《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用11篇）
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。
2.了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
3.了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，掌握“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。掌握“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。
4.注意把握本詩(shī)人物語(yǔ)言個(gè)性化這一突出的藝術(shù)成就。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情;
2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。
3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點(diǎn)
1.通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
四、教學(xué)設(shè)想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：2教時(shí)
六、課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2、早讀聽(tīng)錄音磁帶，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇(故事情節(jié))。
3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見(jiàn)”字的句子，解釋這些字詞的意義和用法。
第一課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課：
教師提供材料：
竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛，自古女子多薄命;
文昭關(guān)、野豬林、蘇武牧羊、關(guān)羽走麥城，從來(lái)男兒懷悲憤"
【釵頭鳳陸游】
紅酥手，黃籘酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫!
陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情悲劇。據(jù)《歷代詩(shī)馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。”這便是這首詞的來(lái)歷。
傳說(shuō)，唐婉見(jiàn)了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬(wàn)端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過(guò)了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩(shī)二首。
【釵頭鳳唐婉】
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄。難，難，難!
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞!
在國(guó)外有一個(gè)家喻戶(hù)曉的愛(ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國(guó)也有一個(gè)非常相似的愛(ài)情悲劇《孔雀東南飛》。(放音樂(lè)屠洪剛的《孔雀東南飛》)“孔雀東南飛，飛到天涯去不回，千般憐愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲格外讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨�！蓖篮閯偟囊磺犊兹笘|南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今天就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個(gè)故事。
二、關(guān)于詩(shī)題及“樂(lè)府”
《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”�！赌咎m詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱(chēng)“樂(lè)府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》(是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集)卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。(標(biāo)題為何不直言“古詩(shī)為劉蘭芝作”呢?封建社會(huì)婦女地位低下。)
“樂(lè)府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)(官署)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩(shī)歌，稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”。
三、整體感知
快速默讀全詩(shī)，掃除語(yǔ)言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞(兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯)等現(xiàn)象。
明確：
1.生字(幻燈顯示)
2.通假字(幻燈顯示)
終老不復(fù)取 通“娶”�！ ￠炒脖愦笈 ⊥ā按贰�，敲打。
箱簾六七十 “簾”通“奩”，盛物之器。 蒲葦紉如絲 通“韌”，柔軟而結(jié)。
府吏見(jiàn)丁寧 也寫(xiě)做“叮嚀”，囑咐�！ ‰m與府吏要 通“邀”。
摧藏馬悲哀 同“臟”，臟腑。
3.偏義復(fù)詞：(幻燈顯示)
便可白公姥 公公婆婆，這里專(zhuān)指婆婆。晝夜勤作息 原意是工作和休息，這里專(zhuān)指勞作。
我有親父兄 即同胞兄，親哥哥。 我有親父母 這里指母。
逼迫兼弟兄 這里指兄�！ ∑淙张ｑR嘶 這里指馬
4. “相”的用法：
(1)相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可稱(chēng)代“你”“我”“他”“之”等等。如：
�、傥嵋咽Ф髁x，會(huì)不相從許。(代“你”)
�、诩皶r(shí)相遣歸(代“我”) ③還必相迎取(代“你”)
④好自相扶將(代“她”) ⑤嬉戲莫相忘(代“我”)
�、奘奶觳幌嘭�(fù)(代“你”) ⑦不得便相許(代“你”)
�、嗟羌聪嘣S和(代“它”) ⑨躡履相逢迎(代“他”)
⑩悵然遙相望(代“他”) ⑾誓不相隔卿(代“你”，與“卿”復(fù)指)
(2)副詞，表示互相，彼此。如：
�、傧嘁�(jiàn)常日稀
�、诰镁媚嗤�
�、哿险鄳�(yīng)
�、苋~葉相交通
�、葜χο喔采w
⑥仰頭相向鳴
�、唿S泉下相見(jiàn)
(3)名詞，命相，相貌。如：
兒已婚薄祿相
�、�5.“自”的用法
“自”作“”自己解釋外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字解釋如下：
①我自不驅(qū)卿(本)
�、诒咀詿o(wú)教訓(xùn)(本是)
③自可斷來(lái)信(即)
�、茌� 自生光(且，還是)
�、葑悦亓_敷(其)
�、拮悦麨轼x鴦(其)
⑦好自相扶將(親自)
�、辔镂锔髯援�(助詞，無(wú)義)
四、簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)
1、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)。
故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛的愿望。
2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：
層次 章節(jié) 標(biāo)題 情節(jié)段落
起興 首 句 托物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時(shí)相遣歸” 蘭芝自訴 開(kāi)端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發(fā)展(一)
第三部分 “入門(mén)上家堂”—“郁郁登郡門(mén)” 蘭芝抗婚 發(fā)展(二)
第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮
第五部分 最后一節(jié) 化鳥(niǎo)雙飛 尾聲
五、研讀探究：
1、 詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊�！逼鹗裁醋饔�?
這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，奠定全詩(shī)了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。
2、 尾聲化為鴛鴦充滿(mǎn)了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?還有什么作品采用了這種結(jié)尾?
浪漫主義色彩。呼應(yīng)開(kāi)頭，寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。(《梁�！讽n憑夫婦)
六、布置作業(yè)：
1、熟讀全詩(shī)，并背誦名句。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造性格鮮明的人物形象，是這首詩(shī)突出的藝術(shù)成就。今天這節(jié)課我們就來(lái)討論分析詩(shī)歌的人物形象。
二、人物形象與對(duì)話 (小組合作，探討交流，要求結(jié)合原文分析)
1.劉蘭芝：美麗、善良、聰明能干、知書(shū)達(dá)理、堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)
�、诺�2節(jié)：自請(qǐng)譴歸
齊讀后探討：
�、佟笆堋b詩(shī)書(shū)”說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人?——多才多藝，知書(shū)達(dá)禮，富有教養(yǎng);
�、凇半u鳴…夜夜…三日斷五匹”說(shuō)明什么?——勤勞能干;
③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容?——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。
�、芴m芝為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)譴歸?——一則不堪欺辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。
�、葸@一節(jié)從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
(2)第9節(jié)：
齊讀后探討：
①請(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意。——嚴(yán)妝。
�、谔m芝為何雞鳴欲曙即起?——表示她不愿在焦家生活的決心。
③打扮時(shí)為何“事事四五通”?——臨別時(shí)故意精心修飾，既是對(duì)焦母無(wú)言的抗議，也表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。
�、苓@一段作者對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫(xiě)，目的何在?——旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。
(3)第10節(jié)：拜母別姑
①姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說(shuō)明什么?——蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對(duì)照。
�、谵o小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見(jiàn)出蘭芝怎樣的性格?——倔強(qiáng)。(請(qǐng)個(gè)別同學(xué)讀)
雖然作者極力寫(xiě)劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里，自請(qǐng)譴歸是如此，嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。
(4)再來(lái)看夫妻誓別時(shí)，仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜�！敝偾鋭袼啬锛�，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚�！熬热粢�(jiàn)錄，不久望君來(lái)�！彼恢偾涞恼鎿吹那榱x所感動(dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”;她對(duì)仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”;她對(duì)愛(ài)情更是忠誠(chéng)，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移�！�
(5)縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之�！�
(6)哥哥逼婚時(shí)，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來(lái)表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了�！疤幏诌m兄意，那得任自專(zhuān)”——外柔內(nèi)剛，自有主意，忠于愛(ài)情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事，拘謹(jǐn)懦弱。
他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，是一個(gè)比較善良的白面書(shū)生。他忠于愛(ài)情，又守禮盡孝。他深?lèi)?ài)蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)�，只是消極反抗，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，可見(jiàn)他對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無(wú)聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來(lái)再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛(ài)蘭芝之深，終于以身殉情。詩(shī)中寫(xiě)了他在“庭樹(shù)下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫(huà)出了這個(gè)怯弱書(shū)生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動(dòng)。他的.反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里：“今日大風(fēng)寒……勿復(fù)怨鬼神!”這番話無(wú)異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，也是對(duì)封建禮教最有力的抗?fàn)帯?/p>
他的思想經(jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望，由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過(guò)程。這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣是充滿(mǎn)叛逆精神的。
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的蠻橫無(wú)理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專(zhuān)行，強(qiáng)行拆散。她對(duì)仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒(逼譴時(shí))是惡語(yǔ)威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所謂，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì)兒(阻死時(shí))又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求�！蹦康氖且偾渌僮l蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。
4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對(duì)蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計(jì)何不量!”顯得盛氣凌人�！跋燃蕖阋詷s汝身�！弊阋�(jiàn)他趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義�！安患蘖x郎體，其欲往何云?”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。
二、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(由學(xué)生討論，然后總結(jié)。)
故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長(zhǎng)制成為清規(guī)戒律。
“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!
三、探究閱讀
(1)討論：面對(duì)一個(gè)如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她?
�、僬J(rèn)為她出身卑賤，配不上自己的兒子。
�、谡J(rèn)為她挑戰(zhàn)了自己的家長(zhǎng)權(quán)威。
�、蹧](méi)有生下一男半女�！安恍⒂腥瑹o(wú)后為大�！�
④長(zhǎng)期寡居，蠻橫無(wú)理。妒忌兒子媳婦的恩愛(ài)和美。
�、輵僮忧楣�(jié)。不想有人分享對(duì)兒子的愛(ài)。
(2)劉蘭芝最后為什么選擇了殉情?本詩(shī)的主題思想是什么?
冷酷的現(xiàn)實(shí)使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛(ài)，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
(3)劉蘭芝為什么再嫁后后身價(jià)反高?
明確：這個(gè)情節(jié)反襯蘭芝容貌出眾，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理�？疾鞚h代歷史，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)婦人的貞節(jié)并不怎么看重，婦人再嫁無(wú)人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識(shí)。史實(shí)上有許多這方面的例子，如西漢時(shí)的朱買(mǎi)臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫?qū)懴滦輹?shū)后便再嫁他人;東漢時(shí)蔡邕的女兒文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無(wú)子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛(ài)極篤，社會(huì)上也沒(méi)人看不起她。卓文君由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)貞操觀念是相當(dāng)?shù)〉摹?/p>
四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用(以具體問(wèn)題探討的形式分析)
1、本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，奠定全詩(shī)了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。
2、①要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
�、诘�2段從時(shí)間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。
五、拓展閱讀：
《上邪》
上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
天啊!我想和您相親相愛(ài)，要使愛(ài)情永遠(yuǎn)不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕!
六、布置作業(yè)：
1、完成《同步雙測(cè)》
2、熟讀全詩(shī)，并背誦規(guī)定的段落。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
[知識(shí)與能力]
1、積累·整合：積累文中的文言詞句并進(jìn)行歸類(lèi)整理。
2、感受·鑒賞：正確分析鑒賞劉蘭芝的藝術(shù)形象。
3、思考·領(lǐng)悟：通過(guò)劉蘭芝被遣歸原因的思考領(lǐng)悟封建家長(zhǎng)制是造成劉蘭芝悲劇的罪魁禍有。
4、發(fā)現(xiàn)·探究：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容置疑并進(jìn)一步探究。
[過(guò)程和方法]
《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，全詩(shī)很長(zhǎng)，但閱讀難度不大，且課文有很詳細(xì)的注釋?zhuān)瑢W(xué)生只要結(jié)合注釋便可順利地閱讀全文�？紤]到詩(shī)歌篇幅長(zhǎng)，若以老師講授的方式來(lái)處理課文，耗用課時(shí)必在3課時(shí)以上，且學(xué)生很容易疲累，以致失去閱讀興趣，故筆者在本課教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)性化解讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的積極性，過(guò)程與方法如下：
1、提前幾天利用早讀課的時(shí)間讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音，感知課文并讓學(xué)生熟讀課文。
2、在班內(nèi)公開(kāi)“招聘”導(dǎo)演，并由導(dǎo)演招募編劇、演員，將詩(shī)歌改編成課本劇，原則上由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演，教師可作適當(dāng)指導(dǎo)。
3、招募法官：教師提前把問(wèn)題甩給學(xué)生：劉蘭芝、焦仲卿本是一對(duì)恩愛(ài)夫妻，卻因被逼雙雙殉情而死，那么，誰(shuí)該為劉蘭芝、焦仲卿的死負(fù)責(zé)任呢?兩天后，老師將開(kāi)展一次模擬法庭，誰(shuí)能出任這次法庭審判的主審法官?
4、由法官主持競(jìng)選陪審團(tuán)、原被告律師團(tuán)(因筆者所任教的高一(9)和高一(10)班皆有語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，且小組成員間凝聚力很強(qiáng)，組與組競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)又很濃，故此法可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性)。方法：先由各小組報(bào)名，如報(bào)名人數(shù)超過(guò)2個(gè)小組的，讓他們擬出起訴書(shū)或辯護(hù)詞并由老師協(xié)助主審法官擇優(yōu)錄取，競(jìng)選失敗的同學(xué)在法庭上就充當(dāng)觀眾，但允許有興趣的同學(xué)加入原、被告律師團(tuán)。
5、要求學(xué)生，猶其是陪審團(tuán)、律師團(tuán)的同學(xué)認(rèn)真研讀教材，并上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，以課文內(nèi)容為主要依據(jù)，于課前寫(xiě)好起訴書(shū)或辯護(hù)詞。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
1、通過(guò)劉蘭芝形象的把握體會(huì)其高尚的人格魅力。
2、通過(guò)本次活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)的能力以及合作、互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、通過(guò)多樣化解讀縮短學(xué)生與中國(guó)古典詩(shī)歌文化的距離，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌文化的喜愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
劉蘭芝的藝術(shù)形象
教學(xué)難點(diǎn)：
劉蘭芝被焦母遣回的原因
教學(xué)時(shí)數(shù)：
2課時(shí)
課時(shí)(連堂)
一、導(dǎo)入
漢末建安年間，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，被仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，仲卿聞之，自縊于自家庭樹(shù)，劉蘭芝與焦仲卿因被迫，雙雙殉情而死，誰(shuí)該對(duì)這一事件負(fù)責(zé)任呢?高一(9)班的同學(xué)對(duì)此已是心中有數(shù)，今天我們一起乘坐時(shí)空穿梭機(jī)回到漢末建安年間，一起去審判這一令人痛心疾首的案件，為了防止一些莫須有的指控，防止能言善辯的律師們憑空捏造事實(shí)，現(xiàn)在有請(qǐng)：小火柴(語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組組名)的組名們?yōu)槲覀儍A情再現(xiàn)1800多年前的這一悲劇故事。
二、話劇表演
三、模擬法庭
1、導(dǎo)入語(yǔ)：感謝小火柴們的精彩演出。這真是一個(gè)讓人為之悲憤的故事，對(duì)焦母和劉兄，最憤慨不過(guò)的當(dāng)屬“鷹之曲”和“青一色”(組名，皆為原告律師團(tuán))的組員們，而“游翔”和“似水年華”的同學(xué)卻認(rèn)為焦母和劉兄情由可原，不應(yīng)當(dāng)追究其所謂罪行，誰(shuí)的說(shuō)法更有道理呢?現(xiàn)在有請(qǐng)法官就位，趕快來(lái)主持這一公道吧!
2、幻燈片投影“模擬法庭”審判規(guī)則
劉蘭芝、焦仲卿殉情一案模擬法庭活動(dòng)規(guī)則：
�、俦净顒�(dòng)倡導(dǎo)同學(xué)們的合作、互助精神，小組成員必須共同探討，合作交流，共同完成任務(wù)。
�、凇盎矣鹇�(lián)盟”為陪審團(tuán)，主審法官：林國(guó)海，陪審團(tuán)負(fù)責(zé)記錄審判過(guò)程，并根據(jù)審判過(guò)程寫(xiě)好判決書(shū)。
�、邸苞椫焙汀扒嘁簧睘樵媛蓭焾F(tuán)，負(fù)責(zé)為被害人劉蘭芝、焦仲卿起訴與辯護(hù)，辯護(hù)理由要充分，以課文情節(jié)為主要依據(jù)，也可鋪以相關(guān)資料。
�、堋坝蜗琛焙汀八扑耆A”為被告律師，同時(shí)負(fù)責(zé)為被告劉兄和焦母辯護(hù)，要求同上。
�、輰徟谐绦颍悍ü傩奸_(kāi)庭→原告(劉蘭芝母親)讀訴狀→原告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→被告律師團(tuán)宣讀辯護(hù)詞→原、被告律師取證辯護(hù)→陪審團(tuán)宣讀判決書(shū)。
3、法庭辯論：
法庭中，學(xué)生圍繞劉蘭芝形象以及她被遣回的'原因這一教學(xué)重點(diǎn)展開(kāi)了激烈的辯論，原告律師團(tuán)抓住課文內(nèi)容列舉大量事實(shí)證明劉蘭芝是一個(gè)美麗、聰明、勤勞、知書(shū)達(dá)禮的女性，指出她不應(yīng)被遣，焦母之所以遣回，完全是因?yàn)槌鲇诙始尚睦恚旅利�、舉止品行不凡的媳婦動(dòng)搖了她在家中的“家長(zhǎng)”地位;而被告律師團(tuán)也引經(jīng)據(jù)典，抓住“孝”字作文章：“不孝有三，無(wú)后為大”，認(rèn)為劉蘭芝婚后多年無(wú)子，乃“大不孝”，該遣，此外，從其主動(dòng)請(qǐng)歸當(dāng)中也可看出“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”，甚至還提出，劉蘭芝入門(mén)后，正因?yàn)樗拿利悺⒈恪白由鯋偲淦蕖�，而《禮記·本命》中有規(guī)：“子甚悅其妻，父母不悅，出”，認(rèn)為焦母遣劉蘭芝有充分的理由，加之其投水自盡是在主動(dòng)請(qǐng)歸回到娘家之后發(fā)生的事，故其死與焦母無(wú)關(guān)，等等。
從辯論內(nèi)容可看出學(xué)生對(duì)教材的研讀已是非常透徹。在此，教師只要稍作點(diǎn)評(píng)便可完成這一教學(xué)環(huán)節(jié)了。
4、教師小結(jié)：
感謝律師團(tuán)的精彩辯護(hù)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮我詿崃业恼坡暈槲覀冏约簞?chuàng)造的精彩而祝賀。剛才兩個(gè)律師團(tuán)的辯護(hù)皆有理有據(jù)，誠(chéng)如原告律師所指出的一樣，劉蘭芝確實(shí)是一位美麗、善良、勤勞而又知書(shū)達(dá)禮的女性，但被告律師團(tuán)所言也不無(wú)道理，劉蘭芝溫順、勤勞、能干，但骨子里卻有一股倔勁，對(duì)于焦母的百般挑剔，她表現(xiàn)得不卑不亢，也就是她這種獨(dú)特的個(gè)性才使得焦母對(duì)她無(wú)法容忍。從這個(gè)意義上說(shuō)，劉蘭芝并非一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建時(shí)代兒媳的形象，她溫順，但決不唯唯諾諾，面對(duì)不公平的待遇，她紿終不卑不亢，這也正是劉蘭芝可貴的一面，從這個(gè)角度看，在中國(guó)古代文學(xué)作品的女性人物形象長(zhǎng)廊里，劉蘭芝形象是獨(dú)特的“這一個(gè)”。而焦母，無(wú)論其遣走劉蘭芝的理由是什么，都暴露了封建家長(zhǎng)制力量的強(qiáng)大和冷酷無(wú)情。
四、釋疑、探究
[在前一環(huán)節(jié)模擬法庭的辯論過(guò)程中，原、被告雙方都碰到一些讓自己“卡殼”的問(wèn)題，如原告律師指出劉蘭芝的美麗、品行遠(yuǎn)近皆知，被遣回后縣令和太守都慕名來(lái)提親這一例證，而被告卻提出置疑：對(duì)一個(gè)被別家掃地出門(mén)的棄婦，縣令、太守真的會(huì)為其子求婚嗎?這在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)可能嗎?這樣的問(wèn)題，因?qū)W生的歷史知識(shí)、社會(huì)學(xué)知識(shí)有限，無(wú)法解決，對(duì)于這些無(wú)法解決的問(wèn)題，筆者在授課時(shí)及時(shí)把它們整理出來(lái)，并板書(shū)以期進(jìn)行指導(dǎo)、探究。以下是法庭辯論中學(xué)生遇到的“死結(jié)”]
(1)封建社會(huì)婦女被休一般被視為奇恥大辱，會(huì)遭人鄙棄，為什么劉蘭芝被休后身價(jià)反而更高了，縣令、太守為子求婚的可信度到底有多大?
(2)焦仲卿的母親愛(ài)她的兒子，為什么又處心積慮地毀滅他兒子的美滿(mǎn)婚姻?
[以上兩個(gè)問(wèn)題，因時(shí)間有限，已不可能把兩個(gè)問(wèn)題都解決，故在教學(xué)時(shí)筆者只對(duì)第一問(wèn)題進(jìn)行釋疑而把第二問(wèn)題留給學(xué)生作為一項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。以下為問(wèn)題(1)的釋疑要點(diǎn)]
A.封建社會(huì)禁錮婦女的禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展、完善的過(guò)程的。漢魏時(shí)期，婦女再婚現(xiàn)象普遍存在，尤其是那些人品才貌出眾者。西漢卓文君新寡，司馬相如一曲《鳳求凰》，卓文君便隨司馬相如去了;東漢蔡文姬初嫁衛(wèi)仲道，后為亂兵所擄，嫁匈奴，曹操用金璧贖回，改嫁董祀;劉備娶了劉琮的遺孀、魏文帝曹丕娶了袁術(shù)的兒媳婦甄氏、吳主孫權(quán)就曾納喪偶婦女徐夫人為妃，可見(jiàn)，兩漢時(shí)正統(tǒng)儒家的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。
B.這是表現(xiàn)人物形象的藝術(shù)需要(反襯手法)
C.此情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。
五、布置作業(yè)
1、按生字、詞類(lèi)活用，特殊句式等列表梳理本課字詞。
2、以“從荒唐的邏輯看封建家長(zhǎng)專(zhuān)制”寫(xiě)一篇研究性文章。
教學(xué)反思：
高中語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：在教學(xué)中應(yīng)提倡“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”;提倡“把課堂還給學(xué)生”“重視知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三者的結(jié)合”“重視課堂的預(yù)設(shè)與生成”，筆者認(rèn)為，此案例很好地體現(xiàn)了這些新理念。
一、自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
首先，課本劇的編寫(xiě)、表演真正體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生要改寫(xiě)好課本劇，就必須充分熟悉詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)歌主題，把握詩(shī)歌形象。為此，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)、主動(dòng)地去研讀教材，這就達(dá)到了學(xué)生“自主”學(xué)習(xí)的精神目的。此外，無(wú)論是編排課本劇，還是模擬法庭，皆以小組為單位，小組成員必須一起研讀教材，方能寫(xiě)好劇本、寫(xiě)好訴狀、寫(xiě)好辯護(hù)詞，方能作出裁決，沒(méi)有“合作”精神豈能成功?此外，為了當(dāng)好“法官”，為了“打贏”官司，學(xué)生們不僅用心研究教材，而且通過(guò)上網(wǎng)，上圖書(shū)館等渠道搜集資料，其“探究”精神實(shí)為可貴。
二、知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，這其中包括閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、處理信息、思辯能力等等，筆者在教學(xué)中始終遵循一個(gè)原則：重視基礎(chǔ)、強(qiáng)調(diào)能力。在本課教學(xué)中學(xué)生的諸多能力得到鍛煉：梳理字詞的能力、創(chuàng)造性處理教材的能力(改編)、收集信息和處理信息的能力、思辯能力、口語(yǔ)表達(dá)能力等。短短兩節(jié)課，就有威嚴(yán)的法官、有優(yōu)秀的導(dǎo)演和編劇，有出色的演員，有巧舌如簧、機(jī)智敏捷的律師。我想，這樣的一堂課，已深深扎入學(xué)生的心靈，誰(shuí)都不敢肯定，若干年后，不會(huì)從這個(gè)教室里走出去一名真正的編劇，亦或一名優(yōu)秀的律師，故而說(shuō)這是一個(gè)重視知識(shí)與能力相結(jié)合的典型案例。
此外，本課教學(xué)雖只用了兩課時(shí)，然而學(xué)生在課前作了大量研讀、探究工作，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生積極進(jìn)取、主動(dòng)探求知識(shí)的習(xí)慣和合作交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生充分體會(huì)到合作帶給他們的強(qiáng)烈的幸福感和成就感。
三、預(yù)設(shè)與生成
以往的課堂，總是老師預(yù)設(shè)好課堂教學(xué)流程，預(yù)設(shè)好問(wèn)題，甚至預(yù)設(shè)好問(wèn)題的答案。本課教學(xué)既有預(yù)設(shè)的內(nèi)容和流程，同時(shí)也注意課堂的生成。如學(xué)生在辯論過(guò)程中提出置疑：縣令、太守為子求婚，可信嗎?是筆者在預(yù)設(shè)內(nèi)容里沒(méi)有的，然而，一發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，老師便即時(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行整理，把問(wèn)題擺出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究。
本課教學(xué)，亮點(diǎn)多多，但也有不足之處，高一(9)班有八個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)小組，只有五個(gè)小組參與活動(dòng)(陪審團(tuán)1個(gè)，原、被告律師團(tuán)各2個(gè))，還有3個(gè)小組，除個(gè)別同學(xué)加入律師團(tuán)外，尚有十七、八位同學(xué)只能充當(dāng)觀眾，雖然他們也參與了前期的競(jìng)選，但必競(jìng)后期的學(xué)習(xí)活動(dòng)參與不多，能力得不到鍛煉，如何改善這一情況，筆者正在思考中。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
⑴了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。
�、评斫怃侁�、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。
2、能力目標(biāo)
�、排囵B(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
⑵培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。
3、德育目標(biāo)：
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、理清敘事詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)。
2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、體味人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
2、背誦課文。
【教學(xué)方法】
1、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體味人物的思想感情及性格特點(diǎn)。
2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
1、了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)知識(shí)。
2、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié)。
3、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開(kāi)端”及“發(fā)展”部分。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最后幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道畫(huà)面上演繹的故事嗎?
明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》。
板書(shū)：孔雀東南飛
二、解題顯示
1、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱(chēng)為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。
2、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的`職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
三、整體把握課文
1、聽(tīng)錄音，朗讀課文。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。
明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。
3、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫(xiě)作順序、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。
明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
四、重、難點(diǎn)解決過(guò)程
1、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開(kāi)端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書(shū)明確：
開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)：蘭芝被遣歸。
發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)：夫妻誓別。
進(jìn)一步發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)：蘭芝抗婚。
高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)：雙雙殉情。
尾聲(從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”)：告誡后人。
2、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用?
明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，暗示全篇的作用。
3、研讀“開(kāi)端”部分：
�、偶w朗誦第一部分
�、铺釂�(wèn)：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么?這是一種什么手法?
明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。
�、且髮W(xué)生體味“非為織作遲……及時(shí)相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。
明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。
4、研讀“發(fā)展”部分：
�、乓髮W(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?
明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度;蘭芝遣歸時(shí)打扮及她和婆婆、小姑的告別;蘭芝和仲卿話別，相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。
�、企w味仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔�。明確：作用有三：
第一，通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài)。
第二，初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。
第三，塑造了一個(gè)專(zhuān)斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)A吾已失恩義，會(huì)不相從許A”顯得專(zhuān)斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷�？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求A”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專(zhuān)一態(tài)度。
�、且髮W(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告別，和小姑告別，有何作用?
明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子�！币�?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車(chē)去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。
⑷提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用?
明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂(yōu)慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)渡段落。
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開(kāi)端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉
六、布置作業(yè)
1、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。
2、閱讀課文后所附“漢樂(lè)府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂(lè)府”有個(gè)大致的了解。
3、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
[教學(xué)目標(biāo)]
認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史上的重要地位。
[教學(xué)重點(diǎn)]
學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
[媒體設(shè)計(jì)]
運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。
[課時(shí)安排]
三課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
(一)本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?
分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
(二)
(1)第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?
分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。
這里寫(xiě)得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
(2)要求學(xué)生從詩(shī)中再找出使用鋪陳手法的文字。
分析：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。
第9段寫(xiě)蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
(3)第2段從時(shí)間上(13歲～17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。
同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上�！�，在描寫(xiě)秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。
(三)詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系?
分析：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。
(四)聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。
(五)聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。
分析：
(1)向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”
(2)在焦母的壓力下——“遣去慎莫留!”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取!”
(3)在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對(duì)幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取�！�
(4)在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)!”
(5)在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉!”
(6)蘭芝已死，活著又有什么意義?于是他——“自掛東南枝”。
由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”�？梢韵胂螽�(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗!
(六)結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。
分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。
儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。
“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的'堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!
(七)這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物?(焦仲卿和劉蘭芝)從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人?(忠于愛(ài)情，對(duì)幸福生活熱烈追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專(zhuān)制充滿(mǎn)叛逆精神)
(八)試分析劉蘭芝的形象。
分析：劉蘭芝是一個(gè)聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專(zhuān)橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。
(九)如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種?
分析：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、結(jié)尾很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
(一)布置課前預(yù)習(xí)。
1．利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2.讀“單元知識(shí)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：
�、俾�(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。
�、趯�(duì)上下文內(nèi)容要形成整體認(rèn)識(shí)。
�、劢Y(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深入理解。
(二)引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。
1．補(bǔ)充介紹：
“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。
《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
2．學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思考問(wèn)題。
(1)從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同?(《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。)
(2)本詩(shī)的主題思想是什么?(見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”)作者是怎樣表達(dá)主題思想的?(通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象)作品主要是從哪些方面來(lái)刻畫(huà)人物形象的?(曲折的故事情節(jié)，個(gè)性化的人物對(duì)話。)
敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景(或物)抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事。
(三)釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類(lèi)詞理解容易產(chǎn)生歧義。教師需要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。
1．古今異義。
學(xué)生完成“思考和練習(xí)”題四，教師點(diǎn)撥。
明確：這類(lèi)詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。
2．一詞多義。
①學(xué)生借助工具書(shū)完成“思考和練習(xí)”題五。
�、诮處燑c(diǎn)撥、歸納。
③指導(dǎo)學(xué)生除“思考和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類(lèi)。
這一類(lèi)詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。
3．偏義復(fù)詞。
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞使用，實(shí)際上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。
舉例。
(四)理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而掌握結(jié)構(gòu)。
1．依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。
第1部分(1～2段) 蘭芝自訴 開(kāi)端 揭示矛盾
第2部分(3～12段) 遭遣盟誓 發(fā)展 推進(jìn)矛盾
第3部分(13～22段) 被迫改嫁 繼續(xù)發(fā)展 繼續(xù)推進(jìn)矛盾
第4部分(23～32段) 雙雙殉情 高潮 矛盾進(jìn)入頂峰
第5部分(33段) 鴛鴦和鳴 結(jié)局 解決矛盾
標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。
2．在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。
要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避免拖沓。
(五)研讀一，分析人物形象。
教師設(shè)問(wèn)，學(xué)生討論、發(fā)言。
1．蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?
生甲：因?yàn)樗械脚c焦母實(shí)在合不來(lái)，“三日斷五匹，大人故嫌遲”，“君家婦難為”，所以不如回去。
生乙：我認(rèn)為還有一層意思，即蘭芝從焦母的故意挑剔中，感到了遣歸之勢(shì)已無(wú)可逆轉(zhuǎn)，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)。
2．蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?
生：這表現(xiàn)了蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度，她是嚴(yán)妝來(lái)的，因而也要嚴(yán)妝走，這表明她遇事十分沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。
3．蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?
生甲：她不卑不亢。
生乙：她最后要再說(shuō)幾句，把面子要回來(lái)。
生丙：她有禮有節(jié)。
小結(jié)：這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。
4．蘭芝是忠于愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?
生甲：蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真。
生乙：如不允婚，就會(huì)被其兄糾纏不清，說(shuō)不定還會(huì)鎖起來(lái)，后面的殉情反而難了。
生丙：如果蘭芝不允婚，就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到抬高蘭芝身價(jià)，加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。
5．仲卿與蘭芝相比，有哪些同異處?
同——同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的叛逆者；異——在洞察世情上，焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上焦不如劉堅(jiān)決。
6．焦母是一個(gè)什么樣的人物?
生：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。
7．你是怎樣認(rèn)識(shí)這眾多各別的人物的?
生甲：通過(guò)故事情節(jié)發(fā)展及人物間的矛盾沖突，人物形象逐漸鮮明。如劉蘭芝，第一部分只知道她是個(gè)聰明要強(qiáng)的人：“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，到第二部分通過(guò)她嚴(yán)妝、辭行才覺(jué)得她這個(gè)人不簡(jiǎn)單，在焦母面前不掉一滴淚，而且語(yǔ)言綿中帶針。讀到允婚一節(jié)，還真以為她“堅(jiān)持不住了”，后來(lái)看到她“舉身赴清池”，才更體會(huì)到她的堅(jiān)貞。
生乙：詩(shī)中人物的對(duì)話也特精彩，焦母的專(zhuān)橫：“汝豈得自由”、“小子無(wú)所畏”多有個(gè)性特點(diǎn)。還有焦仲卿，先是個(gè)膿包，去求母親：“兒已薄祿相”、“伏惟啟阿母”，這些對(duì)話也很有特色。
(六)研讀二，理解鑒賞。
1．在“蘭芝自訴”、“著裝遣歸”、“太守迎娶”等情節(jié)中，用了什么表現(xiàn)手法?這些語(yǔ)句改為概括性的語(yǔ)句好不好?
提示：在“自訴”時(shí)，蘭芝說(shuō)了“十三、十四、十五”等句，在“著裝遣歸”一節(jié)中，寫(xiě)了“著我繡夾裙，事事四五通”及足下、頭上、腰、耳、指、口、步態(tài)等。“太守迎親”一節(jié)也有大量的鋪陳。如果將這些文字概括成“從小受教養(yǎng)，多才多藝”、“著意穿與戴，美麗世無(wú)雙”，“四處買(mǎi)珍奇，迎親準(zhǔn)備忙”等句，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)矣，神韻皆無(wú)了。
2．文中用了哪些比喻?本體、喻體有哪些相似點(diǎn)?
提示：寫(xiě)蘭芝美，用“削蔥根”喻手的白、嫩、尖；用“含朱丹”喻嘴的紅潤(rùn)。寫(xiě)他們對(duì)愛(ài)情忠貞，用“磐石”喻仲卿的堅(jiān)定，用“蒲葦”喻蘭芝的柔韌。
3．第一課時(shí)中我們分了段，現(xiàn)在大家想想，第1段與第2段合在一起好不好?為什么?
提示：合在一起不合適。第1段從孔雀失偶徘徊眷戀寫(xiě)起，這就是《詩(shī)經(jīng)》中常用的“興”，托物起興。第1段可獨(dú)立為“序曲”。
4.本詩(shī)是以現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活本質(zhì)的，主要用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法，為什么在尾聲中又寫(xiě)了“化鳥(niǎo)”一節(jié)呢?這豈不破壞了全詩(shī)的統(tǒng)一風(fēng)格?
提示：最后一節(jié)“化鳥(niǎo)”表現(xiàn)了人們對(duì)幸福生活的向往、對(duì)封建制度的抗議和嘲弄，與全詩(shī)的主旨，歌頌忠貞不渝的愛(ài)情及對(duì)壓迫的反抗精神是一致的。這一節(jié)充滿(mǎn)浪漫主義的色彩。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大傳統(tǒng)有時(shí)是兼而存之的。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
[教學(xué)目標(biāo)]
整體感知課文，把握情節(jié)和人物要點(diǎn)，從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
[教學(xué)重點(diǎn)]
把握情節(jié)和人物要點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]
從語(yǔ)言角度初步鑒賞古詩(shī)詞的語(yǔ)言藝術(shù)。
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入：
初中我們學(xué)習(xí)過(guò)南北朝時(shí)期的樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》。今天我們學(xué)習(xí)被稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”的另一篇樂(lè)府民歌，同時(shí)它又是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》。
二、關(guān)于“樂(lè)府”
“樂(lè)府”，是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
關(guān)于“焦、劉殉情”故事的傳說(shuō)。漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只有自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝毅然投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
三、學(xué)生整體把握文意，提問(wèn)：
1、閱讀后，概括詩(shī)歌的情節(jié)。（開(kāi)端是故事的開(kāi)始，交代故事的人物及事件的起因，為故事展開(kāi)做鋪墊。發(fā)展是故事的深入，發(fā)展反映著客觀事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)更是人物命運(yùn)的形成展現(xiàn)。高潮，是故事的最激烈最精彩的部分，人物的命運(yùn)在這里得到充分的展示，結(jié)局是事物的結(jié)果展示。概括故事情節(jié)的關(guān)鍵是理清故事的思路，焦、劉感情是故事發(fā)展思路的`主要因素。）
起點(diǎn)：孔雀東南飛，五時(shí)一徘徊。
第一部分：開(kāi)端，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述。一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
第二部分：民展，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要接蘭芝回來(lái)。
第三部分：發(fā)展，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
第四部分：高潮，寫(xiě)蘭芝與仲卿雙雙殉情。
第五部分：結(jié)局，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
2、為情節(jié)各部分?jǐn)M定標(biāo)題。
提示：五字句。能概括內(nèi)容，注意人物特點(diǎn)；把握精要，用得體的語(yǔ)言去表達(dá)。
明確：起點(diǎn)（首兩句）
第一部分：開(kāi)端，蘭芝被遣。第二部分：發(fā)展，夫妻誓別。
第三部分：發(fā)展，蘭芝抗婚。第四部分：高潮，雙雙殉情。
第五部分：尾聲，告誡后人。
3、概括故事主題。
提示：
�。�1）文章寫(xiě)了怎樣的故事。
�。�2）人物的情感是怎樣的。
（3）這個(gè)故事具有怎樣的社會(huì)意義。
明確：故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
4、分章節(jié)有感情地誦讀詩(shī)歌，深入領(lǐng)會(huì)文意。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
三維目標(biāo)
1、了解“樂(lè)府”及“樂(lè)府詩(shī)”；
2、掌握文中的通假字，偏義復(fù)詞，古今異義詞及一詞多義；
3、鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源；
4、讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。
課時(shí)安排兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
封建家長(zhǎng)制是扼殺青年男女愛(ài)情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚后公婆或者丈夫稍有不滿(mǎn)，就可以憑一紙修書(shū)將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足為奇。早在梁祝之前即有一個(gè)感人肺腑的愛(ài)情悲劇——《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢(mèng)只有在死后才能實(shí)現(xiàn)。
二、解題
《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為長(zhǎng)詩(shī)之圣也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。
選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。
“樂(lè)府”是西漢初年出現(xiàn)的掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，它整理收集的詩(shī)歌稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”�！皹�(lè)府”又分為兩漢樂(lè)府和南北朝樂(lè)府。
漢樂(lè)府民歌：內(nèi)容上注重寫(xiě)實(shí)；表現(xiàn)形式是雜言體和五言體，取代《詩(shī)經(jīng)》的四言體和《楚辭》的騷體；寫(xiě)作技巧上注重人物對(duì)話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，語(yǔ)言樸素生動(dòng)，詩(shī)末揭示寫(xiě)作目的。(一)聽(tīng)朗誦，總結(jié)古漢語(yǔ)知識(shí)
1、請(qǐng)注意下面字的讀音
公姥伶俜腰襦葳蕤聘禮磐石拊掌
否泰赍錢(qián)躑躅冥冥摧藏晻晻仕宦
2、注意課文中重要的通假字
終老不復(fù)取通“娶”。
箱簾六七十通“奩
謂言無(wú)誓違應(yīng)作“愆”，愆違，過(guò)
府吏見(jiàn)丁寧寫(xiě)做“叮嚀”，囑咐
恐此事非奇應(yīng)為“宜”，
摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑
蒲葦紉如絲通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)
3、請(qǐng)注意加點(diǎn)字詞的古今異義
詞語(yǔ)古義今義
共事二三年一起生活一同工作
汝豈得自由自作主張不受限制約
可憐體無(wú)比可愛(ài)憐憫
槌床便大怒坐具睡覺(jué)的器具
再拜還入戶(hù)兩次事情或行為重復(fù)，繼續(xù)
自可斷來(lái)信使者，指媒人相信，信任；信件
渠會(huì)永無(wú)緣他指人工開(kāi)鑿的水道
處分適兄意處理違反法律或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重處罰任
本自無(wú)教訓(xùn)教養(yǎng)失敗的經(jīng)驗(yàn)
便可作婚姻結(jié)為親家結(jié)為夫妻
葉葉相交通交接與運(yùn)輸有關(guān)
4、注偏義復(fù)詞（有些詞語(yǔ)兩字組合在一起，只取其中一字的`意義，叫偏義復(fù)詞。）
可白公姥（姥)我有親父母（母）晝夜勤作息（作）我有親父兄(兄）
逼迫兼弟兄（兄)進(jìn)退無(wú)顏儀（進(jìn)）其日牛馬嘶(馬）
5、請(qǐng)注意一詞多義
謝家來(lái)貴門(mén)（辭別）始適還家門(mén)（出嫁）
謝多謝后世人（告誡、告訴）適處分適兄意（適合、依照）
阿母謝媒人（謝絕、拒絕）適得府君書(shū)（剛才）
為仲卿母所遣介詞，表被動(dòng)
十七為君婦動(dòng)詞，做、成為、作為
為詩(shī)云爾動(dòng)詞，作、寫(xiě)
為非為織作遲介詞，由于、因?yàn)?/p>
阿母為汝求介詞，替、給
始爾未為久動(dòng)詞，算、算作
慎勿為婦死介詞，為了
�、贂�(huì)不相從許②及時(shí)相遣歸③相見(jiàn)常日�、芎米韵喾鰧ⅱ輧阂驯〉撓�
⑥嬉戲莫相忘⑦不得便相許⑧登即相許和⑨悵然遙相望⑩誓不相隔卿
相⑾葉葉相交通⑿久久莫相忘⒀還必相迎�、伊险鄳�(yīng)⒂枝枝相覆蓋
⒃躡履相逢迎⒄仰頭相向鳴⒅黃泉下相見(jiàn)⒆誓天不相負(fù)
[答案]
1、副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱(chēng)代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。有：①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆
2、副詞，表示互相，彼此。有：③⑾⑿⒁⒂⒄⒅
3、名詞，相貌。有：⑤
6、請(qǐng)注意詞性活用
（1）名詞用作動(dòng)詞(4)形容詞用作動(dòng)詞
A.仕宦于臺(tái)A.千萬(wàn)不復(fù)全
B.頭上玳瑁光B.東家有賢女
�。�2）名詞用作狀語(yǔ)C.窈窕艷城郭
A.孔雀東南飛(5)使動(dòng)用法
B.手巾掩口啼A.足以榮汝身
C.卿當(dāng)日勝貴B.以此下心意
D.理實(shí)如兄言(6)意動(dòng)用法
E.朝成繡夾裙，晚成單羅衫戒之慎勿忘
�。�3）動(dòng)詞用作名詞
留待作遺施
7、掌握一些特殊句式
為仲卿母所遣被動(dòng)句
誓天不相負(fù)賓語(yǔ)前置句
君既若見(jiàn)錄賓語(yǔ)前置句
亦自縊于庭樹(shù)狀語(yǔ)后置句
徘徊庭樹(shù)下省略句、狀語(yǔ)后置句
�。ǘ┰俾�(tīng)朗誦，理清詩(shī)歌脈絡(luò)
1、(1-2)序幕、開(kāi)端：(1)托物起興（起興）
蘭芝請(qǐng)歸(2)蘭芝自訴（自訴）
�。ū蛔l）
2、(3-12)發(fā)展一：(3-6)仲卿勸母（求情）
夫妻誓別(7-8)夫妻話別（贈(zèng)物）
�。▌e離）(9-10)拜別阿母（辭歸）
(11-12)夫婦盟誓（誓別）
3、(13-21)發(fā)展二：(13)蘭芝見(jiàn)母（傷歸）
蘭芝抗婚(14-18)蘭芝拒婚（拒婚）
�。ǹ够椋�(19-21)太守備婚（逼婚）
4、(22-31)高潮、結(jié)局：(22-23)憂(yōu)愁制衣（迎娶）
雙雙殉情(24-26)生人死別（永訣）
�。ㄑ城椋�(27-29)仲卿別母（別母）
(30-31)夫妻殉情（殉情）
5、(32)尾聲：告誡后人
�。ㄐ咽溃�
�。ㄈ┱�(qǐng)學(xué)生朗讀，布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
俄國(guó)大文豪列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛(ài)情？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)歌《孔雀東南飛》。（板書(shū)課題）
二、分析鑒賞
1、分析小序部分
①詩(shī)前小序交待了哪些內(nèi)容？
——故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。
�、谠�(shī)歌開(kāi)頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
——A.這是托物起興手法，引起下文。
B.兼用比，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻別離失散。
C.孔雀徘徊反顧，營(yíng)造纏綿、哀怨的氛圍，為全市奠定深沉悲哀的基調(diào)。
2、分析自請(qǐng)遣歸
�、佟笆堋b詩(shī)書(shū)”
——多才多藝，知書(shū)達(dá)禮，富有教養(yǎng)
②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”
——勤勞能干。
�、邸按笕斯氏舆t”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？
——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧
④蘭芝為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)遣歸？
——一則不堪侮辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。
⑤蘭芝在自請(qǐng)遣歸的陳辭中自述待字閨中的生活經(jīng)歷，其意何在？用了一種什么手法？
——此處使用了鋪陳排比的手法。意在表明：一方面蘭芝有著良好的家教和文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子表現(xiàn)她性格剛毅的一面，寧可被休，也不忍氣吞聲；另一方面證明她“女行無(wú)偏斜”，婆婆對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊。
3、請(qǐng)同學(xué)們齊誦“雞鳴外欲曙”這一節(jié)，回答以下問(wèn)題：
�、僬�(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意。
——嚴(yán)妝。
②蘭芝為何雞鳴欲曙即起？
——表示她不愿在焦家生活的決心
③打扮時(shí)為何“事事四五通”？
——臨別時(shí)故意精心修飾，既是對(duì)焦母無(wú)言的抗議與請(qǐng)?jiān)�，也表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。
�、苓@一段作者對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫(xiě)，目的何在？
——旨在描寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。
⑤這一節(jié)采用何種藝術(shù)手法。
——運(yùn)用了夸張、渲染的手法；是突出“精妙世無(wú)雙”的妝束美、容顏美、姿態(tài)美的贊美；也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的譴責(zé)和請(qǐng)?jiān)福?/p>
4、分析“拜別姑母”
�、贋槭裁刺m芝在離別前還要向焦母告別？
——這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。使焦母所說(shuō)的“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由”成為無(wú)稽之談
�、跒槭裁刺m芝在向小姑告別時(shí)“落淚連珠子”而向焦母告別不流淚？
——表現(xiàn)劉蘭芝的善良，重情重義（對(duì)小姑）
表現(xiàn)劉蘭芝的堅(jiān)強(qiáng)自尊（對(duì)焦母）
5、思考：蘭芝既然抗婚為什么又允婚？
——因?yàn)樗麑?duì)阿兄性格了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。
——從寫(xiě)法上，這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚，便達(dá)到抬高劉蘭芝的身價(jià)，加重故事的悲劇色彩。
6、太守迎娶的豪華排場(chǎng)對(duì)塑造蘭芝形象有何作用？
——采用了夸張、渲染和反襯的手法；襯托了她的身價(jià)；顯示劉蘭芝不慕富貴，對(duì)愛(ài)情忠貞純潔，突出了她“富貴不能淫，威武不能屈”的高貴品質(zhì)；喜劇場(chǎng)面烘托悲劇氛圍，反襯蘭芝的痛苦、孤獨(dú)和凄涼。
7、課文兩次把仲卿比作磐石，意義一樣嗎？
——不一樣。第一次是劉蘭芝說(shuō)的，表現(xiàn)她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝、永不變心；第二次是焦仲卿說(shuō)的，他以此反過(guò)來(lái)責(zé)問(wèn)蘭芝改變初衷，表現(xiàn)他對(duì)愛(ài)情和誓言的忠貞。加重了悲劇色彩。
8、請(qǐng)分析最后一節(jié)的作用？
——浪漫主義色彩，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。
三、分組討論，歸納人物形象
1、劉蘭芝
形體美（足、頭、腰、耳、指、口、步）
品質(zhì)美（勤勞，善良，達(dá)禮）
精神美（反抗性剛強(qiáng)）
2、焦仲卿
�。�1）下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)，誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)。（忠貞）
（2）府吏默無(wú)聲，再拜還入戶(hù)，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)，我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（軟弱孝順）
�。�3）兒今日冥冥，令母在后單，故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神，命如南山石，四體康且直。
（叛逆、外柔內(nèi)剛）
3、劉兄
尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，貪財(cái)慕勢(shì)（趨炎附勢(shì)）
——塑造該人物的方法：個(gè)性化的語(yǔ)言。兄只有七句話，但這七句話寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘：“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)得淋漓盡致。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：在整體感知文章的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)歌的主要情節(jié)，品味古樂(lè)府詩(shī)歌的民歌氣息和抒情。
過(guò)程與方法：通過(guò)話劇的展示，品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。
情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟愛(ài)情悲劇的魅力，培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)
品讀人物語(yǔ)言，分析人物形象，對(duì)詩(shī)中主要人物性格的分析和把握，了解人物美以及愛(ài)情美。
教學(xué)難點(diǎn)
剖析文中幾組“愛(ài)”產(chǎn)生的原因，理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源與意義。
教學(xué)過(guò)程
一、情境導(dǎo)入
關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)句：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”——元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒雁丘詞》
關(guān)于親情的詩(shī)句：“世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！”
魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過(guò)這樣的詮釋——悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看�！斞浮对僬摾追逅牡沟簟�
�。ò鍟�(shū)：《孔雀東南飛》中“愛(ài)”的分析）
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、在熟悉情節(jié)和人物形象的基礎(chǔ)上，分析課文中的幾組“愛(ài)”，探討悲劇的成因。
2、在討論、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)在閱讀中探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、回顧故事情節(jié)
回憶《孔雀東南飛》中的故事結(jié)構(gòu)、主要人物，學(xué)生回答從人物中可以總結(jié)出幾組人物關(guān)系。
開(kāi)端：蘭芝被遣
發(fā)展：夫妻惜別
再發(fā)展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：化鳥(niǎo)雙飛
一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕的悲歌
四、探究文本（借助話劇表演與小組討論）
縷清人物關(guān)系，分析母子（女）之愛(ài)
1、焦母與焦仲卿
2、劉母與劉蘭芝
3、焦母與劉蘭芝
情節(jié)：仲卿求母與仲卿辭母
府吏長(zhǎng)跪告：伏惟啟阿母：今若遣此婦，終老不復(fù)娶�！庇媒K不再娶的誓言表現(xiàn)對(duì)劉感情的真摯，對(duì)愛(ài)情的矢志不渝。
�。ê�(jiǎn)潔概括話劇的所選情節(jié)有感情誦讀誦讀評(píng)價(jià)、指導(dǎo)）
對(duì)話：焦劉分別的對(duì)話
(明確對(duì)話情境，比喻手法等，學(xué)生分角色表演，評(píng)價(jià)，指導(dǎo)）
細(xì)節(jié)描寫(xiě)：新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷
（賞析方法點(diǎn)撥細(xì)節(jié)描寫(xiě)）
分析朗讀指導(dǎo)誦讀展示
小結(jié)：以戲劇性對(duì)白為主體，偶爾加之細(xì)節(jié)描寫(xiě)。通過(guò)品讀人物之間的對(duì)話，深感兩人用情至深，這一份愛(ài)情，曲折幽怨，動(dòng)人心魄，讓我們領(lǐng)略了悲劇愛(ài)情的魅力。
阿母心中的蘭芝：
知書(shū)達(dá)理、聰明能干---十三教汝織（側(cè)面印證了蘭芝的自訴）
�。ò⒛福捍饶感哪c、理解女兒）
婆婆心中的蘭芝：
1、不懂禮節(jié)、自作主張----此婦無(wú)禮節(jié)，自專(zhuān)由（不把婆婆放在心上）
2、體態(tài)不美好---秦羅敷，可憐體無(wú)比
焦母：蠻橫無(wú)理、軟硬兼施、頑固而有心計(jì)
此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由
吾已失恩義，會(huì)不相從許
東家有賢女，阿母為汝求
引入學(xué)生表演的話劇
總結(jié)人物形象：
1、聰明能干多才多藝、知書(shū)達(dá)理、賢惠美麗---十三能織素等
2、勤勞能干---雞鳴入機(jī)織
3、聰穎智慧---大人故嫌遲、非為織作遲，君家婦難為（明白自己在焦家處境）
4、剛強(qiáng)倔強(qiáng)---及時(shí)相遣歸
�。ń鼓福汗室獾箅y，異常挑剔）
�。ǘ┓治龉蒙┲異�(ài)
對(duì)比兩組“告別”
與婆婆告別：“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。”
與小姑告別：淚落如珠子
明確：“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這同焦母的不容恰成對(duì)照。另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見(jiàn)蘭芝的倔強(qiáng)。
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質(zhì)問(wèn)：作計(jì)何不量！
利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。
威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？
阿兄心中蘭芝：
不識(shí)抬舉、不知好歹、愚笨---悵然心中煩
阿兄形象：
1、性行粗暴
2、視財(cái)如命、趨炎附勢(shì)---先嫁得府吏、足以榮汝身
3、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情---不嫁義郎體，其往何處云？
劉兄：是一個(gè)十足的市儈形象。
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通過(guò)揣摩焦仲卿與劉蘭芝的幾次對(duì)話進(jìn)行分析
焦仲卿：1、對(duì)愛(ài)情忠貞不渝2、珍惜眼前人的好丈夫3、孝順
焦仲卿：
遵守孝道，忠于愛(ài)情，追求幸福，為愛(ài)殉情，是一個(gè)善良怯弱的書(shū)生形象。
焦仲卿眼中的蘭芝
1、值得廝守終身、生死為友的合格妻子----幸復(fù)得此婦、黃泉共為友
2、受盡委屈之人----女行無(wú)偏斜，何意致不厚？
在貫穿話劇的所有對(duì)話中，可以看到，劉蘭芝對(duì)仲卿、對(duì)焦母、對(duì)小姑、對(duì)自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語(yǔ)氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良和外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣的，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的`話語(yǔ)中，也可以感受到他那忠于愛(ài)情、明辦是非但又迫于母親不正當(dāng)表達(dá)“愛(ài)”而養(yǎng)成的誠(chéng)正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。
五、深掘文本與拓展延伸
課堂練習(xí)：愛(ài)的告白
焦劉雙雙殉情，以劉蘭芝或焦仲卿的身份或其他任何一個(gè)故事里的人物，寫(xiě)一封信。
學(xué)生當(dāng)場(chǎng)宣讀自己的作品，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與加深學(xué)生對(duì)悲劇意識(shí)的理解。
拓展延伸：
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng)；中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”等。外國(guó)：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個(gè)家族消除宿怨)。
總結(jié)與思考：是愛(ài)，還是對(duì)愛(ài)的扼殺？忠貞的愛(ài)情之花，伴隨著兩個(gè)年輕生命的凋零而隕落，令人扼腕嘆息“感人心者，莫先乎情”，用情之深，盡在語(yǔ)言。恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)“愛(ài)”，才能收獲美好的親情、愛(ài)情。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
◆設(shè)計(jì)意圖
將古代敘事詩(shī)《孔雀東南飛(并序)》改編為小話劇《劉蘭芝與焦仲卿》并在課內(nèi)演出。對(duì)這首詩(shī)歌的教學(xué)，通常的做法是：從詞句的理解到層次分析；從人物形象把握到主題的提煉以至于藝術(shù)手段的分析。本設(shè)計(jì)擬突破這一傳統(tǒng)程式，將靠抽象思維來(lái)理解的詩(shī)歌改編為直觀性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，著眼于詩(shī)歌與話劇的特點(diǎn)，在不同藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換中，深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物性格和藝術(shù)特征，同時(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力和鑒賞能力。
◆設(shè)計(jì)提要
1、基于這首詩(shī)歌的故事情節(jié)和矛盾關(guān)系，可以改編為戲劇沖突激烈的劇本。
2、導(dǎo)學(xué)生對(duì)話劇知識(shí)有一定的了解，具備編演的能力。
◆設(shè)計(jì)實(shí)施
1、改編要求。
(1)每位同學(xué)都要進(jìn)行改編，然后分組討論，各組選出組內(nèi)的優(yōu)秀劇本，并集思廣益加以修改，作為演出的底本。(2)準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)容。除了把握詞句意義外，對(duì)詩(shī)歌涉及到的偏義復(fù)詞、文化禮俗、賦比興手法等也需透徹了解。(3)戲劇沖突和戲劇語(yǔ)言是戲劇文學(xué)的兩個(gè)重要內(nèi)容，改編時(shí)要準(zhǔn)確把握原詩(shī)的矛盾關(guān)系來(lái)構(gòu)成戲劇沖突，改編后的戲劇語(yǔ)言要有個(gè)性化特征，符合原詩(shī)中人物的身份。對(duì)場(chǎng)景等的交代可用舞臺(tái)說(shuō)明。
(4)劇本的改編要忠于原作，而且在劇本的布局謀篇。人物語(yǔ)言的潤(rùn)色上，都對(duì)寫(xiě)作能力有較高的要求，因而改編是寫(xiě)作能力的檢閱。
2、表演安排。
演出前對(duì)欣賞表演的'同學(xué)提出要求，不能光看“熱鬧”，而應(yīng)看出“門(mén)道”，進(jìn)一步對(duì)原詩(shī)進(jìn)行思考，同時(shí)對(duì)詩(shī)歌、話劇這兩種不同藝術(shù)手段在表現(xiàn)同一內(nèi)容時(shí)所產(chǎn)生的效果進(jìn)行比較。
(1)演出設(shè)主持人一人，負(fù)責(zé)演出進(jìn)程的主持；由一名同學(xué)負(fù)責(zé)朗讀舞臺(tái)說(shuō)明。
(2)劇本分為兩幕四場(chǎng)。蘭芝在焦府為第一幕，回到劉家為第二幕。按劇情分組表演。
(3)結(jié)尾部分的處理；配樂(lè)朗誦。詩(shī)歌原作中蘭芝舉身赴清池和仲卿自掛東南枝的情節(jié)，以及具有浪漫主義色彩的結(jié)尾，由于舞臺(tái)的限制，學(xué)生不可能做惟妙惟肖的表演，而這一部分是戲劇沖突的高潮部分又不能草率，因而采用二胡演奏《化蝶》樂(lè)曲為背景音樂(lè)，殉情的劉、焦二人采用虛擬的表演動(dòng)作來(lái)象征。對(duì)具有浪漫主義色彩的結(jié)尾部分，由一位朗讀富有感情的同學(xué)在背景音樂(lè)中用低緩、壓抑的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦：兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！孔雀東南飛，飛天去不回，誠(chéng)愿有情人，共飲一江水。
用《化蝶》樂(lè)曲來(lái)移花木，使這首詩(shī)很難在舞臺(tái)上表現(xiàn)的浪漫主義色彩濃厚的結(jié)尾，得到了很好的處理。朗誦的最后四句是借用歌曲《孔雀東南飛》里的句子，既吻合原詩(shī)開(kāi)頭的佳禽失偶，又表達(dá)出人們的美好愿望。朗誦時(shí)應(yīng)盡量放慢節(jié)奏，配合好音樂(lè)的速度。如泣如訴的配樂(lè)朗誦，自然地將劇情推向高潮，讓學(xué)生沉浸在音樂(lè)里，忘情于故事中，收到“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的藝術(shù)效果。
演出結(jié)束后，教師提出如下問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生思考并回答。
提問(wèn)：剛才演出的小話劇中，主要人物有劉蘭芝，焦仲卿，焦母，劉兄。那么，同是感情深厚、愛(ài)情專(zhuān)一、敢于反抗的劉蘭芝和焦仲卿有何不同？同是封建家長(zhǎng)制的代表，焦母和劉兄的思想性格有何差別？
明確：劉蘭芝對(duì)封建家長(zhǎng)制有清醒的認(rèn)識(shí)，不抱任何幻想；而焦仲卿對(duì)封建家長(zhǎng)制抱有一定幻想，性格比較軟弱。焦母體現(xiàn)的是封建家長(zhǎng)的冷酷自私、專(zhuān)制暴戾和不講道理；劉兄貪財(cái)慕勢(shì)，是一個(gè)勢(shì)利小人，體現(xiàn)了封建家長(zhǎng)的庸俗和丑惡。
點(diǎn)撥：人物是主題的載體。對(duì)人物的思想性格深入思考、準(zhǔn)確把握，隨之深入理解主題：劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇是封建家長(zhǎng)制的罪惡造成的。對(duì)這各同類(lèi)型的藝術(shù)形象，作者在塑造時(shí)注意了個(gè)性上的差異，這正是作品的藝術(shù)魅力之所在。
說(shuō)明：該問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同中有異的比較，以養(yǎng)成其細(xì)微之處留心的習(xí)慣，并進(jìn)而深入體會(huì)作品的思想意義和藝術(shù)特征。
提問(wèn)：從詩(shī)歌中看，焦母“遣歸”劉蘭芝的理由是“無(wú)禮節(jié)”和“自專(zhuān)由”，但劉蘭芝的表現(xiàn)并不是這樣的，可見(jiàn)這只是焦母的借口，你能推測(cè)一下焦母“遣歸”的根本原因嗎？
明確：詩(shī)中說(shuō)焦、劉二人“共事二三年”，可是尚無(wú)孩子，在“不孝有三，無(wú)后為大”的封建時(shí)代，“無(wú)后”可能是“遣歸”的最根本的原因。
點(diǎn)撥：焦母為封建家長(zhǎng)制的代表，她的立身行事，顯然以封建禮教為準(zhǔn)則，這樣就能更深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。
說(shuō)明：這一問(wèn)的社會(huì)意義似較深廣，即使在當(dāng)今，這樣的封建觀念仍然存在，這在思想教育上很有意義。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1、試著分析人物形象，探究悲劇的底因，即探究劉蘭芝婆媳關(guān)系。
2、積累重要的虛詞用法和偏義復(fù)詞、古今異義詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：
探究主人公悲劇的底因。
教學(xué)方法
探究法。
教學(xué)時(shí)數(shù)
共3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖課前預(yù)習(xí)搜集《孔雀東南飛》研究綜述類(lèi)文章進(jìn)行閱讀。
1、讓學(xué)生預(yù)習(xí)、翻譯、自學(xué)課文，自行識(shí)記生字、生詞和字音，落實(shí)本文的重點(diǎn)實(shí)詞“相、自、見(jiàn)”的用法和意義。
2、讓學(xué)生自行查找資料或上網(wǎng)檢索漢樂(lè)府的特點(diǎn)、文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。
3、為學(xué)生提供幾篇有關(guān)本課的教研文章，讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，同時(shí)了解研究類(lèi)文章的寫(xiě)作模式。本教案系研究性學(xué)習(xí)方案，旨在培養(yǎng)學(xué)生自讀習(xí)慣和探究意識(shí)。搞好預(yù)學(xué)是學(xué)好語(yǔ)文的前提，尤其是古文。導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)一：愛(ài)情是人類(lèi)最美麗的情感，也是世界文學(xué)作品的永恒主題。古今中外比比皆是：詩(shī)經(jīng)有之、漢樂(lè)府有之、唐詩(shī)宋詞有之、明清小說(shuō)有之，但丁筆下有之、莎士比亞筆下有之、巴爾扎克筆下有之、托爾斯泰筆下有之、曹雪芹筆下有之、瓊瑤筆下有之，或悲或喜的愛(ài)情感動(dòng)著人們。下面請(qǐng)看一首愛(ài)情誓言：《上邪yé》
上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
梁祝化蝶、唐伯虎點(diǎn)秋香都是熟知的愛(ài)情故事，今天讓我們?cè)賮?lái)看一下劉蘭芝和焦仲卿的忠貞不渝的愛(ài)情故事。
設(shè)計(jì)二：播放歌曲《孔雀東南飛》MTV：
一個(gè)人不妨多有幾許惆悵
只要不再有這出悲劇
一個(gè)人不妨多有幾回猶豫
只要不再有這出悲劇
莫讓那悲劇又重演
那悲劇又重演
眼前溫柔的靈魂
豈不是夢(mèng)中的倩影
為什么無(wú)可奈何
只當(dāng)她是窗外一朵浪漫的云
幾千年來(lái)的故事
竟不曾喚醒猶豫的你
為什么無(wú)可奈何
孔雀東南飛
五里一徘徊
剛才播放的.是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調(diào)纏綿悱惻，令我們?yōu)橹畟�。那么，這對(duì)恩愛(ài)夫妻──焦仲卿、劉蘭芝──緣何分手呢？學(xué)生試著解讀《上邪》。
天��！我想和您相親相愛(ài)，要使愛(ài)情永遠(yuǎn)不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕！以愛(ài)情這個(gè)世界文學(xué)作品的永恒主題引出課題；以古詩(shī)引出本文學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)感染力。解題及文學(xué)常識(shí)請(qǐng)學(xué)生解說(shuō)檢索到的“漢樂(lè)府的特點(diǎn)”“漢樂(lè)府的特點(diǎn)”：
“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。
《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。
本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第一段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。
第二段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱(chēng)為“賦”。
本文選自南朝宋代徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，是保存下來(lái)的我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。沈歸愚稱(chēng)之為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必要手段，積累出習(xí)慣，習(xí)慣出能力，能力出成績(jī)。模擬人物講述情節(jié)幸福的愛(ài)情是相似的，不幸的愛(ài)情各有各的不幸。請(qǐng)從模擬文中某個(gè)人物的視角按“開(kāi)端──發(fā)展──再發(fā)展──高潮──結(jié)局──尾聲”的順序用現(xiàn)代漢語(yǔ)把《孔雀東南飛》的愛(ài)情故事講給大家聽(tīng)依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成五部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。
第一種劃分法：第一部分（一至二段）蘭芝自訴開(kāi)端揭示矛盾；
第二部分（三至十二段）遭遣盟誓發(fā)展推進(jìn)矛盾；
第三部分（十三至二十二段）被迫改嫁繼續(xù)發(fā)展繼續(xù)推進(jìn)矛盾；
第四部分（二十三至三十二段）雙雙殉情高潮矛盾進(jìn)入頂峰；
第五部分（三十三段）鴛鴦和鳴結(jié)局解決矛盾；
�。ㄈ缬羞z漏其他同學(xué)可以補(bǔ)充）。
第二種劃分法：
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開(kāi)端；
第二部分蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發(fā)展；
第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發(fā)展；
第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮；
第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。整體感知情節(jié)，梳理文章的結(jié)構(gòu)。擬標(biāo)題就是鍛煉學(xué)生概括能力。落實(shí)重要虛詞用法請(qǐng)一、二、三組的同學(xué)結(jié)合具體事例分別歸納“相”“自”“見(jiàn)”的用法，請(qǐng)第四組的同學(xué)評(píng)判。要求學(xué)生列表比照記憶。文化常識(shí)積累“五更”知識(shí)具體見(jiàn)聯(lián)系舉隅表格也系積累生活常識(shí)分析人物形象形象塑造是文學(xué)創(chuàng)造的重要任務(wù)，本文成功地塑造了可歌可泣的人物形象。請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要分析鑒賞文章主人公的人物形象劉蘭芝：勤勞善良、美麗賢惠、知書(shū)達(dá)禮、多才多藝。追求愛(ài)情婚姻的自由，維護(hù)自己人格尊嚴(yán)。忍讓既是美德又是缺點(diǎn)。具有一定的反抗精神。焦仲卿：大孝子，忠于愛(ài)情，有反抗精神。有懦弱和服從的弱點(diǎn)。
有沉魚(yú)落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節(jié)、有度，有情、有義、有心。
焦母：她是一個(gè)反面人物，在詩(shī)中，她是封建舊禮教的代表人物。她極端蠻橫無(wú)理，獨(dú)斷專(zhuān)行。她無(wú)視焦、劉的愛(ài)情，折磨蘭芝，威逼利誘仲卿。是一個(gè)摧殘青年、摧殘愛(ài)情的封建家長(zhǎng)。
焦仲卿：忠于愛(ài)情，而不敢直接反抗，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。委曲求全�！敖袢羟泊藡D，終老不復(fù)取”──堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”──叛逆精神。焦仲卿：溫情、軟弱，愚孝，忠貞。抓住人物在文中的具體行為表現(xiàn)，來(lái)分析人物的心里及思想感情。深度感悟文本重點(diǎn)研究分析悲劇的底因，即探幽劉蘭芝婆媳關(guān)系文中蘭芝被休原因的字樣：三日斷五匹，大人故嫌遲；此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：掌握樂(lè)府詩(shī)歌的基本特點(diǎn)，把握重點(diǎn)字詞，學(xué)會(huì)詩(shī)歌發(fā)的分析與鑒賞
過(guò)程與方法：實(shí)踐合作與探究的學(xué)習(xí)方法，深入分析本詩(shī)內(nèi)涵
情感態(tài)度與價(jià)值觀：對(duì)劉蘭芝與焦仲卿忠貞的愛(ài)情給予肯定，對(duì)封建社會(huì)家長(zhǎng)專(zhuān)制的婚姻制度給予否定。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，在肯定這份忠貞愛(ài)情的同時(shí)也要明確生命是可貴的，要珍惜生命。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)字詞
2、掌握樂(lè)府詩(shī)歌的特點(diǎn)
3、鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)特色
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、深入理解本詩(shī)的思想感情
2、鑒賞本詩(shī)藝術(shù)特色
四、教學(xué)方法：講授法、自主學(xué)習(xí)、合作探究
五、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、介紹并了解樂(lè)府詩(shī)歌
2、熟讀全詩(shī)，概括其主要內(nèi)容，解決疑難字詞
3、理清詩(shī)歌線索，劃分層次
二、教學(xué)重難點(diǎn)：理清故事發(fā)展線索
三、教學(xué)方法：講授、討論
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是從古到今一個(gè)亙古不變的話題，我們從文學(xué)、影視作品中接觸到很多關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)。說(shuō)說(shuō)你們知道的愛(ài)情故事。（學(xué)生回答，老師總結(jié)，明確“四大民間傳說(shuō)”：梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳、孟姜女、牛郎織女，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》等）這些愛(ài)情故事多以喜劇開(kāi)場(chǎng)，以悲劇告終，感人至深。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)漢末建安中，發(fā)生的一個(gè)愛(ài)情悲劇。
二、介紹樂(lè)府詩(shī)
問(wèn)題1：同學(xué)們都預(yù)習(xí)了課文，知道這是一首樂(lè)府詩(shī)。那么誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下樂(lè)府詩(shī)？
明確：:樂(lè)府詩(shī)：中國(guó)古代樂(lè)府官署(漢武帝首設(shè))中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類(lèi)。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中，漢樂(lè)府民歌又稱(chēng)漢樂(lè)府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂(lè)府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂(lè)府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”，是古樂(lè)府民歌的代表作。
問(wèn)題2：我國(guó)古代文學(xué)史上少有長(zhǎng)篇詩(shī)歌�！峨x騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，那么《孔雀東南飛》在我國(guó)古代文學(xué)史上有什么樣的地位？
明確：我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。
三、熟讀課文
1、一讀課文，要求：讀準(zhǔn)字音，解決疑難字詞（糾正字音）
明確：槌床
哽咽
伶俜
葳蕤
纖纖
躑躅
奄奄
2、二讀課文，要求：本詩(shī)是一首敘事詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀課文，按照故事發(fā)展的順序?qū)⑷?shī)分層。（將學(xué)生6人分為一組，讀完課文之后小組討論，展示結(jié)果）
成果展示（示例）：
引子（第1段）以“孔雀東南飛”托物起興
開(kāi)端（第2段）劉蘭芝自請(qǐng)遣歸
經(jīng)過(guò)（第3——12段）蘭芝與焦仲卿離別
發(fā)展（第13——21段）蘭芝抗婚
高潮（第22——31段）兩人殉情
尾聲（第32段）勸誡后人
3、再理清詩(shī)歌故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主要內(nèi)容。（學(xué)生自己總結(jié)，要求線索要清晰）
明確：本詩(shī)以劉蘭芝與焦仲卿愛(ài)情發(fā)展為線索，依次寫(xiě)了蘭芝遣歸、夫妻話別、蘭芝抗婚、兩人殉情的情節(jié)，表現(xiàn)了兩人對(duì)愛(ài)情的忠貞。
第二課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀全詩(shī)，分析人物形象
2、掌握“偏義復(fù)詞”及其用法
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析人物形象
三、教學(xué)方法：講授、小組討論
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
本首詩(shī)歌敘事性強(qiáng)，人物性格鮮明，能夠運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言表明詩(shī)歌發(fā)展的`成熟。上節(jié)課我們理清了全詩(shī)的故事情節(jié)，這節(jié)課針對(duì)詩(shī)歌中的人物，我們來(lái)分析其性格的特點(diǎn)。
二、人物分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)形式：以小組合作的方式，由各組從劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄、劉母五位人物中選擇自己要分析的人物。要求：找出原文，分析概括。
成果展示（示例）：
劉蘭芝：1、第一段“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”，第十三段“十三教汝織……十六知禮儀”，第23段“左手持刀尺……晚成單羅衫”——心靈手巧，勤勞，聰慧
2、第九段“指如削蔥根……精妙世無(wú)雙”，第14、17段，蘭芝回家后媒人絡(luò)繹不絕——容貌美麗
3、第十段“今日還家去，念母勞家里”、“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將”，第26段“同是被逼迫，君爾妾亦然”——知書(shū)達(dá)理，善良明理
4、第二段“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，第20段“蘭芝仰頭答……”，從劉蘭芝應(yīng)對(duì)婆婆、兄長(zhǎng)的逼迫，看出她的不卑不亢，果斷堅(jiān)決
5、從劉蘭芝拒絕其他說(shuō)媒可以看出她不為榮華所動(dòng)，忠于愛(ài)情
焦仲卿：
1、第五段“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，第11段“誓天不相負(fù)”，第31段仲卿殉情——忠于愛(ài)情
2、第七段“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”——性格軟弱，優(yōu)柔寡斷
焦母：第六段“阿母得聞之，槌床便大怒”，第十段“上堂拜阿母，阿母怒不止”——蠻橫無(wú)理，專(zhuān)橫
劉兄：第19段“阿兄得聞之……其往欲何云”——粗暴，趨炎附勢(shì)，冷漠
劉母：第13段、第15段、第17段——善良，愛(ài)惜子女，但本質(zhì)上還是封建家長(zhǎng)
總結(jié)：焦母、劉兄以及劉母都是封建家長(zhǎng)的代表。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，女子要遵守“三從四德”，劉蘭芝在婆家受到婆婆的逼迫，丈夫焦仲卿性格懦弱，回到娘家則凡事都要聽(tīng)從兄長(zhǎng)。而劉焦的愛(ài)情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物，也是個(gè)人性格使然。
�。ǘ┻x取文中具有戲劇性的情節(jié)，如“蘭芝自遣”，“仲卿求情”、“夫妻話別”、“劉兄逼婚”等，將其改寫(xiě)為短劇，分角色扮演。要求：自取短劇名稱(chēng)，小組合作，改寫(xiě)短劇并表演。
三、偏義復(fù)詞
本詩(shī)中有些詞語(yǔ)很有意思，大家解釋一下這些詞語(yǔ)的意思：
1、便可白公姥公公婆婆，這里指婆婆
2、晝夜勤作息勞作休息，這里指休息
3、我有親父兄父親和兄長(zhǎng)，這里指兄長(zhǎng)
4、逼迫兼弟兄弟弟和哥哥，這里指哥哥
5、其日牛馬嘶牛和馬，這里指馬
從這些詞語(yǔ)的解釋中大家發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？（學(xué)生回答，引出偏義復(fù)詞）
明確：這些都是偏義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，是指一個(gè)復(fù)音詞由兩個(gè)意義相同或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，但整個(gè)復(fù)音詞的意思只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義，而另一個(gè)語(yǔ)素只作為陪襯。
第三課時(shí)
一、教學(xué)目標(biāo)：1、熟讀全詩(shī)，分析本篇詩(shī)歌藝術(shù)特色
2、探討本詩(shī)的思想內(nèi)涵
二、教學(xué)重難點(diǎn)：分析鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色
三、教學(xué)方法：講授、合作探究
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
樂(lè)府詩(shī)歌大多來(lái)自民間，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情。而魏晉時(shí)期又是詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期，所以漢樂(lè)府有著自身的特點(diǎn)。本節(jié)課就本詩(shī)的藝術(shù)特色我們來(lái)進(jìn)行鑒賞。
二、鑒賞本詩(shī)
問(wèn)題：對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞，我們可以從其思想感情、人物形象、表現(xiàn)手法等多個(gè)方面來(lái)鑒賞。針對(duì)這首詩(shī)，我們從其表現(xiàn)手法上，看看有什么樣的特點(diǎn)。（小組討論并歸納總結(jié)）
成果展示（示例）：
第一，運(yùn)用比興手法。這首詩(shī)以孔雀失偶起興，奠定了全詩(shī)的基調(diào)，也起到引出下文的作用。
第二，運(yùn)用鋪陳手法。詩(shī)歌開(kāi)頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦……”以時(shí)間為順序，表現(xiàn)出劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無(wú)理。第九段蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。……纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。”表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)。后面寫(xiě)太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)�！瓘娜怂奈灏�，郁郁登郡門(mén)�！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢�(cái)勢(shì)，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛(ài)情的高潔品格。
第三，善用比喻�！熬�(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間�！眱蓚�(gè)比喻原來(lái)的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà)，有很大的作用。
第四，前后照應(yīng)。文中多次出現(xiàn)前后呼應(yīng)的詩(shī)句，如以“孔雀東南飛”開(kāi)頭，以鴛鴦雙飛結(jié)尾，增強(qiáng)了詩(shī)歌的意蘊(yùn)；蘭芝自述“十三能織素……”與后文劉母“十三教汝織……”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了蘭芝的聰慧；劉焦分離時(shí)“君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)作蒲葦……”與蘭芷出嫁前“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間”相呼應(yīng)，表現(xiàn)出故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折。
三、討論：聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，你怎樣看待劉蘭芝與焦仲卿的做法？
成果展示（示例）：兩種看法。第一種認(rèn)為“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，兩人對(duì)愛(ài)情的忠貞是值得肯定的，況且在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，兩人都有封建家長(zhǎng)逼迫，重新在一起幾乎是不可能的。第二種看法，“愛(ài)情誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高”，從本詩(shī)中可以看出兩人婚姻結(jié)束之后完全可以找到更合適的人，各自組建家庭。
《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
一、教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。
2、分析人物形象，掌握敘事詩(shī)通過(guò)人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。
3、評(píng)析人物，了解封建家長(zhǎng)制和封建禮摧毀青年男女的愛(ài)情的罪惡。
二、能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。
三、過(guò)程方法
品讀法、討論法
四、情感價(jià)值觀
讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生活。
教學(xué)設(shè)想：
本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。
課前預(yù)習(xí)：
1、通讀全詩(shī)，利用工具書(shū)和注釋?zhuān)瑨叱?shī)中文字障礙。
2、了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇（故事情節(jié)）。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
�。ㄕn間聽(tīng)屠洪剛的歌曲《孔雀東南飛》）
學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹《孔雀東南飛》
二、走進(jìn)文本（用問(wèn)題帶動(dòng)閱讀）
1、你認(rèn)為焦母遣棄劉蘭芝的原因是什么？
預(yù)設(shè)：
a、專(zhuān)斷說(shuō)：此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由
b、無(wú)子說(shuō)：共事二三年。
c、門(mén)第說(shuō)：昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。
2、能不能讓他倆殉情的先后順序顛倒一下，讓仲卿先“自掛東南枝”，然后，再讓蘭芝“舉身赴清池”？
預(yù)設(shè)：
a、劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)
b、焦仲卿對(duì)愛(ài)情與母親的顧慮
3、你對(duì)這首詩(shī)還有哪些疑問(wèn)？
預(yù)設(shè)：
為什么劉蘭芝離婚后還能風(fēng)光再嫁？
資料分享：
漢代對(duì)于婦女再嫁，亦與后世不同。漢代出現(xiàn)數(shù)位皇太后如漢文帝之母薄姬、漢武帝之母王姬都是再嫁之身，堂而皇之地做國(guó)母，無(wú)人以為異。女子再嫁三嫁，亦是不絕于書(shū)。據(jù)稱(chēng)，嫁人次數(shù)最高者大約是宰相陳平的妻子，嫁給陳平已經(jīng)是她的第五次婚姻，這亦是令后人吃驚的一個(gè)例子。（《中國(guó)歷史上的執(zhí)政太后:女人天下》作者:蔣勝男華東師大出版社）
漢代是一個(gè)男尊女卑的社會(huì)，婦女的地位進(jìn)一步滑落，表現(xiàn)在婚姻戀愛(ài)上，就是其自由受到來(lái)自社會(huì)和家庭等各方面的.限制.但是，漢代婦女還未完全脫離社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，貞節(jié)觀念也未形成習(xí)俗禁錮她們的心靈，加上漢代距原始社會(huì)尚近，原始古風(fēng)尤存，使她們擁有一定的權(quán)力和自由.她們可以自擇夫婿，可以離婚、再嫁，甚至婚外戀也不受時(shí)人嚴(yán)厲非議.可見(jiàn)，漢代婦女具有比后世更多的婚戀自由。
兩漢時(shí)正統(tǒng)儒者的言論尚未完全拘束人們的社會(huì)行為。當(dāng)時(shí)的成文法律沒(méi)有明確地限制婦女再嫁。而實(shí)際生活中，婦女再婚的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽(yáng)公主守寡后，看上了有婦之夫宋弘，光武帝親自替她作說(shuō)客。東漢末年的著名文學(xué)家，蔡邕之女蔡琰（蔡文姬），先嫁河?xùn)|衛(wèi)中道、被擄入匈奴后與左賢王成親，并生有子女，歸漢后又嫁與董祀，先后改嫁兩次。這樣的身世并沒(méi)有成為她一生的污點(diǎn)，相反她由于傳奇的經(jīng)歷和文學(xué)上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書(shū)列女傳》。
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