《昆蟲記》的讀后感2篇
認真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《昆蟲記》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《昆蟲記》的讀后感1
著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文�！�
作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統(tǒng)領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態(tài)，將區(qū)區(qū)小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。
沒有哪位昆蟲家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有為如此頑強的法布爾，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。
說我們幸運，還有更深的道理。法布爾之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。
《昆蟲記》中對昆蟲的細節(jié)描寫更是令人不得不佩服法布爾超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙擺被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象�！边@段乞討的描寫真是惟妙惟肖。
更令人贊嘆的是，法布爾對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。
倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間松弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開曬曬太陽。法布爾對昆蟲的描寫，真是細致入微，令人贊嘆。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢?但法布爾在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細致入微的描寫，這也正是法布爾的成功之處。
然而，法布爾的.成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布爾勤奮刻苦，銳意進取，從農民后代變成一位中學教師：中學教書二十余年他兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物,發(fā)表過出色的論文。
盡管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開辟獨立的昆蟲實驗室的愿望始終得不到支持。教育，科學界權威們，骨子里看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心里合拍，長期構成對法布爾的偏見。
法布爾生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了小學，中學;成年后只靠中學教師的工資，要后七口之家的生活，前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽。然而，發(fā)布而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤于自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。
他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。
他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安于清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。
法布爾曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得?”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布爾的精神”。
在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布爾“追求真理”“探索真理”的精神。
《昆蟲記》又使我受到了無限的啟發(fā)：
蟬，這位大自然的歌唱家，雖然在炎炎夏日為我們唱出美妙的歌聲，可人們似乎并不喜十分歡它�？墒欠ú紶枀s開始了他對蟬的研究。很快，他便發(fā)現蟬是一位自食其力的勤奮者。反之，被人們授予勤勞的螞蟻卻是是兇悍的劫掠者，它們將蟬辛辛苦苦尋得的食物一搶而光。這使我懂得看待問題時不能光依據別人對待此事的看法，而要自己去尋覓真正的答案，并且要細心去發(fā)現，大膽的鉆研。
《昆蟲記》這部書，讀起來像是非常枯燥無味的，可當你深入去了解它，你便會發(fā)現，世間萬物如此神奇，如此奇妙。便覺的法布爾不僅是一位昆蟲學家，還是一位作家!法布爾把許多昆蟲寫的活靈活現、栩栩入神，而且把昆蟲歸結在一起。他為了了解昆蟲的特征，并輕身去做，輕身去體驗。就算我們不能從《昆蟲記》里學到什么，至少我們能從法布爾身上學到他那種精神!
《昆蟲記》的讀后感2
假期前，好友送給兒子一套法布爾的彩繪版《昆蟲記》，早就知道這是一部傳世佳作，真是太好了！但欣喜之余又有些擔心，剛剛5歲的兒子能讀懂、會喜歡嗎？
回到家里，迫不及待的打開包裝盒，里面整整齊齊的擺放著十本書：地下毒王（狼蛛）、嗜尸者（麻蠅）、蔬菜大食客（菜粉蝶）……光看這些準確生動的名稱就一下子吸引了我。再粗略的翻翻內容，首先映入眼簾的是精妙的圖畫：每頁上都有整版的彩圖，圖畫色彩鮮明，繪制細膩，每種昆蟲形象都栩栩如生，甚至可以透過他們的眼神與姿態(tài)看到它們的喜怒哀樂呢！啊，太好了。我是很喜歡的（平日給兒子買書，都是選擇我喜歡的內容與圖畫），開始讀吧！
“兒子，媽媽給你先講第一個故事吧？”“好！”在一旁的兒子早已等不及了。
“聰明的獵人——節(jié)腹泥蜂。法國南部的普羅旺斯有一座山叫馮杜山，是…”
“…加油，加油！用力的挖呀！蓋一間漂亮的房子，蓋一間結實的房子…”
“…在不久的將來，也會成為像阿布一樣的成年節(jié)腹泥蜂�！�
不知不覺中，第一個故事講完了，在講述的十五分鐘里，兒子的眼睛始終緊緊盯著書本的文字和圖畫，時不時的向我提問：“媽媽，瞬間是什么意思？蠕動呢？”我在解答兒子問題的同時，和兒子一樣，深深地被書中的文字、內容吸引了：整篇文字詩歌一樣的句式結構，簡潔、生動、優(yōu)美，使孩子可以輕松閱讀。其中活潑的故事情節(jié)描繪了法布爾原著中具有代表性的昆蟲，講述它們的生活，展現它們的個性，并處處流露出對它們的喜愛。在讀故事、看圖畫的過程中，自然而然的了解了各種昆蟲的相關知識。
真是一本好書呀！整個假期，這套書深深的吸引了兒子的眼光，他不厭其煩的讓我講給他聽，對十本書中介紹的十三種昆蟲有了自己的認識和了解。這些奇妙的昆蟲們一直盤踞在兒子的小腦袋中，他經常會向我自問自答：“媽媽，為什么雌螳螂要咬掉雄螳螂的腦袋？這樣全是為了他的孩子，對吧？”“別說蒼蠅骯臟，別說蠅蛆惡心，因為有了他們這個世界才會如此干凈，是吧？”
真是一本好書呀！它深深地激發(fā)起孩子對大自然的神秘好奇心，在讀書中，培養(yǎng)了孩子尊重生命、親近自然、熱愛科學探索的精神。我想，這也是《昆蟲記》這部傳世佳作，經歷一個多世紀仍能啟迪無數童蒙稚子的奧秘所在吧！
說到這，不禁聯想到前段時間自己讀過的一篇文章《三種教育和三個老師》，記述的是關于讀盧梭的《愛彌兒》的體會。
盧梭說：“我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的'，所以需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜予我們�！北R梭說的教育，有三個涵義，實際上來自于人的三個不足，教育就是后天對先天的成全：生來軟弱，需要力量；生來一無所有，需要幫助；生來愚昧，需要判斷的能力。這就是教育的先天狀態(tài)，那么，我們所要的這些東西，是我們身體中或者稟賦中本來就有，只是處于隱伏狀態(tài)的呢，還是在自然之中的呢？這就是教育的條件，也是教育哲學。盧梭說：“這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們的才能和器官的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們如何利用這種發(fā)展，是人的教育；我們對影響我們的事物獲得良好的經驗，是事物的教育�！彼�，教育有三個：自然的教育，人的教育，事物的教育。
而我們今天的教育，大概只是人的教育了，沒有了自然的教育和事物的教育！相應的，教育有三個老師：自然的老師，人的老師，事物的老師。三個老師，三種教育，才是完整的教育。
《昆蟲記》是法布爾經過三十年的不懈觀察撰寫的科學巨著，這部巨著的產生，不正是法布爾從自然、人、事物中得到的教育和啟發(fā)嗎？擁有了三個老師、三種教育，法布爾才實現了他研究自然科學的愿望，使自己生活得很有意義，贏得了世界上響徹一百多年的贊譽，成就了十卷本的——《昆蟲記》！
透過這本書，我最為感動的是他用自己充滿愛心的觀察、充滿詩意的研究告訴所有的讀者們：不要厭惡這些小東西，這些微不足道的小小蟲有著許多神奇的本領，它們勇于接受大自然的考驗，要在這個世界上爭得生存的空間。這不也正是在教育我們要尊重生命嗎？
透過這本書，我不禁思索：作為母親，身為教師，我能帶給我的孩子、學生們的是什么？僅僅是拘泥于書本、受制于人的“人的教育”嗎？我想，我還應有責無旁貸的責任，那就是：要引導他們學會從自然、從事物中去學習；為他們創(chuàng)設更多、更廣闊的自由空間去接觸另兩位老師，嘗試著讓他們同時擁有自然、人、事物這三位老師，使他們成長為實現自己目標，生活得有意義的人！
一套好書，真的可以給我們帶來許許多多的感悟。同樣是讀者，兒子和我收獲的是截然不同的。我想，這也正是讀書的樂趣所在吧！
在與兒子共同讀書的過程中，我們之間多了一份共同擁有的天地，多了彼此交流感悟和理解的內容。對于我，更多了一份對于教育的自我理解與感悟。
我愛和兒子共讀一書！
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