菜根譚經(jīng)典句子
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到句子吧，根據(jù)用途和語氣，句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。你知道什么樣的句子才能算得上是好的句子嗎？以下是小編精心整理的菜根譚經(jīng)典句子，歡迎閱讀與收藏。
菜根譚經(jīng)典句子1
1、花開花謝春不管，拂意事休對人言；水暖水寒魚自知，會心處還期獨(dú)賞�！恫烁T》
2、隱伏越久的鳥一旦起飛必定會飛得越高，開得越早的花常會越早獨(dú)自凋謝。知道了這個(gè)道理，就會免去仕路不暢、懷才不遇的憂愁，就能消除浮躁冒進(jìn)、急于求成的念頭。
3、我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘�！恫烁T》
4、語云：“登山耐側(cè)路，踏雪耐危橋�！币弧澳汀弊謽O有意味，如傾險(xiǎn)之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撐持過去，幾何不墮入榛莽坑塹哉？
5、事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
6、磨煉自己的意志應(yīng)當(dāng)像煉鋼般反復(fù)冶煉，如果急于成功就不會有高深的修養(yǎng)；做事要像拉開千鈞大弓般努力，如果隨便發(fā)射就無法建立宏大的功業(yè)。
7、木床石枕冷家風(fēng)，擁衾時(shí)魂夢亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香�！恫烁T》
8、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
9、橫逆困窮，是鍛煉豪杰的一副爐錘。能受其鍛煉，則身心教益；不受其鍛練，則身心交損。
10、忽睹天際彩云，常疑好事皆虛事；再觀山中閑木，方信閑人是福人�！恫烁T》
11、處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。《菜根譚》
12、東海水曾聞無定波，世事何須扼腕？北邙山未省留閑地，人生且自舒眉�！恫烁T》
13、所有的逆境和窮困，都是錘煉英雄豪杰心性的熔爐。只要能禁得起這種鍛煉，身心就會得到好處；反之，如果承受不了這種磨煉，則肉體和精神都會受到傷害。
14、人生有苦也有樂，只有在苦難中不斷磨煉得來的幸福才能長久；求知也是如此，既要有信心也要具備懷疑精神，因?yàn)橹挥性诜磸?fù)考證及互相比較中得到的智慧，才是真正的學(xué)問。
15、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣�！恫烁T》
16、千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在碗茗爐煙。《菜根譚》
17、金自礦出，玉從石生，非幻無以求真；道得酒中，仙遇花里，雖雅不能離俗。黃金從礦山上提煉出來，璧玉從頑石中雕琢出來，可見沒有虛幻就無法得到真實(shí)。道理能從飲酒中悟出，仙人能在煙花叢里遇見，可見高雅之事也不能完全擺脫世俗。
18、迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水�？梢娍鄻窡o二境，迷悟非兩心，只在一轉(zhuǎn)念間耳�！恫烁T》
19、毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。不要因?yàn)椴蝗缫獾氖虑槎鴳n心忡忡，不要因?yàn)闀簳r(shí)稱心的事情而興高采烈，不要因?yàn)殚L久的安逸生活而有恃無恐，不要因?yàn)殚_始的時(shí)候遇到困難而畏懼不前。
20、磨礪當(dāng)如百煉之金，急就者，非邃養(yǎng)；施為宜似千鈞之弩，輕發(fā)者，無宏功。
21、一苦一樂相磨煉，練極而成福者，其福始久；一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。
22、孤云出岫，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相干。《菜根譚》
23、遇事稍微有些不如意，就去想那些處境不如自己的人，那么怨恨就會自然消失。心中稍微有些懈怠的念頭，就去想那些比自己強(qiáng)的人，那么精神就自然能振奮起來。
24、俗話說：“爬山要能耐得住險(xiǎn)峻難行的路，踏雪要能走得過危險(xiǎn)的橋梁�！边@一“耐”字具有極深長的意味，就像陰邪險(xiǎn)惡的'人情世故、坎坷難行的世道，如果不用這個(gè)“耐”字苦撐下去，能有幾個(gè)人不會跌到雜草叢生的深溝里呢？
25、一個(gè)人如果生活在逆境中，則身邊所接觸到的全是有如醫(yī)療器材般醫(yī)病療心的事物，會讓人在不知不覺中敦品勵(lì)行。反之，一個(gè)人如生活在順境中，這就等于在他面前擺滿了消磨精神意志的刀槍，會讓人在不知不覺中身心受到腐蝕而走向墮落。
26、伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早。知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
27、居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
菜根譚經(jīng)典句子2
做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應(yīng)事要隨時(shí)，不可起一趨時(shí)之念。
操持既堅(jiān)，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
芝草無根醴無源，志士要當(dāng)猛奮翼；彩云易散琉璃脆，達(dá)人宜早回頭。
天地寂然不動，而氣機(jī)無息少停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
愛是萬緣之根，當(dāng)知割舍，識是眾欲之本，要力掃除。
當(dāng)是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準(zhǔn)；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
遇過變而不倉忙，須向常時(shí)念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時(shí)事事看得輕。
憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風(fēng)，太枯則無以濟(jì)人利物。
涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷世深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
恩里由來生害，故快意時(shí)，須早回頭；敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。
以積貨財(cái)之心積學(xué)問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫厘，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉？
欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
貧賤所難，不難在砥節(jié)而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見。
蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎。
夜深人靜獨(dú)坐觀心，始知妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣；既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。
徑路窄處，留一少與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿過高，當(dāng)使其可從。
棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身；寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。
但將現(xiàn)在的隨緣打發(fā)得去，自然漸漸入無。
可風(fēng)天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。
才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復(fù)貪驢，終為不了禪師。
功夫自難處做去，如逆風(fēng)鼓棹，才是一段真精神；學(xué)問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個(gè)真消息。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
吾人必適志于花柳爛熳之時(shí)，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
立業(yè)建功，事事要從實(shí)處著腳，若稍慕虛名，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵俗。
責(zé)人者，原無過于有過之中，則情平；責(zé)己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進(jìn)。
故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
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