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自由的演講稿
使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在當下社會，我們都可能會用到演講稿，你寫演講稿時總是沒有新意？下面是小編為大家收集的自由的演講稿，歡迎大家分享。
自由的演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”這響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態(tài)中是自由的;第二，自由人一旦進入了社會狀態(tài)，自然的自由就被社會的枷鎖所約束。簡而言之，當今社會，我們都是自由人，但必須在道德、制度、法律等秩序規(guī)則下行使自由的權利。
最初的規(guī)則是在自然界中產(chǎn)生的，自然界中的規(guī)則使萬事萬物都在自己的`軌道上運行著。弱肉強食的叢林法則，幫助生物們優(yōu)勝劣汰，使物種在規(guī)則中變得更適應環(huán)境，變得更快更強，不適應規(guī)則的生物會被自然法則無情的淘汰。
從自然規(guī)則中演變而來，人類在生存和發(fā)展中也產(chǎn)生了種種規(guī)則。法律是維持正常生活和秩序最為普通的規(guī)則。是我們謀求個體需要以及利益時必須考慮的前提。從當今社會的種種犯罪中可以分析出，其中的根源不外乎為了滿足人的欲望，對利益追求不顧一切，最終受到法律制裁。拿馬路上的紅綠燈來說，盡管規(guī)則限制了自由，但實際上最終是保護了自由。因此，當個人需求與法律、社會秩序這些社會基本規(guī)則相矛盾時，個體必須放棄“自由”，滿足社會的整體利益，這就是“沒有規(guī)矩，不成方圓�！�
當然，社會生活中絕非只有“死板”的法律，在科學發(fā)明、商業(yè)競爭等活動中也有許許多多的規(guī)則，面對這些，我們首先要用正確的世界觀、道德觀加以辨別，同時必須靈活運用，甚至主動修改完善規(guī)則，絕對不能被條條規(guī)則框住了大腦，做了井底之蛙。從古至今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，早在春秋時期，墨子就提出了“兼相愛、交相利”的思想，主張通過人們之間互動的相愛來改善人際關系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，建立良好的規(guī)則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊有規(guī)則，創(chuàng)造新的更適用的規(guī)則，讓每個人獲得更大的自由。科學界更是如此，每一次技術革命，都是對舊有技術規(guī)則的挑戰(zhàn)。正是有了牛頓這樣不為“蘋果總是掉在地上”思維所束縛的大科學家，正是有了愛迪生這樣敢于實現(xiàn)一切想象的大發(fā)明家，人類才能突破地心引力，擁有了如此美好豐富的生活。大家熟悉的馬云，這個在20年前別人眼中的騙子，正是運用了創(chuàng)新將原來的實體商業(yè)模式打破，建立了自己的“云”規(guī)則。這些人類世界的佼佼者都用自己的方式創(chuàng)造了規(guī)則。
由此可見，自由與規(guī)則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關系。當我們明白了什么是正真的自由，什么是真正的規(guī)則的時候，我們自然就學會了如何享受自由不放任，如何適應規(guī)則不僵化，這個時候，我們的創(chuàng)造力就來臨了。
自由的演講稿2
胡適：不自由，勿寧死
一個新社會、新國家，總是一些愛自由愛真理的人造成的，決不是一班奴才造成的。
——胡適
我一直不太明白，中國人為什么那么愛做選擇題，連人都是要非此即彼，魯迅還是胡適，一看這樣的文字，我就異常郁悶，就如非讓我選擇是吃蘿卜還是白菜一樣。
在魯迅所有文字中我最推崇的是《死后》，魯迅生前即想到了死后所要面對的各種尷尬與恥辱，那些任意歪曲和篡改著他文字的人，是他死后所不能控制的，生前尚且有申辯的可能，死后是斷無申辯的機會了。
作為一定要釘在歷史上示眾的人，我常常以為他們是很悲劇的，如胡適，如魯迅，盡管內(nèi)心是多么的不情愿，他們絲毫不能阻撓死后被人利用，而且被利用得如此徹底，如此純粹。有時他們的一句話，就可以被無限上綱上線，就可以作為養(yǎng)活別人的工具，殺死對手的利器。
因魯迅和胡適而成就了文化政治上敵我相向的兩大陣營，選擇一個，就意味著放棄另一個，這樣的一種文化選擇，是人的悲哀還是他們二人的悲哀?
"取其精華，去其糟粕"，我很納悶，為什么我們一直嘴里喊著的頭上舉著的至理名言，卻在實踐的時候拋到了九霄云外。
胡適在《夢與詩》中有一句：你不能做我的詩，正如我不能做你的夢。可是，為什么我們總是要別人做一樣的詩歌，甚至做一樣的夢呢?做不成魯迅，也做不成胡適，是不是我們就不再是我們自己?當我們以為離他們很近的時候，實則是我們遠離他們的時候，因為我們失去了他們兩個人最基本的精神――獨立與自由的精神。
失去獨立自由的靈魂，不過是依附于他人的奴隸，無論所依附的人多么的偉大，多么的崇高，都改變不了奴才的本性。所以研究紅樓夢的紅學家終其一生寫不出第二部紅樓，不過是在一些殘跡中搜索到可以賴以生存的殘羹冷飯。于是文抄公遍地走，考證癖成通病。假如胡適先生跌碎了一副眼鏡，我一點都不驚訝會有人去考證他眼鏡的來歷，跌碎的原因，當時他在想什么，做什么，為什么那眼鏡就從鼻梁上掉到了地下，那地方是在他家里，還是在外面，在哪個角落都必須有特定的意義。放在顯微鏡下的人，是無隱私可言的，所以胡適的婚姻成了飯后茶余的點心，想怎么掰就怎么掰，想怎么揉就怎么揉，也不管胡適自己是不是幸福的，胡適夫人是不是滿意的，就在那里按照自己的意愿去下結(jié)論，殊不知，幸福的結(jié)論是胡適與他夫人一起寫的，是與旁人毫無關系的。
胡適一生堅持自由，這自由不僅僅是對自己的，也是對別人。1920年，在《晨報》被燒事件之后，胡適在給陳獨秀的信中寫到："爭自由的唯一原理是：‘異乎我者未必即非，而同乎我者未必即是;今日眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非。’"因此在晚年的時候，他能說實則他與魯迅是一個陣營里的，而這個陣營就是自由之營。魯迅與胡適無論曾經(jīng)多針鋒相對，有過多少公案，多少過節(jié)，都在自由的旗幟下站在了中國文化的頂峰，而通往自由的路上，跌倒的是大批的行尸走肉，多的是人云亦云的奴才與走狗。
在個人自由與國家命運發(fā)生矛盾的時候，胡適勇敢的放棄了個人自由而選擇了與國家共進退，這絕對不是有些人單純意義上所說的向政治靠攏，向政權妥協(xié)，胡適從一個政府的批判者而轉(zhuǎn)成政府的建言者，這種角色的錯位實則是對自由更大意義上的一種詮釋。國之存亡，匹夫有責，胡適報效之國，絕非所謂的某個政府掌控之國，而是中華民眾之國，當這個國家遭受到外來侵略的時候，個人的政治觀點與哲學理念是要和國家當時的環(huán)境相靠近或者暫時妥協(xié)的，因此，不難理解一個一向堅持自由之靈魂的胡適何以能在1938年接受蔣介石政府的駐美大使之職，當時他的日記是這樣記載的："二十一年的獨立自由的生活，今日起，為國家犧牲了。"這樣的悲壯，該是怎樣的一顆愛國之心，無論是否對他的政治主張或者哲學思想贊同，我都為這樣的一顆心而感動。在美任職期間，給他的夫人江秀冬女士的信中這樣說："我是為國家的事出來的，吃點苦不要緊。我屢次對你說過：‘留得青山在，不怕沒柴燒。’國家是青山，青山倒了，我們的子子孫孫都得做奴隸。"，我想這話已經(jīng)充分詮釋了胡適關于國家與自由的關系。在對這段經(jīng)歷的回顧中，有一段話我以為今時今日之官員們該是羞愧汗顏的："本人在美任大使數(shù)年，赴美各地演講400多次，從未帶過隨員，自己提皮包。如此而作，實系為戰(zhàn)時國家節(jié)省外匯。"，在兩個月沒有領到薪俸的'時候說："我過的日子總算頂舒服的了。比起打仗的兵士，比起逃難的人民，比起天天受飛機炸彈的驚恐的人民，我這里總可算是天堂了。"為學與為官，不管身份的差異存在多大的不同，在人格上胡適卻讓他們統(tǒng)一了起來。梁實秋在紀念他的文章中寫道："大使有一筆特支費，是不需報銷的。胡先生從未動用過一文，原封交還國庫。他說，旅行演講有出差交通費可領，站在臺上說話不需要錢，特支何為?"這樣坦蕩的人格，做官與做學問，又有什么可以指摘的?如若為學只是誤人子弟，為官只是為禍一方，那么官也好，學也罷，終究是要被唾棄的。在自由面前，胡適是真正做到了平等，他不因與自己的政治主張不同，就失去做人的基本原則，他擯棄這些存在的不同，而對于所謂的異己大加提拔和幫助。這樣的自由才是自由之精髓，才是自由之靈魂。只虛有其表的自由，實則是另一種意義上的專制，是對自由的踐踏。在黨派之中打轉(zhuǎn)的人，是不會從桎梏中掙脫出來，獲取真正的自由的。只有超越了黨派的隔閡，在堅持自己信仰和主張的同時，尊重別人的信仰和主張，并努力捍衛(wèi)別人的自由，這樣的人才是把自由實踐的人，才是在自由的隧道中自由穿梭的
人。胡適對于這些有一段相當精辟的文字："思想切不可變成宗教，變成了宗教，就不會虛而能受了，就不思想了。我寧可保持我無力的思想，決不肯換取任何有力而不思想的宗教。"黨派也好，宗教也罷，都是為了使得人的思想高度統(tǒng)一，保持一致，不容許有不同聲音出現(xiàn)，于是自由成為了相當奢侈的華麗外衣，可以披著這樣自由的外衣為自己的黨派或者宗教爭取到黨徒和追隨者，黨外之人，便成為了異己，于是自由失去。
無論是沈從文，還是羅爾剛，這些沒有學歷的人是得到了胡適充分肯定的人，他從來不因為形式上的限制而忽略人本身具備的真才實學，因此他能在任何時候都提拔這樣有才華的人，讓他們不因自己的學歷而失去展示自己才華的機會，給予他人以真的自由，是胡適對于自由的實踐。困守在一種陳規(guī)陋習中，自由失去，發(fā)展無從談起，因此，胡適總是能打破舊有的規(guī)范，從《文學改良芻議》開始，他就一直在破除堅冰的道路上艱難行走，從未曾動搖。
最能體現(xiàn)一個人對待自由精神的就是如何對待那些所謂的異己態(tài)度。在對待如魯迅，陳獨秀或者其他一些人，胡適向來是能幫則幫，而且從來是仗義執(zhí)言，不因與自己對敵就落井下石，反而是仁厚待人，努力為對方的困境伸出援助之手。如歷次對陳獨秀的拯救，勸蘇雪林放棄對魯迅的攻擊，并為魯迅抄襲罪名進行洗清等，這不僅僅是一個人品格的高貴，而是對于自由之信仰，之追求，之堅決捍衛(wèi)。在對待反對者的態(tài)度上，有一個事例很讓人感動，林琴南是反對新文化運動的急先鋒，為了阻止新文化運動曾妄圖借助北洋軍閥的力量來鏟除新文化運動的骨干，因此有人作小說以影射林琴南，攻擊他，編輯把小說轉(zhuǎn)給胡適時，胡適的話就算是今天說來給人聽，也是讓很多人慚愧的，所謂君子坦蕩蕩，恐怕也就如此吧：林琴南并不曾有在路上拾起紅鞋的事。我們可以不贊成林先生的思想，但不當污蔑他的人格。這也就是為什么陳獨秀與他在思想上分歧，但始終是摯交的原由吧，也曾假想，當魯迅在天國聽見胡適對于他的維護并做的評價，該是怎樣的心潮?當然，在魯迅生前，除了觀點的交鋒，胡適幾乎未對魯迅人格有過微詞，也并無惡言相向，始終保持著君子的風范。有人說胡適之49年的哀號，是為了蔣介石政府的倒臺而傷，實則是把一種政治觀念上的骯臟俗套強行的加在了他的脖子上。他所哀傷的是他一貫提倡的自由不能實現(xiàn)，循序改良的主張中斷。這最多是他對于新政府沒有抱希望，但絕對不能算做蔣介石的忠實走狗，這是有質(zhì)的區(qū)別的。
有這樣悲觀的情緒并不難理解，曾經(jīng)有一段時間，無論胡適還是魯迅都把蘇俄看作是中國未來之走向，而后又深深失望，因為一個專權的政府是和他們的獨立自由民主之主張是尖銳抵觸的，毫不相容的，因此胡適也好，魯迅也罷都很快放棄了這一夢想，而重新回到各自的理想上去。因此堅持蘇俄路線的中國共產(chǎn)黨的政府得不到胡適的青睞也是自然的，而且從后來發(fā)生的歷史事件來看，我以為胡適之去美國，魯迅之早逝，未嘗不是一種幸運。最少在某種程度來說，我們沒有看見他們?nèi)缫恍┤艘粯映霈F(xiàn)人格的被侮辱和人格的分裂，保持了他們的人格獨立完整和尊嚴，這該是中國近現(xiàn)代文化史上最值得欣慰的事。
拋開政治不談，胡適的清醒不僅僅體現(xiàn)了其人格的高貴，更主要的是，他始終不曾放棄自由的追求和信念。在上個世紀國內(nèi)對胡適的清算中，胡適的態(tài)度再次讓人欽佩："兒女們被逼著控訴父母，家庭沒有溫暖與私人生活。個人的尊嚴與價值，已被剝奪凈盡。沒有任何基本人權，甚至沒有不說話的自由。"說的自由被剝奪已經(jīng)很可悲了，連不說的自由也被剝奪，該是怎樣扭曲的一個社會。在自己的思想被肆意歪曲和篡改的時候，在自己的思想得不到公正對待的時候，讓我們再次領略了一種大家風范，這些光有寬容與理解是不夠的，更多的是人性的悲憫，一種深入骨髓的自由信念的支撐和散發(fā)。
從純粹自由精神的角度說，魯迅的一個都不放過和胡適的誰都放過，都是社會需要的，我們無須選擇，批判與寬容在自由中得以釋放和融合。
中國向來不缺乏熱血，亢奮與激進的人，但是惟獨缺乏冷靜思考的人，中國人的血是熱的，總在沸騰著，中國人的火是一點即著而且燎原之勢不可收，但是在理性思維上始終欠缺著，潑冷水的人一向是被列入另冊的，妄想翻身何其難哉。胡適曾經(jīng)拋出的自由主義之旗，被國民黨和共產(chǎn)黨無情踐踏于腳底，但正如毛澤東所說的，二十一世紀給胡適平反。那么這面沉在水底的自由之旗終將浮出水面，飄揚起來
自由的演講稿3
尊敬的各位老師、同學們：早上好!
今天，我在國旗下演講的主題是“自由與平等”。從林肯紀念堂前威嚴的塑像，到香榭麗舍大道上矗立著凱旋門;從馬丁·路德·金的自由夢想，到圣雄甘地的堅定信念;從武昌城中的槍聲，到天安門前國旗升起時的雀躍歡呼??我們相信，自由與平等的光芒照耀在人類文明的每一個角落。我們相信，自由與平等是人類永恒的信念和追求�？v觀歷史，希臘先哲們的思想依然在閃閃發(fā)光;依然記得人類在文藝復興之光照耀下，第一次睜開了雙眼;啟蒙思想家們高舉自由、平等、博愛之大旗揮舞的景象依舊歷歷在目??當思想的.天空陰霾籠罩，自由與平等的土地只有一片荒蕪;當思想百花凋零，自由與平等必是光芒黯淡;當思想墜入荒涼陰暗之深淵，又如何能感受到自由與平等的熱烈溫暖?
人是思想的主人而非思想的奴隸。在追求自由與平等的道路上，我們需要的是對真理的無比熱愛和忠誠;需要的是對所謂權威的大膽質(zhì)疑和批評，需要的是對不合理存在的奮力反抗，需要的是對創(chuàng)造、理性、科學的尊重和推崇。自由與平等不是空洞的概念，是個性的思想、自由的精神和創(chuàng)造。
自由的演講稿4
尊敬的老師，親愛的同學：
大家下午好：
漸漸地，我長大了。學習的負擔重了，臉上的笑容少了，身上的枷鎖越勒越緊，勒得我快喘可是氣來。
漸漸地，我有了自我的想法與思想。當我每一次感到無助，感到孤獨的時候，我明白，我長大了。
漸漸地，我變得愛哭臉了。每次與父母發(fā)生爭論后，我只能在晚上睡覺時，一個人裹在被窩里，睜大眼睛，無聲地哭泣……
我從那個天真無邪的小女孩，走到了此刻，原本應當是個成熟的女孩，但我卻依然堅持著那個天真無邪的心靈。對，我是童心未泯，但這不能改變現(xiàn)實，我意識到，我要換一顆更成熟的`心。我需要一種精神上的支撐，它能夠讓我收放自如。我能夠笑，能夠哭，能夠隨心所欲。它是自由的，我渴望自由。
自由，它能夠讓我釋放自我，讓我懂得什么叫歡樂。其實自由對我來說是很簡單的，父母的理解、關心，甚至一句問候與安慰。對我來說那猶如飛在天上一般，輕飄飄的，能夠為我換來動力，讓我永遠是滿格狀態(tài)。
爸爸經(jīng)常對我說：“人要歡樂，歡樂能使人身體健康，驅(qū)走所有煩惱�！笨墒侨送瑫r也要獲得自由，這樣才能放簡便地去歡樂、去瘋、去跑，能夠使自我仿佛擁有了全世界一般。
去購物，不，那不是自由;去玩耍，不，那不是自由……
自由，能夠讓我有堅持下去的理由。自由，能夠讓我感受到世界上充滿愛……所以，我渴望自由。
自由的演講稿5
得到自由是多么的快樂，自由是我們大家必不可缺少的。
在我日常生活中，我看見其他的朋友都在高興地玩耍著，有的還閑著沒事干，就像一只自由的小鳥在天空上飛翔著。而我覺得自己像是一只被關在鐵籠子里的小鳥，沒有自由，我多么渴望成為一只有著自由的小鳥。
在爸爸媽媽眼中只有兩個字——學習。星期一到星期五都要上學，星期六從早上補習到晚上，回到家吃了飯就必須上床睡覺，又要迎接明天的學習，連一點玩的時間也沒有，也沒有一點自己的`生活空間。都是別人叫我干什么我就必須干什么，你可能會說我是一個沒有自主能力的孩子。別人叫你干什么就去干什么，其實我也不想學習這么多，可又想到我不學習又能干什么呢？
唉！自由在其他的小朋友眼里是多么的多呀！永遠也用不完。在我眼里自已的自由是多么的遙遠。唉！我的自由好短暫，一轉(zhuǎn)眼就沒有了自由，我多么的渴望自由，它好像在我的身邊，又好像不在我的身邊，抓也抓不住。
每天我聽見別人家傳出的是歡樂地笑聲和電視機的響聲，在聽聽我家，既沒有歡樂地笑聲，也沒有電視機的響聲，而且是多么的安靜，只有沙沙的寫字聲。我是一只關在籠子里的小鳥，既失去了自由，又失去了快樂。如果給我一天自由我會好好的珍惜，不會浪費掉的。
啊！我多么渴望得到自由。
自由的演講稿6
每個人都是平等的，我們要溫柔的對待身邊的每一個人。
生活中我們總是用異樣的眼光去面對與自己不一樣的人，或者是不如自己的人，事實上這樣的做法肯定是錯誤的。
在學校，我時常能夠感受到，學習好的同學和學習差的同學是有所缺別的。但事實上，學習差的同學也只是學習比較差，不代表其他的地方不優(yōu)秀，他們或許更加擅長美術、體育、書法、音樂，我們要能夠看到一個人的全部，不能只是看到一個人的一個不好的地方就定義了他的全部。
而在生活里，我們更要如此。
我曾經(jīng)就看到過這樣的一個畫面，在街上一個腿腳并不好的老人一瘸一拐的走著路，中間斷斷續(xù)續(xù)的停留了很久，然后繼續(xù)前行。許多孩子不懂事兒，就會笑出聲來。在這個時候，一個溫柔的阿姨走到那群孩子里面，告訴他們，那些人是更加值得我們敬畏的人群，我們不該對他們露出嘲笑，而應該用溫暖的笑容讓他們感受到這個世界的美好。
后來巧合之下我才發(fā)現(xiàn)，她竟然是我們學校的老師。我感覺她時刻都在授課，我也因為認識了她而獲得了更多知識。有關于學習的，更有關于做人的。畢竟，在生活中，我們有再多的知識也只是簡單的生存需要，我們更要注意的方面是對于生活的理解。不能夠簡單的就把生活里的形形色色定義為什么就是什么，我們要靠著自己的內(nèi)心和行為去找尋生活中的本源，我們要更加合理的去認識生活，去感受生活，去接受生活……
平等是每個人都應該做到的事情，千萬不要帶著有色眼鏡去看任何的人。
我曾在書里讀到過這樣一則故事，講的是一個美國留學生因為對黑人抱有偏見而不愿意和他們做朋友的事情。這種現(xiàn)象雖然并不正確，但不得不承認很多人都會對黑人先生抱有一點點的偏見。
但是通過一件事情，徹底的'改變了他對黑人的看法。
那是一個深夜，留學生本來就是一個離家?guī)浊Ч锏耐馊恕Ｋ趯W校努力的同時也會受到很大的委屈，坐在公園的椅子上，他對自己說“別哭，沒事兒的，會過去的!”就在這個時候，一個黑人保安緩緩走了過來，用著蹩腳的英文對他講“你還好么?”
留學生再也忍受不了內(nèi)心的酸楚，哇的一聲就哭出了聲來。
而那位黑人同志則是露出了一口大白牙，微微一笑說“你是不是想家了?我家也離得很遠，不要哭了�！�
之后那位美國的留學生再也沒有對黑人抱有任何的偏見，反而和他們做起了朋友。
我之所以對這個故事印象深刻也是為了告訴大家，有些人表面上兇悍的同時，內(nèi)心里卻藏著一顆溫柔的心。而有些人或許看起來斯斯文文，卻會做出并不符合行為的事情。我們不能只是通過簡單的表象就判定一個人到底是如何的，我們應該感受的，是一個人的內(nèi)心，是一個人的全部。
平等的對待每一個人，這是我們做人的基礎和原則。
自由的演講稿7
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《知法、守法，更自由》。
同學們，我是一名政治老師，在這里想帶大家復習一個政治考試的�？伎键c，“我國公民應盡的義務中，根本行為準則是什么？”答案是“遵守憲法和法律”，剛剛能答來的同學，期中考試肯定是妥妥的！因為“遵守憲法和法律”不僅僅是考試中的考點，更重要的是我們每個人的行為準則，遵守和使用法律能夠更好的保護我們享有自由。所以，我們應該把“遵守憲法和法律”做到內(nèi)化于心、外化于行。
第一，內(nèi)化于心，是要求我們要知法，即學法、懂法。大家知道，我們每周都進行的升國旗儀式，與哪兩部法律有關嗎？是《國旗法》和《國歌法》，法律要求我們愛護、珍視國旗，國歌的奏唱要嚴肅和規(guī)范。就在本月初，某網(wǎng)紅主播就因公然篡改國歌曲譜，戲唱國歌博出位，行為惡劣被依法處以刑拘5日，全面封禁其賬號。這就是典型的不知法、不懂法給自己帶來嚴重的后果。作為青少年，我們應學習《義務教育法》、《未成年人保護法》、《預防未成年人犯罪法》等，必須知道應該履行的義務，為守法打基礎。作為在校學生，我們要充分學習《中學生守則》和學校的校紀校規(guī)。要知道，進入校園，手機和違禁物品不可入內(nèi)；進入課堂，要認真聽講，不違反課堂紀律；課間時分，要文明休息，不可喧嘩；體育節(jié)時，要坐在規(guī)定區(qū)域，無故不得進入比賽場地。
第二，外化于行，是要求我們要守法，即把法律的規(guī)定轉(zhuǎn)化為我們的自覺行為，如遵守《道路交通安全法》，不騎飛車；遵守《預防未成年人犯罪法》，不得出現(xiàn)不良行為，如曠課、抽煙、偷竊等；遵守《旅游法》，自覺愛護旅游景點景觀等。作為在校學生，遵規(guī)守紀是遵紀守法的前提。如，與他人發(fā)生沖突時，保持冷靜，不使用暴力；與異性同學交往時，保持距離，以學業(yè)為主；參加考試時，保持誠信，絕不抄襲舞弊；使用網(wǎng)絡時，保持清醒，不傳謠信謠。
同學們，我講話的`主題是“知法、守法，更自由”。什么是自由？咱們政治課上的知識點就可以解釋，“沒有絕對的自由，自由是相對的”。“無法無天”的后果不是更自由，是紀律處分、是牢獄之災。我們常外的學生是要走向世界、面向未來的，為了自己能更自由的追求理想生活，請你一定要知法、守法！謝謝大家！
自由的演講稿8
親愛的老師、同學們：
大家好！
在人生的旅途中，我們常常會遇到這樣那樣的挫折和失敗，陷入各種意料之外的困境之中，這時，請不要自卑，不要輕易就說：我不行了。要以積極樂觀的態(tài)度對待人生，勇于給自己鼓勁，敢于對自己說：太好了。
有這樣一個故事，父親因兒子成績平平，家中整日“戰(zhàn)火不斷”，在打罵聲中，兒子的成績一落再落，最終成了倒數(shù)第一名。父親想，反正打罵沒用，干脆換一種心態(tài)試試。于是，他看著兒子的試卷笑著說：“太好了，真是太好了！”兒子吃了一驚，父親說：“你想，一個跑在最后的人，不必擔心別人會超過自己，而只要你一努力就一定能超過別人�！眱鹤勇犃耍腥淮笪�，以后的學習，他特別努力，幾次考試后，兒子的成績升到了前幾名。從這個故事看我們的'學習，我們應從中受到啟發(fā)：考試不理想，沮喪中，我們也不妨來一句“太好了！”因為考試指出了我們學習中的弱點，告訴了我們努力的方向。
現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)問題總比中考時栽跟頭再醒悟要好得多呀。失敗為昨天畫上了句號，新的生活從這里開始，成功從這里起飛。讓我們在面對挫折時對自己說“太好了”。對于成長中的我們，酸甜苦辣都是營養(yǎng)，挫折是人生的大學。讓我們在面對困難時，對自己說“太好了”，在克服困難中，我們不斷成熟。
只要我們無愧于自己，無愧于父輩，讓我們以樂觀的態(tài)度對待我們的學習和生活，不斷努力進取，譜寫人生燦爛的樂章！
謝謝大家！
自由的演講稿9
親愛的同學們：
你們好！
我想要是在以前的時候，我是萬萬不會想到有一天我居然會跟我媽媽說你有對象，我沒有的這種話。
難道在同學們的催促下和大家的嘲諷之下，我真的變得這么俗不可奈了嗎？
我從來都沒有否定過我是一個庸俗的人。從一開始我就大大方方的承認我就是一個庸俗的人啊，我從一開始就看得清楚，我喜歡錢帶給我的自由和快樂并不是因為依靠某一個人，而給我的安全感并不是因為經(jīng)歷過風吹雨打之后，那種隨著其他人去飄搖的不安全感在作祟。
我只是希望無論以后還是現(xiàn)在我的'生活都能一直掌握在自己的手中，無論是一個人獨立，還是和其他人一起群居生活，都能有著自己所要的生活狀態(tài)。
而不是一直以來為了達到某種目的，都要始終看著別人的臉色行事。
不是想要這種奴隸一般的生活。
或者是那種卑微到讓別人瞧不起的生活。
在這里我最喜歡的都是我的自由，我想要的是最大限度的自由，不需要任何人去管，不需要那種各種禁錮和束縛的生活。
自由的演講稿10
說起禮儀培訓，有的員工欣然接受，有的員工消極抗拒，也有的員工強烈反感，而我，就是那個強烈反感的人，我討厭傳銷式的口號：好、很好、非常好！我也討厭固定的煽情演練，討厭沒有建設性的發(fā)言和單調(diào)枯燥的泯滅個性的操作禮儀。
礙于制度和身份，我，消極的抵抗著。一小時、兩小時，一天，兩天。但，昨天，當曾行長二話不說擼起袖子與譚柏洲共當責任時，當同事們一次次用他們的激情的吶喊來釋放對同伴的支持時，我，忽然有些震撼。
他們比我傻嗎、他們沒有個性嗎？他們不喜歡自由嗎？
不、不是！他們只是在自由和責任的抉擇時，選擇了后者。當他們的個性與組織的目標相沖突時，他們選擇了犧牲自己的個性去服從于組織的意志。
禮儀是一種儀式，更多的'也是一種外在的呈現(xiàn)，但是，任何理念、意志、精神甚至情感，如果沒有儀式的襯托或者支撐，都將會變成虛無�？傂械倪@次禮儀培訓，時間很短，也不盡完善，但沉下心來思考，這已不僅是一次拋磚引玉的禮儀體驗，更是一次醍醐灌頂式的洗禮，不僅是對我們服務理念的一次全新的沖擊和顛覆，更是在激烈競爭的銀行市場吹響的沖鋒號角……
存款保險制、利率市場化、金融脫媒、網(wǎng)絡營銷使銀行業(yè)已經(jīng)成為一片紅海，而曾經(jīng)還可以在農(nóng)村金融市場茍且偷安的我們，也必然遭受史無前例的激勵競爭和業(yè)務沖擊，在人員素質(zhì)、網(wǎng)點設施，資本積累以及組織架構存在諸多問題的我們，如果還沒有濃烈的危機感，沒有徹底蛻變的意識，那么，也許十年，也許二十年，農(nóng)商行將如供銷社一樣，將僅僅會作為一個符號而 存在，那時的我們，將如何去面對我們的 妻兒老小，將如何面對曾經(jīng) 嘔心瀝血的前輩們？
有人說，局勢如此，我奈若何？
那么，作為一個農(nóng)商行人，你，甘心嗎？在宣恩這塊熱土上，我們擁有最大的市場份額，最多的營業(yè)網(wǎng)點，最忠實的客戶群體，只要我們改變，一切，都來的及。
如果我們都按照最高的標準來要求自己，強化自己，那么我們將會達到最理想的高度。當我們每個人都做力所能及的改進，那么，聚沙成塔，我們這個組織，收獲的將是跨越式的提高和進步。我相信，單調(diào)而重復的禮儀，枯燥而刻板的操作，不是對自由的唾棄與扼殺，而是對責任的接受與承擔，不是對個性的摧殘和毀滅，而是對精神的淬煉和升華。
當我老去的時候，當我?guī)е鴮O子路過農(nóng)商行的摩天大廈的時候，我會驕傲的對他們說，看，這就是爺爺為之奮斗了一輩子的地方。
到那時，我會說，我用責任詮釋了自由。
自由的演講稿11
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好！
我是xx班的xx。今天，我為大家?guī)恚骸兑?guī)則與自由》。
在多數(shù)人心中，規(guī)則與自由，是一對老死不相往來的冤家。我們心中所向往、追求的那種自由，似乎被繁瑣的規(guī)則給約束了。
最近讀到一篇短文，是嘲笑循規(guī)蹈矩的德國人的：中國的留德大學生見德國人做事刻板，不知變通，就存心捉弄他們一番。大學生們在相鄰的兩個電話亭上分別標上了“男”、“女”的字樣，然后就躲到暗處，看“死心眼”的德國人到底會怎么做。結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，所有到電話亭打電話的人，都像是看到了“男”“女”廁所的標志那樣，毫無怨言地進入了自己該進的那個亭子。有一段時間，“女亭”這邊電話閑置，“男亭”那邊寧可排隊也不往“女亭”這邊走。中國大學生驚訝極了，不知道德國人何以“呆”到了這個分上!面對大學生們的疑問，德國人平靜地聳聳肩說：規(guī)則嘛，不就是讓人來遵守的嗎？
德國人的刻板可以讓我們開心地一連笑上3天。但是，在開心之余，嘲笑之后，我們是否也該靜下心來，想一想我們漠視規(guī)則已經(jīng)多久了？我們總是聰明地以為：規(guī)則是死的，可人是活的，活人為什么要被死規(guī)則套住呢？
課堂教學，要有人人都應該遵守的課堂紀律，如果沒有紀律，允許學生走來走去，隨便說話，各干自己想干的事，課，就上不成。也許，你會覺得，學校有那么多校規(guī)，班級有那么多班規(guī)，上課時要把背挺直，見到老師要問好，不能隨處亂扔垃圾。每天，我們都生活在這些框框條條的規(guī)矩中，孩子們“玩”的本性也被扼殺，哪兒來“自由”呢？
但是，河水是不是只沿著河床奔流？樹木是不是只生長在土地上？魚兒是不是只在水中游動？鳥兒是不是只在空中展翅？
也許你會不屑一顧地回答：河水若不在河床中奔流，那叫泛濫；樹木若不長在土地上，那會枯萎；魚兒離開了水，怎能游動？鳥兒在地底下，如何展翅？
是啊，河床是河水自由奔流的規(guī)則，土地是樹木自由生長的規(guī)則，水中是魚兒自由游動的規(guī)則，天空是鳥兒自由飛翔的規(guī)則。
所以，要我說，規(guī)則是我們享有自由的前提和保障。
人們還常說：“斷線的風箏會落地�！辈诲e，風箏在空中的自由，是靠著人在地面上拉著的`線維持的，是通過長長的線的束縛而得到的，是借助風的力量而翱翔的。不是嗎？一旦系著它的線斷了，風箏就會一頭栽到地上；假定風不再吹動，結(jié)果可想而知，風箏將失去飛翔的自由。
規(guī)則限制人的自由，但只有掌握規(guī)則，才能擁有自由。規(guī)則不是枷鎖，懂得規(guī)則、遵循規(guī)則、使用規(guī)則，是我們進入社會的一張通行證。那么，就讓我們的生命之船，在規(guī)則的護航中到達自由的彼岸！
謝謝大家，我的演講完畢！
自由的演講稿12
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
自由是大眾所渴望的。人們肯定會認為，自由就是為所欲為。事實并非如此。自由是在不影響他人的情況下，在法律和道德標準下，合理地控制自由。
每個人都會經(jīng)常在心里抱怨父母老師對自己的限制太多：沒有游戲，沒有挑食，沒有瘋狂的游戲，沒有……作為一個學生，作為一個孩子，我經(jīng)常抱怨：為什么我不能這樣那樣？我想快點長大，這樣我就可以做我想做的事情。但實際上，長大后，你不一定能隨心所欲。為什么？因為父母和老師為了讓我們健康成長，給了我們有限的自由，但卻對我們充滿了無限的愛和責任。
不允許我們挑食，這樣才能擁有健康的身體，獲得成長所需的各種營養(yǎng)。我們不允許玩游戲，因為害怕影響視力，占用太多時間來耽誤學習。不允許我們瘋狂的'追來追去，怕我們受到傷害，可能會造成終身遺憾。從小到大，父母和老師給了我們自由，也約束了我們自由，讓我意識到什么才是真正的自由。
自由是想象力的刺激。我們可以在學習和研究中發(fā)揮無限想象的自由，使我們在藝術、文學、科學、醫(yī)學、娛樂等方面都有新的研究和發(fā)展。這是腦力自由發(fā)展的結(jié)果。
我們也可以在精神和精神層面自由追求，因為“生命寶貴，愛情更貴。如果是自由，兩者皆可拋。”放下靈魂的自由，就能追求更大的目標。
所以，他們雖然有自由，卻像天上的鳥，水里的魚。它們似乎能自由飛翔和游泳。然而，隨著季節(jié)的變化，鵝會向南飛，魚會根據(jù)洋流游回來。在一定規(guī)范下的自由可以創(chuàng)造一個開放、創(chuàng)新、溫暖的和諧社會。這樣的社會足夠我們安居樂業(yè)了！
自由的演講稿13
親愛的老師們，親愛的學生們：
大家好！
《海闊天空鳥兒飛翔》展示了一幅自由和詹妮弗的畫面。我們的心能如此自由嗎？
有一次，一位科學家畫了一個形狀。他主要想知道學生的想象力。首先，他把照片拿到小學一年級的一個教室，問他們是什么。學生們對此爭論不休：有人說是香蕉，有人說是月亮，有人說是切好的西瓜。然后他把照片拿到初中生的教室，問了同樣的問題。學生們異口同聲地說是月亮，科學家們聽后非常沮喪。
我想科學家之所以惱火，是因為那些孩子的心被灰塵封住了，他們不是自由的.。就像八股一樣，只有廢除它，才有進步，才有新發(fā)現(xiàn)，才有新精神的誕生。
我們永遠忘不了秦始皇焚書坑儒對社會文明的嚴重后果。被禁錮的心靈就像一只破碎的風箏，永遠飛不到更高的天空。
喜歡看著人哭啊哭，喜歡聽人狂吼，喜歡吐出一些埋藏在心里，喝完發(fā)酵的往事。我喜歡過去安靜平和的人，無休止的訴說自己的苦難。喜歡群星失寵后傷心地微笑，喜歡英雄暮年勉強回首，喜歡官場失意者獨自品綠茶。因為這些東西是發(fā)自內(nèi)心的吶喊，是真誠，是可貴的精神。
草要自由，就要積蓄力量，等待破土而出的那一刻；未馴服的野馬的自由也是由于它的努力；靈魂要想自由，必須經(jīng)過一番努力和勤奮，等待“忠實妻子”的時刻。
在青春里，我們要像舞者一樣，舒展自己的感情，把自己最美的一面，靈魂最閃亮的部分奉獻給觀眾。
在我們年輕的時候，我們應該像鋼琴家一樣，用優(yōu)美的旋律釋放我們的心，把生命中最響亮的時刻獻給關心我們的人。
拋棄世俗觀念，忘記世俗的忽視，就像但丁說的：“走自己的路，讓別人說去吧！”讓自己的靈魂完全、清晰、徹底的自由。
自由的演講稿14
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家早上好！
今天，我們演講的題目是——守規(guī)是最大的自由。
自由，是我們每個人心中快樂的代名詞。然而，有一些人卻曲解了自由的含義，認為自由就應該無拘無束，為所欲為。實則不然。真正的自由都要受到一定的限制，沒有任何限制和約束的.“自由”是不存在的。我們中國有句老話：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！薄耙�(guī)者，正圓之器；矩者，正方之器�！闭^無規(guī)不成圓，無矩不成方。遵規(guī)守紀，是我們每個人最基本的行為準則，是我們?yōu)槿颂幨碌母�。只有人人遵�?guī)守紀，營造出和諧有序的社會環(huán)境，我們才能享有充分的自由。遵規(guī)守紀，是我們獲得自由最根本的保障。
假如行人和汽車都不遵守交通規(guī)則，那么將會有多少慘劇事故發(fā)生；假如警察不認真執(zhí)法，那么將會有多少不法之徒擾亂治安；假如學校沒有規(guī)則，我們怎能在明亮的教室里安靜地學習；課堂將處于一種混亂無序的狀態(tài)，午餐時，幾千名學生上下樓梯你推我擠，一哄而上，如離弦之箭飛奔向餐廳，這樣的環(huán)境，我們還能享有所謂的“自由”嗎？大家一定記得，有些同學不顧學校的紀律，中午私自在操場上玩籃球、踢足球，摔傷、砸傷的事件，時有發(fā)生；更有少數(shù)學生不顧學校的要求，將刻刀帶入校園，劃傷了周圍的同學，雖是無意，但是卻對他人造成了人身的傷害。可見，紀律并不單純是束縛個人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，保障我們自由、安全的生活，點亮我們前行的道路。，
大江東流，日月交替，大自然生生不息，用規(guī)則演繹著生命的軌跡�；疖囍阅軌虮捡Y千里，是因為它始終遵循著堅實的鐵軌；風箏之所以能高高飛翔，是因為它總是情系著身后的長線。
今天，在同一片藍天下，茵茵綠場上的我們，以整齊劃一，井然有序的陣容，以站姿標準，精神高昂的風貌，彰顯著濟外的精神。迎著朝陽，向著希望，是何等的英姿颯爽，朝氣蓬勃。
校規(guī)校紀是他律，而比他律更進一步的，是自律。讓我們從自己做起，從規(guī)范使用手機做起，從不倒剩飯做起，在原樣交接中傳遞文明，在垃圾分類中踐行文明，在音樂引領中體驗文明……提升自我、超越自我，同學們，讓我們在守規(guī)中獲得最大的自由，在自律中成就優(yōu)秀的自己；讓濟外的明天因為我們而更加輝煌、燦爛！
自由的演講稿15
各位老師、同學，大家好：
咦？我怎么覺得大家眼神不對勁呢？好像有些許憤慨、還有一絲不滿？哦，（手拍額頭）對不起，剛才主持人念到我時，我突然想起了一件事，所以讓我的思想自由馳騁了會，上臺晚了些。大家是為這個對我有意見吧？（憨笑）正好，我也想借這個，說說今天我要演講的主題“個人自由與社會公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會，卻無意中冒犯了大家寶貴的10秒，因為按照程序，這個時間應該是我上臺演講的時間，違背了我們的社會公德。在這里，我誠摯的跟大家說聲：對不起！
大家的眼睛是雪亮的，因為我從大家的眼睛中感受到了“不滿”。但是，我沒有聽到大家斥責我的聲音！如果我沒有從大家的眼神中感受到大家對我的譴責，而正好又沒有人譴責我，那是不是剛才的遲到就可以當作沒有發(fā)生？因為我沒有意識到，而又沒有人讓我意識到呀。（聳肩、攤手，做無辜狀）其實這就是如今人們漠視社會公德的原因。一方面，沒有形成一個有效的社會輿論。當你意識到有違社會公德的形為發(fā)生時，應該及時正確、大膽的說出來。用有聲的語言說出來或者寫出來，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個感知而已。另一方面，當今的社會，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡的進步，人們更強調(diào)自我，強調(diào)個性。在追求個性自由的同時，迷失了社會公德卻渾然不知。因為我們太過自我，太過自由，殊不知，這一切的太過終將讓我們付出沉重的代價！
社會公德和個人自由就像風箏和線，風箏只有在線的指引下才不會飄零天涯；個人自由只有在社會公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會公德和個人的自由相輔相承。順著社會公德的線，我們可以看到，個人自由的風箏蹁躚起舞。
我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同學，跟我一樣都有著對自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華之崛起而讀書’，作為新時代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應該發(fā)奮圖強、好好學習，勇做時代的弄潮兒，將先輩的旗幟繼承下來發(fā)揚光大!在我們努力學知識、學文化的同時，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強身健體同等重要！很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽的光輝’�？v使我們無法輝煌于歷史，縱使個人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥�，依舊也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地；一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽光！只要人人獻出一點愛，這世界將變成美麗的.人間！
在我們追求個人自由的時候，不應盲從。在社會公德的指引下，我們可以獲得更多的自由。文明禮貌是社會公德，助人為樂是社會公德，愛護公物是社會公德，保護環(huán)境是社會公德，遵紀守法同樣是社會公德。社會公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會公德不是束縛個人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點亮我們前行的路。在‘社會公德’這盞燈光的指引下，在追求個人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定！
我的演講完了，謝謝大家！
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