿寶的脾氣，就只好讓圓球上臺。但最終弄假成真了，圓球不得不改名叫阿寶，阿寶不得不改名叫圓球。真阿寶的脾氣就越來越壞，最后還弄了個被囚禁起來……

　　或許是真阿寶的壞脾氣讓它被替換掉主角的身份，甚至是被囚禁了起來。但歸根結(jié)底是人們的追星心理和明星效應(yīng)導(dǎo)致的，是人們追求利潤的`觀念導(dǎo)致的。動物也有感情，它們也需要人們的尊重和認(rèn)可，但愿我們在為阿寶的命運感到悲哀和傷心的同時，還應(yīng)深深地反思一下自己的行為！

讀《家》有感6

　　當(dāng)我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來。

　　巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運，在巴金的筆下，通過對青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼�，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。

　　《家》中的人物形象也是個性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制*的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的.長孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

　　整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。

讀《家》有感7

　　《家》這本書中中主要描寫了高公館這個大家庭，因為一直生活在封建社會，家中大部分人不愿接受新思想，而反受其害，產(chǎn)生悲劇，逐漸走向滅亡的故事。

　　書中的人物個性鮮明。其中覺新原本有著打破舊社會的封建制度的精神，但又因為擔(dān)當(dāng)著持家的重任，凡事都委屈求全。面對黑暗的封建社會，他選擇了沉淪，選擇了逃避，但他永遠(yuǎn)阻止不了悲劇的發(fā)生，她的妻子瑞鈺因為有了身孕，恰好祖父剛剛離世，陳姨太便提議讓瑞鈺搬到城外去生孩子，因為在封建迷信中長輩靈柩在家，家中便不得生產(chǎn)，不然會有“血光之災(zāi)”，最終瑞鈺終因難產(chǎn)而亡，臨死都未能見丈夫一面。

　　覺慧的思想就與他的大哥覺新恰恰相反，他具有著堅韌的反抗精神，敢于追求所愛。在高公館這個大家庭中，不顧長輩的反對，毅然擔(dān)當(dāng)著反對封建迷信的角色，參加學(xué)生聯(lián)合會的各項活動，來抨擊所有封建家庭，告訴每個人都有權(quán)利追求屬于自己的自由。

　　高公館的丫鬟鳴鳳也是一位具有反抗精神的人，但封建造成的迫害依然波及到了鳴鳳這個十六歲的少女身上，她將被迫與馮老太爺結(jié)婚，剛烈的鳴鳳最終選擇了在新婚前夜投河自盡。

　　我認(rèn)為高公館所發(fā)生的'種種悲劇，都是當(dāng)時社會的一個縮影，還有許許多多的家庭遭到了迫害，許多人都失去了自由，可見封建迷信對但是人們所造成的痛苦。我也體會到了巴金先生寫這篇長篇小說的用意，在小說的后記上，巴金先生也提到了他在重讀《家》后依然非常悲憤，可見封建對人們造成的傷害是無法估量的。

　　雖然當(dāng)今社會充滿了陽光與自由，但仍然可以進(jìn)步，仍可以改善，這樣的進(jìn)步需要靠我們，需要靠每個人，需要靠所有人的支持與努力！

　　追求自由，其實追求的不僅僅是自由，更是社會的進(jìn)步，是每個人對新生活的向往與熱愛，而不是被舊社會鎖在牢籠中

讀《家》有感8

　　“每一次分手都是心靈的修復(fù)，每個人至少要經(jīng)歷兩次‘誕生’�！�

　　武志紅在書中說道，這兩次“誕生”，一次是從媽媽的子宮里出生，一次是戀愛。戀愛是對親子關(guān)系的深刻復(fù)制，所以，戀愛關(guān)系也尤其難以“分離”，戀人分手帶來的痛不亞于童年時父母與我們的分離。

　　很有幸，尚未體驗過與戀人分手的痛楚。當(dāng)然這痛楚也不是必須經(jīng)歷的，當(dāng)今社會有一種普遍的觀念：“初戀無結(jié)果�！钡�這只是人們長期以來的固執(zhí)與偏見，殊不知初戀走到最后的例子不在少數(shù)。很多人也是受這個觀念的影響，認(rèn)為自己的初戀不會有結(jié)果，便不去認(rèn)真對待初戀。初戀是否有結(jié)果和家庭是否干預(yù)這段感情也有一定的關(guān)系。

　　每一段感情都是不易的，人們從一開始就互相喜歡的概率并不大，不要輕易怠慢了它。一段讓人變成孩子的感情是寶貴的，何不有尼采的心態(tài)：“反正這世界我們只來一次�！泵總�人的經(jīng)歷不同，誰都沒有資格去評價別人的感情，若是下一次再有人對你說，“你這種情況一般是沒有結(jié)果的。”不要去理會他，這段感情的人是我自己，沒有人開這個先例，那我就做這個人。

　　話題扯遠(yuǎn)了，再回到書的內(nèi)容。

　　我們無法選擇自己的出生，但是我們可以選擇自己的戀愛關(guān)系�！皯賽凼且环N特殊的選擇，我們無意識中都將戀愛當(dāng)做治療，目的是為了修正我們童年的錯誤，其表現(xiàn)就是，戀人多數(shù)時候都是我們選中的理想父母�！痹谖覀儗ΜF(xiàn)實父母有太多不滿卻無法去改變時，我們就會尋找一個理想父母的模板，來重復(fù)童年的幸福，修正童年的不幸�！皯賽凼怯H子關(guān)系的復(fù)制�！蓖�年的家庭關(guān)系對我們今后的擇偶標(biāo)準(zhǔn)有很大的影響，家庭不幸福的孩子回想，“我以后一定不會找像我父親/母親那樣的人�！蓖�年家庭美滿幸福的孩子可能會想，以后要找一個像我爸爸媽媽一樣對我好的人。

　　家庭關(guān)系不僅僅對配偶的選擇有影響，對后來的社會活動也有一定的影響，比如犯罪心理學(xué)中，很多罪犯都有一個不幸甚至扭曲的家庭關(guān)系。

　　“戀愛到深處，我們會變成孩子�！备改笗�給予我們無條件的愛，面對戀人時，我們也渴望獲得無條件的愛，獲得無條件的愛之后，我們會一起退行到童年。這是，我們互為對方的理想父母，又互為對方的孩子。這是戀愛的關(guān)鍵期，這個階段決定了我們是重復(fù)童年的錯誤，還是修正童年的錯誤。

　　我有一個朋友柒。

　　我朋友柒的父親有很強的控制欲，在柒很小的時候，她的父親似乎就已經(jīng)為她規(guī)劃好了人生所有的事情，她的人生一直一眼就能望到盡頭。為了達(dá)到父親的期望，柒從小到大幾乎沒和朋友一起玩兒過，時間都花在書店看書和家里學(xué)習(xí)。柒的父親幾乎為柒決定了每一件事，在面對困境時柒從不用去擔(dān)心該如何處理；而在面對選擇時，通常柒的選擇是無效選擇。久而久之，柒養(yǎng)成了受他人控制，沒有主見的性格，甚至在選擇筆記本買藍(lán)色還是綠色時糾結(jié)上好幾十分鐘。

　　在柒戀愛后，柒和男友在一起的大部分時間都是在一塊兒自習(xí)，柒的男友有很高的學(xué)習(xí)自覺性，也會監(jiān)督柒學(xué)習(xí)。很多柒的朋友經(jīng)常對柒表示不理解，戀人之間互相學(xué)習(xí)進(jìn)步固然很好，但是也不能幾乎沒有娛樂時間。但其實柒十分適應(yīng)這種相處模式，男友監(jiān)督自己學(xué)習(xí)就像以前父親監(jiān)督自己學(xué)習(xí)，柒從小也不習(xí)慣于走出家門娛樂玩耍，出門玩耍意味著要選擇去哪兒玩兒，選擇吃什么，而每次柒總是站在路口或者望著菜單糾結(jié)很久，最后慚愧地讓男友決定。所以對于柒來說，一起學(xué)習(xí)是最輕松的相處模式。

　　柒在學(xué)習(xí)上其實并沒有很高的自覺性，一直以來是柒的父親監(jiān)督柒學(xué)習(xí)。柒的父親脾氣也比較暴躁，每次柒做事有所不足時便會大發(fā)雷霆，說一些可能自己并沒有意識到會讓一個孩子很受傷害的話，偶爾會動手。在面對父親的憤怒時，柒至今沒有過一次反抗，只會悄悄地哭。小時候缺乏認(rèn)識的她因為父親的話而認(rèn)為的確每一次是自己的錯，父親的每一次不滿意一定是自己做錯了什么，自己總是讓父親失望，這讓柒在后面與人相處的過程中也格外地?fù)?dān)心自己讓朋友、老師失望，并有著沉重的負(fù)擔(dān)。

　　柒的父親還很喜歡拿柒和別人比較，盡管柒足夠優(yōu)秀時，也總能找到比柒更優(yōu)秀的例子。這總給柒一種感覺，父親的愛是有條件的，只有自己滿足父親的所有要求時，父親才會給予柒愛，如果柒讓父親失望，父親就會離開柒，到比柒更優(yōu)秀的孩子身邊去。在面對一件事時，柒的父親并不會去思考誰對誰錯，而是先固執(zhí)地認(rèn)為自己是絕對真理，批評柒過后才可能會去思考對錯，但他的反思一般最后都是以沉默結(jié)束。柒的父親不愛柒嗎？不，柒的父親很愛柒，只是方式稍顯不當(dāng)。這和柒父親的家庭環(huán)境也有很大的關(guān)系，在柒父親的家庭情況下，能修正童年錯誤到柒父親這種程度已實屬不易，這里就不展開說了。這里并不是說要將柒的童年錯誤全部歸咎于柒的父親，童年的錯誤往往不僅僅是一代人產(chǎn)生的，比如柒，是柒爺爺奶奶父妻關(guān)系的不幸導(dǎo)致其家庭子女的童年不幸，再向下傳遞。好的家庭關(guān)系會傳遞，錯誤的'家庭環(huán)境也會在一定程度上傳遞給后代。

　　同時，柒在和男友相處時，總是關(guān)注自己不足的地方，放大身邊人的優(yōu)點，柒潛意識內(nèi)總認(rèn)為，只有自己符合男友的期望，足夠優(yōu)秀，男友才會給予柒戀人之間的愛，否則男友就會離開自己，到更優(yōu)秀的人身邊去。每個人身邊比自己優(yōu)秀的人很多，柒因此而總是感到不安。從小缺乏肯定的柒總是否認(rèn)自己，同時又擔(dān)憂男友會因為自己鬧脾氣而厭煩自己，所以柒幾乎不發(fā)脾氣，并會習(xí)慣性地遇見事情先認(rèn)為是自己的不足與錯誤。柒在男友或者關(guān)系親密的朋友對柒表達(dá)出一絲不耐煩和負(fù)面情緒時，柒總是抑制不住突然而來的眼淚，柒也會陷入沉思，思考是否自己哪些地方讓對方感到不滿意了，并會想象對方就此離開自己，與其他人建立更加親密的聯(lián)系。也會同時思考男友家暴的可能性。同時，其實柒有很強的控制欲，不希望自己最好的朋友有比自己更好的朋友，希望戀人完全符合自己的理想型父母。

　　作為柒的朋友，我們對柒提出了很多的意見和想法，而柒也的確在自我修正著，在慢慢改變著。有了改變的動力，柒最終將會成為一個“正確的主體”，與改變過程中遇見的“正確的客體”一同修復(fù)各自童年的錯誤。

　　對于我，無論是朋友還是戀人，每當(dāng)我建立一段親密關(guān)系時，我總是會想要時時刻刻和對方黏在一起，和對方分享自己每天的歡喜與悲傷，我清楚地知道“兩人總是黏在一起，這并不是生命的自然狀態(tài)和健康狀態(tài)”，但我很多時候就是沒法做到。在建立一段親密關(guān)系時，雖然我們現(xiàn)在懂得了合理與不合理，我們在情感上和童年一樣不想理會合理與不合理�！霸儆H密也是另外一個人，是和我們一樣重要、一樣獨立的人�！痹诮�立親密關(guān)系的過程中，我們要學(xué)會合理地處理自己的理性與感性認(rèn)識，我們都要做到不給對方強加自己的意愿，不要求對方時時刻刻地待在自己身邊，這適用于戀人之間，也適用于父母和子女之間，不僅僅指子女不要一味地依賴父母，也指父母不要強制性地將孩子困在身邊。

　　“別拿自己的尺子量對方�！比藗兂７傅腻e誤就是通過強烈的主觀意愿去感知事物，從而產(chǎn)生一些常見的錯誤做法:揣測；評價（目的是為了控制對方）；出主意（阻止了對方倒苦水）。揣測使得雙方從一開始就站在不同的意圖層面，難以達(dá)成合意，并往往會產(chǎn)生誤解。喜歡評價別人的人經(jīng)常也有很強的控制欲，而一個孩子總是活在評價之下，那么很可能他之后的所有行為都會極度在乎別人的想法；一個童年很少得到肯定的孩子，長大后在面對一件事時他就會習(xí)慣性地認(rèn)為自己不行并且預(yù)估這件事一定會搞砸一定會失敗。出主意不是壞事，但是很多時候倒苦水的人只是想尋求情感的宣泄，希望能夠找到一個理解他的人與之共情。這三者都妨礙了對方表達(dá)真實情感、釋放情緒�！爸匾�的不是發(fā)生了什么，而是對方是怎么感受的，”黃家良說，“我們要永遠(yuǎn)記住，感受的溝通在親密關(guān)系中是最重要的�！�

　　“不要把權(quán)力規(guī)則帶回家�！蹦行愿�容易有意無意把權(quán)力帶回家，當(dāng)一個人把工作方式帶回并用在家庭相處的模式上，必定會導(dǎo)致“權(quán)力的污染”。工作中中心點是利益，而家庭的中心是情感，如果將權(quán)力帶回家，將家庭成員嚴(yán)格分出個尊卑貴賤，所謂的上位者對其他家庭成員頤氣指使，要求“君君，臣臣，父父，子子”，長輩的命令不可質(zhì)疑不可違抗，那么這個家就失去了人情味，變得不再像是一個家。相傳英國女王伊麗莎白有一則軼事，一天傍晚伊麗莎白回到家發(fā)現(xiàn)沒有帶鑰匙，便敲門讓其丈夫開門，丈夫問:“誰�。俊币聋惿�白回答，“我�！闭煞虿�沒有開門，而是再次詢問是誰，這一次伊麗莎白回答:“英國女王�！闭煞蜻�是沒有為其開門，還是再次詢問，最終伊麗莎白回答，“你的妻子�！逼湔煞虿砰_了門�！安皇侵挥谐晒θ耸坎虐褭�(quán)力規(guī)則帶回家，在單位里總是被控制、受人氣的人，自己又特別在乎權(quán)力，那么，回家以后，就容易把氣灑在配偶和孩子身上，并有可能顯示出更極端的控制欲望來，這是一種典型的心理補償，在生活中處處可見�！蹦敲次覀冊撊绾稳绾伪苊鈱�權(quán)力帶回家？

　　1、要有明確的意識，將工作和家分開。工作和家是全然不同的，我們要學(xué)會在工作與家之間切換，防止權(quán)力的污染。

　　2、不要把工作作風(fēng)帶回家，可以在家繼續(xù)工作，但不要將工作的氣氛帶回家。不要在面對家人時充滿了算計與利用，更不要對家人頤氣指使，呼來喚去。

　　3、保持整個家庭系統(tǒng)的平等。解決問題時要有“一家之主”，但是在溝通中，應(yīng)該相互尊重。不要認(rèn)為自己是家中的領(lǐng)導(dǎo)，任何事物都想要以自己為中心，不允許其他家庭成員質(zhì)疑自己或者違背自己的意愿。但實際上每個人都是平等的個體，都有自己的想法與生活。

　　4、讓珍惜成為家庭主旋律。家庭是基于情感而建立起來的，珍惜應(yīng)該成為家庭主旋律，而不是利益。

　　“孩子不該是你的最愛�！奔彝ブ芯拥谝晃坏�，不應(yīng)是親子關(guān)系，而是夫妻關(guān)系。但是我們身邊有太多的例子，仿佛建立夫妻關(guān)系和結(jié)婚等行為只是為了傳宗接代，在生育子女后經(jīng)常忽略夫妻關(guān)系而只關(guān)注親子關(guān)系。如果親子關(guān)系凌駕于夫妻關(guān)系之上，往往會導(dǎo)致兩個問題：糟糕的婆媳關(guān)系；嚴(yán)重的戀子情節(jié)。

　　“糟糕的婆媳關(guān)系和嚴(yán)重的戀子情節(jié)，這兩點是相輔相成的。婆婆與其兒子建立了非常密切的關(guān)系。對這個婆婆而言，兒子，而不是丈夫，是她最親密的人，是她最割舍不下的人。于是，當(dāng)兒子要分離，去找一個愛人，并建立一個自己的新家庭時，作為婆婆，她會多么難過。她會覺得自己失去了生命中最重要的人，所以，她會有意無意地阻止兒子與媳婦建立最密切的關(guān)系。而兒子，他以前就知道，他是母親心目中最重要的人，對于母親而言他比爸爸還要重要。以前，他為此而自得，現(xiàn)在，他要“回報”母親。于是，他也不忍心“背叛”母親而與妻子建立最親密的關(guān)系。這是很多婆媳難以相處的心理秘密。”

　　在建立親密關(guān)系的過程中，我們應(yīng)該讓子女明白，爸爸／媽媽很愛你，但是我更愛我的配偶。分離有助一個人的成長，“戀愛是與家的最后一步分離�！边@是每個人都會面對的，在孩子走向更開闊的世界時，我們不應(yīng)給他灌輸“只有父母無條件對你好，只有父母最重要”的想法，而是告訴他親子關(guān)系并不是最重要的親密關(guān)系，他應(yīng)該去建立屬于自己的親密關(guān)系，組建自己的家庭。

　　畢竟，配偶才是真正陪伴你一生的人。

讀《家》有感9

　　讀完巴金的《家》后，我的內(nèi)心久久不能平靜，好比在嚴(yán)冬里往身上澆了一盆熱水，好比在炎夏中赤腳逛街，心中一直有股勁頭在不停的上升。書中形成鮮明對比的兩個人物，同時也是兄弟兩——覺新和覺慧，他們雖然出生在同一家庭，但是兩人的思想完全不同。覺新的“作輯主義”和“不反抗主義”使我義憤填膺;覺慧的初生牛犢不怕虎，追求自己的理想，使人感到一點欣慰。

　　因為懦弱，因為封建禮教的傳統(tǒng)舊思想，斷送了覺新這個有為的、年輕的生命。覺新雖然有過向往“五四運動新潮”的影響，但是在封建家庭的“孝”道的感染下，在全家的封建思想的帶動中，他放棄了不敢說“不”字。當(dāng)父親決定用抓鬮的方法決定婚姻時，他默認(rèn)了，當(dāng)家人要讓瑞鈺到城外生孩子時他更默認(rèn)了……當(dāng)他意識到家庭的腐敗，正想追求自己的理想時，卻在憂郁中死去。不久，覺慧又離家出走，這不僅沒使他放飛夢想，卻讓他在腐敗的家庭中更加討好每一個人，更加小心翼翼。因為他在懦弱中更加懦弱。

　　相反，覺慧這個封建禮教叛徒，這個膽大妄為的青年卻在不平中走向光明的大上海。離開了這個關(guān)著他18年的恐怕的籠子。

　　正因為有了覺慧，才使這個生氣沉沉的`大家庭中帶來了一絲朝氣，一股清風(fēng)。，“無論如何，我不跟他們一樣，我要走自己的路，甚至于踏著他們的尸首，我也要向前去�！边@是覺慧對封建禮教，對舊制度發(fā)出的一聲警告;“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)把自己的幸福爭過來!”這句話證明了覺慧追求自己理想，是個熱血沸騰的青年。雖然他沒有和鳴鳳結(jié)合，雖然他努力的想把腐朽的家庭變朝氣，但是他失敗了，而他在失敗中選擇了離開和放棄，去追尋自己的理想。

　　許多人在譴責(zé)與猶豫中一直沒有正確的選擇�？赡阋�知道“走自己的路，讓別人說去吧!”只要堅持自己正確的理想，不要管別人是如何指責(zé)，相信自己，向勝利之門沖啊!

讀《家》有感10

　　這是初九，高公館內(nèi)一片歡騰，人人都在為晚上的看龍燈做準(zhǔn)備。臉上洋溢著歡樂的笑容，孩子們則是滿臉的期盼。

　　這熱鬧歡騰的場面，將過年的喜慶渲染得淋漓盡致。

　　如何看龍燈呢？持龍燈的人手拿龍燈下面的竹竿舞動龍燈，而看客們則是在一旁取樂。有的把花炮對著玩龍燈的人的光赤的上身射，有的將鞭炮用竹竿伸到龍身上去放，自己則躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有的……更有甚者，他們在做花炮時將碎銅錢摻進(jìn)去，讓火花可以貼著人的皮膚不至于掉下來。

　　可以說，為了看一次龍燈，他們可是“煞費苦心”呀！

　　他們還把門關(guān)起來，讓玩龍燈的人無處可躲，盡情“享受”。在這個庭院中，那群玩龍燈的年輕人在高公館的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他們盡情消遣，取樂。

　　這，是巴金《家》中的一個片段。相信每一個看到這幅畫面的讀者都會感到憤怒，不可遏抑。

　　是的，高公館在當(dāng)時應(yīng)算得上是上流社會，但這樣就可以把所謂的“賤民”當(dāng)玩具嗎？倘若不是家里窮，又有誰會心甘情愿的來當(dāng)他人的玩物！在高公館光鮮明麗的表面下，隱藏的是多么丑陋不堪的嘴臉！

　　最可悲的要數(shù)那些個小孩子們的興高采烈。覺民也說：“小時候看起來倒覺得趣味，現(xiàn)在卻不然�！边@話總讓人感到心寒。從小，他們的心便被蒙蔽了。在他們那個年紀(jì)，還不知道什么是真善美，什么是假丑惡。他們對這一世界的直觀感受就是來自于他們生活著的高公館。他們自然不會理解隱藏在那些道貌岸然的外表下的劊子手的真面目。他們的心靈在還是一片白紙的時候就被污漬充滿了。

　　于是他們變得麻木，在這個暗無天日的混亂年代里糊里糊涂的`生活著，努力去抵抗新文化的思潮。而他們一旦接受了新文化、新思想，慢慢撥開了籠罩在他們心扉的烏云的時候，他們便和這個世界格格不入了，他們會對他們看到的一切，那些原本習(xí)以為常的事情感到痛苦。就好似覺慧。

　　他如此厭惡這種活動，更因家人的麻木、無所謂感到悲哀。因為，他意識到了不公，意識到了殘忍。

　　這些人將自己的快樂建立在別人的痛苦之上卻渾然不覺，這是一種扭曲的，近乎殘忍的快樂。覺慧感到了可怕。

　　這個看龍燈，看的是當(dāng)時社會的黑暗寫實的寫照�；蛟S，只是當(dāng)時社會的一個簡單縮影吧！有更多的底層人民，日日夜夜都活在這樣的痛苦之中。

　　一個小小的看龍燈，便讓讀者看的是心驚肉跳。不由疑惑：在幾百甚至幾千年前，在中央集權(quán)制下的百姓，過的都是什么日子！

　　為了生計，他們整日奔波。當(dāng)時的勞動力，比現(xiàn)在還要廉價吧！為了一家老小，他們只有忍耐，偶爾也會爆發(fā)，宣泄著心中的不滿……可是，不到萬不得已，不是毫無生計，又有幾人敢于發(fā)動起義！

　　長達(dá)兩千多年的封建制度下，農(nóng)民起義屈指可數(shù)。而成功的又有幾多？他們無可奈何，只是面朝黃土背朝天。除了虔誠地祈禱：“有一天，一切都會變好”之外，他們又能做什么呢！

　　這樣的日子，應(yīng)該一去不復(fù)返了吧……

讀《家》有感11

　　“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮！”大家都聽過這首雄壯有力的抗戰(zhàn)歌曲嗎？

　　這首歌曲是中國人民都很熟悉的《保衛(wèi)黃河》，是我們偉大的音樂家——冼星海在抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作的。它描繪了為保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國而戰(zhàn)斗的壯麗場景。最近，我閱讀了《人民音樂家——冼星�！�，它像時光機，帶我穿越回抗戰(zhàn)的年代。

　　1905年6月13日，在一個星空閃爍的夜晚，在廣東珠江口的一艘小船上，一位年輕的媽媽對襁褓中的嬰兒說：“孩兒，你就叫做星海吧！”從此，這個世界多了一個富有詩意的名字——冼星海。

　　冼星海7歲那年，外祖父不幸去世了，星海的媽媽帶著他移居到新加坡，但是一路非常艱辛，因為他們母子一貧如洗，所以在輪船上找活計，幫著打掃食堂，漿洗縫補，就這樣，在海上顛簸了數(shù)十日，終于到了新加坡。在國外，他們歷盡艱辛，在熱心的同鄉(xiāng)故舊的幫助下，才把生活安頓下來。

　　1919年，14歲的冼星�；氐綇V州，進(jìn)入嶺南大學(xué)學(xué)習(xí)小提琴。1924年，冼星海在嶺南大學(xué)附中畢業(yè)，原本可以繼續(xù)讀大學(xué)的他，因為家中生計，他決定一邊選修大學(xué)課程，一邊工作補貼家用。就這樣，他在艱苦的環(huán)境下，認(rèn)真工作、努力拼搏，從未放棄過追求理想。當(dāng)時的中國，內(nèi)憂外患、積弱積貧，很多人自顧不暇，連溫飽都難以解決，冼星海也是如此，但他憑借頑強的毅力，在饑餓和病痛的折磨下堅持創(chuàng)作，不僅寫出了舉世聞名的《黃河大合唱》，開創(chuàng)了中國革命音樂的創(chuàng)作道路，還譜寫了幾百首鼓舞著無數(shù)中國人的抗戰(zhàn)歌曲，為抗日救國時期的音樂藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這些歌曲流傳至今，鼓舞了一代又一代的中國人勇往直前、開拓進(jìn)取。

　　學(xué)習(xí)鋼琴是我心中的夢想。從6歲起，我就開始學(xué)習(xí)彈鋼琴，在學(xué)琴的過程中，有苦有樂，遇到困難的'時候，我有時候也很想放棄。但自從閱讀了這本《人民音樂家——冼星�！返闹�作之后，我更熱愛音樂，更努力學(xué)習(xí)鋼琴演奏。因為冼星海的精神時刻激勵著我，不怕困難，永不放棄追求夢想。今年8月份，我很榮幸地參加了中國第十八屆“星海杯”鋼琴比賽。經(jīng)過層層篩選，我終于拿下了粵東賽區(qū)兒童A組總分第一名，取得了廣東省決賽資格。在這本書里，我找到了自己努力的方向，我要學(xué)習(xí)冼星海優(yōu)秀的人格品質(zhì)，吃苦耐勞的精神，不畏艱辛，刻苦學(xué)習(xí)，用心練琴，做一個志向高遠(yuǎn)、不斷追求、有理想有道德的人，期待在不久的將來，我能夠通過自己的努力站上大舞臺，演奏著名音樂家洗星海的作品。

讀《家》有感12

　　在我上初一時，記得有一次我們學(xué)了關(guān)于巴金的課文，書上極為推崇巴金的《家》這一作品。我嗜書如命，總想一品《家》的滋味。我的語文老師陳老師，她深知我喜歡讀書，于是她多次透露出她藏有《家》這本書。我迫不及待地向陳老師借閱，她很爽快的答應(yīng)了。于是第2天下課時陳老師就把書借給了我，借之前還讓我細(xì)細(xì)地閱讀，卻沒有提什么時候還給她。我特別感謝陳老師無私的借閱，以及她對我的關(guān)懷。

　　雖然現(xiàn)在《家》已經(jīng)還給了陳老師，但我仍記得當(dāng)時我看到書時的激動。那本書飽含了陳老師對我的期望��！可惜的是，我現(xiàn)在已經(jīng)有點淡忘了《家》的內(nèi)容，但是，我永遠(yuǎn)也不會忘記陳老師的借書之情。讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)老師都是一樣的：他們都一樣地愛學(xué)生，給學(xué)生以博大的愛，卻從不居功自傲，而是內(nèi)心謙遜；在學(xué)生失落時給學(xué)生以精神的鼓勵，在學(xué)生快樂時也和學(xué)生一起快樂；既用知識豐富了學(xué)生的心靈，也用人格照亮了學(xué)生的心靈……

　　老師！多么無私，多么寬容！我的老師們雖然很嚴(yán)厲，對我的要求也很高，但從來沒有對我們發(fā)過火；雖然也準(zhǔn)備了戒尺，但從未打過我們一次。他們就像壽鏡吾先生，不茍言笑，也經(jīng)常說要懲罰魯迅先生，卻總是“不了了之”。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”,老師犧牲了自己的'青春，用心栽培我們，除了父母，誰還會像老師一樣無私地關(guān)愛和教育我們？一日為師，終身為父。看到為我們鞠躬盡瘁的老師，我們怎能不為之感動呢？作為學(xué)生，我們不但要感動，還要學(xué)會感恩。我們沒有貴重的禮物感謝老師，但我們會好好學(xué)習(xí)，規(guī)范行為，培養(yǎng)良好的品格。當(dāng)老師看到我們的前途無比光明，祖國的棟梁正茁壯成長時，一定會綻放出欣慰的笑顏！

讀《家》有感13

　　《家》是一本反映了一個時代變遷的書，塑造了眾多富有典型的形象，每個形象都個性鮮明、栩栩如生。

　　《家》主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為主,以各房以及親戚中的各種人物為輔,集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài),也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過程。

　　《家》透過對一個大家庭的`描寫，折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，《家》只是當(dāng)時社會的一個縮影，通過它來痛斥人與人在交往中的黑暗、違心奉承，三兄弟性格的不同和對未來社會的不同看法進(jìn)行了更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

　　《家》讓我感受到不屈于命運的安排，渴望征服生活、創(chuàng)造生活的精神和意志。 那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個年代的同時正昭示著青春的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們心里洋溢著愛，只要有愛，就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了。

讀《家》有感14

　　在我所讀的章節(jié)里，鳴鳳已經(jīng)走完了她短暫的一生。覺民曾經(jīng)評價過她“一點也不像丫頭，又聰明，又漂亮，還認(rèn)得字”。在做丫頭的七年中，她也曾幻想過擁有和小姐一般的身份，她也曾幻想過覺慧可以把她接過去，覺慧不是答應(yīng)過嗎？可是縱然她有再多的對未來的希望，對愛情的憧憬，她的身份注定了她一切的希冀都將化為泡影。她來高公館七年了，每天非打即罵，好不容易熬出頭，未來隱約的在向她微笑時，老太爺卻要把她送給馮家做小。這一切僅因為她是一個貧賤的不值錢的奴隸嗎？

　　她有著美好而珍貴的愛情，覺慧愛著她。鳴鳳再也不奢求什么了，她比覺慧更清楚，，不管是覺慧屈服于他的家人或是堅強的與整個家庭斗爭，他們最終的結(jié)局都將會是悲劇性的。他們兩個的愛情是斗爭不過整個高家，整個封建社會的。盡管她清楚的明白，可有時候也禁不住幻想，雖然她的幻想也總會被自我否定。她被這個殘酷的社會壓抑太久了，沒有力氣也不想再反抗，再做斗爭了。她出嫁的前一天晚上，她苦苦等待著覺慧，膽怯的想見他一面，覺慧忙于工作，對鳴鳳不過是草草的敷衍了事。鳴鳳并不怪他，她反而更敬重覺慧，覺得自己不過是一個拖累，鳴鳳服侍的大小姐曾經(jīng)告訴過她，象她這樣的薄命女子，只有寧為玉碎，不為瓦全的勇氣了。偌大的世界里，她的結(jié)局終歸只是一條墮落的路，黑暗的道路上，沒有一個人肯為她灑下同情的淚水。她死了，也不會有人惦記，頂多是悲楚一陣，又如何呢？丫頭的命運，從來逃不出慘死的悲劇，若她茍全屈辱的活下去，那么連瞬間的絲絲同情都不會有，最終不過是被折磨致死……鳴鳳想明白了，她凄楚的叫了聲覺慧，讓平靜的湖面吞噬了她的肉體……

　　鳴鳳凄慘的一生就想一朵隨時可以被摧毀的花，風(fēng)停時，她不被人注意，默默的活著，一場凜冽的風(fēng)過后，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)她夭折了，感嘆一陣后，便都把她忘記了。

　　在高家中，難道沒有同情她的人么？是有的，覺慧同情她，愛慕她，決心一定要娶她為妻。當(dāng)她知道她要被強嫁給馮老爺時，他憤怒，不平，他意識到了當(dāng)鳴鳳來求救時對鳴鳳冷淡的態(tài)度有多么不妥時，他沖出家門，去尋找失蹤的鳴鳳。他尋了，未果，回房繼續(xù)寫他的文章。倘若他與鳴鳳說話時，多一點鼓勵的熱情的話語，或暗示她可以和他一起并肩戰(zhàn)斗為捍衛(wèi)自己的愛情，鳴鳳不會去尋死。他完全有能力早些時候拉著鳴鳳，稟明父母。無疑這些做法是幼稚的，根本改變不了什么，腐朽而黑暗的社會中，無論采取何種措施，個人的反抗是沒有用的，他們的愛情注定只能是悲劇�？蛇@會給從小沒有享受過愛的鳴鳳很大的安慰，雖然鳴鳳從來沒有恨過覺慧，可在她離去之時，那一點點的愛和溫暖就可以支持她挺過嚴(yán)冬……在尚未得知鳴鳳已自殺的消息時，覺慧卻先決定放棄鳴鳳，覺慧是最想反抗舊的封建家庭的，他平時都在時刻準(zhǔn)備著與家庭斗爭到底，他的口號無比的響亮，可這一次，他松懈了，促使他放棄的原因是年輕人的獻(xiàn)身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心。鳴鳳可以為了覺慧去犧牲一切，覺慧卻在一個晚上的深思熟慮后自愿的放棄她。連最親近的人都背叛了鳴鳳，鳴鳳已毫無留戀了，在覺慧作出放棄的決定后，鳴鳳算是真正的離開了。覺慧不了解鳴鳳，他不知道那是怎樣的一個烈性女子，可以在走投無路的情況下，用極端的方法犧牲自己。

　　不只是覺慧，同情鳴鳳的還有周太太，雖然那僅僅是暫時的。如果說覺慧的.同情是反抗失敗的人的同情，那么周太太是甘心維護封建統(tǒng)治者的“特有”的同情。鳴鳳的不幸遭遇喚起了她的母愛，當(dāng)然這種母愛的力量不是偉大的，相反的，是軟弱無能的。不過這種同情和母愛，來的快，消失的更快，所謂的招之即來而又揮之即去，一個小時后，鳴鳳悲慘的臉龐就徹底的從周太太的腦海里消失了。

　　小丫鬟和仆人都可憐鳴鳳，真心實意的同情她，她們的命運和她一樣，時時遭受著折磨和摧殘，鳴鳳最不想聽她們安慰自己，那種時刻的屈辱使她悲痛欲絕……

　　鳴鳳終其一生痛苦悲慘，這一切是誰造成的……

讀《家》有感15

　　家是什么？它是思念的起始，但又沒有終點，是一種可以感受責(zé)任與溫馨，而又將責(zé)任變?yōu)榱?xí)慣的擔(dān)當(dāng)。但，巴金筆下的《家》表現(xiàn)的卻是封建專制思想的阻礙下和新文化思想的抗?fàn)幰约胺饨ㄅc科學(xué)的較量。

　　“家”一個多么溫馨而又親切的名詞，它記錄著一個家族由小到大或由盛轉(zhuǎn)衰的發(fā)展歷程。正如孫奇逢所言:家運之盛衰，天不能操其權(quán)，人不能操其權(quán)，而己自操之。《家》中主人公的祖父高老太爺卻用封建教條來束縛他們；他恪守祖訓(xùn)，年邁衰老，猶如舊制度般行將就木。并以:顯親耀祖”的目標(biāo)要求兒孫們服從，而主人公覺慧卻不甘于恪守封建教條，并勇于在這種制度下爭取自由。

　　隨著1919年五四運動的爆發(fā)，覺慧在五四新思潮的沖擊下覺醒，體察到封建禮教的腐朽，感覺到那是“埋葬青年和幸福的墳?zāi)埂薄Ｗ源�，他下決心不再做老大爺們所期望的“紳士”，他要做“自己的主人，自己把幸福拿過來�！币虼耍�他熱情地投入革命活動，編輯各種進(jìn)步刊物。雖然，小說中的他做了許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，如參加學(xué)生聯(lián)合會，勇敢并真誠地向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示自己純潔的愛情，等等。在以今天的視野來看，難道覺慧所做的種種行為不是有理想、有追求的表現(xiàn)？試想，如若身處在那亂世之中的是我們，我們是否也會像覺慧一樣反抗封建專制而追求自由？

　　在反觀主人公的哥哥覺新與覺慧卻形成鮮明的反差。她是處在新舊兩種力量夾縫的悲劇人物；雖也不滿舊家庭的專制，但處在長房長孫這樣特殊的位置上，以及封建禮教的束縛下，覺新養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的性格；即使，在祖父拿覺慧參加學(xué)生運動的事訓(xùn)斥他，沒有好好管好弟弟時，他也只是“唯唯應(yīng)著，做出很恭順的.樣子�！闭淠�-奧斯丁有言:“沒有進(jìn)入一個家庭的內(nèi)部，誰也說不準(zhǔn)那個家庭的成員會有難處。”

　　誠然，常言道“家家有本難念的經(jīng)”，人亦如此。不可否認(rèn)，覺新也接受過新知識，新文化的洗禮。然而，他并不能像覺慧那樣大膽反抗封建禮教，追求自己的理想，以至于他的理想與行為總是矛盾著。因此，對于這兩個人我更欣賞覺慧，他懂得了在追求理想的人生道路上不可能是一帆風(fēng)順的，總得要從量變到質(zhì)變的飛躍。正如魯迅所說的:“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。

　　化用冰心的話說:“遵守在左，革新在右，遵守該遵守的，革新該革新的�！笔前�！如果頑固守舊的高老太爺，能不那么頑固，試著接受新事物，那么他一生想要維持的家族聲望又怎會是一場虛幻的夢？然而，問題究竟出在哪兒，他卻永遠(yuǎn)不可能知道了。如若覺新不奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”，凡事做中間的調(diào)和人的“中間路線”原則又怎會有后來婢女鳴鳳投湖自盡、溫順的梅芬寂寞凄涼的死去以及妻子瑞玨難產(chǎn)死去等一系列悲劇的發(fā)生。正如，魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中說的“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！�

　　因此，生活在當(dāng)今平等、和諧、互助的社會主義制度的國度下，我們應(yīng)該倍感慶幸。而鳴鳳之死，使得覺慧在悲哀后更加充滿熱情和叛逆精神，以至離家出走，到外面尋找“新生活”也使還在順從的覺新升始發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向反抗的道路等。

　　《家》告誡我們，作為新時代的青少年,應(yīng)當(dāng)珍惜來自不易的平等民主生活，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，并勇于追求自己的理想等。莫要到年邁時，發(fā)出“少壯不努力，老大徒傷悲”的感慨。

【讀《家》有感】相關(guān)文章：

讀《家》有感04-15

讀《家》有感(15篇)04-19

讀《小音樂家揚科》有感04-04

讀《肩挑一個家》有感04-19

讀《班級寵物一家親》有感03-02

讀《小音樂家揚科》有感10篇04-04

讀《肩挑一個家》有感14篇04-23

家讀書心得12-07

巴金《家》的讀書心得04-03