中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用
【摘要】中國(guó)畫(huà)歷史悠久且經(jīng)常會(huì)給人一種高雅的藝術(shù)享受。中國(guó)畫(huà)特有的藝術(shù)特點(diǎn)經(jīng)常被應(yīng)用到各種繪畫(huà)中，尤為突出且表現(xiàn)出色的是在陶瓷繪畫(huà)中的大量應(yīng)用。該應(yīng)用始于唐代，明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖被應(yīng)用到陶瓷中，兩者是相互滲透的關(guān)系，但是中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)為陶瓷繪畫(huà)的成功奠定了深厚的基礎(chǔ)，同時(shí)也產(chǎn)生了極大的影響力。中國(guó)畫(huà)的整體畫(huà)風(fēng)、意境以及氣韻上的體現(xiàn)都給陶瓷畫(huà)塑造了獨(dú)有的畫(huà)風(fēng)，也為陶瓷繪畫(huà)增添了前所未有的藝術(shù)美感。本文對(duì)中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，希望對(duì)有關(guān)藝術(shù)工作的開(kāi)展提供一定的借鑒啟示。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)畫(huà) 構(gòu)圖 陶瓷繪畫(huà) 運(yùn)用
作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式且具有一定影響力的中國(guó)畫(huà)和陶瓷畫(huà)，不僅在一定程度上完美的體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)有的高雅的藝術(shù)內(nèi)涵，同樣給我們傳統(tǒng)文化上增添了一道亮麗的風(fēng)景線。中國(guó)畫(huà)的畫(huà)風(fēng)主要以實(shí)景為取材進(jìn)行作畫(huà)，畫(huà)風(fēng)淳樸且融合了真實(shí)的情感，完美的將藝術(shù)來(lái)源于生活且高于生活的這句真理上升到了一定的程度。陶瓷繪畫(huà)同樣也是集合了我國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)風(fēng)和取材優(yōu)勢(shì)。因此，如果將這兩者繪畫(huà)進(jìn)行結(jié)合，不僅中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖在一定程度上可以使陶瓷畫(huà)的整體藝術(shù)更具感染力，同時(shí)也可以將兩種畫(huà)風(fēng)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行完美的結(jié)合，使藝術(shù)上升更高的層次。
一、中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的特點(diǎn)
古代的顧愷之最先提出用排兵布陣的方式進(jìn)行畫(huà)面的布置設(shè)計(jì)，其次出現(xiàn)了南朝的陳赫六法之一的《古畫(huà)品錄》，其中主要的布陣位置以經(jīng)營(yíng)為主，唐張彥遠(yuǎn)在《論畫(huà)》中的“至于經(jīng)營(yíng)位置，則畫(huà)之總要�！痹缭谀铣瘯r(shí)期就有文人利用透視原理進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖，就是將遠(yuǎn)處的比較龐大的景色作于3寸薄紙之上，主要就是為了透視近大遠(yuǎn)小的懸殊差別，讓人們的視覺(jué)感受更加真實(shí)和舒服。
中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)的是隨意取舍，主觀布局性較大。不受條條框框的束縛，對(duì)于作者的發(fā)揮是非常靈活的。中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上還比較講究墨色層次感的區(qū)分。中國(guó)畫(huà)主要是靠筆墨來(lái)完成整部作品的創(chuàng)作的，由此可見(jiàn)墨色的層次感是中國(guó)畫(huà)重要的表現(xiàn)特點(diǎn)。古代就有人用形象的語(yǔ)言表達(dá)過(guò)中國(guó)畫(huà)疏密的作畫(huà)特點(diǎn)，“疏處不可見(jiàn)空虛，還要有景。密處還得有立錐之地，切不可使人感到窒息�！边@就充分體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的虛實(shí)和黑白疏密的特有表現(xiàn)特點(diǎn)。從上述特點(diǎn)可以看出，中國(guó)畫(huà)主要欣賞抽象事物，并在抽象事物中尋找美感進(jìn)行作畫(huà)的習(xí)慣，綜上所述，中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)講究的是隨意中透漏著抽象的美，主要的追求是藝術(shù)家個(gè)人情感的發(fā)揮，追求的是個(gè)人的情感表現(xiàn)。
二、中國(guó)畫(huà)式構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中運(yùn)用的發(fā)展歷程
陶瓷畫(huà)大規(guī)模出現(xiàn)在唐代時(shí)期，主要以陶瓷高溫褐綠彩繪畫(huà)而享譽(yù)海內(nèi)外。當(dāng)時(shí)的陶瓷畫(huà)特點(diǎn)主要以窯工隨意所欲所做，模仿痕跡較少，但是陶瓷畫(huà)與中國(guó)畫(huà)是很相似的'，用的繪畫(huà)工具都是毛筆，且陶瓷畫(huà)中很大一部分作品中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)見(jiàn)多。且陶瓷畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)很多時(shí)候和中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖特點(diǎn)相似都是以疏密布局，隨意性作畫(huà)的特點(diǎn)都有中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的痕跡，但是在唐代時(shí)期陶瓷畫(huà)利用中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的特點(diǎn)進(jìn)行作為還處于萌芽時(shí)期，真正發(fā)展的時(shí)期是在宋金時(shí)期以后，該時(shí)期的陶瓷畫(huà)主要以白地黑彩瓷的作品為主，以釉下黑料在白色質(zhì)地的坯胎上創(chuàng)作，這種陶瓷畫(huà)與中國(guó)水墨畫(huà)極其相似，從構(gòu)圖上來(lái)看，也與中國(guó)畫(huà)的水墨畫(huà)沒(méi)有什么差別。
元代時(shí)期，隨著西方文化的融入使得中國(guó)畫(huà)達(dá)到了中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖特點(diǎn)在陶瓷畫(huà)中的運(yùn)用達(dá)到空有弱化時(shí)期，主要以中東伊斯蘭風(fēng)情為主要作畫(huà)表現(xiàn)。明代時(shí)，景德鎮(zhèn)的陶瓷盛極一時(shí)，青花瓷已成長(zhǎng)國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)素養(yǎng)，在傳統(tǒng)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)方面有著深厚的底蘊(yùn)和功底，其構(gòu)圖絕大多數(shù)運(yùn)用中國(guó)畫(huà)式構(gòu)圖，對(duì)于陶瓷藝術(shù)家的影響力也是盛極一時(shí)的。在當(dāng)下，隨著陶瓷藝術(shù)品的收藏價(jià)值的提升，收藏家對(duì)于陶瓷繪畫(huà)的作品更加的鐘愛(ài)，這在一定程度上促使中國(guó)式構(gòu)圖在陶瓷繪畫(huà)中的運(yùn)用更為的風(fēng)行。
三、中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用
隨著國(guó)際化進(jìn)程的加快和加深，中國(guó)畫(huà)、陶瓷畫(huà)等在對(duì)西方文化的運(yùn)用及畫(huà)技的融入也開(kāi)始逐漸的增多。尤其隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，國(guó)際化的文化交流也開(kāi)始逐漸的加強(qiáng)，這給我國(guó)陶瓷畫(huà)的畫(huà)風(fēng)拓展方面也帶來(lái)了極大的改變。相繼出現(xiàn)了油畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等等多種多樣的繪畫(huà)形式。雖然這些畫(huà)的出現(xiàn)給陶瓷畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)了一定的阻礙，但是陶瓷畫(huà)的主導(dǎo)地位還不可動(dòng)搖。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖能在陶瓷繪畫(huà)中的廣泛應(yīng)用，主要是同屬于中國(guó)的文化有很多的共性和相似性。
中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖經(jīng)過(guò)古代畫(huà)師的研究已經(jīng)成為了固定的構(gòu)圖體系，在中國(guó)的文化地位也是非常重要的。當(dāng)?shù)刂袊?guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷畫(huà)中的運(yùn)用最為主流的代表就只以“珠山八友”為代表的，占據(jù)著陶瓷繪畫(huà)中的首要地位。改革開(kāi)放后，陶瓷繪畫(huà)無(wú)論是創(chuàng)作手法和類(lèi)型上都是相當(dāng)?shù)呢S富，西方繪畫(huà)形式的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)畫(huà)形成了一定的威脅和挑戰(zhàn)，但是中國(guó)幾千年的中國(guó)畫(huà)本身所固有的藝術(shù)特點(diǎn)仍然占據(jù)著較為明顯的優(yōu)勢(shì)地位。究其原因，主要是我們的傳統(tǒng)文化精髓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生命力比較強(qiáng)大。另一方面我們老一輩的藝術(shù)家在畫(huà)壇的地位一直處于領(lǐng)軍地位，他們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，本身具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和功底一直引領(lǐng)著當(dāng)代青年陶瓷藝術(shù)家。直至今天，陶瓷畫(huà)無(wú)論是在欣賞角度還是收藏角度都是有很大的優(yōu)勢(shì)。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖在陶瓷畫(huà)中的運(yùn)用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖無(wú)論是對(duì)陶瓷畫(huà)地位的提升還是繪畫(huà)形式及其發(fā)展而言都起著非常重要的作用。但是我們不應(yīng)該只停留于此成績(jī)。我們應(yīng)該審視當(dāng)下時(shí)代的繪畫(huà)發(fā)展速度，在充分了解和領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖法則下與時(shí)俱進(jìn)，這就要求繪畫(huà)者在不斷提升自身繪畫(huà)功底的基礎(chǔ)上，不斷的學(xué)習(xí)和研究并引進(jìn)外國(guó)的比較成功的繪畫(huà)表現(xiàn)形式和手法，并能成功的應(yīng)用到中國(guó)陶瓷繪畫(huà)中，從而使陶瓷藝術(shù)的發(fā)展能夠與當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)行緊密的結(jié)合。只有這樣才能更好的使中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖向更遠(yuǎn)的方向發(fā)展和邁進(jìn)。才會(huì)使陶瓷畫(huà)的地位更加的穩(wěn)固，也才會(huì)使陶瓷繪畫(huà)在傳統(tǒng)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上更具現(xiàn)代藝術(shù)的審美感覺(jué)。
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