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歷屆高考聯(lián)考卷
例題1：2016屆全國100所名校最新高考聯(lián)考卷(七)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
在生態(tài)倫理方面，儒家不僅提出了“取予有度”的責(zé)任律令，還提出了“用之有節(jié)”的行為規(guī)范，從而確立了節(jié)用的道德責(zé)任。儒家并沒有系統(tǒng)創(chuàng)建過節(jié)用責(zé)任倫理學(xué)說，但是從兩方面闡發(fā)了相關(guān)理念。
一方面是為政之道的節(jié)用責(zé)任倫理。談到治國方針時(shí)，孔子指出：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”朱熹在《論語集注》把這段話理解為敬事、信任、節(jié)用、愛人和使民以時(shí)“五者”，但他同時(shí)又引證《周易》經(jīng)文“節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民”，加以解釋說：“蓋侈用則傷財(cái)，傷財(cái)必至于害民，故愛民必先于節(jié)用�！憋@然依照《周易》的論說，孔子的話講的理應(yīng)是三層意思，而不是朱熹所說的“五者”�？鬃拥乃枷胨磉_(dá)的正是因民信而敬事、因愛人而節(jié)用，前后構(gòu)成因果關(guān)系。雖然孔子這里講述的是治理諸侯國的行為原則，而不是直接針對天人關(guān)系的生態(tài)倫理，但是，猶如朱熹所言，侈用必傷財(cái)，而傷財(cái)必浪費(fèi)自然資源;而且，奢侈消費(fèi)必定害民，必定與民爭利，與民爭利又必定驅(qū)使民眾獲取自然資源。
無獨(dú)有偶，孟子同樣立足于民本與王道，一再倡導(dǎo)節(jié)制的責(zé)任要求。他說：“賢君必恭儉禮下，取于民有制�！北M管孟子旨在提倡以民為本的執(zhí)政理念，卻暗含著生態(tài)倫理的指向。這是因?yàn)�，做到恭儉和有制，不但自己可以節(jié)省財(cái)物，減少向自然的索取，不致奢侈貪婪，而且不會(huì)向百姓橫征暴斂，從而緩解民眾的生存欲求與自然界資源之間的緊張。在論述富國之道時(shí)，荀子圍繞人與物的生態(tài)問題做了更為明確、較為系統(tǒng)的闡發(fā)�；凇坝麗和铮喽锕�，寡則必爭矣”的現(xiàn)實(shí)，荀子認(rèn)為要保持自然資源和人類社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須節(jié)用裕民，開源節(jié)流。
另一方面是為人之道的節(jié)用責(zé)任倫理。荀子的節(jié)儉觀點(diǎn)更為鮮明，也更為直接，在如何對待天人關(guān)系、力命關(guān)系問題上，他凸顯了人的主體能動(dòng)作用和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，他說：“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧�！避髯邮窍敫嬖V我們，人類即便在一定程度上要“靠天吃飯”，如果夯實(shí)農(nóng)業(yè)這一根本，注意精耕細(xì)作，同時(shí)又力行節(jié)約、適度消費(fèi)，就是有時(shí)無情的自然之天也不能使人陷入貧困境地。由此可見，強(qiáng)化生態(tài)責(zé)任觀念，克制個(gè)人的不當(dāng)欲望，追求一種儉樸生活方式，是實(shí)現(xiàn)天人和諧的倫理根基。
中國古代，思想家也好，普通民眾也好，強(qiáng)調(diào)節(jié)儉、節(jié)用、節(jié)約主觀動(dòng)機(jī)上更多的可能是因?yàn)橘Y源的短缺、生活的貧困而做出的無奈、被動(dòng)的選擇，也許還包含著維持社會(huì)生態(tài)平衡的責(zé)任考量。但是，應(yīng)當(dāng)肯定，他們所持守的節(jié)用責(zé)任倫理客觀上有助于培養(yǎng)當(dāng)今為人們提倡的綠色消費(fèi)觀念、綠色消費(fèi)習(xí)慣和綠色消費(fèi)生活，有助于促進(jìn)人與自然之間保持必要的生態(tài)張力。
(摘自涂可國《用之有節(jié)》，有刪改)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.儒家在生態(tài)倫理方面確立了“取予有度”“用之有節(jié)”的節(jié)用的道德責(zé)任，但沒有系統(tǒng)創(chuàng)建節(jié)用責(zé)任倫理學(xué)說。
B.孔子在治國方針里談到“節(jié)用而愛人”，因?yàn)閻勖穸?jié)用，因果關(guān)系;朱熹將其理解為節(jié)用、愛民，并列關(guān)系。
C.《周易》說“節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民”，朱熹解釋為奢侈必定傷財(cái)，傷財(cái)必定害民，所以先愛民才會(huì)節(jié)用。
D.孔子的節(jié)用思想原本是諸侯治國的行為原則，不是針對生態(tài)而言，但這一思想符合天人關(guān)系，故成為生態(tài)倫理。
答案：D(原文“孔子這里講述的是治理諸侯國的行為原則”，節(jié)用思想是孔子的為政思想，不能說這一思想就已成為諸侯治國的原則)
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.“賢君必恭儉禮下，取于民有制”是孟子的以民為本的執(zhí)政理念，與孔子的“節(jié)用而愛人”是一致的，都是倡導(dǎo)節(jié)制的責(zé)任要求。
B.孟子的民本理念雖是立足于民本與王道，但其恭儉與有制的執(zhí)政理念可以減少向自然與百姓的索取，同樣暗含著生態(tài)倫理的指向。
C.荀子認(rèn)為，在欲多物少的現(xiàn)實(shí)面前，節(jié)用裕民，開源節(jié)流，有利于保持自然資源和人類社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，這已是自覺的生態(tài)意識。
D.孔子、孟子、荀子三者在為政之道的節(jié)用倫理上都主張“用之有節(jié)”，而在人與物的生態(tài)問題上，荀子的闡述更為明確，更系統(tǒng)。
答案：C(荀子的思想仍是富國之道，并非自覺的生態(tài)意識)
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.在論證荀子對待天人關(guān)系、力命關(guān)系時(shí)，文章采用了歸納法，概括出荀子對人的主體能動(dòng)作用的肯定，然后引用荀子的原文佐證。
B.文章運(yùn)用詮釋法，說明了人類即使在“靠天吃飯”的前提下，如果能夠努力耕作和用之有節(jié)，即使遭遇天災(zāi)，也不至于陷入絕境。
C.文章認(rèn)為，中國古人強(qiáng)調(diào)節(jié)用，或許有維持社會(huì)生態(tài)平衡的責(zé)任考量，但更迫于客觀現(xiàn)實(shí)的無奈而不得不被動(dòng)選擇的可能性更大。
D.儒家所持守的節(jié)用責(zé)任倫理雖然是為政之道，但在客觀上有利于促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，現(xiàn)在，人們將其發(fā)展為綠色消費(fèi)理念。
答案：D(儒家所持守的節(jié)用責(zé)任倫理有助于培養(yǎng)人們的綠色消費(fèi)理念，而不是被人們發(fā)展為綠色消費(fèi)理念)
例題2：2017屆全國100所名校最新高考沖刺卷(一)
閱讀下面這首宋詞，完成14—15題。
鷓鴣天
尋菊花無有，戲作
辛棄疾
掩鼻人間臭腐場，古來惟有酒偏香。自從來住云煙畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽?要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜。
【注】此人渴望能夠收復(fù)中原，展露才干，卻遭奸臣讒害，被貶如今的江西上饒鉛山云煙畔。
14.下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.“掩鼻人間臭腐場，古來惟有酒偏香”兩句，詞人把官場比作“臭腐場”，拿“酒偏香”與之對比，表達(dá)了對腐化官場的厭惡之情。
B.“掩鼻”就是捂住鼻子，一個(gè)“掩”字充分地展示了詞人自己品格的高潔和對丑惡的厭惡;酒之所以“偏香”，是因?yàn)榫颇芙鈶n。
C.“自從來住云煙畔，直到而今歌舞忙”是說自己隱退田園后，不再過問世事，以歌舞自娛，寄寓了詞人對現(xiàn)實(shí)失望后的解脫心情。
D.“呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽?”寫詞人與朋友共賞秋色，菊花卻未開放，詞人借此暗喻人間已很難遇見品如菊花的君子。
E.詞題是“尋菊花”，卻沒有寫“尋”，上闋寫人間臭腐，下闋寫菊點(diǎn)到而已，寫法不合常規(guī)，在于詞人意不在菊，而是借題發(fā)揮。
答案：C、D(C詞人隱退田園后以詩酒自娛，并沒有不問世事，從詞人對官場的諷刺來看，詞人還是很關(guān)心時(shí)事的，所以，也就不存在“解脫”一說;D“暗喻人間已很難遇見品如菊花的君子”錯(cuò)誤，詞人贊美了菊花，沒有說“品如菊花的君子”少)
15.“要知爛熳開時(shí)節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜”是如何抒發(fā)感情的?有什么效果?請簡要分析。(6分)
答案：這一句通過聯(lián)想，(2分)寫菊花的開放還要等到秋風(fēng)嚴(yán)霜后，(2分)含蓄地贊美了菊花不趨炎附勢而傲霜凌寒的品格。(2分)
例題3：17屆全國100所名校最新高考模擬卷(七)
閱讀下面的文字，完成(1)—(3)題。(14分)
劉謙益
楊海林
滿口京腔的書生興之所至地踱進(jìn)聚珍齋，在一幅《叫哥哥①》的立軸前諦視良久，然后將折扇一收，點(diǎn)頭說好畫啊。
仆僮就把頭伸過來，半晌撇撇嘴說此畫用墨設(shè)色確有可觀之處，然而滿幅均為茶豆②，題名“叫哥哥”恐有不當(dāng)吧?
書生笑笑，指著一枚茶豆葉道：此葉背面有雙翎逸出，細(xì)如游絲，俊拔有致，非叫哥哥而何物?依我之見，此必是一只善斗的雄物;你再看看那枚葉下，雙翎柔媚有余威猛不足，必是帶仔的雌物。
仆僮嘆服。聚珍齋主人陳鵠亭就捧過一壺茶遞給書生說先生真是好眼力呀，實(shí)不相瞞，此畫乃吾淮畫師劉謙益所作，不可多得呀。
仆僮就狐疑說既是丹青妙手，為何所繪叫哥哥皆藏頭縮尾，不欲令人窺其全貌?
陳鵠亭說客官肯定不是本地人吧，劉先生早年繪叫哥哥確是窮其形盡其相的，奈何下筆過于傳神，張掛于墻屢有群雞奮起擊啄，多為損壞，本邑字畫古玩店再不敢受。先生家徒四壁，唯以畫資為生，沒計(jì)奈何，只好想出這個(gè)折衷的法兒。
正說話間，忽然門外一片喧騰，陳鵠亭斜目而視，見一仆人進(jìn)來告稟道：老爺，門外有一推車漢子無端踩死您養(yǎng)的雞。
陳鵠亭點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢踱到門外。推車的是個(gè)瘦瘦的中年人，彎彎曲曲的辮子蓬松地垂攏在腦后。見了陳鵠亭便撲通跪在地上道：老爺恕罪，都怨小的沒長眼睛，光顧著躲閃行人，不提防踩死了您的雞。
�、訇慁]亭笑了笑說，哪能都怨你呢，也怪咱的雞，偏往你的腳底鉆，該死呀。
推車漢子磕頭道：老爺開恩，小人賠您這只雞得了。
陳鵠亭又笑，說我這只雞可是預(yù)備養(yǎng)足九斤送給府臺(tái)大人的，府臺(tái)大人就愛吃個(gè)“九斤黃”。
書生就朝陳鵠亭拱拱手說算了吧，您這雞也就二斤重，推車的又是窮漢，好歹讓他賠點(diǎn)算了。
陳鵠亭回頭望望書生，沒說話，捧起茶壺滋地吮了一口。
人群中忽然走出身著儒衫的劉謙益，笑呵呵地拍著推車漢子的肩膀說窮漢呀，遇著鵠亭先生真是你的造化啊，九斤雞充其量亦不過三百文錢。如若讓府臺(tái)大人審理此案，府臺(tái)大人定會(huì)說這只雞是鵠亭先生留作下蛋用的，窮漢你可就一輩子也賠不完了。
陳鵠亭尷尬地笑笑說劉先生話雖不中聽，然而頗有道理。窮漢呀，我看你也拿不出三百文錢，劉先生可是咱江南三大讀書種子之首，人品才學(xué)堪稱表率，窮漢你不如向劉先生借點(diǎn)。
唉，劉謙益嘆口氣說秀才我和這窮漢一樣身無分文呀。于是徑自走到書生跟前說先生若能為這窮漢施舍三百文錢，學(xué)生我愿意為您繪一幅《叫哥哥》全圖。
書生搖搖扇子說道謙益先生大作我已拜讀，區(qū)區(qū)三百文就能買到一幅，看來我是討了大便宜了。隨即命仆僮從褡褳里取出三百文錢遞給陳鵠亭。
書生拍拍劉謙益的肩膀說咱們走吧。劉謙益說現(xiàn)在還不能走，劉謙益又說窮漢賠了九斤雞的錢，可這雞眼下只有二斤，鵠亭先生須找回喂七斤雞的糧食給這窮漢才算公允。
陳鵠亭一愣，捋須哈哈大笑說不知?jiǎng)⑾壬屛以趺促r法?
劉謙益淡淡地說吾淮民諺曰“斗米斤雞”，賠七斗米鵠亭先生斷不會(huì)嫌多吧?
�、陉慁]亭氣得臉色發(fā)紫，撣撣袖子頭也不抬地說：此事可大可小，如果劉先生愿意，咱不妨請府臺(tái)大人公斷。
不必啦，府臺(tái)撲通一聲跪進(jìn)來，朝書生叩頭道：臣許重毓接駕來遲，望皇上恕罪。
卷不去拂還來齋內(nèi)，乾隆一邊看劉謙益作畫一邊說道：劉先生作畫有奇趣，斷案亦具奇理，實(shí)在是奇才啊，不知可否愿隨朕進(jìn)京?
劉謙益想了想，扔下筆說草民舉薦一人，此人名曰郭腴，可能更合皇上的心意。
郭腴臨走時(shí)問劉謙益道：先生文章品學(xué)皆在郭腴之上，為何偏偏舉薦我呢?
劉謙益兀自笑了：打江山的時(shí)候皇上需要人才，而守江山的時(shí)候皇上要的只是奴才啊，賢弟你不正可以大顯身手么?
郭腴就聽見一只叫哥哥在什么地方有一聲沒一聲地叫。
(摘編自《中國小小說欣賞》)
【注】①叫哥哥：方言，蟈蟈兒。②茶豆：扁豆的別稱。
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.書生是皇帝雖出人意料，卻在情理之中，小說開篇就做了暗示�！皾M口京腔”表明書生來自京城，精彩點(diǎn)評《叫哥哥》，顯示了書生的見識不凡。
B.小說運(yùn)用先抑后揚(yáng)的手法刻畫陳鵠亭，對劉謙益畫作的介紹，讓人誤會(huì)陳鵠亭是個(gè)風(fēng)雅之人，這與后文陳鵠亭仗勢欺人的奸詐面目形成鮮明對比。
C.小說情節(jié)一波三折，高潮迭起。推車漢子踩死陳鵠亭的雞，劉謙益巧治陳鵠亭，大快人心;為推辭皇帝的邀請，劉謙益推薦郭腴替代，一舉兩得。
D.劉謙益人品才學(xué)堪稱表率卻仍窮困潦倒賣畫為生，陳鵠亭與府臺(tái)勾結(jié)欺壓百姓，小說借這兩件事譴責(zé)了封建社會(huì)埋沒人才、百姓生活艱難的黑暗現(xiàn)實(shí)。
答案：C(A“滿口京腔”與見識不凡，可以表明書生是一個(gè)不同凡響的人物，不能暗示他就是皇帝;B不是“先揚(yáng)后抑”，而是“欲抑先揚(yáng)”;D小說的主題是頌揚(yáng)劉謙益的崇高品質(zhì)，不是譴責(zé)現(xiàn)實(shí)的黑暗)
(2)小說行文至過半篇幅，主人公劉謙益才正式出場。作者如此處理，有什么樣的藝術(shù)效果?請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?5分)
答案：①構(gòu)思巧妙，新穎別致。通過書生、陳鵠亭對劉謙益畫作的品評，使得劉謙益的形象已深入人心。②大肆渲染，引人入勝。小說開篇通過對劉謙益高超技藝的渲染，使得讀者未見其人，先見其品。(每點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分)
(3)小說中的劉謙益有哪些性格特點(diǎn)?請簡要分析。(6分)
答案：①俠義詼諧：為推車漢子出頭討公道，笑談中滿含諷刺之情;②沉著機(jī)智：智斗陳鵠亭，不慌不忙;③淡泊傲岸：看淡名利，只做人才，不做奴才。(每點(diǎn)2分)
例題4：2016屆全國100所名校最新高考聯(lián)考卷(八)
(一)閱讀下面的文字，完成(1)—(3)題。(12分)
抗戰(zhàn)十四年，修改有深意
記者日前從教育部獲悉，2017年春季教材將全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念。
教育部表示，教材修改要求將“8年抗戰(zhàn)”一律改為“14年抗戰(zhàn)”，以全面反映日本侵華罪行，強(qiáng)調(diào)“九一八事變”后的14年抗戰(zhàn)歷史是前后貫通的整體，并要求在課程教材中予以系統(tǒng)、準(zhǔn)確的體現(xiàn)。
教育部要求在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)的“十四年抗戰(zhàn)”概念，主要是將從1931年“九一八事變”開始至“七七事變”之前東北軍民的六年抗?fàn)幰舶诹恕翱谷諔?zhàn)爭”這一歷史概念中。
這一修改可以說是對抗戰(zhàn)問題認(rèn)識的巨大進(jìn)步，也更為符合歷史事實(shí)。“九一八事變”不僅標(biāo)志著日本侵華戰(zhàn)爭的開始，也標(biāo)志著中國人民反抗侵略者的開始。首先，中國抗戰(zhàn)第一槍在1931年沈陽北大營就已經(jīng)打響;第二，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的30萬東北抗日聯(lián)軍在1931年至1937年之間進(jìn)行了艱苦卓絕的抵抗，付出了大量犧牲。從“九一八事變”開始，在1931年至1937年間，中國共產(chǎn)黨滿洲省委就在積極部署抵抗，9月19日還發(fā)表抗日宣言，東北義勇軍在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下壯大成為東北抗日聯(lián)軍，發(fā)動(dòng)廣大民眾參加抗戰(zhàn)。在此期間，國民黨方面也有東北軍余部繼續(xù)進(jìn)行對日抗戰(zhàn)，還有十九路軍參加的淞滬抗戰(zhàn)也屬于其中的一部分。確立“十四年抗戰(zhàn)”，無疑有利于全面有效還原我國當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭的的基本歷史事實(shí)。有助于消除此前人們在認(rèn)識上的混亂，同時(shí)更是對歷史真實(shí)的尊重。
14年抗戰(zhàn)史能夠最大程度地將為爭取民族解放而流血犧牲的烈士，囊括到民族英烈的范疇中來，這更是對民族脊梁、抗戰(zhàn)英靈最重要的告慰和尊重。8年抗戰(zhàn)不能將為民族而戰(zhàn)的大量英烈包含在內(nèi)，特別是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北義勇軍、東北抗日聯(lián)軍，他們在最艱苦的環(huán)境中流血犧牲，“南有楊靖宇，北有趙尚志”，世界聞名，特別是我們的國歌就是義勇軍進(jìn)行曲。這些不被算作抗戰(zhàn)歷史，是極大的不公。東北軍民對抗日戰(zhàn)爭的巨大付出應(yīng)該得到重視。這是對所有為抗日犧牲仁人志士的最大敬畏和尊重。
這一新的歷史界定，也粉碎了一些海外勢力扭曲“8年抗戰(zhàn)”與“14年抗戰(zhàn)”之間有機(jī)聯(lián)系，排他獨(dú)斷地抹殺中國共產(chǎn)黨作為民族中流砥柱的不良居心。在國際上長期存在著一種歷史偏見，對中國抗日戰(zhàn)爭在世界反戰(zhàn)爭當(dāng)中的重要?dú)v史地位嚴(yán)重認(rèn)識不足。英國歷史學(xué)家米特在《被遺忘的盟友：中國抗日戰(zhàn)爭》一書中對這種偏見也提出過批評。14年抗戰(zhàn)史的正名，有助于喚醒國際認(rèn)知，進(jìn)一步敦促各界繼續(xù)接近歷史真實(shí)，公允面對中國人民做出的重大犧牲。
同時(shí)，14年抗戰(zhàn)史的書寫，也有助于國內(nèi)國際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對接。譬如日本著名學(xué)者江口圭一與家永三郎等，都將中國抗日戰(zhàn)爭起點(diǎn)定位于1931年。這樣的呼應(yīng)是對日本國內(nèi)勇于正視歷史、反省罪行的有識之士的一種肯定，有助于警醒各國牢記歷史、珍惜和平。
【相關(guān)鏈接】
①在中國抗日戰(zhàn)爭歷史中，8年抗戰(zhàn)是指從1937年“七七事變”爆發(fā)后的全面抗戰(zhàn);14年抗戰(zhàn)則是指從1931年“九一八事變”爆發(fā)后開始的抗戰(zhàn)，包含了局部抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)兩個(gè)階段。
——(來自騰訊網(wǎng))
�、谥袊嗣竦牡挚箯�1931年開始就沒停止過。東北的抗戰(zhàn)不僅是東北人民對日本侵略者的抵抗，更是中華民族持續(xù)不斷、不屈不撓的抗?fàn)�，都�?yīng)該計(jì)入抗戰(zhàn)的史冊。這一時(shí)間跨度的增加，是對中國人民連續(xù)一貫、脈絡(luò)清晰的抗戰(zhàn)歷史的一種恢復(fù)和升華，“14年抗戰(zhàn)”這個(gè)概念更具有科學(xué)性、歷史性、原則性與現(xiàn)實(shí)性。
——中國社會(huì)科學(xué)院研究員湯重南
(1)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.中國人民的抵抗從1931年開始就從沒停止過，“九一八事變”成為中國人民開始反抗侵略、中華民族開始進(jìn)行不屈不撓抗戰(zhàn)的重要標(biāo)志。
B.教育部要求2017年春季教材全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念，原因之一就是這一概念更具有科學(xué)性、歷史性、原則性與現(xiàn)實(shí)性。
C.將《義勇軍進(jìn)行曲》定為中華人民共和國國歌這一做法充分說明了東北軍民抗戰(zhàn)斗爭對我們整個(gè)民族崛起起到了很好的指導(dǎo)作用。
D.此次教育部要求修改此前一直沿用的“8年抗戰(zhàn)”，而代之以“14年抗戰(zhàn)”，這一歷史概念的修改有著重大而深遠(yuǎn)的意義。
答案：C(“這一做法充分說明了東北軍民抗戰(zhàn)斗爭對我們整個(gè)民族崛起起到了很好的指導(dǎo)作用”文中無據(jù))
(2)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.“八年抗戰(zhàn)”，是指從1937年“七七事變”開始的“全面抗戰(zhàn)”，事實(shí)上，從“九一八事變”開始，東北軍民已進(jìn)行了長達(dá)6年的局部抗戰(zhàn)。
B.國際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域有關(guān)中國的抗戰(zhàn)部分一直以來都采用的是“14年抗戰(zhàn)史”的說法，落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念也可以與之吻合對接。
C.“南有楊靖宇，北有趙尚志”，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北義勇軍、東北抗日聯(lián)軍，對抗日戰(zhàn)爭的巨大付出應(yīng)該得到重視和尊重。
D.英國歷史學(xué)家米特對國際上長期存在著的扭曲中國“8年抗戰(zhàn)”與“14年抗戰(zhàn)”之間有機(jī)聯(lián)系的歷史偏見提出了批評。
E.著名學(xué)者江口圭一與家永三郎和日本國內(nèi)一些勇于正視歷史、反省罪行的有識之士，都將中國抗日戰(zhàn)爭的起點(diǎn)定位于1931年。
答案：A 、C(B“一直以來都采用的是‘14年抗戰(zhàn)史’的說法”于文無據(jù);D“歷史偏見”并不是指“扭曲中國8年抗戰(zhàn)與14年抗戰(zhàn)之間有機(jī)聯(lián)系”，而是“對中國抗日戰(zhàn)爭在世界反戰(zhàn)爭當(dāng)中的重要?dú)v史地位嚴(yán)重認(rèn)識不足”;E“著名學(xué)者江口圭一與家永三郎”即是“日本國內(nèi)勇于正視歷史、反省罪行的有識之士”的代表，并非并列關(guān)系)
(3)教育部要求教材修改全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”有哪些重大意義?請加以概括。(5分)
答案：①有助于消除此前人們在抗戰(zhàn)問題上的混亂認(rèn)識;②全面有效還原抗日戰(zhàn)爭的的歷史事實(shí)，體現(xiàn)對歷史真實(shí)的尊重;③最大程度地囊括民族英烈，告慰和尊重所有的抗戰(zhàn)英靈;④喚醒國際認(rèn)知，突出中國人民特別是中國共產(chǎn)黨在世界反戰(zhàn)爭當(dāng)中的重要?dú)v史地位;⑤有助于國內(nèi)國際抗戰(zhàn)史研究領(lǐng)域能夠更好地進(jìn)行對接，并警醒各國牢記歷史、珍惜和平。(每點(diǎn)1分，意思對即可)
例題5：17屆全國100所名校最新高考模擬卷(七)
(二)閱讀下面的材料，完成(1)—(3)題。(12分)
至化無方，至德有光
廉萍
工作很久，才知道周老居然就住在離自己辦公室兩分鐘就能走到的地方，也直到《靜思錄——周有光106歲自選集》出版，送樣書、送稿費(fèi)，才和老人有了更多的交往。周老聊天的開場白通常是：“好了，你現(xiàn)在可以說話了�！币�?yàn)橐却魃现犉鳌３硕�，身體無大礙，讀書寫字，談話會(huì)客，一如常人，對一百多歲的人來說，真是難得。周老卻很謙虛，說：“不行了，老糊涂了，一百歲以后的事情，大部分都記不得了。”嗨，世上有幾人能熬到說這話的資格呢?周老年輕時(shí)患肺疾，曾有算命先生說他活不過35歲。
老人最喜歡講故事，尤其喜講下面這個(gè)，連我都陪各路人馬聽過好幾遍：實(shí)行配給制后，周老家因有兩位保姆，糧票不夠。有旁人指點(diǎn)：周老夫婦可去政協(xié)食堂吃飯，省下糧票給保姆。周老無奈，依計(jì)前往，問題果然解決。每次吃飯，均見一老先生亦來吃飯。仔細(xì)一看，原來是溥儀。每次講到這里，周老都會(huì)率先笑起來：“哈哈，皇上家也沒糧票啊�！�
某年有關(guān)部門通知周老出國訪問。周老說：我不去，我的西服都破了，沒有衣服穿。有關(guān)部門說：馬上做新的。周老很高興，遂新裝出訪。回國后才知道，新衣服按規(guī)定要上繳，只好接著穿舊的。這事每次提起也是開心得不行。有一次，周老晚輩查閱國外資料，發(fā)現(xiàn)周老上世紀(jì)40年代曾和愛因斯坦見過兩次面。遂吃驚發(fā)問：這么重要的事情，怎么從來沒聽您說過?周老答：“我沒覺得這是很重要的事情啊!”言語之間掩不住孩子般的得意。
周老曾參與擬定《漢語拼音方案》。這也是周老津津樂道的：“你看，小保姆手機(jī)發(fā)短信，用的就是我的拼音。老伴90歲學(xué)電腦，也要先學(xué)拼音。”我說：“我覺得字母比表意文字高級。”周老馬上開始顯擺自己的《世界文字發(fā)展史》，很得意地說：“這本書我寫了40年。”我說：“擱現(xiàn)在，照您這種寫法，副教授都評不上就該退休了�！狈鴷锏镍B篆蟲書，我問：“這些您都認(rèn)識嗎?”周老說：“寫書的時(shí)候當(dāng)然都認(rèn)識，但現(xiàn)在，全忘了!”又說，“我給你講個(gè)好玩的事情�，斞盼模以缇驼J(rèn)出來了，也發(fā)表了文章�？墒侵腥A世紀(jì)壇前些年舉辦瑪雅文化展，那么大的展覽，就只把原文展出來，沒有中文解釋。我早就認(rèn)出來了啊，他們不知道。哈哈!”然后就翻書，一個(gè)一個(gè)指給我看。好在瑪雅文的常用詞只有幾百個(gè)，半小時(shí)也就看完了。嗯，以后可以吹牛，我也是學(xué)過瑪雅文的人了。
“你知道我為什么搞經(jīng)濟(jì)嗎?因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的老師說，你周圍的人全是搞文學(xué)的。搞得好的不得了。你再搞也超不過他們了，你不要搞文學(xué)了。文學(xué)搞得再好，也救不了中國。不能讓中國富起來。一個(gè)國家，要是人人都是賈寶玉和林黛玉，國家就完了……你學(xué)經(jīng)濟(jì)吧。后來我去了美國。一看果然。美國的大學(xué)，要求學(xué)生，不能只讀一個(gè)方向的書，文學(xué)書籍應(yīng)該占多少比例，非文學(xué)書籍應(yīng)該占多少……”
周老喜歡說一句話：“溫故知新�！彼麥氐哪莻�(gè)“故”，比別人的“新”，都不知要長多少。忽然想，如果夕陽西下時(shí)分，周老偶爾回憶往事，首先會(huì)想起哪一段呢?30年代?50年代?70年代?周老還有句名言：“人生是場馬拉松，不必在乎一時(shí)之長短�！弊屛曳浅Ｐ欧沂芤娣藴\。不過我現(xiàn)在面臨的最大問題是：首先，如何才能把自己的人生變成馬拉松，而不是短跑。
古人言：“至化無方，至德有光�！痹幸晃慌笥褑栔芾希耗拿质窃从凇妒ソ�(jīng)》的創(chuàng)世紀(jì)嗎?周老答：“不是，中國古人也有叫這個(gè)名字的，比如歸有光�！彪m曾求學(xué)日本，任職美國，懷抱種種歐風(fēng)美雨，但我經(jīng)常會(huì)想，中國古代的士大夫，大概也是這個(gè)樣子。
(摘編自《中國文化報(bào)》)
周有光的著作，大約一半是在退休以后完成的。100歲出版《百歲新稿》、104歲出版《朝聞道集》、105歲時(shí)出版《拾貝集》，以及《周有光文集》《從世界看中國：周有光百歲文萃》《逝年如水：周有光百年口述》等。(摘自《步履不停，追尋思想之光》)
(1)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.“我”的辦公室與周有光老先生的住所距離很近，工作上的溝通，周老的平易近人，我們建立了很好的關(guān)系。
B.周老年輕時(shí)患有肺疾，有算命先生預(yù)言他活不過35歲，而周老把自己的人生活成了一場馬拉松，年過百歲。
C.周老在政協(xié)食堂蹭飯常碰到末代皇帝溥儀，總會(huì)當(dāng)面揶揄溥儀“皇上家也沒糧票啊”，體現(xiàn)了老先生的風(fēng)趣。
D.周老以沒有新西服為由拒絕出國訪問，有關(guān)部門做了新衣服，沒想到訪問回來后衣服就上交了，空歡喜一場。
答案：C(周老總是在講這個(gè)故事時(shí)說“皇上家也沒糧票啊”，沒有當(dāng)面揶揄溥儀)
(2)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)
A.周有光在上世紀(jì)40年代見過愛因斯坦兩次，他本人并不覺得這是什么很重要的事情，因而沒有留下見面的文字資料。
B.周老一生取得了非凡的成就，而擬定《漢語拼音方案》是他最大的成就。這一成就對中國語言的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
C.周老對文字的發(fā)展深有研究，不僅認(rèn)識中國的鳥篆蟲書，還認(rèn)識美洲的瑪雅文字，花了40年寫作《世界文字發(fā)展史》。
D.周有光年輕時(shí)首選的是文學(xué)，他的老師認(rèn)為文學(xué)救不了中國，在老師的建議下，周有光選擇了經(jīng)濟(jì)學(xué)，并去美國留學(xué)。
E.有人以為周有光的名字是源于《圣經(jīng)》的創(chuàng)世紀(jì)，實(shí)際上是源于中國古語“至化無方，至德有光”或古人名“歸有光”。
答案：C、D(A根據(jù)“周老晚輩查閱國外資料”可知，周有光與愛因斯坦見面還是留有文字資料的;B“擬定《漢語拼音方案》是他最大的成就”難以確認(rèn);E周有光的名字不是源于中國古語“至化無方，至德有光”或古人名“歸有光”)
(3)文章說“中國古代的士大夫，大概也是這個(gè)樣子”，“這個(gè)樣子”是什么樣子?請結(jié)合全文，作具體分析。(5分)
答案：①承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極建設(shè)國家。先是致力于國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，后是致力于語言文字研究。②追求高尚人格，保持謙遜品質(zhì)。周老看淡榮譽(yù)，凡事從容隨意，不驕不躁。③堅(jiān)守道德理想，一生勤學(xué)不輟。周老一生都沒有放棄學(xué)習(xí)，年過百歲仍溫故知新。(每點(diǎn)2分，三點(diǎn)5分)
例題6：2017屆全國100所名校最新高考沖刺卷(一)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
近來，天價(jià)彩禮的話題在媒體和社交網(wǎng)站上引起熱議。彩禮在民間延續(xù)千年之久，是無數(shù)人共同的選擇，并不是“父母賣女兒”這么簡單：一方面，婚姻需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，彩禮能起到一定的篩選作用，從而在一定程度上保證婚姻的質(zhì)量;另一方面，彩禮能夠起到檢驗(yàn)一個(gè)人在壓力之下的品質(zhì)的作用。天價(jià)彩禮讓許多家庭苦不堪言，這一現(xiàn)象卻并不偶然，一是重男輕女的生育觀念、傳宗接代的思想觀念，導(dǎo)致女少男多;二是關(guān)乎女方的面子問題。
針對天價(jià)彩禮的現(xiàn)象，河南某縣出臺(tái)政策，給出了彩禮指導(dǎo)價(jià)，深受好評。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
寫作提示：材料緊扣的是當(dāng)下天價(jià)彩禮給社會(huì)帶來不少負(fù)面影響的熱點(diǎn)問題，批判的是攀比面子、重男輕女等惡俗陋習(xí)，突出的是男女平等、婚姻、文明新風(fēng)等時(shí)代主題，弘揚(yáng)的是文明、和諧、自由等核心價(jià)值。
(一)從婚姻、愛情角度——婚姻不能淪為交易
婚姻本應(yīng)因真摯的感情而結(jié)合，天價(jià)彩禮讓愛情和婚姻變得更像是一種交易，失卻了真誠。倡導(dǎo)文明的婚姻，真摯的愛情。
(二)從彩禮的數(shù)額多少角度——適度也是一種和諧
彩禮在民間延續(xù)千年之久，是無數(shù)人共同的選擇，這說明彩禮還是有一定的積極作用。材料中也列舉了兩點(diǎn)積極作用。適度的彩禮也是一種尊重，同時(shí)又照顧到女方面子，這也是一種和諧。
(三)從關(guān)乎面子角度——倡導(dǎo)文明新風(fēng)，樹立正確的價(jià)值觀
國人好面子，喜歡攀比，源于物質(zhì)上的貧窮和精神上的匱乏。積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，樹立正確的價(jià)值觀。
(四)從男女比例失調(diào)角度——提倡男女平等，轉(zhuǎn)變香火觀念
雖然現(xiàn)在男女平等這一方面成就顯著，但是重男輕女的生育觀念、傳宗接代的思想觀念還有一定市場。過去有一種說法叫“嫁出去的姑娘潑出去的水”，成了婆家的人了，女性對娘家的事務(wù)既不享有權(quán)利，也不承擔(dān)義務(wù)。這很容易讓人產(chǎn)生“養(yǎng)女不如兒”的感覺。其實(shí)，女兒和兒子一樣，在法定的權(quán)利和義務(wù)上沒有區(qū)別。這個(gè)法定的平等權(quán)責(zé)應(yīng)該想辦法落實(shí)到生活中。這非一日之功，但只有付出努力讓女性和男性更加平等，讓生女兒在一些人心中不再成為一種遺憾，才能使男女比例更加均衡，消除天價(jià)彩禮的病根。
有其他角度，立意符合材料含意亦可。
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