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《寡人之于國也》教案設(shè)計
【三維目標(biāo)】
知識與能力：
1、結(jié)合預(yù)習(xí)疏通詞句，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、感受孟子思想的博大，學(xué)習(xí)其論辯藝術(shù)。
過程與方法：教師用情景設(shè)計、問題啟發(fā)作引導(dǎo)，學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)與小
組探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合。
情感態(tài)度與價值觀：體會孟子文章雄辯的氣勢，關(guān)注現(xiàn)實社會，注重提升修養(yǎng)。
【教學(xué)重點】
對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。
【教學(xué)難點】
學(xué)習(xí)孟子運用比喻說理，氣勢充沛的論辯藝術(shù)。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入
�。ㄕn前播放百姓逃難視頻）張養(yǎng)浩曾說，這天下是“興，百姓苦；亡，百姓苦”。在剛才的這個短片里，我們看到了戰(zhàn)亂之時，百姓輾轉(zhuǎn)流離、彷徨悲苦的凄慘情景。試想一下，如果當(dāng)時你也身在其中，你的愿望是什么？（由學(xué)生回答引導(dǎo)）那么，百姓究竟需要些什么呢？希望孟子的智慧能夠給我們以啟發(fā)。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇節(jié)選自《孟子·梁惠王上》的《寡人之于國也》。
整體把握
齊聲讀，整體感知
學(xué)生拿著筆，將自己的與集體讀音不一致之處做標(biāo)記，讀完后迅速核對統(tǒng)一。
自由讀，疏通詞句
學(xué)生結(jié)合課文注釋和此前的預(yù)習(xí)速讀全文，勾畫出不理解的字詞句，提出問題，師生共同商討解決。
教師出示五個句子請學(xué)生翻譯，以考查對文意的掌握情況。
或百步而后止，或五十步而后止
直不百步耳，是亦走也
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也
然而不王者，未之有也
是何異于刺人而殺之
內(nèi)容探究
1、教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本
【活動設(shè)計】將學(xué)生分為三大塊，分別解決如下三個問題：
梁惠王為什么會提出“民不加多”的疑問？（探究其心理，結(jié)合時代背景）
孟子是怎樣向梁惠王說明道理的？（從論證方法和語言修辭特點方面思考）
本文中孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容有哪些？（注重理解概括）
要求：共同討論后要形成書面文字，推舉出小組長做代表發(fā)言�；卮鹨晕谋緸橐罁�(jù)，適當(dāng)聯(lián)系所知的課外知識。
逐個解決問題（以學(xué)生的理解回答為主，教師引導(dǎo)輔助）
扣住“民不加多”的疑問把握梁惠王的心理，聯(lián)系第二段“王好戰(zhàn)”
介紹背景：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員匱乏、勞力不足的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。
“五十步笑百步”比喻的形象性：外在做法不同，本質(zhì)相同
談具體措施的大量排比，可選取一段讓學(xué)生齊讀，感受其充沛的氣勢
“狗彘食人食”與“涂有餓殍”的強烈對比，及“刺人而殺之”的比喻，指出了統(tǒng)治者應(yīng)有的態(tài)度
此題的關(guān)鍵點在于，不只是對原文的翻譯解釋，而要進行理解歸納。
�。ā巴醯乐伞毕噍^于“王道之始”，在物質(zhì)生活層面有大幅度提升，并且涉及了文化教育層面。）
孟子，戰(zhàn)國時代著名的思想家、教育家、政治家，儒家思想的繼承者與發(fā)展者。其“仁政”思想主要包括：
以民為本，反對暴政；
減輕刑罰，輕徭薄賦；
制民之產(chǎn)，使民以時；
重視教化，與民同樂。
原來孟子是在告訴梁惠王，只要讓老百姓豐衣足食，得到應(yīng)有的尊重，他們就會心滿意足了。帶著這種認(rèn)知，讓我們一起再把最后三段朗讀一遍。
探究現(xiàn)實意義，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實
孟子的“仁政”思想無疑是極具人文情懷的，可是在以利益和武力維持社會秩序的戰(zhàn)國時代并沒有得到足夠的認(rèn)同。但它的人文光輝并未消減，反倒在幾千年后的現(xiàn)代社會里大放異彩。請聯(lián)系現(xiàn)實，談孟子的“仁政”思想在現(xiàn)代社會的體現(xiàn)。
提示：分田到戶，使農(nóng)民都有土地
取消農(nóng)業(yè)稅，給以種糧補貼
人大代表，尊重人民的意志
九年義務(wù)教育的普及
家電下鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)醫(yī)保等
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