《學(xué)術(shù)英語(yǔ)綜合》課文翻譯
為了讓大家更好的理解并學(xué)習(xí)《學(xué)術(shù)英語(yǔ)綜合》，下面小編給大家?guī)?lái)了《學(xué)術(shù)英語(yǔ)綜合》課文翻譯，希望能幫到大家！
《學(xué)術(shù)英語(yǔ)綜合》課文翻譯 篇1
感謝全能的上帝是感恩節(jié)的主題，并自清教徒帶來(lái)在他們的第一個(gè)豐收的朝圣者…直到今天，在全國(guó)各地的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的家庭，上帝會(huì)感謝許多禮物，桌上的盛宴和親人的公司，健康和好運(yùn)，在過(guò)去的一年，和平時(shí)期的家庭，為無(wú)數(shù)特權(quán)出生或成為-美國(guó)人。
但這可能不會(huì)發(fā)生在我們太多的感謝的事實(shí)，本周當(dāng)?shù)爻杏写罅康幕痣u出售。即使不虔誠(chéng)感謝上帝的航班安排，使得某些親人飛回家過(guò)感恩節(jié)�；�?yàn)楫?dāng)?shù)氐碾娪霸涸谥苣┑臅r(shí)間掌握和（電影名）到來(lái)�；蛘呤菆�(bào)紙上偉大的越橘蘋果派食譜的食品部分。
這些東西我們采取更多或更少的理所當(dāng)然。這幾乎不需要一個(gè)奇跡來(lái)解釋為什么雜貨店的股票在感恩節(jié)前火雞的股票，或者為什么好萊塢電影在大假期的時(shí)間釋放。這就是他們所做的。上帝在哪里，然而，在那里，沒(méi)有什么奇妙的東西-幾乎是無(wú)法解釋的-在你的感恩節(jié)周末的方式是可能的技能和勞動(dòng)力的大量的陌生人
把火雞的餐桌，例如，需要成千上萬(wàn)的人努力的家禽農(nóng)戶養(yǎng)的鳥(niǎo)，當(dāng)然，也提供營(yíng)養(yǎng)，誰(shuí)把它帶到農(nóng)場(chǎng)的卡車司機(jī)的飼料經(jīng)銷商，更不用說(shuō)建筑師設(shè)計(jì)的孵化場(chǎng)，工人建造它，并保持它的運(yùn)行技術(shù)人員。這只鳥(niǎo)已經(jīng)被宰殺、拔毛和檢查運(yùn)輸和卸載包售價(jià)并顯示。完成這些任務(wù)的人是由其他人的軍隊(duì)來(lái)完成的，其他人完成了其他的任務(wù)--從精煉的汽油，燃料的卡車，制造塑料的肉類包裝。
無(wú)數(shù)的活動(dòng)遙遠(yuǎn)的男人和女人經(jīng)過(guò)結(jié)婚幾個(gè)月必須精心設(shè)計(jì)和精確定時(shí)，使v'nen結(jié)果你買新鮮的感恩節(jié)火雞，會(huì)有一個(gè)或更多的可能，幾十個(gè)等待。協(xié)調(diào)水平，需要把它關(guān)閉是令人難以置信的。但更令人難以置信的是：沒(méi)有一個(gè)協(xié)調(diào)。沒(méi)有火雞沙皇坐在指揮所的.地方，咨詢碩士計(jì)劃。發(fā)號(hào)施令。沒(méi)有人騎著所有的人，迫使他們合作，為你的利益。然而他們合作。當(dāng)你到達(dá)超市的時(shí)候，四只火雞在那里。你不必做任何事情，但如果出現(xiàn)買thatisrit，奇跡。那我們應(yīng)該稱之為？
亞當(dāng)斯密稱它為“看不見(jiàn)的手”導(dǎo)致無(wú)數(shù)人的神秘力量，各為自己的利益工作，推動(dòng)結(jié)束，受益多。出于對(duì)不協(xié)調(diào)的私下交易，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的混亂出現(xiàn)自發(fā)的市場(chǎng)秩序。自由人自由地互動(dòng)，結(jié)果是一系列的商品和服務(wù)，比人類的心靈更能理解。沒(méi)有襡裁者，沒(méi)有官僚機(jī)構(gòu)，沒(méi)有超級(jí)計(jì)算機(jī)提前計(jì)劃。事實(shí)上，越是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，就越是困擾著短缺的錯(cuò)位和失敗…自由的社會(huì)秩序，如財(cái)富和進(jìn)步，這是一個(gè)非同尋常的禮物。在這個(gè)感恩的日子，每一天，我們都要心存感激。
《學(xué)術(shù)英語(yǔ)綜合》課文翻譯 篇2
一個(gè)男人正討論給女友的生日禮物�！蔽抑�；”他自言自語(yǔ)，“我給她現(xiàn)金。畢竟，我不知道她有什么品味，有了錢，她可以買任何她想要的東西，”但是當(dāng)他交給她錢的時(shí)候，她很生氣。他并不真的愛(ài)她，她打破了關(guān)系。這個(gè)故事背后的經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？在某些方面，送禮是一種奇怪的風(fēng)俗。作為男人，在我們的故事中，人們通常都知道自己的喜好比人做的更好，所以我們可以期望每個(gè)人都喜歡現(xiàn)金的實(shí)物轉(zhuǎn)移支付。如果你的雇主用替代的商品支付你的薪水，你可能會(huì)反對(duì)支付手段。但是你的反應(yīng)是非常不同的，當(dāng)有人（你希望）愛(ài)你做同樣的事情。
送禮的一種解釋是，它反映了非對(duì)稱信息和信令。我們故事里的男人有私人信息，女朋友想知道：他是否真的愛(ài)她，選擇一個(gè)好的禮物給她是他的愛(ài)的信號(hào)。當(dāng)然，挑選一份禮物，有正確的特性是一個(gè)信號(hào)。它是昂貴的（需要時(shí)間），它的成本取決于私人信息（多少他愛(ài)她）。如果他真的愛(ài)她，選擇一個(gè)好禮物很容易，因?yàn)樗恢痹谙胫�。如果他不�?ài)她，找到合適的禮物就更難了。因此，給了一個(gè)適合女友的禮物，是他傳達(dá)他對(duì)她的愛(ài)的私人信息的一種方式。給現(xiàn)金表明他甚至不想嘗試。
送禮的最具信號(hào)原理的理論是一致的另一個(gè)觀察：人們關(guān)心的慣例是，喜愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)是最大的問(wèn)題。因此，給現(xiàn)金給一個(gè)女朋友或男友是個(gè)壞舉動(dòng)。但是當(dāng)學(xué)生從家長(zhǎng)那得到支票，他們不太經(jīng)常生氣。父母的愛(ài)不可能會(huì)有疑問(wèn)，那么收件人可能不會(huì)將現(xiàn)金禮物當(dāng)做喜愛(ài)缺乏的信號(hào)。
微軟案件
近年來(lái)最重要和最有爭(zhēng)議的反壟斷案是美國(guó)政府控告微軟公司一案，于1998年提交。當(dāng)然，這并不是缺少戲劇。它使世界上最富有的人之一（比爾蓋茨）對(duì)抗一個(gè)世界上最強(qiáng)大的監(jiān)管機(jī)構(gòu)（美國(guó)司法）。為政府辯護(hù)的是一個(gè)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（麻省理工學(xué)院的教授富蘭克林fisher，為微軟辯護(hù)的是一個(gè)同樣杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家（麻省理工學(xué)院教授李察…岌岌可危的是世界上最有價(jià)值的公司（微軟）是一個(gè)經(jīng)濟(jì)最快發(fā)展的產(chǎn)業(yè)（計(jì)算機(jī)軟件）。微軟案涉及的一個(gè)核心問(wèn)題，特別是，微軟是否應(yīng)該被允許將其網(wǎng)絡(luò)瀏覽器整合到其視窗操作系統(tǒng)中。政府聲稱，微軟將這兩種產(chǎn)品捆綁在一起共同開(kāi)拓市場(chǎng)支配力'到已經(jīng)在電腦操作系統(tǒng)無(wú)關(guān)的市場(chǎng)（網(wǎng)絡(luò)瀏覽器）。允許微軟將這樣的產(chǎn)品進(jìn)入其操作系統(tǒng)，政府稱，這將阻止其他軟件公司如網(wǎng)景公司進(jìn)入市場(chǎng)，推出新產(chǎn)品。微軟回應(yīng)指出，把新功能加進(jìn)老產(chǎn)品是技術(shù)進(jìn)步的自然部分。今天，包括汽車音響和空調(diào)，曾經(jīng)單獨(dú)出售，還有相機(jī)內(nèi)置閃光燈。同樣的操作系統(tǒng)是正確的。隨著時(shí)間的推移，微軟已經(jīng)增加了許多功能給Windows窗口，它以前是獨(dú)立的產(chǎn)品。這使得計(jì)算機(jī)更可靠，更容易使用，因?yàn)橄M(fèi)者可以確定這些部件一起工作。微軟認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合是自然的下一步。
意見(jiàn)分歧一點(diǎn)是微軟的市場(chǎng)權(quán)力。注意到超過(guò)80％以上的新個(gè)人電腦使用微軟的操作系統(tǒng)，政府認(rèn)為該公司有大量的壟斷權(quán)力，它在試圖擴(kuò)大。微軟說(shuō)，軟件市場(chǎng)是不斷變化的，微軟的Windows不斷地被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手挑戰(zhàn)，如蘋果mac和Linux操作系統(tǒng)。它也認(rèn)為，以50美元的低價(jià)格收取Windows，或只有典型電腦價(jià)格的3％，是它的市場(chǎng)控制力被嚴(yán)重限制的證據(jù)。
《學(xué)術(shù)英語(yǔ)綜合》課文翻譯 篇3
經(jīng)濟(jì)學(xué)家早已了解貿(mào)易收益。這里是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密提出的論點(diǎn)：“這是一句格言對(duì)每一個(gè)精明的家長(zhǎng)，不要試圖怒，可在家里將花費(fèi)什么他比買。裁縫不想制作自己的鞋子，但買他們的鞋匠。鞋匠不想制作自己的衣服，但采用一個(gè)裁縫。農(nóng)夫既不會(huì)去做一個(gè)也不是其他，而是雇用drjferent artficers。所有的人都認(rèn)為自己的利益，在一種方式中，他們有一些優(yōu)勢(shì)，他們的鄰居，并購(gòu)買其產(chǎn)品的一部分，或什么是相同的東西，與價(jià)格的一部分，無(wú)論他們有什么機(jī)會(huì)。這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)自斯密的1776年的書《探究國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因》，這是一個(gè)里程碑，在分析貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)的相互依賴性。
史密斯的著作啟發(fā)了戴維李嘉圖，百萬(wàn)富翁的經(jīng)紀(jì)人，成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。在他的1817本書政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理，李嘉圖提出了正如我們今天所知道的比較優(yōu)勢(shì)原理。他提出一個(gè)例子，有2個(gè)商品（葡萄酒和布）和兩國(guó)（英國(guó)和葡萄牙）。他表明，這兩個(gè)國(guó)家可以通過(guò)開(kāi)放貿(mào)易和專業(yè)的比較優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上獲得好處。李嘉圖的理論是現(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，但他的自由貿(mào)易防御的不是單純的學(xué)術(shù)活動(dòng)。李嘉圖把自己的信念作為英國(guó)議會(huì)的一員，在那里他反對(duì)谷物法，是限制谷物進(jìn)口的。
亞當(dāng)史密斯和戴維李嘉圖的貿(mào)易所得的結(jié)論在好長(zhǎng)時(shí)間都經(jīng)住了考驗(yàn)。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常在政策問(wèn)題上意見(jiàn)分歧，但他們?cè)谧杂少Q(mào)易上意見(jiàn)一致。此外，在過(guò)去的2個(gè)世紀(jì)中沒(méi)有太多改變。雖然擴(kuò)大了其范圍，細(xì)化了其理論，但經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)貿(mào)易限制的反對(duì)是基于比較優(yōu)勢(shì)理論。
《學(xué)術(shù)英語(yǔ)綜合》課文翻譯 篇4
1.各種各樣的證據(jù)表明：即使女性和男性說(shuō)話方式相同，人們對(duì)他們的看法還是不同。這種傾向?qū)е掠嘘P(guān)女性、男性和無(wú)能耐的討論紛爭(zhēng)不斷。女性說(shuō)話講究方式方法被認(rèn)為是低微無(wú)能，而換成男性則被認(rèn)為是有能力的表現(xiàn)。視女性的語(yǔ)言為低微無(wú)能者的語(yǔ)言常常反映出男性看女性行為的視覺(jué)角度。
2.女性不為高人一等而拼搏，往往就被認(rèn)為是低人一等。在任何情況下都極容易發(fā)生誤會(huì)。這也說(shuō)明了為什么專家和非專家常常把女性以友善語(yǔ)言表述出來(lái)的思維方式曲解成低微無(wú)能的表現(xiàn)。沒(méi)有什么能比一家報(bào)社刊登的采訪片段更能清楚地說(shuō)明這種根深蒂固的歧義。采訪對(duì)象是一對(duì)心理學(xué)家夫婦，當(dāng)記者問(wèn)他們“表現(xiàn)得非常有禮貌”的含義時(shí)，這兩位專家同時(shí)給出不同的答案。男性回答說(shuō)：“服從”。女性回答說(shuō)：“敏感”。兩位專家都是正確的，只不過(guò)每個(gè)人描述的是不同性別的觀點(diǎn)。
3.專家和非專家都習(xí)慣把女性的任何行為看為低微無(wú)能的表現(xiàn)。以上同一篇報(bào)刊文章援引另一位心理學(xué)家的話說(shuō)：“一個(gè)男人會(huì)這樣問(wèn)一個(gè)女人：‘請(qǐng)你去一趟商店好嗎？’同樣的情況下女人會(huì)說(shuō)：‘哎，我真的需要從商店買點(diǎn)東西，但是我實(shí)在太累了�！迸缘倪@種表達(dá)方式被稱為“隱蔽的”，該詞含有“鬼祟”和“秘密”等貶義，而這樣表達(dá)的原因歸咎于一個(gè)“權(quán)”字，女人覺(jué)得她沒(méi)有權(quán)利直接提出要求。
4.的確，在我們（美國(guó)）社會(huì)里，女性的地位比男性低，但這不等于說(shuō)她們不愿意提出直截了當(dāng)?shù)囊蟆Ｅ缘倪@種間接方式很可能是因?yàn)樗齻冊(cè)谂ふ夷撤N關(guān)系。如果愿意在自己的要求下得到滿足，結(jié)果就是社會(huì)地位的勝利：你高人一等，因?yàn)閯e人按你的意志行事。而如果你的愿望得到滿足是因?yàn)樗说脑竿『煤湍愕囊恢�，或者是因�(yàn)閷?duì)方心甘情愿，結(jié)果就是融洽和諧。當(dāng)你和對(duì)方的需求一致而一拍即合時(shí)，你既不高人一等，也不低人一等。而且如果雙方都了解這種間接方式，那就不存在什么隱蔽：提出的要求很明確。稱間接的溝通方式為隱蔽反映出那些青睞直接溝通方式的人的觀點(diǎn)，即直接的方式才是“自然的”、“合乎邏輯的”，這種觀點(diǎn)在男性中更普遍。
5.間接方式本身并不反映低微無(wú)能。我們不難想象出權(quán)勢(shì)者中有特權(quán)的人是怎樣使用間接方式的。例如，一位有錢的夫婦用不著直接向聽(tīng)命于他們的用人發(fā)號(hào)施令，而只須簡(jiǎn)單地說(shuō)明其愿望，房子的女主人說(shuō)：“這兒冷，”用人就會(huì)去調(diào)高室溫；房子的男主人說(shuō)：“是晚飯的時(shí)間，”用人就會(huì)擺桌上菜。或許終極的間接是什么都不用說(shuō)就能使某人做某事：女主人按一下鈴，女仆端上下一道菜；家長(zhǎng)走進(jìn)有孩子正在嬉鬧的房間，雙手叉腰一站，他們就會(huì)戛然而止。
6.所有文化都靠以“間接”二字所形成的復(fù)雜而精巧的體制去運(yùn)作。例如，我在做一個(gè)小規(guī)模的研究項(xiàng)目時(shí)發(fā)現(xiàn)：當(dāng)妻子問(wèn)“你想去參加那個(gè)聚會(huì)嗎？”，大多數(shù)希臘人認(rèn)為他們的妻子是在暗示她想去。他們認(rèn)為如果妻子不想去，她就不會(huì)提出這個(gè)問(wèn)題。而且他們覺(jué)得之所以不直截了當(dāng)提出，是因?yàn)樗幌胧顾脑竿?tīng)上去像是要求。間接是傳達(dá)她的意愿的最好方式。
7.日本文化把間接溝通方式發(fā)展成為精美的藝術(shù)。例如，一位名叫別府春海的日本人類學(xué)家這樣描述一次簡(jiǎn)單的午餐邀請(qǐng)所涉及的微妙的間接交流。當(dāng)他的朋友發(fā)出邀請(qǐng)后，別府首先要弄清楚這個(gè)邀請(qǐng)是真正的邀請(qǐng)，還是僅僅出于客套，就像美國(guó)人說(shuō)“哪天有空請(qǐng)你到我們家吃飯”而他并不期望你會(huì)出現(xiàn)在他的家門口一樣。別府在確定邀請(qǐng)是真實(shí)的并且接受以后，對(duì)方就得問(wèn)他想吃什么；按照習(xí)俗，他于是說(shuō)吃什么都可以，而他的朋友也照例一定要他說(shuō)的具體些，這樣的交流在主人和客人之間適當(dāng)重復(fù)了幾次，直到別府覺(jué)得有禮貌地作出回答才是謙謙之舉，于是說(shuō)米飯和茶。當(dāng)他就餐時(shí)，招待他的的確有米飯和茶—只不過(guò)這是一頓豐盛午餐的最后一個(gè)程序。別府對(duì)飯菜之豐盛并不感到驚訝，因?yàn)樗腊炊Y節(jié)就是這樣。如果對(duì)方按照他的提議款待他，他就等于受到了侮辱，當(dāng)然禮節(jié)也要求他做出受寵若驚的樣子。
8.以上描述的有關(guān)午餐邀請(qǐng)時(shí)雙方所進(jìn)行的間接交流在美國(guó)人看來(lái)是過(guò)分了，然而相比直接的溝通方式，世界上更多的文化崇尚細(xì)膩的間接溝通方式。唯有現(xiàn)代西方社會(huì)推崇直接溝通方式，而且即使對(duì)我們（美國(guó)人）來(lái)講，這種方式更是一種價(jià)值觀，而不是實(shí)踐。
9.其他文化現(xiàn)象也清楚地表明間接本身并不能反映地位低下。在一定程度上，是我們對(duì)對(duì)女性地位的設(shè)定使我們把女性的所有行為解釋成為地位低下的表現(xiàn)。例如，人類學(xué)家埃莉諾·基南發(fā)現(xiàn)在馬達(dá)加斯加島的一個(gè)說(shuō)馬達(dá)加斯加語(yǔ)的村落里，說(shuō)話直截了當(dāng)?shù)氖桥�，拐彎抹角的是男性。而村民視男性使用隱喻和諺語(yǔ)的間接說(shuō)話方式為更佳方式。在他們眼里，非直接方式和使用這種方式的男人一樣享有崇高地位，而女性的直接風(fēng)格被視為笨拙、粗魯、有損男性語(yǔ)言的精深微妙之魅力。關(guān)于男性或女性誰(shuí)直接誰(shuí)間接在不同地域有不同情況，不變的是女性風(fēng)格總遭人貶低，其地位被視為低于男性。
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