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《岳陽樓記》初中教學(xué)設(shè)計
《岳陽樓記》初中教學(xué)設(shè)計1
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒃诶斫馕囊獾幕A(chǔ)上背誦全文；
�。�、學(xué)習(xí)本文由敘事而寫景，由寫景而議論，進(jìn)而點明主旨的寫法；
３、理解、評價作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治主張和道德觀念；
�。�、體會作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)。
【教學(xué)重點】
�。�、在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文；
２、體會作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負(fù)。
【教學(xué)難點】
理解、評價作者先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治主張和道德觀念。
【課時安排】
二課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入
坐落在江蘇吳縣的范氏山莊，正殿中范仲淹塑像上方的匾上寫有四個大字：濟世良相。范仲淹入則為相，出則為將，曾帶兵守邊，是一位將相全才。然而他的戰(zhàn)功、政績并不為一般人所熟悉，而他留給后人的名言先天下之憂而憂，后天下之樂而樂千百年來一直為人們所傳誦，激勵后人不要計較個人得失，努力為人民為國家作出貢獻(xiàn)，這正是他的人格魅力所在。
二、作者及滕子京簡介
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家，著有《范文正公集》，文正是他死后封給他的謚號。
在朝廷做官時，多次上書議論國政，要求改革時弊，任副宰相時曾針對當(dāng)時的政治時弊，提出了十條改革意見，主張建立嚴(yán)密的任官制度，注意農(nóng)桑，整頓吏治，推選法制，減輕徭役等，并先后頒布了具體的`方案。但不久，推行受到大官僚、大地主的反對而失敗，不幸被貶到鄧州做太守�！对狸枠怯洝肪褪撬卩囍萑紊蠎�(yīng)好友滕子京的邀請而寫。
滕子京與范仲淹是同榜的進(jìn)士，兩人的友誼也從此開始。滕子京因支持范仲淹的政治改革遭到保守勢力的反對，由于范的推薦，滕在涇州做知守，再在慶州做知守，在慶州任上被人誣告擅自動用官錢１６萬貫，終于被貶岳州，心里很有些憤慨。范仲淹擔(dān)心他惹出禍來，便借作文之機，寫出自己的理想，以規(guī)勸好友。
三、誦讀
�。薄⒆杂烧b讀，讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏。
�。�、分組按要求誦讀：
誦讀敘述寫作緣由的段落（第１段，標(biāo)志性句子是：屬予作文以記之。）
誦讀描寫洞庭湖全景的句子（第２段，銜遠(yuǎn)山氣象萬千；標(biāo)志性句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖此則岳陽樓之大觀也；此指代什么？）
誦讀描寫陰雨天氣時洞庭湖景象的句子（若夫淫雨霏霏虎嘯猿啼）
誦讀描寫天晴時洞庭湖景象的句子（至若春和景明此樂何極）
誦讀描寫由陰雨天引發(fā)的情緒句子（登斯樓也）
誦讀抒寫天晴時喜悅心情的句子（登斯樓也）
誦讀議論抒懷段（標(biāo)志性詞語：嗟夫）
�。�、齊讀全文。
四、學(xué)生借助注釋疏通文意
五、課堂練習(xí)
�。�、各種形式的誦讀。
�。�、在教師指導(dǎo)下整理重點詞、句：
通假字：具通俱，都的意思；屬通囑，囑咐的意思。
重點實詞：謫、勝狀（勝景）、大觀、際、涯、備、湯湯、遷客、騷人、�。ㄈ毡∥魃剑�、去、國、偕（白頭偕老）廟堂、微、進(jìn)、退
虛詞：然則、若夫、至若、或、是
句式：吾誰與歸？（倒裝句，賓語前置）居廟堂之高，處江湖之遠(yuǎn)（倒裝名，定語后置）
成語：政通人和、百廢具興、氣象萬千、心曠神怡
第二課時
教學(xué)內(nèi)容：揣摩文章思路
一、揣摩寫作意圖
結(jié)合有關(guān)資料，再次明確本文的寫作意圖。
以作記為名，借題發(fā)揮，來規(guī)勸好友滕子京，希望滕子京能和自己一樣不以物喜，不以己悲，而是無論居廟堂還是處江湖都能做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
二、揣摩構(gòu)思特點
基于以上寫作意圖，文章采用起筆于記，落腳于理，融說理于記事、狀物、抒情之中的思路，不露痕跡地達(dá)到了規(guī)勸的目的。
三、探究思考
第一段的敘述交待了什么內(nèi)容？屬詳寫還是略寫？
�。▽懽骶売桑〞r間、滕的遭遇與政績、重修盛況、由于不是重點，寫得異常簡潔，如寫滕子京的政績就只用了八個字：政通人和，百廢具興）
第二段寫洞庭湖壯觀的景象，哪兩個詞能表現(xiàn)這層意思？具體寫景的句子是哪些？
�。▌倬啊⒋笥^；銜遠(yuǎn)山氣象萬千）
前人之述備矣怎樣理解？與第一段哪里照應(yīng)？
�。ㄅc刻唐賢今人詩賦于其上照應(yīng)）補充孟浩然、李白、杜甫的詩句。
第二段中起過渡作用的是哪一句？其中哪個詞可以作為理解文章的切入點？過渡啟下引出了哪些文段？
�。ㄓ迷O(shè)問句覽物之情，得無異乎？過渡，引出了第三、四段，其中異字可以作為理解本文的切入點）
第三、四段分別寫了什么情況下洞庭湖的景色？由這不同的景色又產(chǎn)生了怎樣的情？這兩段的結(jié)構(gòu)有何共同之處？
�。ㄈ斡梢牿鞖鉅顩r下蕭條凄涼的景色引出遷客騷人的去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏之悲；四段由春和景明天氣狀況下明媚怡人的景色道出遷客騷人的心曠神怡，寵辱偕忘之喜；兩段都是先寫景，后抒情。）
第五段中或異二者之為中二者指什么？古仁人不同于遷客騷人的地方是什么？
�。ǘ咧敢蜿幎鸵蚯缍策@兩種心情。而古仁人則是不以物喜，不以己悲；）
不以物喜，不以己悲的正面說法是什么？
（居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 ）
是進(jìn)亦憂，退亦憂中進(jìn)退指什么？
�。ㄟM(jìn)指居廟堂之高；退指處江湖之遠(yuǎn)；這一句是對上面的總結(jié)，并自然而然引出了問題然則何時而樂耶？）
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是誰的看法？作者同意這種觀點嗎？從哪兒可以看出來？作者用這樣的問句結(jié)束全文，有何用意？
�。ü湃嗜耍晌⑺谷�，吾誰與歸？可以看出作者同意古仁人的觀點，作者以此作結(jié)是希望滕子京能做一個與自己志同道合的人。）
四、整理思路，幫助背誦（見板書）
五、課堂小結(jié)
本文是作者應(yīng)好友之請，為新翻修的岳陽樓寫的記文。作者以簡練的語言，鄭重地敘說了事情的本末，準(zhǔn)確地描述了洞庭湖的大觀勝景，著重渲染了一悲一喜的意境，提出了先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的崇高理想，在記山記水的背后，寄寓了作者政治改革失敗后憂國憂民之心不改的癡情。
《岳陽樓記》初中教學(xué)設(shè)計2
一、教學(xué)目標(biāo)
1.掌握文中的實詞，了解文中以、則等虛詞和然則、得無的用法。
2.理解本文寫景抒情、對比出旨的特點。
3.領(lǐng)會文中警句的思想光彩。
二、難點、重點分析
《岳陽樓記》難句解析：
①越明年，|②政通||③人和，|4百廢具興。
分析：(1)這句的基本結(jié)構(gòu)是時間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。
(2)越明年歷來有兩種解釋：一、越作逾講，作渡過講，這是《說文》的本義;《廣雅·釋估》也說越，渡也。二、越作及講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說法。王引之說，越，猶及也，《書·召浩》：惟二月既望，越六日乙未王氏舉了《尚書》兩個例子，《尚書》越六日乙未這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個，都作到、及講�？雌饋韮煞N說法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》職方考的《宗諒求記》，的去秋以得罪守茲郡和明年春增其舊制等材料來看，膛子京確實是從慶歷六年開始修岳陽樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥。
譯文：過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦。
2.覽物之情，得無異乎?
分析：得無乎?有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問語氣強調(diào)肯定謂語所表達(dá)的意思;二、相當(dāng)于大概，也是肯定謂語;三、向否定事實方向推測，相當(dāng)于該不會吧。第一說似嫌煩瑣，而且得無是兩個詞，不是一個詞。異，不同。無，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語氣助詞。能夠沒有不同嗎?否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問的形式表達(dá)一個強有力的發(fā)問，即能同乎?下文霪雨霏霏感極而悲是一種心情;春和景明其喜洋洋是又一種心情，具體地說明了不能同也。又，日飲食得無衰乎?(《觸菩說趙太后》)等于平時飲食能夠不衰退嗎?妾得無隨坐乎?(《史記·廉頗商相如列傳》)等于：我能夠不株連受罪嗎?跟得無相同的是得不、得非、得毋、能不、能無、能勿。袁仁林《虛字說》：俱反問辭，見其不能也。再看以下推斷：異(不同)無異(同)得無異乎(得同乎)不相同也。不相同也是樸素的直陳，得無異乎?是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。
3.至若①春和||②景明，|③波瀾不驚
分析：《課文》沒有給至若作注�！稓v代散文選》的注釋是：至若春和景明像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。按：這里把至跟若分拆為兩個詞，而且把若解釋為像，恐屬未當(dāng)。至若是單純的連詞，詞根是至，若則是一個詞綴，沒有意思。古人用至等于至若的如：今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然(《韓非子·解老篇》)至若又等于至如、至于，例如：雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏南陽趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。(《史記·游俠列傳》)元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁。(《晉書·賀循傳》)如和于跟若一樣，也只能是詞綴。(請參閱《現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式》，見《語文知識》1957年第6期。)論述某種情況或某件事情的時候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用至、至若、至如至于。本句上文說的是霪雨霏霏，連月不開這里講到另一種境界，就用至若來連接。
譯文：至若到了春氣暖和，陽光明媚的時候，波瀾不起
4.①沙鷗翔集，|②錦鱗游泳。
分析：(1)這是一個對偶句。錦鱗特指美麗的魚。
(2)翔跟集是一對反義詞，游跟泳也有反義因素。游的本字是廳，《說文》：浮行水上也。泳，《說文》：潛行水中也。
譯文：沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時浮出，有時潛入。
5而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁
分析：(1)而或其實是兩個詞，而表順接;或作有時講，相同的用法如：仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯(白居易《與元九書》)
(2)一空、千里都是數(shù)量詞組作謂語，長煙、皚月都是偏正詞組作主語，長煙一空，皓月千里是一個工整的對偶句。
(3)浮光躍金，靜影沉壁，也是對偶句，各又隱含著一個比喻，就是浮光如躍金，靜影似沉壁，躍，不只是閃動，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影�；蛘f浮光躍金，從意思、從工整的對偶上看，應(yīng)當(dāng)接沉影靜壁，靜影沉壁實在是錯綜形式。
譯文：有時彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉。如果是沉影靜壁，譯文或可也是對偶句。
6①居廟堂之高|②則憂其民。
分析：(l)假設(shè)復(fù)句。主語古仁人都因承前省。
(2)廟堂，一般的解釋是，廟，宗廟;堂，殿堂;廟堂指朝廷。有人認(rèn)為唐宋時期的廟堂決非朝廷的意思，是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人。(《中國語文》1983年第1期第60頁)。我看居廟堂之高可以說成處在宰相或副相這樣的高位;但也不一定，古仁人的官職低于宰相或副相的也可以說是居廟堂之高。又如廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。(《漢書·梅福傳》)這廟堂是指高官乃至皇帝，不一定只是宰相或副相。至于居廟堂之高，完全可以解成處在朝廷的高位，包括做皇帝在內(nèi)。
譯文：處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。
7①先天下之憂而憂，②后天下之樂而樂乎
分析：先、后都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第134頁說先、后的后面省去了介詞于。又如：先吳壽夢之鼎。(《左傳·襄公十九年》)先的后面也省略了于，這句意思是在吳王壽夢所鑄用的鼎前面�，F(xiàn)在說，先、后是形容詞增加在動用法，先天下之憂、后天下之樂，就是在天下之憂先、在天下之樂后。又如窈窕艷城郭(《孔雀東南飛》)，艷也是形容詞增加在動用法。而，可以譯成就，后一個而用來表示遲，可以譯成才。兩個分句都是連動式，前一個謂語是方式，后一個謂語是行動，方式跟行動之間用而字來連接，是用而字來劃分界限。一說先天下之憂而憂是先天下之憂而后己憂，陷于隨意增字解句，這并不足取。
譯文：在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂。
8.①微斯人，|②吾誰與歸?
分析：《文言文的語言分析》(張拱貴、黃岳洲著)說誰與歸就是與誰歸，把與看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋。這里與跟歸都是動詞，作結(jié)交或稱許講，《廣雅·釋估》：與，許也�！墩撜Z·微子》：吾非斯人之徒與而誰與?與跟歸兩個及物動詞同時管一個前置的賓語誰。這樣，吾誰與歸就得譯成我稱許誰，歸宿到誰(的寓居)的地方去呢?與的相同用法又例如：君不與勝者，而與不勝者。(《戰(zhàn)國策·齊策》)但是，語言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，與的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，《史記·淮陰侯列傳》：足下與項王有故，何不反漢，與楚連和?第二個與是介詞，《岳陽樓記》是宋人作品，把與解成介詞應(yīng)該是可取的。又，《文選》張華《雜詩》之二：佳人不在茲，取此欲誰與?與也是動詞，作給與講。
三、教學(xué)過程 設(shè)計。
(一)作者介紹，解題。
同學(xué)們預(yù)習(xí)了《岳陽樓記》(板書)，這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹(板書)。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)土。后來曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守�！对狸枠怯洝繁闶撬卩囍萑紊蠎�(yīng)好友滕子京所請而作。作者一生的詩文收集在《范文正公集》里。
滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對。由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動用官錢十六萬貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。
范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想找機會勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的`態(tài)度，勉勵滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計較個人眼前的得失，要做到先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。當(dāng)時范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。
(二)檢查預(yù)習(xí)情況。
出示小黑板、;指名學(xué)生給下列字注音：
謫(zhé) 屬(同囑zhǔ) 霪(yín) 霏(fēi) 檣(qiāng) 楫(jí) 冥(míng) 讒(chán) 偕(xié)
(三)研習(xí)新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點理解的詞句。
越明年課本注解為到了第二年(即慶歷五年)，而據(jù)《岳州府志》載《宗諒求記書》，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年。所以這句中的越還是按它的本來意義作過講為妥，越明年就是過了第二年，當(dāng)進(jìn)入了第三年講(慶歷六年)。
謫封建社會官吏的降職或遠(yuǎn)調(diào)，也指把有罪的人遣戍遠(yuǎn)方，如發(fā)閻左逾(同謫)戍漁陽九百人。
屬同囑，通假字，屬予作文以記之點明寫作本文的緣由。
2.思考與討論
首句中謫字點明了滕子京當(dāng)時的處境。滕被謫以后心清不好，準(zhǔn)備修好岳陽樓后憑欄不慟數(shù)場�？勺髡咂谖恼碌囊婚_頭就點出這個謫字，這不是存心觸痛老朋友嗎?試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意?
引導(dǎo)要點：從這個謫字看，滕子京正是一位如下文所說的遷客騷人，作者一開頭就點明滕的處境，其實暗暗包含著對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個人的遭遇而悲嘆，應(yīng)該像古仁人那樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。同時，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的�！对狸枠怯洝匪詡髡b千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠(yuǎn)的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音，釋詞。
1.要著重理解的詞句。
夫本文中幾個夫都念fú(觀夫、若夫、嗟夫)前兩個夫有指示作用，相當(dāng)于那;嗟夫，感嘆聲，亦作嗟乎。
然則順接連詞。注意不要跟轉(zhuǎn)折連詞然而搞混。然則在這句中有承上連下的作用：(既然)洞庭湖是這樣(氣象萬千)，它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調(diào)的官吏和憂然失志的詩人大多會合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎?《教學(xué)參考書》把這句中的然則譯為然而，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人課本注解：詩人。戰(zhàn)國時屈原作《離騷》，因此后世也稱詩人為騷人。但在某種特定的語言環(huán)境中兩者不能對換，如本文遷客騷人若換成遷客詩人就不恰當(dāng)。因為《離騷》的作者屈原是一個遭到貶逐的詩人，所以騷人比詩人有時還多一層恍然失志的意思，本文中騷人與遷客相配比較合適。
得無異乎得無本是一個表示測度的語氣副詞(如得無楚之水土使民善盜耶)，但本句中得、無是兩個詞，相當(dāng)于現(xiàn)在說的能不。以潔問語氣表達(dá)肯定的意思。
2.思考與討論。
(l)這一段寫岳陽樓之大觀，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的?
引導(dǎo)要點：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠(yuǎn)山洞庭湖中有許多小山，用一銜字形象地寫出湖與山的關(guān)系。吞長江長江流經(jīng)洞庭湖，用一吞字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且吞字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感。銜、吞字連用，更使靜景富于動態(tài)和活力，浩浩湯湯字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千連用兩個數(shù)詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如橫無際涯的橫，與廣近義，但作者用橫而不用廣，因橫字顯得境界開闊而有氣魄;朝暉夕陰的暉換成晴字，義通順，但作者用暉而不用晴字，因為暉字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上春和景明的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
(2)本節(jié)中有些句子有前后照應(yīng)的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關(guān)系或作用。
引導(dǎo)要點：朝暉夕陰，氣象萬千，為下兩段分別寫洞庭湖上霆雨罪罪和春和景明的景象伏線。遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中情異，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎(chǔ)，行文前顧后盼，文理綿密。
講讀第3、4段。
1.指明同學(xué)讀第3段課文并口譯，教師作必要解釋：
若夫猿啼句。霪雨：即淫雨。淫，過多，過甚的意思。霪雨解作連綿的雨。陰風(fēng)：陰冷的風(fēng)。怒號(háo)：大聲的號叫。形容風(fēng)勢大，發(fā)出很響的聲音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周圍大大小小的山。嘯：野獸拖長聲音的叫，它與啼是同義詞。老虎叫用嘯;猴子叫用啼，也可以用鳴;雞叫可以用啼，也可以用鳴;狗叫可以用叫，也可以用吠。注意這組同義詞，可以逐步培養(yǎng)用詞準(zhǔn)確的能力。
登斯樓也悲者矣句。斯：此，這。去：離開。國：國都，這里指朝廷。蕭然：蕭條，冷落的樣子。感極：感慨到極點。有者：有的心清。者：代覽物之情的情。去國懷鄉(xiāng)感極而悲者是有的賓語。
2.學(xué)生齊讀第3段。
3.指名同學(xué)讀第4段課文并口譯，教師作必要的解釋：至若郁郁青青句。春和景明：春風(fēng)和煦，陽光明媚。錦鱗：錦，本指有色彩花紋的絲織品，引申為色彩鮮明、華麗，好看的意思。錦鱗，這里指代好看的魚。這種以部分代替全體的修辭手法。叫做借代，是文學(xué)作品中常見的寫法。如：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。(李白詩)中的以帆代船。�。核械男￡懙�，也叫洲。岸芒汀蘭是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。青青：即青青，草很茂盛的樣子。
而或喜洋洋者矣句。而或：或者，有時。皓(hào)月：潔白的月光。心曠神�。盒男亻_朗，精神愉快。洋洋：快樂的樣子。
4.學(xué)生齊讀第4段。
5講析第3、4段。
以上兩段合在一起是文章的第三部分。
問：這一段寫了什么內(nèi)容?和上文有什么聯(lián)系。
這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時不同的心清。這段內(nèi)容緊扣上段概述洞庭湖朝暉夕陰，氣象萬千和覽物之情，得無異乎的意思加以發(fā)揮，分段來寫：
先寫了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，作者選用了有代表性的景物加以描繪：連綿陰雨的天氣、令人膽寒的風(fēng)聲、恐怖的濁浪、天色昏暗、交通阻絕，這是寫的白天。夜間卻是經(jīng)常聽到虎嘯猿啼，等等，凄涼的氣氛更加濃重了。(《三峽》就曾經(jīng)引用民歌詞巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳，以猿嗚烘托悲涼凄清的氣氛。)這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意憂慮的悲苦情感。這一段寫了物悲則己悲的思想感情，是照應(yīng)上文異字的一個方面。
其次，寫洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。這一段采用與上一段對照的寫法。至若以下寫晝景，而或以下寫夜景。寫白天，寫天寫水，寫天水相連的晴明;寫沙鷗，寫游魚，更增添自由閑適的氣氛;又寫蘭芒，生機勃勃，有色有香。寫夜間，再次寫天寫水，有動有靜，此時不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚動聽的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物怎能不令人陶醉其中?寫了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時的喜悅之情。這一段寫了物喜己喜的思想感情，是照應(yīng)上文異字的又一方面。
6分別指名朗讀第2、3、4段，體會景物描寫的層次和作用。
教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點理解的詞句。
先天下乎這是一個略帶測度語氣的肯定句。
注意：其在這里是代詞，不是表示推測的副詞。這一句是作者代古仁人回答。然則何時而樂耶?用乎這樣測度的語氣，顯得委婉而得體。
2.思考與討論。
這一段是學(xué)習(xí)的難點所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路�？蓪訉訂l(fā)，設(shè)問：
(1)本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登摟所見的不同的景以及由景而生的不同的情。作為一篇記，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來。本段以嗟夫提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個古仁人之心來，并且指出古仁人之心與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
提出：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則不以物喜，不以己悲。
(2)這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?
他們居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，不是憂民，便是憂君怕皇帝做出害民的事情來;他們進(jìn)亦憂，退亦憂，可見他們的憂跟個人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
(3)古仁人有沒有快樂的時候呢?
在天下人感到快樂后古仁人才會快樂�？梢娝麄兊幕驊n或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的古仁人之心。
(4)這種古仁人是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在。聯(lián)系第一課時介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也�？梢娺@種先憂后樂的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了假托古人，自寫懷抱，表明自己本來就不為個人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵勵人，委婉含蓄。
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