學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)的文化歷史論文
一、研究方法
本研究運(yùn)用維果茨基的文化歷史理論分析學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。美國(guó)學(xué)者艾爾.巴比說(shuō)，在社會(huì)科學(xué)研究中“多數(shù)社會(huì)研究都會(huì)探討某個(gè)議題”。本文經(jīng)過(guò)分析后認(rèn)為學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)是學(xué)生活動(dòng)成敗的重要環(huán)節(jié)。
二、主要概念
（一）學(xué)生文化
學(xué)生文化是指學(xué)生群體享有共同的價(jià)值觀、思維習(xí)慣、行為方式等，其核心是共同的價(jià)值觀。
�。ǘ┚S果茨基文化歷史觀點(diǎn)
維果茨基“心理發(fā)展的文化歷史理論”認(rèn)為，人的高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律的制約，人類(lèi)社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展以及社會(huì)交互作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展都起著重要作用。
�。ㄈ⿲W(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)
為引導(dǎo)學(xué)生群體形成普遍共識(shí)的積極的價(jià)值觀、思維習(xí)慣和行為而進(jìn)行的詳盡、系統(tǒng)規(guī)劃
三、學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)
有研究表明，學(xué)生文化建設(shè)的特點(diǎn)是多層次性，多系列性，多側(cè)面性和多形態(tài)性。據(jù)此，本文主要論述以下四個(gè)類(lèi)型的學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：即儀式活動(dòng)、美化校園活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、校外活動(dòng)。
（一）儀式活動(dòng)
本文中的儀式活動(dòng)是指學(xué)校常規(guī)的升旗儀式，開(kāi)學(xué)典禮，畢業(yè)典禮等活動(dòng)。儀式活動(dòng)能夠讓學(xué)生在莊嚴(yán)的氛圍中感受到人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)美好人生的向往。根據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多層次性，以理想信念、價(jià)值觀的精神層次為核心設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，“中國(guó)的社會(huì)主義教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段”。隨著社會(huì)的巨大變革和社會(huì)物質(zhì)的豐富，人們的思想也經(jīng)歷了劇烈的沖擊和變化，人們看待社會(huì)問(wèn)題從教條單一向靈活多元發(fā)展。人們從活生生的現(xiàn)實(shí)中看到了科技和教育的巨大力量，越來(lái)越重視教育，對(duì)教育的方方面面都開(kāi)始關(guān)注，使得我國(guó)的教育得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。我國(guó)學(xué)者劉旭東認(rèn)為“教育是以如何促進(jìn)人類(lèi)成長(zhǎng)、個(gè)體發(fā)展和生命意義的建構(gòu)為依歸的”。這要求教育者要善用人們對(duì)教育的重視，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從眾多的社會(huì)現(xiàn)象中區(qū)別善惡，從紛繁復(fù)雜的思想中分出好壞。對(duì)于儀式活動(dòng)的開(kāi)展，各學(xué)校在形式上要通過(guò)共同點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)儀式活動(dòng)的嚴(yán)肅性，同時(shí)還要突出自己的特點(diǎn)。要突出學(xué)校的文化特色，學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)就要詳細(xì)，從儀式中各項(xiàng)活動(dòng)起訖時(shí)間的流程安排到場(chǎng)地物品的式樣擺放規(guī)劃，再到參加人員的著裝與行為規(guī)范都應(yīng)考慮到，力求達(dá)到儀式應(yīng)有的最好的效果。
�。ǘ┟阑@活動(dòng)
這里說(shuō)的美化校園活動(dòng)，是指在學(xué)校的支持下，以自愿為前提，讓學(xué)生們自己制作裝飾品美化校園。依據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多系列性，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)時(shí)應(yīng)包含學(xué)生行為和思考等多個(gè)維度。研究表明“學(xué)校文化影響和制約著學(xué)校群體成員并代代相傳”。因此，設(shè)計(jì)好美化校園活動(dòng)便尤為重要。美化校園活動(dòng)能夠很好的展示學(xué)生的才華和團(tuán)隊(duì)合作精神，提高學(xué)生的思維和動(dòng)手能力。在學(xué)生作品被用于校園美化后，會(huì)不斷得到來(lái)自老師和同學(xué)對(duì)作品的評(píng)價(jià)，從而豐富學(xué)生的想法，增加與同學(xué)和老師的交往，提高學(xué)生的交往能力，并且因?yàn)樽约旱腵參與而喜愛(ài)校園。美化校園活動(dòng)有助于展示學(xué)生的興趣愛(ài)好和思想動(dòng)態(tài)。維果茨基十分明確地提出：“一切教育的藝術(shù)則應(yīng)該歸結(jié)為引導(dǎo)和調(diào)節(jié)這一活動(dòng)”。因此學(xué)校應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，設(shè)計(jì)一個(gè)積極的思想核心做導(dǎo)向，將其體現(xiàn)在整體的美化布局方案中，做到自由發(fā)揮卻不散漫無(wú)序，張揚(yáng)個(gè)性而不凌亂嘈雜，讓每個(gè)學(xué)生漫步在校園中都能感受到處處都在散發(fā)自己喜愛(ài)的氣息，在快樂(lè)愉悅中受到學(xué)校文化的熏陶和教育。
�。ㄈ┥鐖F(tuán)活動(dòng)
本文所說(shuō)的社團(tuán)活動(dòng)是指擁有鮮明觀點(diǎn)和風(fēng)格的學(xué)術(shù)派別活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)派活動(dòng)可以是現(xiàn)有各學(xué)派的傳承和發(fā)揚(yáng)，也可以是學(xué)生自發(fā)組織的針對(duì)某一問(wèn)題的某一方面的觀點(diǎn)和態(tài)度進(jìn)行討論的學(xué)術(shù)活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多側(cè)面性，進(jìn)行學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)要重視傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)素養(yǎng)的建設(shè)。鼓勵(lì)學(xué)生用文章的形式開(kāi)展論辯，使學(xué)生增強(qiáng)文化主體性，同時(shí)也能夠使文化更有效地發(fā)揮其育人的功能。設(shè)計(jì)社團(tuán)活動(dòng)，要注意用各學(xué)派的不同觀點(diǎn)開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的生活，培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想、愛(ài)國(guó)熱情和世界眼光的新人。
�。ㄋ模┬Ｍ饣顒�(dòng)
本文所說(shuō)的校外活動(dòng)是體現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神的掃墓踏青活動(dòng)和體現(xiàn)中華民族互幫互助精神的社區(qū)公益活動(dòng)。依據(jù)學(xué)生文化建設(shè)的多形態(tài)性，設(shè)計(jì)學(xué)生校外活動(dòng)應(yīng)采取形式多樣的綜合實(shí)踐活動(dòng)。設(shè)計(jì)適合學(xué)生的校外活動(dòng)可以驅(qū)動(dòng)學(xué)生與社會(huì)環(huán)境對(duì)話(huà)。校外活動(dòng)可以豐富并補(bǔ)充學(xué)生的生活，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀有很好的促進(jìn)作用。學(xué)生了解國(guó)家歷史，了解社會(huì)現(xiàn)狀，了解自己的由來(lái)，有助于學(xué)生形成一個(gè)符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)的發(fā)展觀念，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和積極的生命體驗(yàn)。設(shè)計(jì)學(xué)生課外活動(dòng)還要關(guān)注師生交往。校外活動(dòng)給教師提供了解學(xué)生的機(jī)會(huì)，了解整個(gè)社會(huì)文化對(duì)學(xué)生的影響，以便從更寬廣的角度和深度去研究和教育自己的學(xué)生，更好地提高教育的效果。
四、結(jié)語(yǔ)
根據(jù)以上分析表明文中提到的四類(lèi)學(xué)生活動(dòng)基本涵蓋了學(xué)生文化建設(shè)的要素，幫助我們?cè)谠O(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)時(shí)考慮的更周全更詳細(xì)，促進(jìn)學(xué)生向健康的方向發(fā)展。
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