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油畫系列的創(chuàng)作思路和探索
摘要：本文回顧了我在“魚城系列”油畫中的創(chuàng)作過(guò)程，并對(duì)我在“魚城系列”如何進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)探索進(jìn)行了反思。
關(guān)鍵詞：魚城系列；油畫；個(gè)性；繪畫語(yǔ)言
一，緒論
“魚城系列”是我在年度到年度創(chuàng)作的作品，這部作品的創(chuàng)作靈感來(lái)自于我對(duì)城市中的生命以及城市環(huán)境的感悟，這種情感表達(dá)的需要促使我開(kāi)始了“魚城系列”作品的創(chuàng)作。個(gè)性之美是藝術(shù)作品的生命線，而個(gè)性化的繪畫語(yǔ)言是是畫家運(yùn)用繪畫的手段表達(dá)創(chuàng)作意圖的一種唯繪畫才有的帶有個(gè)人色彩的語(yǔ)言形式。我在“魚城系列”的創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)繪畫語(yǔ)言個(gè)性化的探索是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，探索的過(guò)程就是我創(chuàng)作的過(guò)程，而對(duì)油畫語(yǔ)言個(gè)性化的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)實(shí)踐探索來(lái)完成的。
二，海上·印象·魚城
“魚城系列”油畫的靈感來(lái)源于我對(duì)故鄉(xiāng)——上海的真實(shí)感受，我在上海長(zhǎng)大，親眼目睹上海在幾十年中的變化，這個(gè)城市在白日滿眼的是聳立的高樓與熙攘人群，斑斕的色彩如油畫顏料一樣在城市中慢慢流淌，但是深夜的上海卻又是不同的，弄堂、巷口，平凡人家的點(diǎn)點(diǎn)燈火，老上海的風(fēng)情又徜徉起來(lái)，夜晚的城市如同水墨畫一樣神秘、古樸而典雅。
我在多年的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，一直試圖表達(dá)自己內(nèi)心深處對(duì)于生命與環(huán)境的感悟，在很多藝術(shù)家紛紛借用新材料來(lái)創(chuàng)新自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式的時(shí)候，我卻始終認(rèn)為，情感的真實(shí)才是藝術(shù)的真實(shí)，缺乏真實(shí)感受的藝術(shù)是虛無(wú)而缺乏生命力的，一個(gè)藝術(shù)家如果對(duì)人的生命，對(duì)生命存在的環(huán)境缺乏敏銳的感受力與洞察力，他的藝術(shù)又如何與欣賞者實(shí)現(xiàn)情感的溝通？
上海，我對(duì)這個(gè)城市的激情，對(duì)這個(gè)城市中生命的熱愛(ài)促使我開(kāi)始了“魚城系列”的創(chuàng)作，上海面臨東海，海洋的生命力滋養(yǎng)著這座城市，人的生命真是奇妙，就在城市中的人們每天都在改變環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)更適合人類居住的“人造樂(lè)園”的時(shí)候，大自然依然以其“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的情懷影響著人們，海洋所帶來(lái)的濕潤(rùn)、柔情塑造了上海這個(gè)城市的獨(dú)特風(fēng)情，而在這個(gè)城市中生存的人，他們的氣質(zhì)、個(gè)性、精神也無(wú)時(shí)無(wú)刻不被海洋所滋養(yǎng)著。所以，我選擇了“魚”和“海洋”這兩種元素來(lái)表達(dá)我對(duì)生命與環(huán)境的感受，“人類”與“魚”，這似乎是兩種完全不同的生命形態(tài)，但是生命的本質(zhì)其實(shí)是相似的，人類的智慧與創(chuàng)造力改變著自然環(huán)境，彰顯著人類這種生命物種的獨(dú)特性，但是人類又與魚一樣，是群體動(dòng)物，城市，就是人類群居的場(chǎng)所，上海那稠密的人群、熙攘的氛圍與魚群又是何等的相似？“城市”與“海洋”，在很多人看來(lái)兩者似乎完全可比性，但是在我看來(lái)，上海這個(gè)城市是深邃而遼遠(yuǎn)的，上海的歷史、上海的故事塑造了這個(gè)城市的深度，上海的今天，上海的發(fā)展造就了這個(gè)城市的廣度。熙攘的人群在城市這個(gè)“海洋”中生活著，這個(gè)城市昨天與今天帶給我的印象，這個(gè)城市中的生命帶給我的感動(dòng)，促使我拿起畫筆，開(kāi)始了“魚城系列”的創(chuàng)作。
三，深海·意像·魚樂(lè)
“魚城系列”的創(chuàng)作是一個(gè)無(wú)比痛苦卻又極度快樂(lè)的過(guò)程，我是正統(tǒng)的學(xué)院派出身，古典藝術(shù)技法與法則的精確掌握是我在美院接受系統(tǒng)教育的結(jié)果，在我初期的藝術(shù)創(chuàng)作中，我曾經(jīng)認(rèn)為一個(gè)油畫家應(yīng)該恪守油畫創(chuàng)作的技法規(guī)則，油畫創(chuàng)作的古典與傳統(tǒng)影響了我的很多作品。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越深刻的體會(huì)到，技法雖然重要，但是技法卻是為情感傳達(dá)的準(zhǔn)確性而服務(wù)的，藝術(shù)的語(yǔ)言與人類的語(yǔ)言一樣，是一種用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具，油畫是精神的產(chǎn)品，無(wú)形的精神是依靠油畫這種形式表現(xiàn)出來(lái)的。油畫的技法是系統(tǒng)的、規(guī)范的、公共的，但是藝術(shù)的語(yǔ)言卻應(yīng)該是個(gè)性的、私人的、特殊的。
在“魚城系列”的創(chuàng)作初期，我曾經(jīng)試圖去尋找一種新的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)表達(dá)我的創(chuàng)作意圖，但是藝術(shù)創(chuàng)作是一種精神生產(chǎn)的過(guò)程，有意識(shí)的創(chuàng)新卻往往難以達(dá)到理想的效果，我想表達(dá)的感情太多，在這小小的畫布上似乎難以完全揮灑，海洋太深邃、太神秘，我如何在這平面的空間展現(xiàn)這種視覺(jué)感受，魚，這充滿動(dòng)感與生命力的物種，我應(yīng)該怎樣下筆來(lái)能清晰的表達(dá)我對(duì)他們的感情？
太多的想法充斥在我的腦海中，我拿著畫筆卻第一次不知道該如何進(jìn)行下去，我的眼前浮現(xiàn)出前輩大師對(duì)“魚”的描繪，我再一次翻開(kāi)書架上的畫冊(cè)，欣賞著幾位大師的經(jīng)典作品，他們的作品是成功的，但是那些“魚”是屬于他們的，那些筆觸、色彩、形態(tài)是他們的心中情感的表現(xiàn)，而不是我的，那些“魚”不是我想表現(xiàn)的，我的“魚”是屬于海洋的而不是池塘的，是屬于城市的而不是荒野的，是屬于今天的而不是昨天的。
在幾個(gè)月的創(chuàng)作過(guò)程中，我繪制了無(wú)數(shù)的草稿，在構(gòu)圖、用筆、色彩方面進(jìn)行了精心布置，但是這些草稿卻無(wú)一例外的遭遇了被毀滅的命運(yùn)，因?yàn)楫?dāng)我看到它們的時(shí)候，我腦海中只有一個(gè)想法：“它不是我想要的�！蔽抑雷约河龅搅藙�(chuàng)作的瓶頸，因?yàn)槲业挠彤嫾挤@然已經(jīng)不能夠準(zhǔn)確表達(dá)我的感情，我也曾經(jīng)想過(guò)放棄這個(gè)題材，但是不能將我的“魚城”繪制完成，我無(wú)法再繼續(xù)其他的工作。
在幾個(gè)日夜的工作之后，依然難有突破的我走在上海的街頭，時(shí)值傍晚，夕陽(yáng)西下，剛下班的人群在街頭密集著，熙攘著，在陳舊狹窄的街道上，擁擠的人群涌向同一個(gè)方向，這樣的密度似乎似乎要將這條街道撐破，人們看起來(lái)是疲憊而快樂(lè)的，因?yàn)樗麄円サ姆较蚴羌业姆较颍瓦@樣，我在上海的街頭幡然醒悟，這就是我的“魚群”，海洋是深邃而遼闊的，但是魚群是密集的，空間是狹窄的，與其在魚群的動(dòng)態(tài)與海洋的深度上反復(fù)掙扎，不如直接表現(xiàn)出我心中的“魚群與海洋”。
就這樣，我在畫布上畫下了“魚城系列”的第一筆，我決定忘記油畫的規(guī)范與大師們的經(jīng)典作品，直接在畫布上涂抹我腦海中的情景，金色的陽(yáng)光折射入海，魚群在海水下慢慢的游動(dòng)，陽(yáng)光與魚的色彩融為一體，這彩色的光斑應(yīng)該是朦朧的而不是清晰的，因?yàn)楹Ｋ巧钏{(lán)的，海底是漆黑的，所以我的魚城是深海中魚的剪影，魚本身構(gòu)造的精確、色彩的準(zhǔn)確、動(dòng)態(tài)的把握在我的創(chuàng)作中不再重要，我要表現(xiàn)的是魚群的密度、魚群的方向、魚群生命的整體性，我在畫布上用大塊的色彩涂抹，果斷而沉著的下筆，用底色與光影來(lái)塑造我的魚群，只有光影才能表現(xiàn)出海洋的深邃，只有這樣大塊、密集的朦朧剪影才是生活在海洋中的魚群，就這樣，幾個(gè)日夜的連續(xù)工作之后，“魚城系列一”完整的出現(xiàn)在我的畫布上，我終于成功的找到了屬于我自己的“魚城”。
“魚城系列一”打開(kāi)了我油畫創(chuàng)作的新天地，它的創(chuàng)作過(guò)程與藝術(shù)風(fēng)格與我以往的作品非常不同，但是我很清楚的意識(shí)到我找到了自己想要的表現(xiàn)方式，在一個(gè)深夜，我開(kāi)始了“魚城系列二”的創(chuàng)作，深夜的月光透過(guò)窗戶進(jìn)入房間，一切都變成了銀白色，我放在窗前的魚缸在月光下看起來(lái)靜謐而神秘。四周一片寂靜，上海這個(gè)城市已經(jīng)陷入了沉睡，這樣的夜晚帶給我新的靈感，我要描繪一幅夜晚的“魚城”，城市白日的喧囂，讓夜晚的靜謐顯得分外寶貴，城市已經(jīng)沉睡，但是城市的空間依然是密集的，這樣的密集預(yù)示著第二天生命與繁華，我想要表達(dá)的就是這樣的感覺(jué)，夜晚的海洋是黑暗的，但是月光在海水中折射，照在魚鱗上反射出銀色的光芒，魚是畫面的主體，也是底色，重疊的魚表現(xiàn)出海洋的深度，而月光帶來(lái)的光影效果在畫面中留下了流動(dòng)分布的光斑，輪廓線的過(guò)度要微妙，魚與海水是融為一體的，海水帶給它們生命力，夜晚的魚群是安靜的，但是又是緩慢游動(dòng)的，魚群安然而有序的翔動(dòng)著。在創(chuàng)作完“魚城系列二”之后，我想起了莊子在《秋水篇》中的“子非魚，安知我不知魚之樂(lè)？”“魚城系列”就是我所感受到的“魚趣之樂(lè)”。
四，個(gè)性·直覺(jué)·反思
藝術(shù)家需要對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行反思，當(dāng)我從創(chuàng)作的狂熱狀態(tài)中抽離出來(lái)，重新審視自己的作品的時(shí)候，我對(duì)自己的油畫創(chuàng)作有了更多的思考。
首先，藝術(shù)作品的個(gè)性塑造不能通過(guò)模仿與借鑒來(lái)實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)作品的個(gè)性就如同我的指紋一樣，是獨(dú)一無(wú)二的，我的作品表現(xiàn)的是我在生活實(shí)踐中所形成的生活經(jīng)驗(yàn)、思想傾向與趣味理想，這也是為什么我可以欣賞前輩大師們所創(chuàng)作的“魚”，卻不能借鑒其手法來(lái)準(zhǔn)確表現(xiàn)我腦海中的“魚城”的原因。我從小的生活經(jīng)歷、我生活的環(huán)境、我對(duì)周圍人和事物的觀察，我所接受的藝術(shù)教育，都是屬于我個(gè)人的，獨(dú)特的體驗(yàn)，我將這種個(gè)性化的體驗(yàn)通過(guò)最為恰當(dāng)?shù)牟牧霞挤ū憩F(xiàn)出來(lái)，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品才是屬于我自己的藝術(shù)形式。
其次，藝術(shù)作品的個(gè)性塑造不能僅通過(guò)材料的創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)。在“魚城系列”創(chuàng)作過(guò)程中，在遇到創(chuàng)作瓶頸的時(shí)候，我曾經(jīng)考慮過(guò)使用新的具有實(shí)驗(yàn)性的材料來(lái)表現(xiàn)我的“魚城”，既然我的“魚城”是屬于都市的，是屬于現(xiàn)代的，那么，如果我完全放棄油畫技法，選用新的材料，是否可以準(zhǔn)確表現(xiàn)出我想要的“魚城”呢？答案是否定的，在幾次嘗試之后，我發(fā)現(xiàn)這些材料對(duì)我來(lái)說(shuō)是陌生的，我無(wú)法熟練的把握它們，用它們創(chuàng)作出的作品是沒(méi)有生命的，它們看起來(lái)就像“東施效顰”一樣，只有其形，卻無(wú)其神，自然就無(wú)法給觀者帶來(lái)審美的感受�？梢詭Ыo觀眾審美感受的作品永遠(yuǎn)都是創(chuàng)作主體對(duì)于客體的審美感受，沒(méi)有主體感受的參與，客體就是沒(méi)有生命力，缺乏情感性的。所以，由“魚城系列”的創(chuàng)作我感受到，材料只是手段，手段的創(chuàng)新固然可以塑造藝術(shù)的個(gè)性美，但是藝術(shù)個(gè)性美的本質(zhì)在于精神的獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性與精神性的藝術(shù)作品只是沒(méi)有靈魂的軀殼，是難以打動(dòng)人心的，也算不上是有藝術(shù)個(gè)性美的。
第三，藝術(shù)個(gè)性的塑造，依靠的不是“巧思”，而是“直覺(jué)”。在“魚城系列”創(chuàng)作之初，由于對(duì)這個(gè)題材的選擇有著巨大的熱情，所以我繪制了很多草稿，要通過(guò)精密的構(gòu)思來(lái)完美的塑造出我心中的“魚城”。但是這次創(chuàng)作卻再次印證了那句老話“有心栽柳柳不成，無(wú)心插柳柳成茵�！币纬烧嬲乃囆g(shù)個(gè)性，依靠的藝術(shù)的直覺(jué)創(chuàng)作，而不是精密的思考與設(shè)計(jì)�！肚f子·知北游》中有云：“天地有大美而不言”、“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，這兩句話放在藝術(shù)創(chuàng)作中，就是說(shuō)不同的藝術(shù)家對(duì)周圍的事物有不同的感受，這種感受的不同就造成了藝術(shù)家在題材選擇與表現(xiàn)方式上的差異，而藝術(shù)的表現(xiàn)依靠的是直覺(jué)表現(xiàn)，就是通過(guò)最為直觀的方式將心中的情感直接表達(dá)出來(lái)，這種依靠“直覺(jué)”來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的方式才能真正體現(xiàn)出藝術(shù)作品的個(gè)性之美。我雖然沒(méi)有宗教信仰，但是在“魚城系列”創(chuàng)作過(guò)程中，卻對(duì)佛家的“頓悟”有進(jìn)一步的體會(huì)，“頓悟”就是在百般思索卻無(wú)果后，在某個(gè)時(shí)刻，因?yàn)槟硞�(gè)景象，某些事物所突然激發(fā)的思想上的領(lǐng)悟，而“頓悟”的實(shí)現(xiàn)依靠的也是藝術(shù)的直覺(jué)表達(dá)，“直覺(jué)”塑造了藝術(shù)的個(gè)性之美，因?yàn)橹庇X(jué)將藝術(shù)創(chuàng)作主體與自然客體聯(lián)系起來(lái)，這樣所形成的藝術(shù)作品才是獨(dú)一無(wú)二的，充滿個(gè)性之美的。
第四，藝術(shù)的個(gè)性是沒(méi)有邊框的，油畫的風(fēng)格不能通過(guò)“具象”或者“意象”來(lái)分門別類。從美術(shù)評(píng)論角度看來(lái)，我早期的人物畫屬于學(xué)院派的“具象油畫”，而我的“魚城系列”則有了“意象油畫”的影子，但是我認(rèn)為，油畫的風(fēng)格不能僅通過(guò)“具象”或者“意像”來(lái)分類，因?yàn)檫@樣無(wú)疑是對(duì)藝術(shù)家個(gè)性創(chuàng)作的扼殺，在創(chuàng)作“魚城系列”過(guò)程中，我從未想過(guò)要用中國(guó)水墨畫的技法來(lái)融入油畫創(chuàng)作中，只是簡(jiǎn)單的想將我腦海中的魚城用最為直觀的方式表現(xiàn)出來(lái)，深海、魚群、城市、人類，這樣因素充斥我的腦海中，所以我直覺(jué)的將潑墨斑的色塊與光影變化融合在一起，因?yàn)檫@種方式是表現(xiàn)出我心中所想的最佳方式，而不是先考慮技法，再考慮表現(xiàn)的內(nèi)容，那無(wú)疑是本末倒置的作法。所以，我認(rèn)為，油畫不能用“具象”或者“意象”來(lái)分門別類，“具象”與“意象”都只是油畫的形式，選擇哪種形式無(wú)疑是與畫家的藝術(shù)經(jīng)歷與個(gè)人體會(huì)緊密聯(lián)系在一起的，而油畫的個(gè)性美，是精神之美與形式之美的融合，而精神之美是形式之美的前提條件，形式之美是為精神之美的實(shí)現(xiàn)而服務(wù)的。
五，結(jié)語(yǔ)
以上，就是我在“魚城系列”中的創(chuàng)作思路與個(gè)性化探索的過(guò)程�？傮w而言，“魚城系列”表現(xiàn)的是我對(duì)城市生活以及城市中生命的直觀感受，真實(shí)的生活體驗(yàn)是這系列油畫的靈感來(lái)源，這系列作品形成了不同于以往藝術(shù)家的個(gè)性風(fēng)格，這種個(gè)性風(fēng)格的形成依靠的不是不是材料的創(chuàng)新與巧妙的思考，而是用“直覺(jué)”的表現(xiàn)方式將心中最為真切的感受進(jìn)行直觀表現(xiàn)的結(jié)果。同時(shí)，我也認(rèn)為，藝術(shù)的個(gè)性是不斷發(fā)展的，“魚城系列”雖然得到普通觀眾以及美術(shù)評(píng)論家的認(rèn)可，但是我并不會(huì)將自己的藝術(shù)風(fēng)格束縛在“魚城系列”的框架之中，真正的藝術(shù)個(gè)性是沒(méi)有框架的，是不斷發(fā)展的，在我的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，我將始終堅(jiān)持情感的真實(shí)才是藝術(shù)的真實(shí)，精神上的獨(dú)立性才是真正的藝術(shù)個(gè)性這條原則，繼續(xù)我藝術(shù)創(chuàng)作上的個(gè)性化的探索。
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