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2017年成考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》常用文言虛詞闡釋
《大學(xué)語(yǔ)文》大綱在“漢語(yǔ)基本知識(shí)”中提出的第二項(xiàng)要求為：“掌握常用文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法，識(shí)別同一個(gè)文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義。”此項(xiàng)要求側(cè)重于對(duì)課文中出現(xiàn)的常見(jiàn)文言虛詞意義或用法的掌握。以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的關(guān)于2017年成考高起點(diǎn)《語(yǔ)文》常用文言虛詞闡釋?zhuān)﹨⒖紡?fù)習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
之
代詞
可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語(yǔ)。例如：
(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語(yǔ))
(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國(guó)也》之：提到動(dòng)詞“有”之前的賓語(yǔ)，指代前面所說(shuō)的情況。)
(3)野語(yǔ)有之曰。(《莊子·秋水》之：指代“野語(yǔ)”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。)
(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見(jiàn)”的賓語(yǔ))
(5)公賜之食，食舍肉。(《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜”的近賓語(yǔ)。)
用于賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱，
只起提賓的語(yǔ)法作用。例如：
野語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。(《莊子·秋水》我之謂：謂我。)
《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)。”其是之謂乎?(《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。)
其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說(shuō)的就是李將軍這類(lèi)人吧。)
惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書(shū)》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。)
其
(一) 代詞
可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語(yǔ)中“其”時(shí)常隱含結(jié)構(gòu)助詞“之”的
意思，與后續(xù)詞語(yǔ)組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語(yǔ)。魏晉以后，“其”的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語(yǔ)。例如：
(1)河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。(《寡人之於國(guó)也》前一“其”指河內(nèi)，可譯為“那里的”;后一“其”指河?xùn)|，可譯為“河?xùn)|的”)
(2)于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。(《莊子·秋水》其：指代河伯，可譯為“他的”)
(3)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為“此”、“這”。)
(4)愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。(《張中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩�，充�?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語(yǔ)。)
(5)夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求。(《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為“他”，充當(dāng)句中主語(yǔ)。)
此外需要說(shuō)明的是，古漢語(yǔ)中“其”的指代對(duì)象可以靈活多樣，作為指示代詞，可用作特
指、遠(yuǎn)指、近指;指代人物時(shí)，不僅可指代第三人稱(chēng)，也可指代第一、第二人稱(chēng)，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：
(1)長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎?(《報(bào)劉一丈書(shū)》其：此為作者自指，可譯為“我”)
(2)李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也!(《答李翊書(shū)》其：指李生，這里可譯為“你”)
諸
合音詞
1.“之于”的合音(即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成。“于”古音同“乎”)。 “之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，指代上文提到的人、事、物;“于”則與后面的詞或短語(yǔ)組成介賓結(jié)構(gòu)，介紹前面的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)涉到對(duì)象、處所、地點(diǎn)、內(nèi)容等。例如：
(1)用與舍屬諸人。(《答李翊書(shū)》)
(2)用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書(shū)》)
(3)更譬諸操舟……(《論毅力》)
(4)公伐諸鄢。(《鄭伯克段于鄢》)
2.“之乎”的合音。“之”為指示代詞，“乎”為語(yǔ)氣詞，此時(shí)“諸”只出現(xiàn)在句末：
“之”是前面出現(xiàn)的動(dòng)詞的賓語(yǔ)，“乎”用來(lái)結(jié)束句子。例如：
(1)有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?(《論語(yǔ)·子罕》)
(2)文王之囿方七十里，有諸?(《孟子·梁惠王下》)
約數(shù)詞
此時(shí)“諸”作定語(yǔ)，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為“各位”、
“眾”等。例如：
驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。(《馮諼客孟嘗君》)
而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。(《李將軍列傳》)
者
起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語(yǔ)之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)等�？梢耘c“者”組合的詞類(lèi)較多，意義或作用也各不相同，主要有：
與名詞組合：
主要可分兩類(lèi)：
復(fù)指名詞或名詞性主語(yǔ)，引出謂語(yǔ)。此時(shí)“者”通常可以不譯，也可視需要譯為
“……此人”、“……這個(gè)人”、“……的情況”等。例如：
李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。(《李將軍列傳》)
馬伶者，金陵梨園部也。(《馬伶?zhèn)鳌?
氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。(《答李翊書(shū)》)
2.復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動(dòng)詞賓語(yǔ)。此時(shí)“者”通常可以不譯，也可視需要譯為“……此人”、“……的人(情況)”等。例如：
(1)齊人有馮諼者，貧乏不能自存。(《馮諼客孟嘗君》)
與數(shù)量詞組合：
表示數(shù)量的種類(lèi)�？勺g為“種”、“樣”、“類(lèi)”、“方面”等，也可不譯。例如：
(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)
(2)此三者，吾遺恨也。(《五代史伶官傳序》)
(3)此五子者，不產(chǎn)于秦。(《諫逐客書(shū)》)
(4)此數(shù)寶者，秦不生一焉。(《諫逐客書(shū)》)
與時(shí)間詞組合：
表示一定的時(shí)間范圍，可譯為“……的時(shí)候”等。例如：
(1)昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)
(2)始者，非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存。(《答李翊書(shū)》)
所
代詞
“所”也是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分的輔助性代詞，所組成的結(jié)構(gòu)也是名詞性結(jié)構(gòu)。與
“者”不同的是：(1)“所”置于其他詞或短語(yǔ)之前，而不是其后;(2)“所”的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì);(3)“所”字之所以通常與及物動(dòng)詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。因此，“所”字結(jié)構(gòu)說(shuō)明的是受動(dòng)作行為支配的對(duì)象物，而“者”字結(jié)構(gòu)則是說(shuō)明發(fā)出動(dòng)作行為的主動(dòng)者、實(shí)施者(如“所見(jiàn)”指看到的東西;“見(jiàn)者”則指看東西的主體)，二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：
(1)君臣相顧，不知所歸。(《五代史伶官傳序》)――所歸：歸處。
(2)豈敢盤(pán)桓，有所希冀?(《陳情表》)――所希冀：企盼的內(nèi)容。
(3)五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂(yōu)，任士之所勞，盡此矣。(《莊子·秋水》)――所連：指禪讓的君位;所爭(zhēng)：爭(zhēng)奪的政權(quán);所憂(yōu)、所勞：指為此而憂(yōu)慮、操勞的國(guó)事。
(4)大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》)――所之：去的地方、去處。
(5)非臣隕首所能上報(bào)。(《陳情表》)――所能上報(bào)：指能夠回報(bào)的恩德。
(6)縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(《前赤壁賦》)――所如：去往的地方。
此外，還有一些由“所”組成的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注意：
1.“所……者”
此一結(jié)構(gòu)表達(dá)的意義等同于“所”字結(jié)構(gòu)，而不等同于“者”結(jié)構(gòu)，亦即說(shuō)明受動(dòng)作行為
支配的對(duì)象，而不是發(fā)出或?qū)嵤﹦?dòng)作行為的主體。例如：
(1)然則是所重者在乎色、樂(lè)、珠、玉，而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書(shū)》)――所重者：看重的東西;所輕者：輕視的東西。
(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(《答李翊書(shū)》)――所為者與所期者：指文章的寫(xiě)作與期盼達(dá)到的水平。
(3)孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”(《馮諼客孟嘗君》)――所寡有者：缺少的東西。
(4)所欲忠者，國(guó)與主耳。(《張中丞傳后敘》)――所欲忠者：愿意效忠的對(duì)象。
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