模仿優(yōu)秀教案不一定就能上出好課

　　新課程改革不僅改革了教材，更促使教師反思自身的教學(xué)理念和教學(xué)行為，還包括反思一些經(jīng)典的并被廣為傳播的教學(xué)行為。

　　隨堂聽課時(shí)，我們常常能看到授課教師帶著一些教學(xué)參考書，如:新教材優(yōu)秀教案、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、創(chuàng)新教育優(yōu)秀教案，等等。據(jù)說，其中有些參考書還是學(xué)校為教師統(tǒng)一配置的。筆者信手打開幾本翻閱，發(fā)現(xiàn)書中不僅把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、作業(yè)答案都詳盡列出，而且連教學(xué)過程中教師怎樣問、學(xué)生怎樣答的內(nèi)容也寫得清清楚楚。筆者認(rèn)為，這樣的教學(xué)參考書學(xué)校應(yīng)謹(jǐn)慎配置，教師更應(yīng)慎用，否則有可能導(dǎo)致教師失去自身的個(gè)性與教育靈性。同時(shí)，這樣的做法還否定了與學(xué)生的差異性相適應(yīng)的教育教學(xué)的差異性，教師模仿這些優(yōu)秀教案不一定上出好課。

　　首先，新課程理念以學(xué)生的發(fā)展為核心，教師的備課和教學(xué)都要以學(xué)生為主體，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣和個(gè)性等因素，并由此確定教學(xué)的起點(diǎn)、能力目標(biāo)，從而設(shè)計(jì)教學(xué)，這就決定了每個(gè)教案的針對(duì)性與局限性。作為教學(xué)主體的學(xué)生素質(zhì)因人而異、因班而異，再優(yōu)秀的教師也無法通盤了解別的班級(jí)學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)與個(gè)性特點(diǎn)，其教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)別的班級(jí)也就不可能完全適用。例如，城市、農(nóng)村學(xué)生的英語聽、說、讀、寫能力有差異，優(yōu)秀的針對(duì)農(nóng)村學(xué)生英語教學(xué)的教案放到城市去教很可能效果完全不同。

　　其次，教案從設(shè)計(jì)到實(shí)施還受制于教的個(gè)性和素質(zhì)差異。再優(yōu)秀的教案也只是課堂教學(xué)的“腳本”，只是一堂課的顯性框架。在教學(xué)中，還有很多隱性因素制約著教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施，如教師的內(nèi)在修養(yǎng)、教學(xué)風(fēng)格、教師對(duì)學(xué)生的智力因素和非智力因素的把握等，這些都是讀教案、模仿教案的教師所無法照搬的。教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施，需要教師對(duì)教案的再創(chuàng)造，需要教師教學(xué)機(jī)智的施展，需要教師抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，更何況優(yōu)質(zhì)、高效的課堂是預(yù)設(shè)與生成共同作用的結(jié)果。

　　再次，創(chuàng)新教育作為一種理念，重在精神的培養(yǎng)，鼓勵(lì)教師去開拓、創(chuàng)新。創(chuàng)新，應(yīng)“新”在何處?新在自我創(chuàng)意，新在敢于對(duì)權(quán)威說不。創(chuàng)新教育作為一種制度，鼓勵(lì)跨域，而不是引導(dǎo)效仿。教師的專業(yè)成長(zhǎng)需要走內(nèi)涵發(fā)展之路，重在對(duì)教師內(nèi)在素質(zhì)的不斷提升。授之以魚，而不授之以漁，給教師“現(xiàn)成飯”吃，只是在追求外在形式的短期效應(yīng)。

　　新課程理念的人文觀念不僅要體現(xiàn)在學(xué)生身上，同樣也要體現(xiàn)在教師身上。教學(xué)管理者應(yīng)該為教師創(chuàng)設(shè)輕松的、平等的教學(xué)環(huán)境和氛圍，樹立教師的主體意識(shí)，鼓勵(lì)教師去探究教學(xué)，張揚(yáng)個(gè)性，從而獲得教育教學(xué)的真諦。

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