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羊皮卷八讀書心得
我們有一些啟發(fā)后，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。到底應如何寫心得體會呢？以下是小編精心整理的羊皮卷八讀書心得，希望對大家有所幫助。
羊皮卷八讀書心得1
最偉大的力量是選擇的力量！只要我們選擇積極向上，我們的生活就會朝著自己選擇的方向前進。
不要因為失敗而沮喪，不要因為你的窮困潦倒而頹廢，不要因為身陷困境而停滯不前，不要因為自己的才華無處施展而灰心喪氣。朋友，其實你自始至終都擁有著一種最神奇的力量，他可以把你從一切困苦中解救出來，趨使你走向。也許你會說：“這種力量真的存在嗎？為什么我卻不知道？”朋友，請不要對他表示懷疑，有些力量是很明顯的，太明顯了以至于你都意識不到它的存在，這便是你無法發(fā)現(xiàn)他的原因，因為你常常使用著他——選擇的權利，他可能成為你改變一生的巨大力量。是的，不論你是誰，你都具備這種力量——選擇的力量。你選擇鞋、汽車、電影、伴侶。你有這樣的能力，沒有任何除自你本人之外的東西迫使你做出這些決定。你做了決定因為你做了選擇，你做了選擇因為你希望他是這樣。如果這是個糟糕的選擇，那么，當然，我們希望有個什么人或什么東西可以讓我們去責怪。于是，有人就說：“這是上天所注定的。”但是，這是嗎？不管有關上帝的那些傳說，我們信還是不信，但上帝確實賦予了每一個男人和女人自主的權利，或者，換句話說，選擇的權利。這是我讀了《羊皮卷之最偉大的力量》后最大的體會。
選擇所處的環(huán)境一章中提出：我們無法選擇自己所處的外在環(huán)境，但是我們可以選擇改變自己的心理，真正的按照自己所夢寐以求的那種方式去生活。只要我們選擇了，事情就會改變。這和心理學上的期望效應是一樣的.。在工作中如此，在生活中如此，在教育孩子時也是如此，不論我們所處的環(huán)境如何，我們都可以選擇去積極的應對而不是消極地逃避。我們選擇了積極，所有陽光的事情都會向我們靠近，正如我選擇喜歡學習，上天就會派喜歡學習的人來到我的身邊。呵呵，有時還真有意思。()
選擇自己的性格一章中寫到：富蘭克林選擇了重新塑造自己的性格，他成為全美國人格最為完美的人之一。幾乎每個人都尊敬他，崇拜他。這也是選擇的力量。不要總將改造世界的希望寄托在別人身上。別等著別人開始進行自我改造——從自身開始。我一直認為江山易改，本性難移�？吹竭@里，我又有了新的希望，本性不是一絲都無法改變的。富蘭克林是一個偉大的人，像他這樣的人世界上太少了，所以更可以看出改變性格是多么的困難，然而，我們做不成富蘭克林，但我們可以做我們自己，在自己原有的基礎上進行改善，也比固步自封強許多。所以，在我的性格的培養(yǎng)的過程中，我要向富蘭克林學習，爭取改變自己。
選擇幸福地生活一章中有這樣幾句話：沒有任何東西會因為其美好而不會長久。當事情一往無前地發(fā)展、沒有遇到任何阻撓的時候，你要不斷地提醒自己：事情本來就該是這樣。然后，以認真的態(tài)度對待眼前的一切即可。不好的想法會帶來不好的后果。人的許多麻煩都來自于他那些早應該拋棄掉的種種消極的想法。這些話讓我感到很有意思，因為好多事情是這樣的。當自己都沒有信心能做到一件事情的時候，大家都會認為你沒有這個能力做好這件事情，而這件事情你也做不好。當自己想我沒有辦法達到我的目標時，我的目標就真的沒有達到。所以，如果要選擇的話，還是選擇相信自己能幸福的生活更好。
讀了最偉大的力量，能強化自己內心的力量，使自己不處于迷茫，失望，中。無論遇到何事，自己選擇自己的心境。我要學會做自己的主人，選擇自己的命運。
羊皮卷八讀書心得2
很多人抱怨自己的生命，對生活感到厭煩，覺得萬事都不如意，殊不知他們本身都賦有一種能力，這種力量是生命再現(xiàn)新機。一旦你正視到這個力量的存在，并且開始加以運用，就能使生活完全改觀，是生活完全合乎我們自己的理想，煩惱不堪的生命會變的美滿快樂，失敗可以化為成功，一度為潦倒貧乏所困的生活。將可再現(xiàn)生機，怯懦可化為自信，挫敗的生活可再度充滿多姿多彩的體驗及美好的人際交往，退縮恐懼都將化為從容自在。
人生最美的.不是努力，也不是奮斗，而是選擇;無數(shù)的人在乞求財富，他們既希望能對自己說：“從現(xiàn)在起，我再也不必擔心錢的事了!”他們極力擺脫金錢的煩惱，所以他們想盡各種致富的辦法，但始終一事無成;為什么呢?原因很簡單：他們向外索取的同時，未成想要改變自己的想法;所以先改變自己的內在思維，讓自己真正地愛上錢，和金錢合二為一;錢就會追著我們跑，其實這樣的感覺也挺好!環(huán)境可以改變性格VS性格可以改變環(huán)境，常常是我們內心的對話;然而幸福往往使我們很多人一直在追求的事情，假如當一個人決心要獲得幸福時，他就能得到這種幸福;所以我們要學會用心的選擇，把我們應該做的事變成我們喜歡做的事。這樣的人生會更加精彩!
羊皮卷八讀書心得3
開始讀《羊皮卷》這本書，但始終沒有靜心地讀，只是讀一點記點筆記而已，這次寒假，我靜下心一氣呵成看完了《羊皮卷》這本書。在這之前，我很少能做到安排自己的每天時間，或者說是每天抽出一定的時間來看書，而且是與專業(yè)不相關的書，激勵人的書籍。自己的情緒也受到了它的感染，變得越發(fā)的好起來，表現(xiàn)在現(xiàn)實的生活中，有了一些新的生機，仿佛他們給我的精神世界注入了新鮮的血液，讓我又可以堅強一些。當然，讀書也是一件很有意義的事情，尤其是讀一本好書，難怪有那么多有名的作家，都對書籍與人的關系給出了那么高的評價。我深刻的體會到，或許也可以這樣理解，讀書的過程不僅僅是讀者從文字上獲取知識的過程，更象是與編輯這些文字的作者的一次心靈或者說是精神上的溝通，雖然我自身的能力有限，理解的東西也可能比較淺薄，但從某種程度上，不得不讓我承認，好的書籍記載的好的東西，的確值得千古流傳，也可以改變一個人。
今天我讀了第八卷，次卷講到了要重視自己的價值。
人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，很多人都在有意識的去探尋，很多人在無意識間默默的做著，描繪自己的人生。
我可能是后者，因為我一直都想不通，想不明白。
在商言商說，人生的價值、人生的意義在于人與人之間的關系。
社會：一定的經濟基礎和上層建筑構成的整體，泛指由于共同利益而互相聯(lián)系起來的人群。
我國古籍文獻中“社”指用來祭神的一塊地方，“會”就是集會，兩個字合在一起，就是在一定的地方民間舉行的集會、祭神等慶祝活動。到了宋，社會以被賦予了第二個意義：志趣相同者結合在一起的團體，例：詩社、文社，相當于西方的俱樂部。再到上世紀初，嚴復進一步提出：“社會者，有法之群也：”即社會是一群人的聚合，但不是一群人的簡單集合，而是建立在一定的聯(lián)系基礎上的集合。
西方學者們對社會的概念也經歷了一個復雜的過程，涉及到群體關系，較為著名的是PARK的：社會是一種包括人類行為的習慣、情操、民俗等在內的遺產。
更多的'討論集中在群體及其關系上，席穆爾：社會存在于一群個人以及他們彼此之間的交往即關系上，因此社會不在于有實質的個人，而在于沒有實質的關系。但關系不要固定不變的，因此，M認為社會就是“社會關系不斷改變中的模式”。 “生產關系合起來就構成社會關系，構成社會”。
會是一群人的聚合，但不是一群人的簡單集合，而是建立在一定的聯(lián)系基礎上的集合。
西方學者們對社會的概念也經歷了一個復雜的過程，涉及到群體關系，較為著名的是PARK的：社會是一種包括人類行為的習慣、情操、民俗等在內的遺產。
更多的討論集中在群體及其關系上，席穆爾：社會存在于一群個人以及他們彼此之間的交往即關系上，因此社會不在于有實質的個人，而在于沒有實質的關系。但關系不要固定不變的，因此，M認為社會就是“社會關系不斷改變中的模式”。 “生產關系合起來就構成社會關系，構成社會”。
因此，從內在本質來看，社會就是以生產關系為基礎的各種社會關系的總和;從外在形態(tài)來看，社會就是人和自然環(huán)境以及人和人之間有機結合而成的共同體。
看來，生活在這個社會，我們只有處理好自己在這個社會的位置，了解這個社會的某些基本關系，我們才能更為適應這個社會，換句話，與其說適應社會，倒不如是處理好各種生活中遇到的關系問題。
可是這個關系怎么才能處理好呢?思考中……
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