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關(guān)于曾國(guó)藩名言句子（通用60句）
治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。本篇文章是小編為大家提供的曾國(guó)藩名言句子，歡迎閱讀。
1、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
3、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
4、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
5、我們今天倘若有所發(fā)現(xiàn)，又想作傳之久遠(yuǎn)的打算，能不早早地預(yù)備堅(jiān)實(shí)的車子嗎？
6、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。
7、堅(jiān)定志向，勞苦心思，勤勉努力，無論大事小事，必定有所成就。
8、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器�！对鴩�(guó)藩書信》。
9、帶勇之法，以體察人才為第一�！对鴩�(guó)藩書信》。
10、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用�！对鴩�(guó)藩書信》。
11、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也�！对鴩�(guó)藩書信》。
12、用兵人人料必勝者，中即伏敗機(jī)；人人料必挫者，中即伏生機(jī)�！对鴩�(guó)藩書信》。
13、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也�！对鴩�(guó)藩家書》
14、于"畏慎"二字之中養(yǎng)出一種剛氣來�！对鴩�(guó)藩家書》
15、古來言兇德致敗者，約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言�！对鴩�(guó)藩家書》
16、讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一。——《曾國(guó)藩家書》
17、獨(dú)享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣�！对鴩�(guó)藩家書》
18、凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)；不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持�！对鴩�(guó)藩家書》
19、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣�！对鴩�(guó)藩家書》。
20、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可�！对鴩�(guó)藩家書》。
21、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語(yǔ)是余生平咬牙立志之訣。——《曾國(guó)藩家書》。
22、以"懦弱無剛"四字為大恥�！对鴩�(guó)藩家書》。
23、縱人以巧詐來，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無已時(shí)耳�！对鴩�(guó)藩曰記》。
24、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！鴩�(guó)藩
25、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事�！鴩�(guó)藩
26、今日所說之話，明日勿因小利害而變�！鴩�(guó)藩
27、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名�！鴩�(guó)藩
28、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久�！鴩�(guó)藩
29、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
30、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
31、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
32、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩全集》
33、盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之節(jié)�！鴩�(guó)藩
34、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來，到得無動(dòng)非靜，乃真靜矣�！鴩�(guó)藩
35、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
36、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
37、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
38、終身讓人道，從不失寸步。
39、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
40、丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
41、按本色做人，按角色辦事。
42、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
43、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推�，卻疾多壽�！鴩�(guó)藩
44、自立志自新以來，至今無聲余日，未曾改得一過�！鴩�(guó)藩
45、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹�，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。
46、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
47、處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動(dòng)言語(yǔ)筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國(guó)藩
48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。 —— 曾國(guó)藩
49、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。
50、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
51、夫士處世，無為可議，勿期人譽(yù)，無為可怨，勿期人悅。
52、將事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。——曾國(guó)藩
53、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。
54、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計(jì)較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
55、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。
56、易責(zé)人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。
57、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。
58、常人無不行為圣賢，毫不系乎念書之多寡。
59、責(zé)過太直，使人慚恨，在我即是一過。
60、心常用則活，不消則窒。常用則細(xì)，不消則粗。
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