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道家的名言(15篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編整理的道家的名言，歡迎大家分享。
道家的名言1
1、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
2、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
3、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
4、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
5、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
6、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
7、道常無(wú)為而無(wú)不為。
8、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
9、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
10、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民到老死不相往來(lái)。
11、凡物皆始于無(wú)。
12、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
13、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
14、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
15、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17、天生萬(wàn)物，唯人為貴。
18、凡物不以其道得之，皆邪也。
19、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。
20、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
21、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
22、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣。
23、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
24、獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物；不譴是非，以與世俗處。
25、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
26、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
27、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
28、見素抱樸，少私寡欲。
29、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
30、清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也。
31、物得以生，謂之德。
32、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
33、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
34、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。
35、多言數(shù)窮，不如守中。
36、百昌皆生于土而反于土。
37、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
38、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
39、福之所倚，福兮禍之所伏。
40、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
41、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
42、堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。
43、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
44、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
45、道自在天帝之前。
46、視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
47、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
48、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
49、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
50、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭(zhēng)先，故疾而不遲。
51、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲因?yàn)槟陦鄱潭y以經(jīng)歷和知曉更多的事物。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
52、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉；同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉。
53、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
54、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
55、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
56、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
57、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？
58、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
59、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
60、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。
61、魚處水而生，人處水而死。
62、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
63、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。
64、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
65、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
66、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
67、天道無(wú)親，常與善人。
68、虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。
69、萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。
70、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
71、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
72、無(wú)名者道之體，而有名者道之用也。
73、無(wú)形無(wú)名者，萬(wàn)物之宗也。
74、寵辱若驚，貴大患若身。
75、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
76、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。
77、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
78、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。
79、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
80、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。
81、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
道家的.名言2
1.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
2.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
4.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
5.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
6.多言數(shù)窮，不如守中。
7.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
10.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
14.寵辱若驚，貴大患若身。
15.太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
17.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
20.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
21.是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
22.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
28.物壯則老，是謂不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
30.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
道家的名言3
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
我無(wú)為，而民自化；我無(wú)心，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。
上天生了人，暢行于世，人，至尊。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
治大國(guó)，若烹小鮮。
天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
民不畏威，則大威至。
天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
人為貴，還需行天道。
天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
道家的名言4
1、善如水，水對(duì)萬(wàn)物都是好的，沒(méi)有爭(zhēng)議。
2、相反，道的運(yùn)動(dòng)；弱者的路。
3、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大領(lǐng)域，人們生活在其中之一。
4、天，邊看邊看；萬(wàn)物有生有死。
5、知道的人不說(shuō)話，說(shuō)話的`人也不知道。
6、靜勝似躁，冷勝似熱。和平是規(guī)則。
7、毀滅了，木頭折斷了；皮革堅(jiān)實(shí)是裂紋，牙齒堅(jiān)定在舌頭和第一開放。
8、困難的事容易做，天下大事細(xì)做。
9、要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
10、是為了世界擁抱圣人�？床灰姡郧宄�；既然如此，就拿出；不切，如此有功；不要驕傲，就這么久。丈夫只是不相爭(zhēng)，所以世界也不能與他相爭(zhēng)。
11、不出門，了解世界；什么也看不見。就目前而言，我們所知甚少。是圣人不為知，不為見而明，不為而為。
12、如果人們不懼怕權(quán)力，那么偉大的權(quán)力就會(huì)到來(lái)。
13、大道荒涼，有公義；大謊言出于智慧。六親不和，有孝心；在一個(gè)動(dòng)亂的國(guó)家里有忠誠(chéng)的部長(zhǎng)。
14、不幸比敵人更大，敵人失去了我的寶藏。因此，如果你與士兵戰(zhàn)斗，哀悼者將會(huì)勝利。
15、多言多錯(cuò)，聰明孩子也變傻。前蜀。
16、重為輕根，靜為浮躁。光是失去了根，浮躁是失去了根。
道家的名言5
1)一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。
2)譯文：一尺長(zhǎng)的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無(wú)限分割。
3)有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。《莊子天地。
4)譯文：有了機(jī)械，就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之事;有了機(jī)巧之事，就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之心;機(jī)巧之心放在胸中，就會(huì)破壞純白的品質(zhì)。不具備純白的品質(zhì)，就會(huì)心神不定，心神不定的人，就會(huì)被道所拋棄。功利機(jī)巧的確是壞事害人的東西。
5)不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?
6)譯文：不知是莊周在夢(mèng)里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)里化成了莊周呢?莊子現(xiàn)身說(shuō)法，認(rèn)為夢(mèng)與覺(jué)并無(wú)不同，都是道的物化現(xiàn)象。因此，若要齊同物論，就必須首先破除有我之見，而與萬(wàn)物混為一體。
7)指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
8)譯文：脂膏燒完了，火種卻流傳下去，無(wú)窮無(wú)荊此句以薪喻形，以火比喻精神。薪盡火傳，是說(shuō)形體雖死而精神永存。后以薪盡火傳喻學(xué)業(yè)師徒相傳。
9)鳧脛雖短，續(xù)之則憂;鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。
10)譯文：野鴨的腿雖短，如果給它接上一段，它就會(huì)痛苦;仙鶴的腿雖然長(zhǎng)，如果給他截去一段，它就會(huì)悲傷。說(shuō)明強(qiáng)以為之，必然造成不幸和痛苦。成語(yǔ)鶴長(zhǎng)鳧短、斷鶴續(xù)鳧都出自這里。
11)君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
12)譯文：君子之間的交情，淡薄如水，而小人之間的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
13)人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
14)譯文：人生在天地之間，就像透過(guò)縫隙看到白馬飛馳而過(guò)，不過(guò)一瞬間罷了。成語(yǔ)白駒過(guò)隙出此。人生知促，切勿浪費(fèi)。
15)小知不及大知，小年不及大年。
16)譯文：知識(shí)少的不了解知識(shí)多的`，年壽短的，不了解年壽長(zhǎng)的。
17)朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆蟲因?yàn)槟陦鄱潭y以經(jīng)歷和知曉更多的事物。至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
18)譯文：至人泯滅了物我的對(duì)立與區(qū)別，不再有我，神人聽?wèi)?yīng)自然，完全拋棄了功業(yè)的概念;圣人深明事理，完全拋棄了聲名的桎梏。偉大的人不為自我、功業(yè)、聲名所累。
19)故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
20)譯文：所以說(shuō)，恬淡、寂寞、虛無(wú)、無(wú)為，這是天地的本原和道德修養(yǎng)的極高境界。
21)悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。
22)譯文：悲痛與歡樂(lè)，會(huì)使德性流于邪僻;不忘喜怒，會(huì)以道為過(guò)錯(cuò);陷入好惡，會(huì)喪失道德。
23)眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
道家的名言6
1、三，天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》
2、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
3、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
4、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。
5、哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子·田子方》
6、寵辱若驚，貴大患若身。
7、古之人，外化而內(nèi)不化；今之人，內(nèi)化而外不化�！肚f子·知北游》
8、將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
9、則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無(wú)故以合者，則無(wú)故以離。——《莊子·山木》
11、眾人重利，廉士重名，賢士尚志，圣人貴精。
12、七，天下莫大于秋毫之末，而泰山為小。——《莊子.齊物論》
13、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
14、有生于無(wú)，實(shí)出于虛。
15、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
16、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
17、堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。
18、無(wú)形無(wú)名者，萬(wàn)物之宗也。
19、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
20、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
21、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
道家的名言7
1、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
2、親”要見面，“愛(ài)”要用心。古人都曾告誡過(guò)世人：“百回信到家，未當(dāng)身一歸”。所以，無(wú)見便不親，無(wú)心便不愛(ài)。
3、透過(guò)生死，才會(huì)明白健康的重要；透過(guò)成敗，才會(huì)明白通達(dá)的重要；透過(guò)得失，才會(huì)明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫過(guò)于苦苦追求那些原本可以放棄的，卻忽略了生命中那些最最寶貴的。人生難免會(huì)有迷茫，關(guān)鍵在于明白自己從哪里來(lái)，要到哪里去。多點(diǎn)淡然，少點(diǎn)虛榮，活得真實(shí)才能活得自在。
4、一樣花開一千年，獨(dú)看滄�；Ｌ�;一笑望穿一千年，幾回知君到人間。
5、一劫塵緣負(fù)一次相思，一步距離斷一指天涯。一段經(jīng)年碎一夢(mèng)空歡，一朝紅顏刻一碑荒涼。一岸紅塵，一水蒼茫，終是情太重，傷太深，一襲藍(lán)衫陷一場(chǎng)沉淪，一夢(mèng)浮生覆一心斷腸。
6、"汝喜為我喜,汝悲為我悲,雖死渾不懼,雖別魂不離,系我一生心,求汝,展眉?xì)g�！煜職w元"
7、我曾聽聞，遲暮美人，嬌韻猶存，傾了半座繁城。我曾聽聞，阡姿云成，嬋娟伊人，時(shí)年黯淡光輪。我曾聽聞，煙花易冷，曇花一瞬，流年辜負(fù)情深。我曾聽聞，葉落無(wú)聲，秋過(guò)無(wú)痕，鴛夢(mèng)不知重溫。
8、風(fēng)曾許花一段情，相搖曳，苦無(wú)終。也有雪襯中秋月，倒是更無(wú)情，何言相伴歡。
9、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
10、道可道，非常道；名可名，非常名。
11、如花美眷，似水流年，回得了過(guò)去，回不了當(dāng)初。
12、知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。
13、緣聚緣散緣如水，背負(fù)萬(wàn)丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。
14、世上，繁花萬(wàn)千，淺秋里，最喜歡素白嬌小的茉莉，這一種不是最入眼卻最入情的花兒，那芳香，是最怡人的心醉，那潔白，纖塵不染。
15、親愛(ài)的，我真的很想你，我把每一寸思念化成了眼淚，在我的夢(mèng)里，在我的歌聲里，而它一滴一滴的刺痛了我的心。
16、人生不過(guò)是一場(chǎng)旅行，你偶遇我，我相逢你，修行路上，各自向前。與其相見，不如懷念，與其糾纏，不如隨緣。人心太真易傷懷，太假易遭人棄，若即若離保持著大家都能認(rèn)可的距離，才是最長(zhǎng)久的相依，最長(zhǎng)久的才是最真的。
17、戶外桃花不知宮墻的冷，紛紛揚(yáng)灑的落花埋葬一場(chǎng)韶華，夜里誰(shuí)在癡癡地唱，唯愿君心似我心。閣中薔薇不知江湖的險(xiǎn)，冷冷妖艷的紅裝覆蓋一場(chǎng)過(guò)往，臺(tái)上誰(shuí)在癡癡地唱，停筆相思淚千行。傲骨寒梅不知世間的悲，簌簌飄零的冬雪染白一場(chǎng)記憶，河岸誰(shuí)在癡癡地唱，空留殘念斷蒼桑。
18、曾有悲歡許清夢(mèng)，一場(chǎng)空，兩相濃。也有相思堪覆舟。何待上西樓，相隨異夢(mèng)中。
19、每次回家，都會(huì)去翻閱曾經(jīng)你給我寫的信。細(xì)細(xì)閱讀，體會(huì)你握筆的姿勢(shì)，蹙眉的樣子。每句話每個(gè)字都是當(dāng)時(shí)最完整的你。今天你在哪里我不知道，權(quán)當(dāng)是個(gè)筆友吧。
20、生活比漫畫殘忍一百倍。它在你身邊安排了無(wú)數(shù)喜歡欺負(fù)你的胖虎，無(wú)數(shù)喜歡嘲笑你的強(qiáng)夫，和一個(gè)你永遠(yuǎn)都追不上的宜靜，卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)要送你一只真正的機(jī)器貓。
21、除非黃土白骨，我守你百歲無(wú)憂——書海滄生《十年一品溫如言》
22、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
23、行走在他鄉(xiāng)，漂泊的`景致，在清風(fēng)追逐的淚痕里，擠壓著異鄉(xiāng)客的靈魂。那連綿的沙漠，那朵朵的云彩，傳遞的都是故鄉(xiāng)清脆的鄉(xiāng)音。
24、天下風(fēng)云出我輩，一入江湖歲月催;皇圖霸業(yè)談笑間，不勝人生一場(chǎng)醉。
25、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
26、一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。
27、人的一生機(jī)遇總是有的，如果把握不住，不要怨天憂人，原因只是自己不夠優(yōu)秀；不要把時(shí)間當(dāng)垃圾處理，唯有珍惜光陰，才能提升生命的質(zhì)量。
28、人走茶涼，落得滿地荒涼。癡心殘憶隨君逝，秋風(fēng)蕭瑟入君夢(mèng)。愿此情，此意隨風(fēng)零落為泥碾，仍相記。
29、只想放空自己，讓煩惱隨風(fēng)飄去，走過(guò)熟悉地方，失落感涌了上來(lái)，原本以為已經(jīng)忘了的事和人，清晰的出現(xiàn)在腦海，就像從未忘記！
30、風(fēng)習(xí)裊裊，盈水展千華，飛檐亭角清鈴響。猶記當(dāng)初，你回眸莞爾，一笑傾城百日香。
31、寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒�！閼�(yīng)明《菜根譚》
32、不戀塵華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨。閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始。
33、唯美的古風(fēng)詩(shī)句
34、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
35、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
36、當(dāng)你對(duì)自己微笑時(shí)，世上沒(méi)煩事能糾纏你；當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)意時(shí)，世上沒(méi)人能欺騙你�；钤趧e人的掌聲中，最易迷失自己；處在別人的關(guān)愛(ài)中，最易弱化自己。敢于面對(duì)困境的人，生命因此堅(jiān)強(qiáng)；敢于挑戰(zhàn)逆境的人，生命因此茁壯。
37、人生短暫，不要讓自己活得太累，擠不進(jìn)的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；做不來(lái)的事情，不要硬做，換種思路，也許會(huì)事半功倍；拿不來(lái)的東西，不要硬拿，即使暫時(shí)得到，也會(huì)失去。
38、別依賴，沒(méi)有免費(fèi)的肩膀；別退縮，落井下石的人很多；別低頭，地上沒(méi)有黃金只有垃圾。接受不完美的自己，在孤獨(dú)的時(shí)候，給自己安慰；在寂寞的時(shí)候，給自己溫暖。坎坷路途，給身邊一份溫暖；風(fēng)雨人生，給自己一個(gè)微笑。世界很大，無(wú)需鉆牛角尖，擠不進(jìn)的世界，不要硬擠，換個(gè)角度，你會(huì)更有作為。
39、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
40、一曲忘川斷人腸，三生三世永相望。不提前世恩仇錄，只愿今生與君老。
41、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
42、平凡的人生，默默的度過(guò)。該有的遲早會(huì)有，過(guò)分強(qiáng)求也無(wú)謂。該失去的，也遲早會(huì)失去，正如人生百年，終有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活帶來(lái)的苦樂(lè)。人生本來(lái)就是苦樂(lè)相間，得失更替。與其終日勾心斗角，爾虞我詐，倒不如平平靜靜中去享受，人如果真靜下來(lái)總會(huì)想明白很多東西。
43、趁陽(yáng)光正好，趁微風(fēng)不噪。沒(méi)娶的別慌，待嫁的別忙。經(jīng)營(yíng)好自己，珍惜眼前的時(shí)光，及時(shí)盡孝，一切該來(lái)的總會(huì)到。
44、說(shuō)書人：她說(shuō)青梅竹馬的事，不過(guò)梨花落盡，難守癡戀，難分仲秋，物是人非，一場(chǎng)故事陳述一世浮夸。唱戲人：她唱平女王侯的事，不過(guò)牡丹開遍，難棄繁華，難舍錦繡，空負(fù)紅妝，一曲薄涼唱盡一世荒唐。守墓人：她念江湖俠侶的事，不過(guò)彼岸無(wú)邊，難訴恩怨，難逃劫難，相思成灰，一寸白發(fā)枯等一世長(zhǎng)眠。
45、物壯則老，是謂不道，不道早已。
46、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
47、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。
48、你這樣的處境，還這么的為他人著想，這是非常難得的。
49、銅鏡映無(wú)邪扎馬尾你若撒野今生我把酒奉陪——方文山《發(fā)如雪》
50、終是誰(shuí)使弦斷，花澆肩頭，恍惚迷離。
51、天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無(wú)邊。大地?fù)肀恳淮缤恋�，不論其貧富，所以大地廣袤無(wú)垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無(wú)邊。
52、相思成風(fēng)，思念如雨，我在渡口靜默成守候，對(duì)岸花開了一季又一季，相思楓葉紅了又紅；時(shí)間在旋轉(zhuǎn)的指針里，轉(zhuǎn)了一圈又一圈，思念的木馬在旋轉(zhuǎn)中飄落成災(zāi)，滿心的期望演變成泛黃的舊故事，扉頁(yè)褶皺不堪，經(jīng)不起翻閱。
53、"第一世,我尋遍所有墳冢.不為長(zhǎng)眠,只為貼近你那腐朽的容顏...第二世,我守在忘川河邊.不為輪回,只為在途中與你相遇相見...這一世,我凡塵殺戮飲血.不為成魔,只為血雨中你能看我一眼...——女巫的貓《三生三世艷蓮殺》"
54、生若求不得死如愛(ài)別離終有日你會(huì)懂這謎題黃泉碧落去從今分兩地千山雪月下長(zhǎng)相憶是今生相伴或來(lái)世再惜為何你總不懂這謎題到驀然回首才默默長(zhǎng)記天涯路只影向誰(shuí)依——Finale《河圖寒衣調(diào)》
55、思念是清淡的詩(shī)，不是因?yàn)楣陋?dú)才想你而是因?yàn)橄肽悴殴陋?dú)，真誠(chéng)的心靈勝過(guò)鉆石的光芒，你我的情誼天長(zhǎng)地久。
56、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
57、無(wú)論多別扭，你都要學(xué)會(huì)抽身而退。放下吧，忘記吧，一轉(zhuǎn)身，一抬眼，你就會(huì)看見遠(yuǎn)處風(fēng)景迷繞。不要因?yàn)橐粭l臭水溝，壞了賞美的心境。
58、人生如夢(mèng)，聚散分離，朝如春花幕凋零，幾許相聚，幾許分離，緣來(lái)緣去豈隨心。青絲白發(fā)轉(zhuǎn)眼間，漠然回首，幾許滄桑在心頭。獨(dú)自淚空流。
59、為之于未有，治之于未亂。
60、合適的人生位置，既不靠近錢，也不靠近權(quán)，而是靠近靈魂；真正的幸福，既不是富貴，也不是凡事都對(duì)，而是問(wèn)心無(wú)愧。
61、磨難是很多人必然要經(jīng)歷的一場(chǎng)大火，你要么冶煉成金，要么化為灰燼。當(dāng)你退無(wú)可退的時(shí)候，你已經(jīng)沒(méi)得選擇。
62、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以處世。——弘一法師
63、看懂一個(gè)人，一定是你在意過(guò)；看清一個(gè)人，一定是你落魄過(guò)；看破一個(gè)人，一定是你較量過(guò)；看透一個(gè)人，一定是你付出過(guò)；看穿一個(gè)人，一定是你受騙過(guò)；看淡一個(gè)人，一定是你珍惜過(guò)；看明一個(gè)人，一定是你放棄過(guò)。
64、春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
65、紅塵初妝，山河無(wú)疆。最初的面龐，碾碎夢(mèng)魘無(wú)常，命格無(wú)雙。
66、我想有個(gè)人，能夠經(jīng)常對(duì)我微笑；我想有個(gè)人，能夠經(jīng)常跟我說(shuō)說(shuō)心里話；我想有個(gè)人，能夠珍惜我們?cè)谝黄鸬拿糠置棵搿?/p>
道家的名言8
1、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
2、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。――《莊子?齊物論》
3、凡物皆始于無(wú)。
4、元?dú)馍f(wàn)物而不有。
5、臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也�！痘茨献印ぶ餍g(shù)》。
6、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
7、魚處水而生，人處水而死。
8、莫逆于心,遂相與為友
9、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
10、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！肚f子.人間世》
11、無(wú)為而無(wú)不為�！独献�.四十八章》
12、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
13、行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲�！痘茨献印ふf(shuō)林》。
14、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
15、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
16、虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守中。
17、難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
18、天下莫大于秋毫之末，而泰山為小�！肚f子.齊物論》
19、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
20、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
21、則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
22、理無(wú)常是，事無(wú)常非。——《列子.說(shuō)符》
23、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生
24、天地尚不能久，而況于人？——《老子.二十三章》
25、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
26、言而必有信，期而必當(dāng)，天下之高行也�！痘茨献印ゃ嵴撚�(xùn)》
27、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝之縣解�！肚f子·養(yǎng)生主》
28、治大者不治細(xì)，成大功者不成小。――《列子?楊朱》
29、欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木�！痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》
30、國(guó)無(wú)義，雖大必亡。人無(wú)善志，雖勇必傷�！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》
31、臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也。――《淮南子?主術(shù)》。
32、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也，古者謂是帝之縣解。――《莊子?養(yǎng)生主》
33、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
34、萬(wàn)物皆由道（物質(zhì)）而生。
35、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
36、行一棋不足以見智，彈一弦不足以見悲。――《淮南子?說(shuō)林》。
37、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。――《老子?第二十章》
38、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
39、慎終如始，則無(wú)敗事。
40、企者不立，跨者不行
41、通于一而萬(wàn)事畢，無(wú)心得而鬼神服�！肚f子.天地》
42、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！獞�(zhàn)國(guó)·老聃《道德經(jīng)·三十三章》
43、見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走。――《淮南子?說(shuō)林》。
44、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶�！独献印さ诙隆�
45、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
46、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
47、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
48、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
49、凡物不以其道得之，皆邪也。
50、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
51、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
52、水積而魚聚，木茂而鳥集。《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》
53、是以圣人終不為大，故能成其大�！独献�.六十三章》
54、見虎一文，不知其武；見驥一毛，不知善走�！痘茨献印ふf(shuō)林》。
55、夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也。——《莊子·齊物論》
56、多欲虧義，多憂害智，多懼害勇�！痘茨献印た姺Q訓(xùn)》
57、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井
58、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
59、目見百步之外，不能自見其眥�！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》
60、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
61、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
62、一個(gè)人最大的悲哀莫過(guò)于心情沮喪到絕望地步了，身體死亡的悲哀與“心死”相比還小一些。莊子更重視人的心靈的`健全和精神的自由，因而認(rèn)為“心死”比“人死”還嚴(yán)重。
63、千里之行，始于足下。——《道德經(jīng)》
道家的名言9
1)不以物挫志。
2)譯文：因外物而擾亂自己的心志(這樣，德性就沒(méi)有了)。可玩物喪志。
3)夫小惑易方，大惑易性。
4)譯文：小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說(shuō)明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。
5)孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。
6)譯文：孝順的兒子不去巴結(jié)父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。
7)無(wú)為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。
8)譯文：無(wú)為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余;有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無(wú)、自然、無(wú)為，闡釋無(wú)為之治。
9)夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。
10)譯文：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的;烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬(wàn)物出自本性，不能強(qiáng)行改變。
11)夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
12)譯文：最大的悲哀莫過(guò)于心如死灰，精神毀滅，而人的`身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。
13)臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。
14)譯文：人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇，把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐;然而臭腐可以變化為神奇，神奇也可以變化為臭腐。所以說(shuō)："整個(gè)天下不過(guò)是一種氣罷了。"對(duì)立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語(yǔ)"化腐朽為神奇"源出于此。
15)天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
16)譯文：天地有偉大的造化和功德而不言語(yǔ)，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬(wàn)物有自然形成的道理而不解說(shuō)。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。
17)知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
道家的名言10
1、物得以生，謂之德。
2、安危相易，禍福相生。
3、知者不言，言者不知。
4、天地?zé)o為也而無(wú)不為也。
5、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。
6 、為之于未有，治之于未亂。
7、圖難于其易，為大于其細(xì)。
8、之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。
9、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
10、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。
11、日，方中方睨；物，方生方死。
12、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
1 3、上天生了人，暢行于世，人，至尊。
14、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃。
1 5、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。
16、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
17、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
18、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
19、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
20、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
21、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下。
23、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
24、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
25、欲剛者必以柔守之，欲強(qiáng)者必以弱保之；積于柔則剛，積于弱則強(qiáng)。
26、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
27、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
28、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
29、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
30 、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
道家的名言11
1.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
2.多言數(shù)窮，不如守中。
3.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
4.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
5.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
6.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
7.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
8.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
9.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
10.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
11.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
12.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
13.三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
14.寵辱若驚，貴大患若身。
15.太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
18.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
19.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
20.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
道家的名言12
1、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。
2、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
5、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。老子
6、知足則不辱，知止則不殆。老子
7、知者不言，言者不知。老子
8、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多。老子
9、重為輕根，靜為躁君。老子
10、見素抱樸、少私寡歡。老子
11、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。老子
12、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子
13、知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。老子
14、中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。莊子
15、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取。莊子
16、物固有所然，物固有所可。莊子
17、逍遙于天地之間而心意自得。莊子
18、莫逆于心，遂相與為友。莊子
19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。莊子
20、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
21、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。《道德經(jīng)》
22、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下�！独献印�
23、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子天下篇》
24、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善《淮南子繆稱訓(xùn)》
25、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。《道德經(jīng)》
26、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子說(shuō)林訓(xùn)》
27、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉；同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉----《亢倉(cāng)子》庚桑子
28、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。《道德經(jīng)》
29、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善�！痘茨献涌姺Q訓(xùn)》
30、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉�！痘茨献诱f(shuō)林》
31、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子泰族》
32、多言多敗，多事多害�！队�(xùn)蒙增廣》
33、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。《老子》
34、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！读凶诱f(shuō)符》
35、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃�！读凶诱f(shuō)符》
36、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。《管子白心》
道家的名言13
1、不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
2、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
3、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
4、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。
5、其耆欲深者，其天機(jī)淺。
6、正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。
7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8、物得以生，謂之德。
9、太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。
10、則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
11、玄之又玄，眾妙之門。
12、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
13、天地?zé)o為也而無(wú)不為也。
14、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
15、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。
16、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
17、善者不辯，辯者不善。
18、人道順施，仙道逆取，取藥于坎。而造丹于離也。
19、修道者，當(dāng)未了道，必先正己，既已了道，又須正人。
20、夫小惑易方，大惑易性。
21、物壯則老，是謂不道，不道早已。
22、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
23、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
24、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
25、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
26、甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
27、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
道家的名言14
1、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
2、常道無(wú)名，唯德以顯之;至德無(wú)本，順道而成之。禍福無(wú)門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形1.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
4、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善�！痘茨献印た姺Q訓(xùn)》
5、臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。
6、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
7、知者不言，言者不知。
8、日極則仄，月滿則虧。
9、大道無(wú)形，生育天地;大道無(wú)情，運(yùn)行日月;大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。
10、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
11、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流�！豆茏印ぐ仔摹�
12、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子·泰族》
13、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉�！痘茨献印ふf(shuō)林》
14、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
15、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
16、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。
17、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——老子
19、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
21、天地之道，極則反，盈則損。
22、逍遙于天地之間而心意自得�！f子
23、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
24、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
25、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。
26、日極則仄，月滿則虧。物極則反，命曰環(huán)流。
27、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
28、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬(wàn)物，無(wú)不置也。地性既善，養(yǎng)生萬(wàn)物，無(wú)不置也。圣人悉樂(lè)理天下而實(shí)法天地，故萬(wàn)物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
29、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
30、察見淵魚者不詳，智料隱匿者有殃�！读凶印ふf(shuō)符》
31、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善——《淮南子·繆稱訓(xùn)》
32、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
33、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
34、人法地，地法天，天法道，道法自然。
35、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
36、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
37、多言數(shù)窮，不如守中。
38、見素抱樸、少私寡歡�！献�
39、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
40、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。——《莊子天下篇》
41、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
42、人法地，地法天，天法道，道法自然。
43、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
44、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
45、上順天時(shí)，下養(yǎng)萬(wàn)物，草木昆蟲不失斯所，獺未祭魚不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木。
46、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
47、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
48、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。——《道德經(jīng)》
49、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
50、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
道家的名言15
1、不知道，依然易；如果你不知道，你就生病了。
2、君子之間的友情淡如水，小人之間的友情淡如水；君子之交，小人之交。沒(méi)有理由團(tuán)結(jié)的人也就沒(méi)有理由分離。
3、世界上莫弱于水，而強(qiáng)者莫能勝。這事一點(diǎn)也不容易。弱者勝?gòu)?qiáng)者，弱者勝?gòu)?qiáng)者，這個(gè)世界不懂，不在行。
4、天之道，善勝之道，不相爭(zhēng)不應(yīng)善言，不相呼而踏，不相呼而踏？嗎？然而，正義有長(zhǎng)臂。
5、一尺垂輝，一日取其半，無(wú)窮盡。
6、擅長(zhǎng)美食，擅長(zhǎng)服務(wù)，擅長(zhǎng)家居，擅長(zhǎng)風(fēng)俗。鄰居們互相看了看，聽到了狗和雞的叫聲，人們被隔開了。
7、這就是破鶴和藍(lán)綠色的由來(lái)。
8、世界已經(jīng)知道了美國(guó)的美麗，邪惡。眾所周知，善是善，但不是善。無(wú)論相不相生，難易相依，長(zhǎng)與短，高與低傾斜，聲與聲，前與后，恒也。
9、一無(wú)所有，一無(wú)所有，一無(wú)所有。大小有多好。畫比畫容易。天下難，必做易；天下大事須細(xì)做。
10、天上沒(méi)有親戚，常有好人。
11、一陣風(fēng)和陣雨不會(huì)持續(xù)一整天。
12、你不知道螳螂嗎？氣憤于自己的手臂如同車轍，不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。
13、將是毅，將是固張；如果你想變得軟弱，你必須變得堅(jiān)強(qiáng)；要想浪費(fèi)，就要興旺；如果你想把它帶走，你必須和它呆在一起。
14、是圣人在圣人之后，生活在沒(méi)有圣人的地方。因此可以成為它的私有。
15、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來(lái)的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來(lái)的。
16、到虛擬極點(diǎn)，首京篤。所有的東西一起工作，我看到了答案。
17、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。
18、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。
19、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？周和胡蝶之間肯定有分歧。這叫做客觀化。
20、愛(ài)得越多，失去的財(cái)富就越多。知足者常樂(lè)。
21、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯(cuò)誤的方式；愛(ài)與恨都令人喪失信心。
22、圣無(wú)常心，至人心。很好，我很好；不好，我也不好；德是好的。
23、大知閑，小知間；大的詞是熱的，小的`詞是強(qiáng)格。
24、認(rèn)識(shí)人的聰明，認(rèn)識(shí)自己的聰明。勝利者是強(qiáng)者，而勝利者是強(qiáng)者。
25、天堂之路是利大于弊。圣人之道是不戰(zhàn)而屈人之兵。
26、弱。凡天下的事，都是從可見的事和可見的事生出來(lái)的，可見的事和可見的事也從看不見的事和看不見的事生出來(lái)的。
27、以火救火，以水救水，越來(lái)越多。
28、孝道是孝道的最高境界。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆天下大亂不可救，喚真孝子，德臣。
29、上士聽到了命令，但還是勤奮地走著；軍士聞道，若存若死；下士聽道，笑的，不笑的不夠想辦法。
30、知足的人不受益于自己也一樣，害怕自滿的人失去了無(wú)所畏懼，實(shí)踐中沒(méi)有地位和不一樣。
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