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2014年廣東高考語(yǔ)文試卷
2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(廣東卷)語(yǔ)文
本試卷共24小題，滿分150分�？荚囉脮r(shí)150分鐘。
注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己姓名和考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處。”
2.選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案信息號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，答案不能答在試卷上。
3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。
4.作答選做題時(shí)，請(qǐng)先用2B鉛筆填涂選做題的題號(hào)對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。
5.考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1.下列詞語(yǔ)中加下劃線的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是
A.馳騁/聘請(qǐng) 饒恕/夙愿 塞翁失馬/敷衍塞責(zé)
B.瑕疵/遐想 遏止/搖曳 是否/臧否
C.誹謗/磅礴 洗滌/嫡親 累積/勞累
D.滲透/摻雜 俯仰/輔導(dǎo) 屢見(jiàn)不鮮/鮮為人知
2.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
與連篇累牘的電視劇本身相比，劇中翻書(shū)的動(dòng)作、人物的坐姿等，只是一些細(xì)節(jié)。然而，令專家如鯁在喉、遭觀眾調(diào)侃的，正是其中與歷史常識(shí)相沖突的文化“倒刺”。梳理這些細(xì)節(jié)，無(wú)論是將死后謚號(hào)、廟號(hào)當(dāng)作生前名號(hào)，還是“早產(chǎn)”的線裝書(shū)、字畫(huà)、歷史事件等，其中的知識(shí)性錯(cuò)誤都不難發(fā)現(xiàn)。只要多一些檢查環(huán)節(jié)，多一些細(xì)節(jié)上的較真，在文化產(chǎn)品正式推向受眾之前做好知識(shí)核查，諸多類似笑話或許是可以避免的。
A. 連篇累牘 B. 如鯁在喉 C. 梳理 D. 受眾
3.下列句子，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A.貝母是一種多年生草本植物，因其鱗莖具有止咳化痰、清熱散結(jié)的神奇功效，常常采集起來(lái)，加工成藥材。
B.此次《環(huán)境保護(hù)法》修訂，歷時(shí)兩年，前后經(jīng)過(guò)了多次審議，如今終于定稿，在環(huán)境優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)的原則上已達(dá)成一致并寫(xiě)入法律。
C.一段時(shí)間以來(lái)，漢字書(shū)寫(xiě)大賽、非遺保護(hù)等文化現(xiàn)象引人注目，傳統(tǒng)文化的重要性已越來(lái)越為國(guó)人所認(rèn)知。
D.馬爾克斯的一生充滿傳奇色彩，他不僅是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的集大成者以及拉美“大學(xué)爆炸”的先驅(qū)，還是記者、作家以及電影工作者。
4.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
�、偃欢�，我們的大腦對(duì)音樂(lè)的感知卻不是這樣。
�、谒砸薪豁憳�(lè)，也正是這樣的“和聲”才使得我們這個(gè)世界充滿趣味。
�、劾绻芟覙�(lè)的合奏，音波雖然混合，但是管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲仍然保持各自的特點(diǎn)。
�、芪锢韺W(xué)家們長(zhǎng)期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。
⑤整體可以大于部分之和，這一事實(shí)現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。
�、揠m然管樂(lè)聲和弦樂(lè)聲獨(dú)立地進(jìn)入我們的耳朵，但是這兩種聲音的“和聲”對(duì)我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂(lè)器的單獨(dú)作用。
A.④①③⑥②⑤ B.④③①⑤⑥② C.⑤③④①②⑥ D.⑤④③①⑥②
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，(文中三個(gè)“□”是為考查而設(shè))，完成5-9小題。
劉敞，字原父，臨江新喻人。舉慶歷進(jìn)士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，□親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書(shū)考功。
奉使契丹，素習(xí)知山川道徑，契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險(xiǎn)遠(yuǎn)。敞質(zhì)譯人曰：“自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此?”譯相顧駭愧曰：“實(shí)然。但通好以來(lái)，置驛如是，不敢變也。”順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識(shí)，問(wèn)敞。敞曰：“此所謂駁也。”為說(shuō)其音聲形狀，且誦《山海經(jīng)》、《管子》書(shū)曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚(yáng)州。
揚(yáng)之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴①水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運(yùn)使?fàn)幹�，敞卒以予民。天長(zhǎng)縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見(jiàn)而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致②益牢。將論囚，敞曰：“冤也。”親按問(wèn)之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。
敞以識(shí)論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長(zhǎng)，數(shù)犯法。敞窮治其事，偉伏罪。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至□四五，卒之付御史決。
敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，□以諷諫。時(shí)兩宮方有小人間言，諫者或訐而過(guò)直。敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰：“舜至側(cè)微也，堯禪之以位天地享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦體改容，知其以義理諷也。皇太后聞之，亦大喜。
積苦眩瞀，屢予告。帝固重其才，每燕見(jiàn)他學(xué)士，必問(wèn)敞安否;帝食新橙，命賜之。疾少間，復(fù)求外，以為汝州，旋改集賢院學(xué)士、判南京御史臺(tái)。熙寧元年，卒，年五十。
(選自《宋史·劉敞傳》，有刪節(jié))
【注】①潴：蓄積。②傅致：羅織。
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A. 素習(xí)知山川道徑 素：向來(lái)
B. 將論囚 論：討論
C. 持府縣短長(zhǎng) 持：挾制
D. 卒之付御史決 決：判決
6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
語(yǔ)文" src="http://ww.yjbys.comhttps://p.9136.com/1c/l/allimg/140607/13-14060GJHM14.jpg" />
7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.正由是決行深入/大致克捷/時(shí)寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里
B.正由是決行深入/大致克捷時(shí)/寇略之際/民多脅從/詠移文諭以朝廷恩信/使各歸田里
C.正由是決行深入/大致克捷/時(shí)寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里
D.正由是決行深入/大致克捷時(shí)/寇略之際/民多脅從詠/移文諭以朝廷恩信/使各歸田里
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 (3分)
A.在張永德被懲辦后不久，太宗就意識(shí)到張?jiān)伒囊庖?jiàn)是對(duì)的。
B.當(dāng)李順叛亂的時(shí)候，張?jiān)伓卮偕瞎僬霰懛�，并為之隆重餞行。
C.在歉收時(shí)，張?jiān)佒鲝垖?duì)販私鹽的人從輕處分，并建議從此后都減輕刑罰。
D.真宗對(duì)張?jiān)佋谒拇ǖ谋憩F(xiàn)很滿意，通過(guò)謝濤傳達(dá)了對(duì)張?jiān)伒馁澷p。
9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)
(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)
�、倨埐灰喳}自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。(4分)
�、诟迪壬煜沦t士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之!(3分)
(2)從文章中找出能體現(xiàn)張?jiān)?ldquo;惜才”的兩個(gè)事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)
10.閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。(7分)
鷓鴣天
【宋】張炎
樓上誰(shuí)將玉笛吹，山前水闊暝云低。勞勞①燕子人千里，落落梨花雨一枝。
修禊②近，賣(mài)餳③時(shí)，故鄉(xiāng)惟有夢(mèng)相隨。夜來(lái)折得江頭柳，不是蘇堤④也皺眉
【注】①勞勞：遙遠(yuǎn)。②修禊：古俗春季于水濱設(shè)祭。③賣(mài)餳：清明前后賣(mài)糖粥。④蘇堤：作者家鄉(xiāng)杭州的名勝，以柳聞名。
(1)作者在詞的上片是怎樣借景抒情的?(4分)
(2)作者為什么說(shuō)“不是蘇堤也皺眉”?請(qǐng)結(jié)合詞的下片分析。(3分)
11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計(jì)分)(6分)
(1)子曰：“知者不惑。”(《論語(yǔ)》)
(2)臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日 。(李密《陳情表》)
(3) 江月年年望相似 ，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。(張若虛《春江花月夜》)
(4) 卷起千堆雪。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12-15小題。
思想的方法主要有三種：邏輯的方法、體驗(yàn)的方法與玄思的方法。讀書(shū)要能應(yīng)用思想方法，才不會(huì)做書(shū)本的奴隸。以下討論怎樣用思想的方法來(lái)讀書(shū)。
邏輯與數(shù)學(xué)相依為命，邏輯方法即是應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究思想的概念，來(lái)理解自然與人生的事實(shí)。邏輯方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性的知識(shí)。換言之，邏輯方法要給我們堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的知識(shí)。必定要這種知識(shí)才夠得上稱為科學(xué)知識(shí)。邏輯方法與數(shù)學(xué)方法一樣，有一個(gè)特點(diǎn)，就是不問(wèn)效用如何、結(jié)果好壞、滿足個(gè)人欲望與否等實(shí)用問(wèn)題。譬如，有一個(gè)三角形于此，數(shù)學(xué)不問(wèn)此三角形有何用處，不問(wèn)此三角形是誰(shuí)畫(huà)的，更不問(wèn)畫(huà)三角形、研究三角形有何利益。數(shù)學(xué)只求證明三角之和必等于兩直角，這是三角形的本性或本質(zhì)，是一條有普遍性、必然性的真理。所以一個(gè)人是否用邏輯方法思想，就看他是否能掃除那偶然性的事實(shí)，擺脫實(shí)用的目的，而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。應(yīng)用邏輯方法來(lái)讀書(shū)，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，如是就可以判斷書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值的高下。同時(shí)，我們讀一書(shū)時(shí)，亦要設(shè)法把握一書(shū)的本質(zhì)或精義，用種種理智的活動(dòng)以求了解此書(shū)的內(nèi)容。
體驗(yàn)方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。體驗(yàn)法最忌有主觀的成見(jiàn)，要虛心忘我，深入事物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會(huì)其意義與價(jià)值，而不從外表去加以粗疏的描寫(xiě)或概括。此種方法，用來(lái)體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。朱子所說(shuō)的“虛心涵泳”“切己體察”“沉潛玩索”，都是體驗(yàn)的方法。應(yīng)用體驗(yàn)的方法來(lái)讀書(shū)，使自己沉潛浸潤(rùn)于書(shū)籍中，設(shè)身處地，用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、欣賞藝術(shù)的態(tài)度去讀書(shū)，從中感覺(jué)書(shū)之可樂(lè)可好、智慧之可愛(ài)。把讀同代人的書(shū)當(dāng)成與作者交流思想、溝通學(xué)術(shù)文化的途徑。把讀古書(shū)當(dāng)作與古人晤對(duì)的精神生活，神游冥想于古籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來(lái)，含英咀華，體會(huì)古人真意，發(fā)揮自己的心得。由此而深造有得，則其所建立的學(xué)說(shuō)，所發(fā)出的議論，自有一種深厚純樸、中正和平之氣，而不至于粗疏淺薄。
所謂玄思的方法，最簡(jiǎn)易地講來(lái)，可以稱為“由全體觀部分，由部分觀全體”之法。只知全體，不知部分，則陷于空洞。只知部分，不知全體，則陷于支離瑣碎。必由全體以觀部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起爭(zhēng)執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體.才可以見(jiàn)得部分的根本所寄、歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而達(dá)到豁然貫通的境界。他又能由太極之理、宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，“枝枝相對(duì)，葉葉相當(dāng)”。用此方法讀書(shū)，即是由約而博、由博返約。譬如：讀一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法;由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)有的含義，便是由全體觀部分之法。此外如由整個(gè)時(shí)代的文化以觀察個(gè)人的著作，由個(gè)人的著作以例證整個(gè)時(shí)代的文化，也可以說(shuō)是應(yīng)用由全觀分、由分觀全、多中見(jiàn)一、一中見(jiàn)多的方法來(lái)讀書(shū)。此種玄思的方法，認(rèn)為著作、思想、世界都是一有機(jī)體，有如常山之蛇，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)。故讀書(shū)，了解思想，把握世界，須用以全體觀部分、以部分觀全體的方法。
總之，要從讀書(shū)里求得真實(shí)學(xué)問(wèn)，須有嚴(yán)格的方法，以逐漸養(yǎng)成研讀偉大著作的勇氣與能力。
(改編自賀麟《讀書(shū)方法與思想方法》)
12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分)
12.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是 (5分)
A.有普遍性、必然性的知識(shí)具有科學(xué)知識(shí)堅(jiān)實(shí)可靠、顛撲不滅的特點(diǎn)。
B.體驗(yàn)法要虛心忘我，觀察事物的外表，以理解其意義與價(jià)值。
C.審美、欣賞藝術(shù)要放棄主觀成見(jiàn)，站在作者的立場(chǎng)，贊同作者的觀點(diǎn)。
D.合理運(yùn)用思想的方法讀書(shū)，人自有一種深厚純樸、中正和平之氣。
E.朱子既觀察事物的部分，也觀察事物的整體，避免了學(xué)問(wèn)上的空洞與瑣碎。
13.關(guān)于應(yīng)用思想方法來(lái)讀書(shū)，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 (3分)
A.讀書(shū)不會(huì)應(yīng)用思想的方法，就會(huì)讓自己成為書(shū)本的奴隸，所以思想的方法很重要。
B.應(yīng)用邏輯的方法來(lái)讀書(shū)，要充分運(yùn)用理智，把握書(shū)的精髓，確定其學(xué)術(shù)價(jià)值的高低。
C.應(yīng)用體驗(yàn)的方法來(lái)讀書(shū)，要求靜心誠(chéng)意，把書(shū)的作者當(dāng)作朋友，把握作者的真意。
D.應(yīng)用玄思的方法來(lái)讀書(shū)，必須先把握全書(shū)要旨，然后再推敲一字一句、一章一節(jié)。
14.數(shù)學(xué)方法與邏輯方法有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合文意概括。 (4分)
15.國(guó)學(xué)大師陳寅恪通過(guò)唐代歷史解讀白居易的詩(shī)，同時(shí)，他又通過(guò)白居易的詩(shī)《賣(mài)炭翁》考察唐代“宮市”弊政。陳寅恪的研究體現(xiàn)了文中的什么思想方法?請(qǐng)結(jié)合文意分析。(4分)
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題。共l5分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn);信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。
(一)文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成16-18小題。
過(guò)嶺
師陀
我不曾騎過(guò)馬，對(duì)于“馬性”是不大了解的。現(xiàn)在巧得很，一匹馬立在暮色蒼茫的道上，只等我騎上去。它不停地?cái)[耳蹬蹄，想是已經(jīng)餓得發(fā)慌。然而要騎上去，便覺(jué)得欠一點(diǎn)勇氣，——就是說(shuō)“欠一點(diǎn)”吧。雖然不曉得“馬上威風(fēng)”，但關(guān)于馬的傳說(shuō)是知道一點(diǎn)的。我生長(zhǎng)的地方有一句話，道是：“一馬三分龍。”馬似乎又有幾分神性了，但只說(shuō)有“三分”，可見(jiàn)并不是龍。我既不憎馬也不敬馬。
據(jù)說(shuō)馬的脾氣很大，性子也很暴烈。而望望前面的山，也頗有幾分神秘意味。要走上去的一面，正背著陽(yáng)光，顯得非�；薨怠Ｉ系缴巾敿s有五六里路的樣子。山路頗險(xiǎn)，倘一個(gè)不留神，豈但“翻身落馬”，且要“落山”，將有性命之虞。所以作起“一鞭殘照里”的詩(shī)句并不難，難的倒是騎上去，又如何來(lái)那么一鞭，何況從沒(méi)有騎過(guò)馬的呢?這時(shí)憑空想起不如騎馬閱兵了，那定然有一名“馬童”將馬帶牢，絕不聽(tīng)其發(fā)脾氣：這氣派倒是在畫(huà)報(bào)上看見(jiàn)過(guò)。
來(lái)接的朋友同隨從都已到齊，在馬上揚(yáng)鞭催促了。不便再磨延，即聳身跨上鞍橋。還好，它并不如我曾料想的那般兇刁，在人將騎與未騎穩(wěn)之際猛地向前一撞。我一面暗自感謝馬，一面感謝馬的主人。
“這馬幾時(shí)也清高起來(lái)了?”我說(shuō)。
馬擺了擺頭，很斯文，又像對(duì)我抗議。
人馬一直升上去，是一種既危險(xiǎn)又快意的感受。路折轉(zhuǎn)而上，兼之剛下過(guò)雨，腳下那些被磨得禿光禿光的石塊，異�；�。馬像溜冰似的一面打著滑跌，為防備一失足落向深谷，一面還得跳著“狐步舞”。蹄聲咵咵響著，其雄壯是只有“馬賽進(jìn)行曲”可以比擬的吧。
晚霞發(fā)出彩絹般的光，一縷一縷橫斜在頭頂。人同馬打著滑跌，跳著舞，踏著進(jìn)行曲漸漸接近彩霞，似乎馬一躍身，就可以鉆進(jìn)去�；赝舷�，溪谷間騰起茫茫濃霧，此身飄飄然，就如在云端里，覺(jué)得當(dāng)真要萬(wàn)念俱空似的。騎馬登山竟是這樣充滿詩(shī)意，真是想也不曾想到。
但是，這詩(shī)境中的人物也不能一直做下去。當(dāng)將要一腳踏進(jìn)云端時(shí)，馬卻停下來(lái)了。它知道云端不能馳騁，競(jìng)又是這樣不通人意。嗚呼!
在這短短的行程中，我知道馬與驢不同。倘是驢(不僅刁賴，而且愚蠢)，要決意怠工下來(lái)，就一個(gè)干脆，將人摔下脊背，算是給責(zé)打者的一點(diǎn)懲罰。而馬不然，比驢聰明，它懂得責(zé)打是為著要它前進(jìn)，并非逼它投崖自盡，所以任怎樣處罰，它只是給一個(gè)不理。它很斯文地站著，在鞭下還觀賞山景，大“可以充吾師”的。不得已我只好請(qǐng)它上去。來(lái)到山頂，已是暮色垂垂，四周昏暗。
一顆星像水銀珠，在西南方光亮得灼灼閃耀。四山絕了飛鳥(niǎo)。最遠(yuǎn)處，一座崇巒后面，尚殘留著稀微的白光，照耀著積雪的山巔。谷上彌漫著霧，有黑影在搖動(dòng)。隱約中樹(shù)叢下面送來(lái)吠聲。經(jīng)年的枯草瑟瑟作響，山景益見(jiàn)荒涼。風(fēng)吹得馬的鬃鬣翻轉(zhuǎn)來(lái)，尾巴順風(fēng)飄擺，一縷一縷似要飛去。馬四蹄打顫，迷茫地望著遠(yuǎn)處，悲抑地?fù)u搖頭，又繼續(xù)嚙食枯草。問(wèn)了同行者，說(shuō)是還有十五里的山路要走。
現(xiàn)在回想，題目應(yīng)作“荒山乘馬圖”，自己便做做“圖”中的主角，充充“風(fēng)塵三俠”中的人物，在時(shí)下定會(huì)受歡迎的吧!
(選白《師陀散文選集》，百花文藝出版社，有刪改)
16.文中說(shuō)“它知道云端不能馳騁，競(jìng)又是這樣不通人意”，你如何理解?(4分)
17.結(jié)合文意，分析“我”騎馬后所認(rèn)識(shí)到的“馬性”。(5分)
18.“我”在過(guò)嶺的三個(gè)階段都有著豐富的心理感受，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。(6分)
(二)實(shí)用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19-21小題。
羅哲文(1924-2012)，中國(guó)古建筑學(xué)家。下面是中央電視臺(tái)《大家》欄目在羅哲文先生生前對(duì)他的訪談節(jié)選。
主持人：在您選擇職業(yè)的年代，建筑學(xué)可算是一種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑?
羅哲文：從我當(dāng)年進(jìn)入營(yíng)造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說(shuō)我和建筑學(xué)有緣分，或者說(shuō)這是一個(gè)從偶然到必然的過(guò)程。說(shuō)偶然，是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期，營(yíng)造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會(huì)做這個(gè)工作了。說(shuō)必然，是因?yàn)槲覐男【拖矚g做手工，我還是很喜歡工藝、畫(huà)畫(huà)什么的。
主持人：著名建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師，您現(xiàn)在所從事的古建筑保護(hù)研究，有哪些觀念是梁先生帶給您的?
羅哲文：他有一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)的新建筑要“中而新”，就是說(shuō)既要中國(guó)式又要新創(chuàng)造。他這個(gè)觀點(diǎn)給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣傳，新建筑一定要中國(guó)式，要體現(xiàn)中國(guó)古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要?jiǎng)?chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護(hù)的事情，你一定要做好”，這個(gè)重托我一直記在心里，永遠(yuǎn)也不敢忘掉。
主持人：2013年，您在80歲高齡的時(shí)候穿越了羅布泊。很多人都說(shuō)，您是穿越羅布泊念念最大的人。您為什么要在這樣的高年齡做這樣的事?
羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長(zhǎng)城。幾十年前，我剛接觸到長(zhǎng)城的時(shí)候，看到一些關(guān)于長(zhǎng)城的書(shū)，其中一本寫(xiě)了從玉門(mén)關(guān)到庫(kù)爾勒的這段長(zhǎng)城，并說(shuō)這段長(zhǎng)城跟玉門(mén)關(guān)以東的長(zhǎng)城不一樣。從那時(shí)候起我就想親自來(lái)看一看到地怎么回事。
主持人：考察這段長(zhǎng)城有什么特別的意義嗎?
羅哲文：這段長(zhǎng)城對(duì)研究整個(gè)長(zhǎng)城來(lái)說(shuō)太重要了，絕對(duì)不能缺了這一塊兒。過(guò)去曾經(jīng)有個(gè)錯(cuò)誤的說(shuō)法，認(rèn)為長(zhǎng)城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認(rèn)為長(zhǎng)城是中國(guó)最早的對(duì)外開(kāi)放的見(jiàn)證。漢武帝的時(shí)候，打通了絲綢之路，那時(shí)的長(zhǎng)城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫(kù)爾勒以西，城墻就沒(méi)有了，修建了一個(gè)一個(gè)的烽火臺(tái)。當(dāng)時(shí)絲綢之路上荒無(wú)人煙，來(lái)往的商旅不可能帶夠整個(gè)行程的糧食。此外還有馬匹的問(wèn)題，到了烽火臺(tái)，商旅可以補(bǔ)充糧食，更換交通工具。
主持人：到目前為止，您跟長(zhǎng)城打交道有多少年了?一共去過(guò)長(zhǎng)城多少次?
羅哲文：我跟長(zhǎng)城打交道快60年了。像八達(dá)嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能有一百次以上。
主持人：實(shí)地考察中，您有沒(méi)有遇到過(guò)危險(xiǎn)?
羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長(zhǎng)城，那兒有個(gè)地方非常危險(xiǎn)很難爬上去，我上去的時(shí)候還背著相機(jī)，結(jié)果腳下一滑，差點(diǎn)摔下去沒(méi)命了。
主持人：現(xiàn)在很多人都稱您是中國(guó)古建筑方面的一代大師了。
羅哲文：這個(gè)我不敢當(dāng)，不能說(shuō)是古建筑大師，我沒(méi)有什么了不起的。我覺(jué)得自己就是昌海一粟，是大海里面的一滴水。
主持人：對(duì)于年輕一代從事古建筑保護(hù)的人，您覺(jué)得他們最需要學(xué)習(xí)的是什么?
羅哲文：我覺(jué)得基本技術(shù)一定要學(xué)到。搞建筑首先你要畫(huà)出圖來(lái)，所以畫(huà)圖功夫一定得有，寫(xiě)文章介紹建筑的結(jié)構(gòu)，你得有基本勘察文獻(xiàn)的能力。當(dāng)時(shí)我們做研究，從哪一本書(shū)上可以引用下來(lái)的資料，都必須要查原書(shū)，不能不經(jīng)考證就用。像這種基本功年輕人要學(xué)的不能偷巧。必須認(rèn)真，首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。
主持人：在古建筑保護(hù)中，您最擔(dān)心、最憂慮的事情是什么?
羅哲文：最擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承。我認(rèn)為工匠特別重要，沒(méi)有工匠不行，另外就是材料，課時(shí)現(xiàn)在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。
主持人：您搞了一輩子古建筑研究，在您看來(lái)，建筑是什么?
羅哲文：建筑是凝固的音樂(lè)，外國(guó)人叫它石頭的史書(shū)，我說(shuō)是木石的史書(shū)。中國(guó)建筑跟外國(guó)的還不一樣，外國(guó)的建筑主要是石頭，我們中國(guó)主要是木建的，所以是木石的史書(shū)，是一個(gè)綜合的藝術(shù)，是歷史的見(jiàn)證。歷史有兩個(gè)歷史，一個(gè)是文字的歷史，還有一個(gè)是實(shí)物的歷史。缺少了實(shí)物，就沒(méi)有東西驗(yàn)證文字的歷史了。所以文物的價(jià)值就在于它是歷史的見(jiàn)證。
(選自《大家》，商務(wù)印書(shū)館，2005年，有刪改)
19.概述羅哲文先生研究漢長(zhǎng)城的過(guò)程和結(jié)論。(4分)
20.在古建筑保護(hù)土，羅哲文先生持哪些看法?(5分)
21.訪談呈現(xiàn)了一代大師羅哲文先生怎樣的形象?請(qǐng)結(jié)合全文逐層分析。(6分)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22.在下面的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，回答后面的問(wèn)題。使整段文字語(yǔ)意完整，邏輯嚴(yán)密，前后連貫。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給空格數(shù)(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。
大櫨欖樹(shù)是曾經(jīng)生長(zhǎng)在毛里求斯的一種珍稀樹(shù)種。如今在地球上已難覓蹤影。 ① ?科學(xué)家對(duì)此提出了多種假說(shuō)。美國(guó)一位科學(xué)家的研究認(rèn)為， ② ，而渡渡鳥(niǎo)在三百年錢(qián)滅絕了，因此，大顱欖樹(shù)也跟著消失了;后來(lái)，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)大顱欖樹(shù)的種子不需要?jiǎng)游锏哪c胃軟化也能發(fā)芽。于是，又有研究者們提出了新的假說(shuō)：外來(lái)物種的入侵導(dǎo)致了大櫨欖樹(shù)的消失。不過(guò)，這個(gè)假說(shuō)需要進(jìn)一步驗(yàn)證： ③ ;如果被證偽，則會(huì)被拋棄。
23. 閱讀下面三副圖，聯(lián)系第二幅圖的文字，給另兩幅圖配上文字，要求前后內(nèi)容相關(guān)，邏輯嚴(yán)密。每處字?jǐn)?shù)不得超過(guò)所給空格數(shù)(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。
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六、本大題1小題，60分.
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。
數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨進(jìn)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。
②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。
�、鄄簧儆�800字。
�、懿坏锰鬃�，不得抄襲。
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