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初二語(yǔ)文水滸傳人物形象知識(shí)點(diǎn)
上學(xué)期間，說(shuō)起知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該沒(méi)有人不熟悉吧？知識(shí)點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)。掌握知識(shí)點(diǎn)有助于大家更好的學(xué)習(xí)。下面是小編為大家整理的初二語(yǔ)文水滸傳人物形象知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯智深(花和尚)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。
武松(行者)：血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺
崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，(不足：濫殺無(wú)辜)是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
吳用(智多星)：智取生辰綱足智多謀、神機(jī)妙算
林沖(豹子頭)：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山
李逵(黑旋風(fēng))：真假李逵、中州劫法場(chǎng)、嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真
宋江(及時(shí)雨)：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊為人仗義、善于用人，但總想招安。
楊志(青面獸)：楊志賣(mài)刀、智取生辰綱精明能干、粗暴蠻橫
啟示：路見(jiàn)不平，拔刀相助的精神值得我們學(xué)習(xí)。
推薦理由：一群豪杰人物,一個(gè)理想社會(huì),一種反抗精神，一部英雄傳奇，為我們塑造了一大批心目中的英雄。
水滸傳中林沖人物形象
林沖是一個(gè)由統(tǒng)治階級(jí)中分化出來(lái)的人物。他原是一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，在他身上有著鮮明的統(tǒng)治階級(jí)的思想烙印。
最主要的性格就是：逆來(lái)順受，忍辱負(fù)重，他雖然沒(méi)有楊志那樣一心向上爬，想飛黃騰達(dá)的野心，卻一心想保持住那種富貴安逸的幸福生活。
可是人物一出場(chǎng)，作者將他置于尖銳激烈的矛盾沖突中來(lái)展示他的思想性格。一個(gè)美好的家庭，卻偏有人要來(lái)破壞。他跟妻子一起到岳廟燒香，就在他站在墻外觀看魯智深使禪杖看得出神，并為之喝彩的一當(dāng)兒，妻子就被高衙內(nèi)調(diào)戲了。
作為一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，光天化日之下妻子被人家調(diào)戲，這簡(jiǎn)直是奇恥大辱，是絕對(duì)不能忍受的。所以林沖非常氣憤地去了�！爱�(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了。”“先自手軟了”這五個(gè)字不單純是人物動(dòng)作神態(tài)的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直一下子挖掘到了人的內(nèi)心世界。
林沖怒目而視，但敢怒而不敢言，敢怒而不敢打。他忍下了這口氣，白白地讓高衙內(nèi)走掉了。他考慮到“太尉面上須不好看。自古道：不怕官,只怕管。林沖不合吃著他的請(qǐng)受,權(quán)且讓他這一次�！北憩F(xiàn)了林沖性格中隱忍退讓和委曲求全的忍耐一面。而魯智深就不買(mǎi)賬，他有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)�，跟林沖形成鮮明的對(duì)比。他說(shuō)：“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚鳥(niǎo)!俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖了去。”
一個(gè)是忍辱怕事，一個(gè)是疾惡如仇;一個(gè)是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗，一個(gè)是看見(jiàn)自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格是何等鮮明的對(duì)照!
水滸傳公孫勝人物形象
公孫勝淡泊名利，從來(lái)不要任何功名，正因?yàn)樗男愿褡屗x擇閑云野鶴的生活，他無(wú)疑是梁山好漢中最幸福的人物之一。
公孫勝的性格特點(diǎn)可以用八個(gè)字概括，剛勇、強(qiáng)橫、猛烈、暴躁。《水滸傳》中的公孫勝是個(gè)牛鼻子老道，他通曉陰陽(yáng)八卦、識(shí)五行運(yùn)轉(zhuǎn)、觀天象、降妖邪。他的師父羅真人是位神通三界、上知五百年下知五百載的世外高人。公孫勝抱負(fù)遠(yuǎn)大、志在千里。他學(xué)到一身本領(lǐng)后，不甘心在深山古剎中埋沒(méi)此生，想在塵世中建功立業(yè)，因此伙同晁天王等七人智取生辰綱，劫富濟(jì)貧。公孫勝尊師孝母，家有老母無(wú)人照顧，而師父又布滿玄機(jī)的阻止他介入俗世，使他遲遲沒(méi)有上山入伙。高唐州一役，戴宗、李逵將公孫勝請(qǐng)回，公孫勝本就是天罡星下凡，上梁山入伙順應(yīng)天意。
公孫勝是怎樣的人
公孫勝，薊州人，上有一母，是個(gè)道士,道號(hào)一清, 羅真人是他師傅。江湖人稱(chēng)入云龍。家中有田產(chǎn)山莊，由母親料理，看來(lái)家中殷實(shí)，如是也就有了他云游的本錢(qián)了。
公孫勝是晁蓋聚義的七人之一，當(dāng)然，算上白勝是八個(gè)。是智取生辰綱的主要人物之一，他在梁山是元老級(jí)的人物，是坐第四把交椅的好漢。他除了參加劫取十萬(wàn)貫錢(qián)財(cái)這件事之外，干的主要工作都是降妖伏魔。今天的人都知道，普天之下沒(méi)有古人講的那些妖魔，但在北宋年期，這又是歷史的真實(shí)了。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)“中國(guó)根柢全在道教，此說(shuō)近頗廣行，以此讀史，有許多問(wèn)題可以迎刃而解了�！币源丝垂珜O勝也就能讀通了。
道教是本土宗教，它在中國(guó)是占有一席之地的，其功過(guò)是非在許多方面都有定論了，在宗教、文化、禮儀、養(yǎng)生、醫(yī)學(xué)、冶煉、科學(xué)、哲學(xué)等方面都有巨大的貢獻(xiàn)，道教對(duì)社會(huì)的實(shí)用性貢獻(xiàn)要強(qiáng)于佛教，但道教又有迷信和偽科學(xué)的一面，而這一面自然避免不了要在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中有所表現(xiàn)。加之北宋自開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤就崇尚道教，此后的北宋皇帝個(gè)個(gè)都崇尚道教，到了宋徽宗趙佶，更是信奉有加，他自封為“教主道君皇帝”。上行下效，道教在北宋年間就有了廣泛的社會(huì)性，那不可信的一面也大行其道，皇帝都以神仙而自居，道士也自然是無(wú)所不能了，有時(shí)是半人半仙，象公孫勝就是半人半仙了，而他的師傅羅真人就是仙人了，要不然，李逵明明用斧子將羅真人的頭劈成兩半，到頭來(lái)是羅真人毫發(fā)無(wú)損，羅真人一施法術(shù)，就將人送到千里之外了，羅真人用法術(shù)狠狠地戲弄了李逵一番才罷手，而公孫勝就遠(yuǎn)沒(méi)有他師傅利害，但他戰(zhàn)勝了會(huì)道教法術(shù)的高唐州知府高廉，用法術(shù)收服了會(huì)法術(shù)，在芒碭山落草的江湖好漢，混世魔王樊瑞。
中國(guó)清朝，有個(gè)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這些人大都會(huì)這類(lèi)法術(shù)，他們要同拿著熱兵器的洋鬼子過(guò)招，結(jié)果是可想而知的了，但如果是遇到相類(lèi)似的，也玩這些把戲的人，那勝負(fù)就難說(shuō)了，這個(gè)時(shí)候，公孫勝在那一邊，那邊就勝了，應(yīng)該說(shuō)公孫勝是玩這類(lèi)把戲的高手。但公孫勝如果面對(duì)洋鬼子，其下埸會(huì)同義和團(tuán)那些人一樣。正因?yàn)槿绱耍覀儾荒苊撾x當(dāng)時(shí)的歷史背景來(lái)看問(wèn)題。
公孫勝是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，並具有代表性。他是眾多道士的代表。首先，他有正義感，面對(duì)世道不公，敢取不義之才，為朋友，愿意相助，同時(shí)，又保持了人格的相對(duì)獨(dú)立，他第一次離開(kāi)梁山泊是宋江上了梁山並接父親和宋清上山之時(shí)，這也勾起了他的盡孝之心。當(dāng)宋江率眾征遼以后，他就徹底的脫離了這個(gè)群體。他對(duì)財(cái)物也是有分寸的，他第一次離開(kāi)梁山，晁蓋要送他一盤(pán)黃金白銀，他說(shuō)只要這盤(pán)中的三分足矣，禮讓之后，收了一半。第二次離開(kāi)，他是要和大家永別了，更何況他是第一個(gè)離開(kāi)大家，他又是位居第四的人物，梁山好漢個(gè)個(gè)都以金帛相贐，他推卻不受，眾弟兄只顧打栓在包里，公孫勝還是收了。公孫勝做事有分寸，知進(jìn)退，這符合那個(gè)時(shí)代道士的行為準(zhǔn)則。
公孫勝是不可缺失的人物，有了他才使得《水滸傳》在表現(xiàn)道教方面具有歷史的真實(shí)性。
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