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高考語(yǔ)文�？嫉闹R(shí)點(diǎn)歸納
在日常的學(xué)習(xí)中，很多人都經(jīng)常追著老師們要知識(shí)點(diǎn)吧，知識(shí)點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對(duì)某一個(gè)知識(shí)的泛稱。為了幫助大家更高效的學(xué)習(xí)，以下是小編收集整理的高考語(yǔ)文�？嫉闹R(shí)點(diǎn)歸納，歡迎閱讀與收藏。
高考語(yǔ)文常考的知識(shí)點(diǎn)歸納1
高考語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)
一、我國(guó)古典文學(xué)的形式多種多樣，主要有詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)等。
1、詩(shī)歌又包括詩(shī)、詞、散曲等就詩(shī)說(shuō)，還有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句的分別。古詩(shī)的句式又有四言、五言、六言、七言種種;就詞說(shuō)，有八百多種調(diào)子;根據(jù)字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。散曲的調(diào)子也非常豐富。
2、散文有敘事、記游、說(shuō)理、抒情等類別。
3、小說(shuō)有筆記、傳奇、平話、章回小說(shuō)等體裁。
4、戲曲，從元代以來(lái)發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。
二、我國(guó)的古典文學(xué)已有三千年的光輝歷史。
1、秦代以前，我國(guó)就有許多偉大的作品出現(xiàn)。
(1)、最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，保存了古代的三百零五篇詩(shī)歌。這些詩(shī)歌大約產(chǎn)生在公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)之間，其中有民歌，有舉行典禮用的祭歌和樂(lè)歌，有的是敘事詩(shī)，有的是抒情詩(shī)，有的是諷刺詩(shī)。這些反映了當(dāng)時(shí)的生活。
(2)、公元前4世紀(jì)中葉以后，南方的楚國(guó)出現(xiàn)了一種新體的詩(shī)歌“楚辭”。偉大的詩(shī)人屈原運(yùn)用這種新的形式，寫了長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》以及《九歌》《九章》等著名作品。屈原的作品里含有大量的神話傳說(shuō)，豐富的想象，熾烈的感情，這對(duì)后代的作品有很大的影響。
(3)、從公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，散文有了很大的發(fā)展。產(chǎn)生最早的歷史著作《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，先秦諸子的學(xué)術(shù)思想著作《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《韓非子》等。這些著作中的許多篇章在記言記事、描寫人物、論辯道理，以及結(jié)構(gòu)篇章和運(yùn)用語(yǔ)言等方面都具有很高的造詣，對(duì)后世散文的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。
2、兩漢魏晉南北朝時(shí)代，我國(guó)文學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。
(1)、西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，寫了一部對(duì)后代的文學(xué)和文學(xué)都有巨大影響的《史記》。為各個(gè)不同階層、不同類型的眾多歷史人物立傳，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。
(2)、漢武帝時(shí)，設(shè)立了主管音樂(lè)的機(jī)關(guān)“樂(lè)府”，采錄民間歇謠，用以配樂(lè)歌唱，因此許多民歌得以保存下來(lái)�，F(xiàn)存的漢代樂(lè)府里的`民歌，多是五言詩(shī)的形式，最著名的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，就是從民歌發(fā)展而成的。
(3)、東漢時(shí)期，在樂(lè)府民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文人創(chuàng)作的五言詩(shī)。但是開(kāi)始的時(shí)候，詩(shī)的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩(shī)人，尤其是曹植，運(yùn)用樂(lè)府民歌的形式來(lái)抒寫個(gè)人的思想感情，寫了很多很好的五言詩(shī)。五言詩(shī)有了進(jìn)一步的發(fā)展。東晉末年的詩(shī)人陶淵明，用通俗自然的語(yǔ)言寫五言詩(shī)，贊美勞動(dòng)生活，歌詠農(nóng)村景物，詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂(lè)而，保存下來(lái)的。南朝民歌，絕大部分是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當(dāng)廣泛，其中《木蘭詩(shī)》是我國(guó)文學(xué)史上的杰作。
3、唐代和宋代是我國(guó)文學(xué)的發(fā)達(dá)時(shí)期。
(1)、詩(shī)歌到了唐代，體裁完備，有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句等等。李白的詩(shī)，嘲弄庸俗世態(tài)，反抗權(quán)貴，充滿了追求理想的浪漫主義精神。他歌頌祖國(guó)壯麗的河山，歌頌自由生活，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的不合理和自己才能的不得施展，表示強(qiáng)烈的憤慨。杜甫生活飽經(jīng)憂患，比較接近人民，他的詩(shī)深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂和人民生活的痛苦，他用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩(shī)句揭露封建社會(huì)的貧富懸殊。他的詩(shī)富于現(xiàn)實(shí)主義精神，發(fā)揚(yáng)了詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府的優(yōu)良傳統(tǒng)，給后來(lái)的詩(shī)人開(kāi)辟了寬廣的道路。李、杜以后的大詩(shī)人白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他寫了十首《秦中吟》和五十首“新樂(lè)府”，意在揭露當(dāng)時(shí)政治的黑暗。還有像《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》等一些久為傳誦的詩(shī)。
(2)、到宋代，盛行配樂(lè)歌唱的詞，詞發(fā)展到極盛時(shí)期。柳永和蘇拭的詞，對(duì)于詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用。南宋的辛棄疾和陸游是兩個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人。這兩位詩(shī)人的詞，在我國(guó)文學(xué)史上評(píng)價(jià)很高。
(3)、唐代和宋代的散文也很發(fā)達(dá)。唐代的古文運(yùn)動(dòng)，是一次重要的文體改革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈和柳宗元，主張廢棄六朝以來(lái)浮華的駢儷文，寫作切合實(shí)用的質(zhì)樸的古文。他們的文章，平正通達(dá)，雖然號(hào)稱“古文”，實(shí)際上是新體散文。到了宋代，歐陽(yáng)修、王安石、蘇拭等繼續(xù)提倡這種古文。以后，“唐宋八大家”的古文就成為我國(guó)長(zhǎng)期流行的文體。
(4)、唐代和宋代以刻畫人物為中心的有較為完整的故事情節(jié)的小說(shuō)也發(fā)展起來(lái)了。唐代最有名的小說(shuō)是“傳奇”�！读銈鳌肪褪翘拼鷤髌嬷械募炎髦�。這些小說(shuō);大都著力刻畫人物形象，并且有離奇的情節(jié)和完整的結(jié)構(gòu)。到了宋代，小說(shuō)有了新的發(fā)展。由于都市的發(fā)達(dá)，市民階層的擴(kuò)大，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了“平話”。
4、元、明、清三代，我國(guó)文學(xué)有了新的發(fā)展，在戲劇和小說(shuō)方面，有很大的成就。
(1)、元代的雜劇形式很新穎。著名的作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》王實(shí)甫的《西廂記》，分別刻畫了封建社會(huì)被壓迫婦女的不同形象，前兩篇寫出政治的黑暗以及婦女的厄運(yùn)，后一篇寫出青年男女堅(jiān)決反抗禮教、爭(zhēng)取愛(ài)情自由的精神。
(2)、明、清兩代的戲曲得到迅速的發(fā)展，篇幅加長(zhǎng)，情節(jié)增多，反映的現(xiàn)實(shí)生活也更為深廣。著名的作品，如高則誠(chéng)的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。
(3)、元、明、清三代的小說(shuō)超過(guò)以前所有的時(shí)代，有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了在我國(guó)文學(xué)史上光輝曜目的作品。羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，到了清代，又產(chǎn)生了蒲松齡的用文言寫的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，吳敬梓的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》�！度辶滞馐贰访枋隹婆e時(shí)代讀書人的生活和思想感情，辛辣地諷刺了科舉制度的腐敗和一些讀書人爭(zhēng)奪功名的丑態(tài)�！都t樓夢(mèng)》通過(guò)貿(mào)寶玉和林黛玉的戀愛(ài)悲劇，以及一個(gè)大官僚地主家庭的變遷，深刻地批判了封建社會(huì)末期的腐朽和封建禮教的虛偽，對(duì)于蔑視封建禮教力求發(fā)展個(gè)性的人物，表示很大的同情�！都t樓夢(mèng)》展現(xiàn)了巨大的生活畫面，刻畫了幾十個(gè)性格極其鮮明、有高度典型意義的人物形象。這部作品結(jié)構(gòu)完整，筆法細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，在我國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展史上達(dá)到了藝術(shù)高峰�！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中的巨著。
5、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，文學(xué)上出現(xiàn)了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李寶嘉的小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，吳沃堯的小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，都比較深刻地揭露清朝政府的腐敗和社會(huì)的黑暗。黃遵憲、梁?jiǎn)⒊纫矊懥撕眯┯忻裰髦髁x思想的詩(shī)歌和散文。形式的多種多樣，人物形象的鮮明生動(dòng)，語(yǔ)言精煉形象，這是我國(guó)優(yōu)秀古典文學(xué)的高度藝術(shù)性的表現(xiàn)。我國(guó)古典文學(xué)，是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。
高考語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)歸納
一、通假字。
1.北冥有魚冥，通“溟”，大海。
2.小知不及大知知通，“智”，智慧。
3.此小大之辯也辯通，“辨”，區(qū)別。
4.而征一國(guó)者而通，“耐”，能。
5.旬有五日而后反有通，“又”，反通“返”。
6.曲終收拔當(dāng)心畫，“畫通劃”。
7.鈿頭銀篦擊節(jié)碎“篦”通金字旁的篦，密齒梳。
二、虛詞。
1.之。
鯤之大，不知其幾千里也：助詞，的。
鵬之徙于南冥也：助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)。
且夫水之積也不厚：助詞，主謂問(wèn)取消獨(dú)立性。
2.天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪。
其……其：是……還是，用在選擇句中，加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣。
3.風(fēng)斯在下矣斯：則，就。
4.時(shí)則不至則：或。
5.奚以之幾萬(wàn)里而南為奚以……為：表示反問(wèn)，哪里用得著……呢。
三、實(shí)詞。
(一)重點(diǎn)實(shí)詞。
1.《齊諧》者，志怪者也志：記載。
2.置杯焉則膠膠：粘，著地。
3.我決起而飛，槍榆枋而止決：快速的樣子;槍：碰、撞。
4.而后乃今將圖南圖：圖謀。
5.而控于地控：投，落下。
(二)詞類活用。
1.最可觴客觴，名詞作動(dòng)詞，勸人飲酒。
2.吏吳兩載吏，名詞作動(dòng)詞，任縣令。
3.歲征民間歲：名詞作狀語(yǔ)，每年。
4.籠歸籠：名詞作動(dòng)詞，用籠裝。
5.取兒稿葬稿：名詞作狀語(yǔ)，用草席裹著。
四、特殊句式。
(一)介賓結(jié)構(gòu)后置。
1.歲征民間。
2.焚拜如前人。
3.掭以草尖。
4.既而得其尸于井。
5.覆之以掌。
6.柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精。
(二)省略句。
1.令以責(zé)之里正。
2.折藏之，歸以示成。
3.留待限期，以塞官責(zé)。
4.將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意。
五、古今異義。
1.明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年今：指今年的下一年)。
2.老大嫁作商人婦(老大：古：年紀(jì)大了今：長(zhǎng)子、長(zhǎng)兄等)。
3.又聞此語(yǔ)重唧唧(唧唧：古：嘆息聲今：一般指蟲鳴)。
4.因?yàn)殚L(zhǎng)句(因?yàn)椋汗牛阂虼藢懥私瘢罕碓?。
5.暮去朝來(lái)顏色故(顏色：古：容貌今：色彩)。
6.凄凄不似向前聲(向前：古：剛才今：朝向前方(面))。
高考語(yǔ)文必背知識(shí)點(diǎn)
一、判斷句。
1、是寡人之過(guò)也。(這是我的過(guò)錯(cuò))。
2、以亂易整，不武。(用散亂來(lái)代替整齊，這是不符合武德的)。
3、今日往而不反者，豎子也!(今天去了而不能好好回來(lái)復(fù)命的，那是沒(méi)有用的小子)。
4、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。(楚國(guó)的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父)。
5、今人有大功而擊之，不義也。(如今人家有大功反卻要攻打人家，是不合道義的)。
二、倒裝句。
1、晉，何厭之有?(賓語(yǔ)前置句)(那晉國(guó)，哪有滿足的時(shí)候呢)。
2、其無(wú)禮于晉。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(因?yàn)猷嵅?曾經(jīng))對(duì)待晉侯沒(méi)有禮貌)。
3、亡鄭而有益于君。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(倘使滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處)。
4、王拜送于庭。(狀語(yǔ)后置)(燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來(lái))。
5、及賓客知其事者。(“者”，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)(太子和他的賓客中知道這件事的人)。
三、省略句。
1、晉軍函陵。(晉國(guó)軍隊(duì)駐扎(在)函陵)。
2、敢以煩執(zhí)事?(我怎么敢用(這件事)來(lái)煩勞您)。
3、若舍鄭以為東道主。(如果放棄進(jìn)攻鄭國(guó)而把它作為(您)東方道路上的主人)。
4、夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。(現(xiàn)在的樊將軍，秦王用一千斤金和一萬(wàn)戶人口的封地作賞格來(lái)購(gòu)取他的頭顱)。
5、人不敢與忤視。(人們不敢同他正眼相看)。
四、被動(dòng)句。
1、父母宗族，皆為戮沒(méi)。(父親、母親和同族的人都被殺死或沒(méi)收入官為奴)。
2、而燕見(jiàn)陵之恥除矣。(而且燕國(guó)被欺侮的恥辱也除去了)。
3、若屬皆且為所虜。(我們這些人都要被他俘虜了)。
五、通假字。
1.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(距通“拒”，內(nèi)通“納”)。
2.張良出，要項(xiàng)伯(要通“邀”)。
3.愿伯具言臣之不敢倍德也(倍通“背”)。
4.旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王(蚤通“早”)。
5.令將軍與臣有郤(郤通“隙”)。
六、古今異義詞。
1.沛公居山東時(shí)古：崤山以東地區(qū)今：山東省。
2.將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古：黃河以北、黃河以南今：河北省、河南省。
3.約為婚姻古：兒女親家關(guān)系今：男女結(jié)婚。
4.備他盜之出入與非常也古：意外的情況今：表程度，很、甚。
5.而聽(tīng)細(xì)說(shuō)古：小人的讒言今：詳細(xì)說(shuō)來(lái)。
七、重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義。
1.軍。
沛公軍霸上：名詞作動(dòng)詞，駐扎。
從此道至吾軍：名詞，軍營(yíng)。
初一交戰(zhàn)，操軍不利：名詞，軍隊(duì)。
勇冠三軍：名詞，軍隊(duì)的編制單位。
2.擊。
忽擊忽失：動(dòng)詞，攻擊，攻打。
因擊沛公于坐：動(dòng)詞，殺。
秦王不肯擊缶：動(dòng)詞，敲打，敲擊。
相如持其璧睨柱，欲以擊柱：名詞，碰撞。
3.內(nèi)。
毋內(nèi)諸候：內(nèi)，通“納”，動(dòng)詞，接納。
簾內(nèi)擲一紙出：名詞，里面，與“外”相對(duì)。
內(nèi)無(wú)法家弼士：名詞作狀語(yǔ)，在內(nèi)部。
色厲內(nèi)荏：名詞，內(nèi)心，心里。
4.如。
勞苦而功高如此：動(dòng)詞，像。
沛公起如廁：動(dòng)詞，往、去。
固不如也：動(dòng)詞，及、比得上。
5.倍。
愿伯具言臣之不敢倍德也：動(dòng)詞，通“背”，違背。
每逢佳節(jié)倍思親：副詞，愈加。
高考語(yǔ)文�？嫉闹R(shí)點(diǎn)歸納2
林黛玉出身于世襲侯爵的清貴之家。由于生活思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當(dāng)做男孩來(lái)培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐的本也難站的賈府內(nèi)。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)像鳥(niǎo)眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。在這樣一種險(xiǎn)惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè)幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性。無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的。這個(gè)性格特征，反映叛逆者同封建主義抗?fàn)幣c苦斗的艱難，反映了封建社會(huì)婦女的不幸。但同時(shí)，險(xiǎn)惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)薛寶釵的處世圓滑，也學(xué)不會(huì)討好封建統(tǒng)治大家長(zhǎng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。她無(wú)視溫柔敦厚的封建規(guī)范的存在。她用她那比刀子還厲害的言語(yǔ)對(duì)貴族家庭中種種黑暗和丑行進(jìn)行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是多疑任性的。但其實(shí)我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨(dú)特的方式來(lái)反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚(yáng)女子無(wú)才便是德的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上。她才華橫溢，寫詩(shī)作賦不讓須眉。她還和寶玉有著同樣的愛(ài)好，最愛(ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類移人心性的雜書。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用仕途經(jīng)濟(jì)一類的混賬話去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為知己。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎(chǔ)。
他們的愛(ài)情是一種新型的、歷史上從未有過(guò)的、屬于未來(lái)的愛(ài)情。這種愛(ài)情的'最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)情癡、情種，她為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是她的生命所系。她對(duì)賈寶玉愛(ài)得真誠(chéng)，愛(ài)得執(zhí)著，始終如一，至死不渝。但可悲的是寶、黛之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛(ài)情存在的。于是以她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向他們的愛(ài)情發(fā)出警告。但林黛玉始終保持著和封建勢(shì)力不妥協(xié)的態(tài)度。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì)表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識(shí)的萌芽。
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