《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常要開展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些格式呢？下面是小編精心整理的《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)1
作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。
首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
接下來，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。
《氓》這首詩語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹�。又考慮到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。
我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。
在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來概括：
１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：
作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。
２、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：
作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。
３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：
只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。
教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的.審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。
比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。
設(shè)計(jì)第一個(gè)問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。
這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個(gè)方面：
一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。
三是在對(duì)學(xué)生回答問題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。
一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課！
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情的誦讀全詩。
2、品析語言，感知女主人公的藝術(shù)形象。
教學(xué)過程：
情境創(chuàng)設(shè)
不知大家有否讀過這樣一首樂府民歌：《上邪》
“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊!但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。
今天，我們就共同走進(jìn)《詩經(jīng)》中的《氓》，看看詩歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。
板書課題，展示目標(biāo)
教學(xué)過程
一、初讀——正其音
找生試讀全文，其余學(xué)生邊聽邊勾畫讀錯(cuò)的字或易讀錯(cuò)需重點(diǎn)掌握的字詞。
生交流糾錯(cuò)。
(齊讀)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣
將qiāng子 載zài笑載言
于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮，猶可說tuō也 自我徂cú爾
淇水湯shāng湯，
漸jiān車帷裳cháng
兄弟不知，咥xì其笑矣
師作配音范讀。生齊讀。
二、再讀——懂其文
借助注釋，理解全詩的內(nèi)容。
找學(xué)生將這首詩歌以恰當(dāng)流暢的語言韻譯。
三、研讀——明其意。
思考：這首詩歌主要寫了哪些內(nèi)容?
生概括：一個(gè)女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。
師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對(duì)男主人公稱呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢?
氓——那個(gè)人——人生還只在初見。(初相逢)
子——古代對(duì)男子的敬稱——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。(愛戀，相思)
爾——你——比子少了敬稱，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)
士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn)，視如路人了——婚變(悔，恨，怨)
爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的.人白頭到老，這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭啊!(決絕)(補(bǔ)充詩經(jīng)中“死生契闊，與子成說;執(zhí)子之手，與子偕老”)
四、品讀——識(shí)其人。
在這場(chǎng)重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?
分組討論。
示例：
1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門外還不行，還要送過淇水來;送過淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場(chǎng)的“十八相送”啊!不過這次不是梁山伯送祝英臺(tái)，而是女子送男子。
癡情——不見復(fù)關(guān)，泣涕連連;既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
2、溫柔體貼，遷就男子——將子無怒，秋以為期。(討論：秋以為期，婚期早還是晚。)
反復(fù)誦讀本節(jié)詩，讀出情感。
(補(bǔ)充提示：遷就男子，子無良媒，男子易怒，都為后來的婚姻悲劇埋下伏筆。)
3、樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。
4、對(duì)待婚姻很慎重——非我愆期，子無良媒。爾卜爾蓍，體無咎言。
5、善于反思——于嗟女兮，無與士耽;士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也�！星槭桥由畹娜�，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。
引導(dǎo)：作者在寫奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫了什么內(nèi)容?為什么?
桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。
鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對(duì)女子的慨嘆——比興。
思考：讀本節(jié)詩時(shí)，應(yīng)用什么樣的語氣讀?反復(fù)誦讀本節(jié)詩，讀出情感。
留5分鐘左右的時(shí)間，要求學(xué)生將這三節(jié)詩背誦下來。
繼續(xù)探究女主人公的形象。
6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。
7、吃苦耐勞——師引導(dǎo)，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。
在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營著這個(gè)家庭，“言既遂已”，日子越過越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕�！�
引導(dǎo)：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應(yīng)用什么樣的語氣讀出來?
(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。
思考：面對(duì)這樣一個(gè)三心二意，品行無德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來順受，委曲求全呢，還是該怎樣做?
齊讀最后一節(jié)。
8、清醒的認(rèn)識(shí)，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語氣。找生試讀，師范讀。
留5分鐘，學(xué)生試背這三節(jié)詩。
美讀——誦其文
學(xué)生齊背全詩。
質(zhì)疑探究：
文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認(rèn)為淇水有怎樣的作用?
1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛河，愛情的見證。
2、“淇水湯湯，漸車帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。
3、“淇則有岸，隰則有泮”——對(duì)比，比喻。痛苦的生活漫無邊際。
淇水，就是這場(chǎng)愛情悲劇的見證者。
拓展提升：
讀這篇文章，我一直有個(gè)困惑。印象中，在很多愛情故事里，都要給男主人公取一個(gè)名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯，《孟姜女哭長城》中的萬喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩為什么不給男主人公取個(gè)名字呢?
明確：真情永恒只是個(gè)例，故能被人牢牢銘記，而負(fù)心忘義之人卻比比皆是。所以，這個(gè)女子所遇到的命運(yùn)不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個(gè)女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗?fàn)�，勇于把握個(gè)人命運(yùn)，勇敢追求獨(dú)立幸福的生活。她和我們將要學(xué)到的《祝�！分械南榱稚o論是從行為上還是從思想上、精神上，都是截然不同的兩類人。
布置作業(yè)：
你認(rèn)為女主人公在斷然分手后，會(huì)獲得人生的幸福嗎?寫一段300字左右的文字。
推薦閱讀：
1、《孔雀東南飛》
2、《娜拉出走之后怎樣》
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)。
2、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。
3、《氓》的情節(jié)和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。
2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。
3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的'500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。
“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。
賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢(shì)。
比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。
興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人�！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo) ：
1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。
2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、熟背本詩，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。
2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：女主人公情感的變化。
教學(xué)課時(shí)：2
教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。
提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩經(jīng)》中的《蒹葭》，
教師：今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的其他作品。
二、 簡介《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。
原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。
“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭 。
“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。
“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與 風(fēng)、雅、頌合稱為《詩經(jīng)》六義。
三、 引入《氓》
在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
四、 指導(dǎo)誦讀
放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）
指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。
集體朗讀（要求讀出詩歌的'語氣 語調(diào)，把握主人公起伏的情感）
五、 詞匯掌握
1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等
2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）
3．找出文中活用的詞語并解釋
其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。
士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。
二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。
4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō
徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo
六、小組討論 理清思路（用兩個(gè)字概括詩歌大意）
明確：戀愛 婚變 決絕（板書）
七、自主 合作 探究
《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說說故事情節(jié)。
1． 學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）
�、艑W(xué)生集體朗讀此部分后 ，用簡潔的語言概括內(nèi)容。
明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）
�、破肺丁跋嗉s送別”場(chǎng)景中的語言，概括兩人性情。
明確：氓：急噪 任性
姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。
[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”
的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。
[4]朗讀第二章,請(qǐng)學(xué)生展開想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì) 微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！保�
提問：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？
明確：
A、當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”
B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”
C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”
2． 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）
n 朗讀第三章，提問：
�、� 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）
② 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？
明確：
不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩意盎然的藝術(shù)效果。
⑴ 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。
[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。
⑵文中的比興有何特點(diǎn)？
[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對(duì)照，詩意是相連的。
n 朗讀4、5兩章，提問：
① 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）
② 兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）
總結(jié)：（情景想象，女子回家后會(huì)對(duì)兄弟說什么話？）
a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié)。
b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。
�、� 推測(cè)當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)？(由于社會(huì)政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)體的獨(dú)立性。)
④ 面對(duì)男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解關(guān)于《詩經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。
2、分清《詩經(jīng)》中特有的語助詞和語氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法。
3、把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
4、使學(xué)生了解我國古代人們對(duì)真摯忠貞愛情的向往，陶冶高尚情操。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解體會(huì)詩歌表達(dá)的“怨情”，準(zhǔn)確把握女主的感情變化過程。
教法：
講授法、討論法、誦讀法、啟發(fā)法、多媒體展示法。
一、《詩經(jīng)》相關(guān)常識(shí)。
我國第一部詩歌總集，共305篇。詩經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術(shù)手法）。四言詩，朗讀節(jié)奏：二二拍。
二、歌曲導(dǎo)入
1、課前播放歌曲《野百合也有春天》。大家喜歡這首歌嗎？為什么？這首歌講述的是一對(duì)情侶悲歡離合的愛情故事，特別是那句“愛你/想你/怨你/念你/深情永不變，難道你不曾回頭想想昨日的誓言”，纏綿凄惻，令人動(dòng)容。而今天我們將要學(xué)習(xí)的這篇課文，也將要把我們帶入古代一個(gè)纏綿凄惻、充滿怨情的故事里去。下面讓我們走進(jìn)課文去了解一下她和他之間究竟發(fā)生了一個(gè)怎樣的故事。
2、由于年代久遠(yuǎn)，要進(jìn)入這個(gè)故事的話，需要我們先用現(xiàn)代漢語將這個(gè)用上古文言記錄的故事破譯出來。下面，進(jìn)入破譯關(guān)。聽朗讀錄音，注意生僻字詞的讀音與重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時(shí)用心體會(huì)女主情感的變化。
3、播放錄音后用多媒體顯示重點(diǎn)字詞的音、義。
氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說也、載笑載言、體無咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無怒、無食桑葚。
重點(diǎn)：學(xué)生找多音字，教補(bǔ)充：將、裳、漸、載
通假字：匪、無、于、說
實(shí)詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤
4、生齊讀，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出情感變化。
5、這是一首敘事詩，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？
6、明確：女子的感情變化。具體來說就是女子的怨情變化。
7、下面我們進(jìn)入故事來看，怨情變化的過程。
三、賞析課文
1、男生齊讀第一、二段，女生講述其大意。
2、這時(shí)女子的怨情還沒有出現(xiàn)，她追憶當(dāng)年戀愛的甜蜜，幸福感洋溢于字里行間。
3、這時(shí)女子的性格：熱情、溫柔、癡情。
4、男子的性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿(mào)絲——醉翁之意不在酒。
5、女子是否答應(yīng)？為什么？
6、明確：沒有，因?yàn)樵诠糯�，男女婚姻，必須有“媒妁之言，父母之命”，才能算正�?dāng)?shù)谋徽J(rèn)可的婚姻。但是，女子與氓約定“秋以為期”，并且“將子無怒”，充分體現(xiàn)了女子的溫柔。
7、第二章，女子開始了又喜又憂的相思。“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！蓖┣锼�，淚雨闌珊···笑靨如花——瞬息間的喜怒哀樂，只為意中人的來去變化不定。短短十六字，十分形象地寫出了戀愛期間女子相思成災(zāi)的種種心理。（簡要介紹卜、筮，當(dāng)時(shí)的婚俗，是一種迷信的做法。）
8、生再齊讀，注意讀出第一章回憶時(shí)的渺遠(yuǎn)、纏綿之感，似低低絮語。第二章熱戀要讀出熱情之感。
9、女生齊讀三四章。男生講述大意。
10、通過“比興”手法，從“桑之未落”、“桑之落矣”轉(zhuǎn)入議論，轉(zhuǎn)入“婚變”怨情開始出現(xiàn)。“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤澤美麗，她和男子的愛情也十分滋潤。“桑之落矣，其黃而隕�！北扔靼凳九尤蓊併俱菜ダ希湍凶拥膼矍橐仓饾u進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無食桑葚”比興，勸誡女孩子不要和男子沉溺愛情。因?yàn)椤笆恐①猓q可說也。女之耽兮，不可說也！”這句話如何理解？請(qǐng)大家討論，再請(qǐng)一位男生來回答。
11、男生回答后，再請(qǐng)女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）
12、教總結(jié)：在以男子為中心的社會(huì)里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬不要重蹈自己的覆轍。（每當(dāng)讀到這幾句話，我都會(huì)心驚不已。這是受過怎樣的創(chuàng)傷劇痛才會(huì)發(fā)出如此令人深省的感嘆啊？）
13、怨情產(chǎn)生后，女主怨的是什么呢？請(qǐng)大家一起從課文中找出答案。
14、“自我徂爾，三歲食貧�！薄芭膊凰�，士貳其行。士也罔極，二三其德�！彼趧谏屏�，不畏貧苦，與氓結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在他身上�？墒�，“女也不爽，士貳其行。她一片癡情，品行也沒有什么不對(duì)，而男子卻變心了、薄情了�！笆恳藏铇O，二三其德。”男子朝三暮四，放縱無度。女主的感情是憤怒、怨恨。
15、那么女子的性格，通過這兩章她的自述，可總結(jié)為：癡情（三歲食貧），勤勞、忠貞。男子的性格，對(duì)比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）。女生再齊讀，讀出回憶深入、深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。
16、生齊讀五六章，讀出第五章的歷歷數(shù)來的切責(zé)之聲，第六章的如泣如訴的哀嘆，齊讀幻燈片上的翻譯。這兩章畫面感很強(qiáng)，請(qǐng)大家想象一下，在腦海里構(gòu)筑一下這兩幅畫面。一幅女子“靜言思之，躬自悼矣”的畫面，一幅“反是不思，亦矣焉哉�！钡膱D。然后用自己的話來描述一下。
17、教總結(jié)：第一幅——是夜，她坐在床上，眼淚婆娑，嘴角抽動(dòng)著，只因忍著不讓淚掉落。修長而干瘦的雙手不停地?cái)[弄著衣角。心里想著：初為人婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣。這是怎樣的輾轉(zhuǎn)辛勞？為只為曾經(jīng)對(duì)幸福的憧憬，為了維護(hù)自己劃定的'這個(gè)地牢——愛情的地牢�？墒嵌嗄甑男羷�，換來的卻是‘士也罔極，二三其德。’‘言既遂矣，至于暴矣�！瘺]有人能理解自己的傷，自己的痛�！值懿恢�，口至其笑矣。’親如兄弟者，不責(zé)怪男子的薄情寡幸，卻只譏笑自己。這世道是多么不公平��！
18、第二幅——一個(gè)憔悴女子佇立在淇水河畔，江風(fēng)吹動(dòng)她的裙角翻飛，發(fā)絲有幾許散亂。此刻無數(shù)往事涌上心頭：這里曾經(jīng)是自己翹首盼望男子來接自己的地方，也是小時(shí)無憂無慮地玩耍，男子發(fā)下旦旦誓言的地方，而這誓言如今，亦如那滔滔江水和獵獵江風(fēng)一般逝去了。只有自己還傻傻地記著。算了吧，既然他如此不懂珍惜，我這樣付出又有什么值得呢？忘了那些誓言吧！唉�。ㄒ簧黹L嘆，轉(zhuǎn)身翩然而去）
19、此時(shí)女子的性格發(fā)生了什么變化？又可間接地看出男子的性格較之婚前發(fā)生了什么變化？請(qǐng)大家討論后回答。
20、明確：女子——清醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈，男子——暴虐、卑鄙、無情無義。
四、至此，我們已經(jīng)完整地解讀完了這個(gè)故事
那現(xiàn)在我們來回顧下這個(gè)故事的線索，女子的情感變化，在詩中是如何表現(xiàn)出來的？（提示，注意課文所用到的表現(xiàn)手法：賦、比、興，表現(xiàn)方式：記敘、議論、抒情的作用。）
五、生討論回答后教總結(jié)：
一、靈活多樣地運(yùn)用了比興手法。
二、成功地運(yùn)用了邊敘事邊抒情的手法，敘事、抒情、議論融為一體。充分表現(xiàn)了女子又怨又恨、想要完全忘卻，又無法徹底擺脫的矛盾心理。三、對(duì)比手法的巧妙運(yùn)用。
六、小結(jié)：
《氓》敘述了一個(gè)古老的、至今還在無數(shù)次重演的生活事件，通過女子自述中歡喜——悲傷——哀怨的感情變化，塑造了一個(gè)溫柔、癡情、善良然而卻深受不忠愛情的傷痛，之后變得清醒、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。今天我們讀著兩千多年前的詩章，卻決不因?yàn)闀r(shí)代的遙遠(yuǎn)、題材的常見而厭倦。這正是因?yàn)樗]有刻意去雕琢，只是循著女主人公感情的變化發(fā)展，自然而然生成詩歌跌宕回旋的布局。其實(shí)，文學(xué)的真諦正在于此——描述最本真的生活，表達(dá)最樸素的感情。由此我們也可以獲得啟迪，在我們寫作中，也應(yīng)該拋去那些浮華的外表，用我們手中的筆，去展現(xiàn)真實(shí)的生活，表達(dá)內(nèi)心最真摯的感情。
七、作業(yè)：
1、課后背誦并默寫全詩。
2、將本詩改寫成現(xiàn)代詩歌或小小說。
3、推薦閱讀《詩經(jīng)》《人生若只如初見——古典詩詞的美麗與哀愁》，注意比較《詩經(jīng)》以后的詩歌對(duì)其有何繼承和發(fā)展。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩歌的能力。
2、掌握四言詩的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3、初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩中的思想感情。
4、背誦課文。
重點(diǎn)
反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。
難點(diǎn)
了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。
教學(xué)手段朗讀法、點(diǎn)撥討論法
一復(fù)習(xí)，背誦課文一二段。
二．分析課文
這是一首敘事詩，它以一個(gè)女子自述的口吻，講述了自己的'婚戀悲劇。
（1）提問：這首詩講述了一個(gè)怎樣的故事？故事的情節(jié)線索是什么？
明確：一個(gè)女子的婚戀悲劇。
情節(jié)線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”
（2）提問：詩文可以分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的主要內(nèi)容。
明確：第一層（1—2）：追述戀愛活。
第二層（3—5）：追述婚后生活。
第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”
（3）從詩中可看出女主人公對(duì)于往事是一種什么心情？
明確：女子在回憶往事時(shí)，心情是很復(fù)雜的。
從一二兩章詳寫他們戀愛時(shí)的幸�？煽闯鏊龑�(duì)氓仍懷有一些感情。
從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對(duì)“氓”非常怨憤。
思前想后，對(duì)“氓”反感到極點(diǎn)，斷絕關(guān)系。
四、分析詩中女主人公形象
1、詩中女主人公有著怎樣的思想性格？
A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期”
“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”
B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D清醒剛烈堅(jiān)強(qiáng)————“反是不思，亦已焉哉！”
五、寫作技巧
1、對(duì)比手法
①提問：詩文中怎樣體現(xiàn)出氓用情不專的？
明確：使用的“對(duì)比”的手法。把氓婚前與婚后的對(duì)比。
分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
�、谔釂枺哼@首詩哪些地方運(yùn)用了對(duì)比？
明確：女主人公婚前與婚后的對(duì)比。
婚前：幸�！翱偨侵纾孕﹃剃獭薄安灰姀�(fù)關(guān)……載笑載言”
婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）
�、畚闹羞@兩次對(duì)比有何作用？
明確：突出女主人公的不幸命運(yùn)，反映了我國古代婦女的悲慘生活。
2、詩中運(yùn)用的比興手法
詩文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚（賦）
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）
第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）
第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什么？
明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
作用：
①結(jié)構(gòu)上：
A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。
B、起過渡作用。
�、趦�(nèi)容上：
A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。
“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并推測(cè)女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）
板書設(shè)計(jì)第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)7
教學(xué)目標(biāo)
1了解《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩歌的能力。
2掌握四言詩的誦讀節(jié)拍，深刻體會(huì)《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩中的思想感情。
4背誦課文。
重點(diǎn)反復(fù)吟誦，體會(huì)感情，背誦課文。
難點(diǎn)了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。
復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文
二、理解性默寫
1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。
2、以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。
3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。
4、以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。
5、寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
6《詩經(jīng)王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮�！痹凇睹ァ分�，也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是：反是不思，亦已焉哉！
8、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的'家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
9、女主人公在婚前對(duì)愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
練習(xí)
10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：于嗟女兮，無與士耽。
11、自豪地表明對(duì)愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
12、女子對(duì)愛情態(tài)度專一，男子對(duì)愛情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：女也不爽，士貳其行。
13、以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。
14、運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：、于嗟鳩兮，無食桑葚。
15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫女主人公熱戀時(shí)見到氓時(shí)高興的詩句是：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。
16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。
17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：反是不思，亦已焉哉。
三1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）
A、其葉沃若沃若：潤澤的樣子。
B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。
C、女也不爽不爽：指不爽快。
D、靡室勞矣室：家務(wù)。
2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）（4分）
①士之耽兮，猶可說也
�、谟卩跌F兮，無食桑葚
�、凵Ｖ湟�，其黃而隕
�、茕縿t有岸，隰則有泮
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念
本課定位為鑒賞詩歌。教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩中的思想感情，學(xué)習(xí)古詩創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義。
二、教材分析
《氓》出自于《詩經(jīng)》，是一首敘事詩。故事情節(jié)、人物形象不難把握。本設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，理解詩歌的內(nèi)容，體驗(yàn)主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
了解《氓》的內(nèi)容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會(huì)在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。 2.方法與過程
利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的.內(nèi)容；重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。 3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)詩中主人公的思想感情，正確評(píng)價(jià)詩中主人公，理解詩中人物悲劇產(chǎn)生的原因。用現(xiàn)代思想點(diǎn)評(píng)詩中故事，強(qiáng)調(diào)男女平等和法律維權(quán)。
四、教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中主人公的人物形象。
五、教學(xué)難點(diǎn)
品味詩歌語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。
六、教學(xué)方法
1.誦讀法：品味詩歌的語言
2.討論法：理解主人公感情
3.比較閱讀法：延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。
七、教學(xué)過程
�。ㄒ唬� 復(fù)習(xí)導(dǎo)入，朗讀詩歌
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們探討了《詩經(jīng)》，了解了《詩經(jīng)》的代表作《氓》的基本內(nèi)容，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)它，探索它的情感脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。首先請(qǐng)同學(xué)們通過朗讀來回顧《氓》的故事情節(jié)。 （學(xué)生朗讀，回顧情節(jié)）
誰來為我們說一下《氓》這首敘事詩講了一個(gè)什么樣的故事？ 學(xué)生回答，教師明確：
《氓》全文共六章，講述了一個(gè)女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。
（二） 小組合作，探究文本
1.探究故事結(jié)局及其原因
提問：故事的結(jié)局是什么呢？造成這種結(jié)局的原因是什么？請(qǐng)通過文本找出答案。
學(xué)生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”——面對(duì)愛情不冷靜，過于主動(dòng)，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。
小結(jié)：男權(quán)社會(huì)男女的不平等。 2.結(jié)合文本，分析主人公情感。
在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學(xué)生討論，教師明確：
女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福
婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全
“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思
“于嗟女兮，無與士耽”——真誠勸告
決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕
男子：戀愛——“抱、貿(mào)、來、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦
婚變——“至于暴矣”“士貳其行”
“士也罔極，二三其德”——變心背誓
3.人物形象分析
通過對(duì)兩個(gè)主人公在婚姻中的情感態(tài)度，我們能看出兩個(gè)主人公分別是怎樣的人？
學(xué)生回答，教師小結(jié)：
女子：善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。
勤勞、淳樸、不畏貧苦
愛情夢(mèng)想破滅，由忍耐轉(zhuǎn)為怨恨，最終發(fā)出痛楚的呼喊。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中女性的代表，是男人經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品。 男子：對(duì)家庭不負(fù)責(zé)，始亂終棄的形象。 小結(jié)：男權(quán)社會(huì)中的代表人物。
�。ㄈ� 拓展延伸：
如果這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代，女子面對(duì)婚變，將會(huì)怎樣做？如果你是她的朋友，你會(huì)怎么做？
學(xué)生暢所欲言，教師總結(jié)
八、總結(jié)
經(jīng)典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點(diǎn)反思人性所需，通過女子的決絕，我們看出了先民在受苦無望時(shí)對(duì)尊嚴(yán)的維護(hù)，這也讓現(xiàn)在的我們重新思考了男女平等與法律維權(quán)。
九、布置作業(yè)
請(qǐng)為《氓》中的這位女子寫一份書信，表達(dá)你想要對(duì)她說的話。 要求：200字左右 格式：書信
十、板書設(shè)計(jì)
氓
戀愛——婚變——決絕
女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心
十一、教學(xué)反思
課前：本案?jìng)?cè)重在對(duì)詩歌情感的體悟和對(duì)現(xiàn)實(shí)意義的思考，要求學(xué)生通過朗讀感悟詩歌情感，再通過拓展延伸思考其現(xiàn)實(shí)意義。朗讀是本課重要的教學(xué)方法，要強(qiáng)調(diào)朗讀。拓展部分要求學(xué)生積極思考，暢所欲言。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章
教學(xué)重難點(diǎn)
從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同
教學(xué)方法
誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
愛情是什么？是“山無棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長河，去扣響古老的愛情吧。
二、整體感知
1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進(jìn)入情景。
2、學(xué)生誦讀
3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式
三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同
（一）、從內(nèi)容上看
相同點(diǎn)：
1、都描寫愛情和婚姻
2、都是四言詩
不同點(diǎn)：
《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫的是女主人公由戀愛、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫了青年男子和心愛姑娘的一次約會(huì)。
�。ǘ�、從表現(xiàn)手法上看
相同點(diǎn)：
都采用了賦
不同點(diǎn)：
1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。
2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過對(duì)比來刻畫人物形象，
1）、人物自身婚前婚后的對(duì)比
女主人公婚前純真、熱情“以爾車來，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。
2）、女主人公婚前婚后對(duì)感情的態(tài)度的對(duì)比
女主人公婚前憧憬幸福的.婚姻，婚后對(duì)婚姻灰心意冷“無與士耽”
3）、女主人公婚前婚后性格對(duì)比
女主人公婚前熱情、善良“將字無怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”
而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。
四、拓展閱讀
比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》
五、結(jié)語
詩歌是人類精神世界的一朵奇葩，無數(shù)的詩人用真情澆灌它，用心血哺育它成長。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花。“情動(dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語言的鉆石”之美稱。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩歌永存。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)10
一、教學(xué)目標(biāo)：通過繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會(huì)情感，，探究主旨，熟讀成誦。
二、教學(xué)重點(diǎn)：繪制思維導(dǎo)圖
三、教學(xué)難點(diǎn)：記憶背誦
四、課時(shí)安排：一課時(shí)
五、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：《詩經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進(jìn)《詩經(jīng)》，走進(jìn)《氓》，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國發(fā)生的故事。
（二）梳理內(nèi)容
那么，這首詩講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩歌，要求讀對(duì)節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。
明確：這首詩講述了一個(gè)女子在經(jīng)歷了戀愛（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。
過渡：以上是我們對(duì)詩歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對(duì)詩歌的各個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行賞析。
（三）分析形象
請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語來寫男女主人公的？
明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實(shí)的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。
2、女子：“送”說明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對(duì)男子的一片癡情，“將”說明她是一個(gè)溫柔體貼的女子。
“望”，寫出了女子對(duì)男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個(gè)率真可愛的女子�！斑w”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結(jié)婚了。
下面請(qǐng)同學(xué)們通過這些詞語對(duì)詩歌的情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩，邊讀邊記，強(qiáng)化對(duì)詩句的記憶。
（四）體會(huì)情感
請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語，體會(huì)女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。
1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實(shí)際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。
2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯(cuò)的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準(zhǔn)，反復(fù)無常。
女子甘于貧困，行為沒有過錯(cuò)，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對(duì)氓的斥責(zé)和怨恨。
3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內(nèi)心無比辛酸的傷痛。
我們通過對(duì)這些詞語的分析，就能夠很好地體會(huì)到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個(gè)由悔到怨，再到傷的`過程。從對(duì)戀愛階段人物形象的分析到對(duì)婚變階段女子內(nèi)心情感的體會(huì)，實(shí)際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對(duì)人物內(nèi)心感受的理性推理過程。
（五）探究主旨
1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨(dú)自傷悲的女子最終會(huì)做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個(gè)決定的原因是什么呢？
明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強(qiáng)�；叵脒^去，“言笑晏晏”形容少年時(shí)代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現(xiàn)在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸�？鞓妨�，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。
2、學(xué)完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？
明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強(qiáng)
（六）作業(yè)布置
借助思維導(dǎo)圖背誦全詩。
教學(xué)反思：
這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對(duì)人物形象和詩歌情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，記憶詩句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中也能很好地體會(huì)處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾�，F(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時(shí)間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對(duì)于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時(shí)，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時(shí)間就會(huì)比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫的思維導(dǎo)體和講解了。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)11
1教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)：
1．了解《詩經(jīng)》的基本知識(shí)，掌握賦比興等的藝術(shù)手法。
2．能夠掌握四言詩的朗讀節(jié)拍。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
1．培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂古代詩歌的能力。
2．背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。
（三）情感目標(biāo)
1．使學(xué)生了解我國古代人們對(duì)真摯愛情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。
2．分析此詩女子婚姻悲劇的原因，了解時(shí)代的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的獨(dú)立人格和精神。
2學(xué)情分析
高一的學(xué)生，語文基礎(chǔ)比較薄弱，很多知識(shí)沒有系統(tǒng)性，探究的精神也不強(qiáng)，要通過教材一一去培養(yǎng)。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：梳理字詞，理解文意，掌握藝術(shù)手法
難點(diǎn)：分析人物形象，探討作品的意義
4教學(xué)過程
4.1第一學(xué)時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
學(xué)時(shí)重點(diǎn)
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】
故事復(fù)述，人物初探
（四）共同梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻�；楹�，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
�。�1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
�。�2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
3、總結(jié)人物形象
4.2第二學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo)
1．詩歌的藝術(shù)成就
2．詩歌的作品意義
學(xué)時(shí)重點(diǎn)
把握藝術(shù)手法
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
探討作品意義
教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】手法與效果
（二）《氓》的藝術(shù)成就
1．多種表現(xiàn)手法
�。�1）賦比興
賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。
（全文鋪陳敘述了女子的婚姻悲�。�
興：先言他物以引起所詠之辭。
比：以彼物比此物，即比喻。
“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。
比：同時(shí)又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；
以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。
“于嗟鳩兮，無食桑葚�！�
比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。
“淇則有岸，隰則有泮”
比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。
這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩的思想意義，都起了積極作用。
（2）對(duì)比
像同一個(gè)人物前后行為的對(duì)比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫了出來；又如不同人物之間的思想性格的對(duì)比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對(duì)比，這就更加能激起讀者對(duì)氓的憤恨很對(duì)女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運(yùn)用了對(duì)比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對(duì)比，把女子的色衰而愛馳的痛苦形象地表現(xiàn)出來；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！卑岩粋�(gè)處于熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強(qiáng)了詩的形象性，使得詩所要表達(dá)的思想感情含蓄、雋永。
�。�3）借代修辭
詩是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩的魅力�！睹ァ吩娙擞妹プ〉牡胤健皬�(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。
�。�4）頂真修辭
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法。”這種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的.一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩的音樂性。
�。�5）呼告的表現(xiàn)手法
由于詩人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍�！睹ァ吩姷谌略娙藬⑹鏊谋粭�，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。
2．語言形式靈活多變
�。�1）嘆辭的應(yīng)用
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（啊）字，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語氣，拖長了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。
�。�2）疊詞的運(yùn)用
這首詩音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩的音樂性。
3．結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特色
《氓》的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)以及作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。詩人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動(dòng)，時(shí)而是懊悔，時(shí)而是自傷，時(shí)而是斥責(zé)，抒情與敘事水乳交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩篇。詩人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能更好地體會(huì)理解，引起共鳴。
小結(jié)：《氓》只有六章共240個(gè)字，就能夠把我們今天起碼要用兩個(gè)小時(shí)去拍攝演繹的電影內(nèi)容表達(dá)出來，達(dá)到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術(shù)成就是分不開的。
�。ㄈ睹ァ返淖髌芬饬x
討論：女子的愛情婚姻不幸，是由于什么原因造成？
現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭
《氓》詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，悲慘的遭遇和真實(shí)的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。故作品富于現(xiàn)實(shí)性。
2．社會(huì)意義
社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會(huì)，婦女的社會(huì)地位就更為下賤，尤其是勞動(dòng)?jì)D女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品�！睹ァ分械呐魅斯褪巧钤谶@樣一種社會(huì)環(huán)境中。（她悲慘的遭遇，并沒有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個(gè)人承受。詩句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個(gè)別的，它是一種社會(huì)制度的產(chǎn)物。中國男尊女卑的社會(huì)延續(xù)了三千年，這期間，會(huì)引起多少人的共鳴啊！
（這一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。）
《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩，其關(guān)鍵就在于通過兩個(gè)鮮明的形象的刻畫，通過一個(gè)女子大膽控訴，深刻地批判了當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3．現(xiàn)實(shí)意義
如今，這個(gè)社會(huì)依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會(huì)制度的錯(cuò)，更是人性貪婪的表現(xiàn)。
清人馬瑞辰在《毛詩傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱。《氓》中當(dāng)與男子不相識(shí)之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也�！� 對(duì)男子的稱呼就寄托了人們對(duì)他的期望。
《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無知的，他的心性并沒有隨著角色的轉(zhuǎn)換而成長，沒有承擔(dān)起對(duì)家庭應(yīng)有的責(zé)任，詩里的這個(gè)男子，不配稱為“子”，更不配稱為“士”，只能永遠(yuǎn)是氓。從這個(gè)角度來看，這首詩題目叫“氓”，簡直就是天造地設(shè)的。他將為他的無知付出代價(jià)——他得不到家庭的幸福。
希望，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發(fā)生。
三、總結(jié)
有人說：《詩經(jīng)》的世界，語言是具有魔力的，它曾經(jīng)或在遙遠(yuǎn)的過去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠(yuǎn)的未來……
就讓我們都能用心多讀經(jīng)典，讓它化為我們?nèi)松木袼仞B(yǎng)，讓我們都變得更有氣質(zhì)和智慧。
4.3第三學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng)
氓
課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄
氓
1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】故事復(fù)述，人物初探
�。ㄋ模┕餐崂砦恼旅}絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。
1、抽生講述本文的故事情節(jié)
本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。
2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。
一段：定情。
�。�1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。
（2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。
二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。
三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。
四段：被棄。簡述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）
五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。
六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。
3、總結(jié)人物形象
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解《詩經(jīng)》中“水意象”與愛情的關(guān)系，了解其在中華文化傳承中的作用和內(nèi)涵。并通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化。
2.分析衛(wèi)女形象，借力于比較，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
3.樹立正確的愛情觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過細(xì)讀、情讀文本，結(jié)合對(duì)詩中人物形象的分析，鑒賞人物自我覺醒之美，培養(yǎng)學(xué)生探究文本深層意蘊(yùn)的能力，提高學(xué)生審美境界。
【教學(xué)過程】
一、設(shè)置懸念，引出教學(xué)目標(biāo)
(一)導(dǎo)入
這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩經(jīng)中的《氓》，大家還記不記得我們初中時(shí)學(xué)過《詩經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹霞》。這兩首詩再加上《氓》，它們有沒有什么共同的特征?
——都與水有關(guān);主角都是女子;都寫愛情。
(二)這節(jié)課就研究這三個(gè)問題，我們先看看這三者之間的聯(lián)系。
二、研究淇水，梳理詩文，覓獲詩情。
(一)鏈接網(wǎng)頁《〈詩經(jīng)〉中愛情詩里的水意象》，研讀水、愛情、詩經(jīng)的結(jié)合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內(nèi)涵。在文學(xué)源頭《詩經(jīng).國風(fēng)》中，寫水意象的詩作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩就有30多篇(它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開愛情的描寫)。《國風(fēng)》中水對(duì)后世愛情詩的創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。大家能加快出跟水有關(guān)的詩歌嗎?
低頭弄蓮子，蓮子清如水。——《西洲曲》南朝東府描寫一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝幕幕�！赜^《鵲橋》。
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水�！钪畠x。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！�(zhèn)《離思》
(二)水這意象這么重要，那么接下來我們就先研究研究它。
1.水在這首詩里出現(xiàn)了幾次?——三次，淇水
2.三次出現(xiàn)，它只是簡單的重復(fù)嗎?
——不是。有什么不同——不同時(shí)期，不同感受。
(1)送子涉淇，至于頓丘。熱戀
(2)淇水湯湯，漸車帷裳。婚變
(3)淇則有岸，隘則有泮。決裂
3.三次出現(xiàn)淇水，正是女主人公這場(chǎng)婚戀的三個(gè)不同時(shí)期，那么每一個(gè)時(shí)期中的淇水所蘊(yùn)含的感情相同嗎?——不同。
(1)第一次穿越淇水，正是衛(wèi)女和氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，二人難舍難分，離別時(shí)十八相送�？梢哉f這是一條受河，它象征著愛情的纏綿美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悅。
熱戀——愛河——喜悅
(2)第二次看到淇水，衛(wèi)女和氓處于婚變期，淇水洶涌澎湃，此時(shí)衛(wèi)女感慨萬千，各種委屈洶涌而出，悲從中來，很可能也是淚流成河。
婚變——淚河——悲
(3)第三次，衛(wèi)女獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事，她已看清了男子面目，她也從悲憤中清醒過來，決絕已定，心靜如水。所以這也是一條啟示河。
決裂——啟示河——清醒
(三)情讀：把剛才的分析通過誦讀體現(xiàn)出來，要讀出情感，一切景語皆情語，全體朗讀。
(四)小結(jié)：可見，這條河——淇水這個(gè)意象，在這里都有哪些作用，
(1)一切景語皆情語，融情于景，表達(dá)感情
(2)見證了女子從熱戀到婚變到?jīng)Q裂的全過程，也見證了女子內(nèi)心的成長
(3)彰顯了詩歌的脈絡(luò)，即是事件的發(fā)展線，也是感情的變化線
淇水作用：表情——見證——線索
三、細(xì)品語言，披文入情。
1.這首詩中還有沒有發(fā)現(xiàn)其它變化——對(duì)氓的稱呼，第一段是“子”，第二段是“爾”，第三、四段是“士”。
2.為什么會(huì)變化，從這變化中你能感受到什么?
(1)氓——庶民，奴隸，他的身份(介紹)
(2)講述女主人公為男子送行，一邊用了三個(gè)“子”——子是古代對(duì)男子的尊稱，有點(diǎn)公子的意思，公子長，公子短多么甜蜜，那個(gè)時(shí)期的女子眼里的男主人公當(dāng)然是特別美好，特別讓她尊敬，所以用“子”。(初戀)
(3)那第三段為什么不繼續(xù)用“子”了呢?改用“爾”了呢?——熱戀了，仍用“子”就太不親切了，用“爾”更親昵。
(4)用“士”——“士”是對(duì)男子的通稱，這一段是女主人公痛苦的人生體會(huì)、反思和總結(jié)，用“士”更冷靜，更客觀。
(5)那你們有沒有注意到還有一個(gè)“其”字，它一會(huì)譯成“他的'”，一會(huì)譯成“你”，為什么嗎?
——譯成“他的”，拉遠(yuǎn)了和氓的距離，包括著對(duì)丈夫，對(duì)婚姻，對(duì)生活的失望后的冷靜的評(píng)說，里面也有鄙視和怨恨。
最后一段譯成“你”，決裂著的痛罵，雖冷靜，但卻飽含憤恨，仿佛在說：你這個(gè)違背拆的渣男，這也就有了后面的決裂。
3.小結(jié)：從熱戀、新婚到冷遇，再到最后的決裂，不同時(shí)期，不同情感
使用的人稱代詞也不同。這看似極其細(xì)微的人稱變化中竟然深藏著情感的洪波大浪。我們的先人，有幾千年前，就能如此造詞煉字，真了不得，我們也應(yīng)該見賢思齊。
四、議讀比讀，深析形象。
(一)提出鮑鵬山的觀點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生思考和辯論。
那接下來我們?cè)倩氐竭@個(gè)衛(wèi)女身上，回到我們第二個(gè)特征，回到女主角上，在《詩經(jīng)》中無論是《蒹葭》中的在水伊人，還是《關(guān)睢》中的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象，但當(dāng)代學(xué)者鮑鵬山在第三次看《詩經(jīng)》里卻說：《詩經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國女子。你怎么看，你贊同嗎?請(qǐng)一一列舉，找到依據(jù)并朗讀
1.完美——
作為戀人，她溫柔多情，浪漫大膽;
作為妻子，她勤勞忠貞;
作為棄婦，她自尊自愛，果敢決絕。
2.不完美。
我問問男同學(xué)啊，你們看看一二段，要是有一個(gè)這樣的女孩主動(dòng)追求你，你同意嗎?你喜歡嗎?
——不喜歡，(1)她婚前過于草率，太過主動(dòng)，輕易許諾(“秋以為期”)。
(2)太投入，太癡情，太黏人。(不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見復(fù)關(guān)，載笑載言)
(二)引入其他評(píng)價(jià)。
(1)用幻燈片播放朱熹和錢鐘書的觀點(diǎn)
朱熹站在封建禮教的角度，維護(hù)封建禮法，要求婦女樹立封建的貞節(jié)觀(他認(rèn)為女人因感情喪失理智，違背了禮法，所以才有了坎坷的婚后生活，這是女人的自悔)，這個(gè)評(píng)價(jià)讓我們感到很冰冷。
錢鐘書在某種程度上沿襲了朱熹的禮法思想，但已經(jīng)投射了一種人道上的憐憫和同情。但不管怎樣，都對(duì)衛(wèi)女的行為給予了批判。
(2)昨天上課翻譯課文時(shí)有同學(xué)問我，說：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟為何笑。(播放幻燈片)
——我們看孟子的一段話：在那樣的時(shí)代沒有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，這樣的行為肯定不為兄弟所齒，所以被棄而歸時(shí)，自然也得不到兄弟的同情和體恤。
(三)比較閱讀，深味意蘊(yùn)
剛剛同學(xué)們對(duì)完美與不完美作了比較，詳細(xì)地解讀和熱烈的討論，各執(zhí)觀點(diǎn)，都有道理。但面對(duì)被棄，衛(wèi)女的責(zé)任符合“最完美”之說嗎?你們?cè)趺纯�。既然有“最”，那人們就得有比較才行，
1.鏈接詩經(jīng)里的另一首詩《遵大路》，看看同一時(shí)期的另一位棄婦鄭國女子是怎么做的?
遵大路兮，摻執(zhí)子之祛兮，無我惡兮，不寁故也!
遵大路兮，摻執(zhí)子之手兮，無我丑兮，不寁好也!
譯文：沿著大路走啊，拉著你的袖啊。莫要嫌我把氣慪啊，不念舊情輕分手呀!
沿著大路走啊，抓緊你的手啊。莫要嫌棄把我丟啊，拋卻恩愛不肯留呀!
——她苦苦哀求，糾纏不休，而我們的主人公衛(wèi)女卻是冷靜反思，主動(dòng)決絕，追求自由，維護(hù)尊嚴(yán)。能多覺察到不平等，進(jìn)而反抗這不平等，這便是女性自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志
2.幾百年后，西方文學(xué)也出現(xiàn)了一位棄婦——美狄亞，她是國王的女兒，愛上了前來奪取金羊毛的伊阿寧，并竭力幫助他。但后來伊阿寧變心，美狄亞就燒毀了新，并且殺死了自己的兩個(gè)孩子，目的是讓伊阿寧斷子絕孫——這位棄婦你喜歡嗎?
(四)寫作交流，上傳屏幕展示。
綜上所述，你對(duì)衛(wèi)女怎么看?給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)寫出你對(duì)衛(wèi)女的評(píng)價(jià)和看法，100字左右。
五、討論愛情，共鳴成長——全體師生配樂朗讀舒婷的《致橡樹》
聽了這個(gè)傷心的故事，認(rèn)識(shí)了這位文學(xué)的經(jīng)典形象——衛(wèi)女，那我們應(yīng)該如何看待愛情?
——愛情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅筒桓易非�，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄一段曾經(jīng)。無論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。正如舒婷在《致橡樹》中所詮釋的那樣：
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學(xué)癡情的鳥兒，
為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲;
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍;
也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠!
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在云里。
每一陣風(fēng)過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
仿佛永遠(yuǎn)分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅(jiān)貞就在這里：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅(jiān)持的位置，腳下的土地。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)13
【教材依據(jù)】
《氓》是人教版高中必修2第二單元第四課《詩經(jīng)》兩首中的第一首，屬于《詩經(jīng)》中“衛(wèi)風(fēng)”里的作品。這首詩講述了一對(duì)青年男女由戀愛到結(jié)婚再到?jīng)Q絕的愛情故事，人物形象鮮明，情感內(nèi)涵豐富，代表了《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。
【指導(dǎo)思想】
本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)以新課標(biāo)理念為指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)同中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，圍繞開展有效教學(xué)，構(gòu)建高效課堂的教學(xué)要求，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，疏通文意，教師帶領(lǐng)學(xué)生以誦讀為基礎(chǔ)，以問題為導(dǎo)引，以語言活動(dòng)為基本探究手段來深入研讀文本，挖掘其豐厚的思想、藝術(shù)價(jià)值。
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能：
1、 通過對(duì)故事情節(jié)的概括，培養(yǎng)學(xué)生的概括歸納能力。
2、 了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果。
3、 拓展探究讓學(xué)生發(fā)散思維提高語言表達(dá)能力，使學(xué)生能從課內(nèi)到課外、從故事到現(xiàn)實(shí)延
伸、拓展。過程與方法：
1、 誦讀體會(huì)，整體把握詩歌內(nèi)容。
2、 小組合作，探究主人公形象，認(rèn)識(shí)其情感變化和婚姻悲劇的原因。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解其婚姻悲劇的原因，樹立正確的愛情觀和自信、自強(qiáng)的人生觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
男女主人公人物形象分析。
【教學(xué)難點(diǎn)】
了解賦比興藝術(shù)手法及其藝術(shù)效果
【教學(xué)方法】
學(xué)法： 課前自主學(xué)習(xí) 課堂分組討論探究 合作交流展示
教法： 點(diǎn)撥 梳理歸納
【教學(xué)準(zhǔn)備】
精心設(shè)計(jì)了教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生用導(dǎo)學(xué)案，搜集古代婚姻制度等與本課內(nèi)容緊密相關(guān)的課外知識(shí)作為導(dǎo)學(xué)案上的知識(shí)鏈接，精美的教學(xué)課件，每一組學(xué)生都準(zhǔn)備了課堂小黑板進(jìn)行課堂交流展示。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：無論古今，愛情都是亙古不變的主題，相濡以沫、白頭偕老是我們羨慕且稱頌的美好愛情，但是愛情里也有不負(fù)責(zé)任，始亂終棄，今天我們一起走進(jìn)《詩經(jīng)》，來了解一下《氓》為我們講述了一個(gè)怎樣的愛情故事。（板書題目）
一、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
檢測(cè)題1、簡要介紹《詩經(jīng)》（括號(hào)部分設(shè)空，幻燈片展示）
《詩經(jīng)》是我國（第一部詩歌）總集。收入（西周至春秋）時(shí)期的詩歌（305）首。漢以前被稱為（《詩》）或（《詩三百》）�！对娊�(jīng)》六藝內(nèi)容上是：（風(fēng)雅頌），手法是：（賦比興） 形式以（四言詩）為主。《詩經(jīng)》是我國古典詩歌（現(xiàn)實(shí)主義）的源頭。
師強(qiáng)調(diào)：《詩經(jīng)》是我國古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，浪漫主義源頭是下一課即將學(xué)習(xí)的《離騷�！�
檢測(cè)題2、概括每節(jié)詩的內(nèi)容，理清故事情節(jié)。（師生互動(dòng)，共同評(píng)價(jià)修正，幻燈片展示）
詩歌內(nèi)容：1、男子求婚女子許婚；2、男女戀人相思，結(jié)婚；3、勸誡女子不要沉溺愛情；4、控訴男子不要移情別戀；5、女子婚后生活痛苦；6、女子決絕離開。
故事情節(jié)： 戀愛（一二）婚變（三四五）決絕（六）
師過度：看來同學(xué)們預(yù)習(xí)的還不錯(cuò)，這節(jié)課我們?cè)诖蠹翌A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上對(duì)課文內(nèi)容作更深一步的分析探究。請(qǐng)同學(xué)們帶著導(dǎo)學(xué)案上的問題快速瀏覽全詩，然后集體朗誦課文，注意節(jié)拍。
二、課堂探究：
導(dǎo)學(xué)案上“課堂探究”部分設(shè)計(jì)的四個(gè)問題給學(xué)生12分鐘的小組討論時(shí)間。學(xué)科長組織本組成員積極參與討論，展示問題形式為：每組一題，抽簽決定展示任務(wù)；剩下一個(gè)小組點(diǎn)評(píng)其他小組的回答并打分。問題一、二黑板展示，其他的口頭展示。
問題一：戀愛階段，男女雙方各有何舉動(dòng)？男女主人公反映出什么樣的性格？運(yùn)用對(duì)比的方法分析，并填寫下表。（學(xué)生展示教師點(diǎn)撥，依據(jù)學(xué)生展示成果生成以下板書）
設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)文本分析男女主公性格，每一個(gè)性格的生成都要從課文找到相關(guān)依據(jù)。
氓：抱布貿(mào)絲 來即我謀 爾卜爾筮（“爾卜爾筮”說明他剛開始對(duì)婚姻的態(tài)度很鄭重其事，認(rèn)真。）
任感，現(xiàn)在很多高中生早戀，你現(xiàn)在還處于為自己前途奮斗的年齡，你的未來還是一個(gè)未知數(shù)，那么另外一個(gè)人的將來你更是負(fù)擔(dān)不起，在你展翅高飛的時(shí)候，你給自己的翅膀上壓上太多的東西，恐怕你會(huì)成為折翼的天使。
問題二：隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何讓變化的？（學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥，輔以幻燈片）
教師點(diǎn)撥：戀愛時(shí)：送子涉淇，至于頓丘。 沉醉愛河 熱情幸福
婚變時(shí)：淇水湯湯，漸車帷裳。 怨恨沉痛 心如幃濕
決絕時(shí)：淇則有岸，隰則有泮。 回頭是岸 清醒剛強(qiáng)
師過度：女主人公隨著情節(jié)的發(fā)展情感從沉醉幸福到清醒轉(zhuǎn)身，是什么造成了她情感的變化？她的堅(jiān)強(qiáng)的形象也值得我們探究。
問題三：除了婚姻的不幸外，有哪些因素讓女子更痛苦？你是如何看待女主人公的婚姻悲劇的？（學(xué)生口頭回答）
設(shè)計(jì)意圖：①使學(xué)生明白女主人公婚姻悲劇的發(fā)生不但是“氓”的性格多變?cè)斐傻�，更是時(shí)代悲劇。②教師可聯(lián)系古代婚姻制度里女子被休棄的“七出”拓寬學(xué)生知識(shí)面。
教師點(diǎn)撥：娘家人的不理解更能反映出那個(gè)時(shí)代的愛情觀和婚姻觀以及女子在愛情和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人悲劇更是時(shí)代悲劇。
在古代男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)上都處于附庸地位。他們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇到一個(gè)類似“氓”這樣的'丈夫，其悲劇是不可避免的。（幻燈片展示）
問題四：“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ湟�，其黃而隕�！彼坪鹾腿臒o關(guān)，能否刪去？為什么？（學(xué)生口頭回答）
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生初步了解比興手法在《詩經(jīng)》中的運(yùn)用，并了解比興藝術(shù)手法的好處。 教師點(diǎn)撥：不能刪去，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。
“桑之未落，其葉沃若，”“桑之落矣，其黃而隕”這種以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女 2
子年輕貌美之情狀。以桑葉枯黃喻女主人公年長色衰，慘遭遺棄這種兩個(gè)相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。
這兩句同時(shí)也是“興”，先說桑樹再說氓和女子的愛情故事，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。
整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦�；橄鬄榫唧w，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。
三、拓展探究
女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)背影，而男主人公氓的“二三其德”也讓我們唾棄，假如你是她（他）的朋友，請(qǐng)你發(fā)一條短信或者寫一首詩送給她（他）。
設(shè)計(jì)意圖：①達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)。對(duì)“氓”的做法持否定唾棄的態(tài)度而對(duì)女主人公是鼓勵(lì)支持的態(tài)度。樹立正確的愛情觀。②發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生文筆。③與高考語言運(yùn)用題掛鉤，力求表達(dá)鮮明、生動(dòng)、準(zhǔn)確、得體。
同學(xué)自由發(fā)揮，精彩展示。
四、師生共結(jié)：男主人公“氓”的不負(fù)責(zé)任讓一位癡情純真的女子遭受了婚姻悲劇，但女主人公決絕的轉(zhuǎn)身留給我們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的背影，“天涯何處無芳草”，我們祝她幸福。我希望在座的女生同學(xué)也能像這位女子一樣獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，最后老師把課文中的這句話送給各位女同學(xué)“士之耽兮，猶可說也，女之耽兮，不可說也”。
五、背誦：最后讓我們一起看著板書試著來背誦這篇課文。
六、作業(yè)《氓》中哪些詩句是比興句，好處是什么？
【課后反思】
上課過程中，學(xué)生的表現(xiàn)很不錯(cuò)，討論熱烈，發(fā)言積極。展示問題三時(shí)學(xué)生總結(jié)了三點(diǎn)：一是結(jié)婚前的幸福甜蜜到結(jié)婚后“氓”對(duì)女主人公的“言既遂矣，至于暴矣”這么大的變化讓女主人公很痛苦；二是娘家人的“兄弟不知，咥其笑矣”讓女子失去了依靠的堅(jiān)強(qiáng)后盾很痛苦；三是當(dāng)時(shí)女人地位低下的時(shí)代因素。這個(gè)討論結(jié)果比我自己預(yù)設(shè)的答案全面，所以我以學(xué)生回答為準(zhǔn)。拓展探究題目將本節(jié)課推向高潮，學(xué)生的答案出乎我的意料，寫詩的同學(xué)大有人在，比如一位同學(xué)寫給女主人公“多年淚沾裳，愛恨兩茫茫。冷若寒風(fēng)逝，此戲已散場(chǎng)。世事變無常，勿要空悲傷。愿有一人心，伴你天地荒�！辈坏o予了女主人公勸慰更是對(duì)她后面的生活展開了幸福的期盼。另外一位男同學(xué)寫給女主人公“安得與君相決絕，免教老矣生哀怨�！边�有同學(xué)寫道“一場(chǎng)失敗的婚姻并不是你一人之錯(cuò)，不要悲傷，不要哭泣，要樂觀向前看，相信你一定能遇到一個(gè)與你相伴終生的良人。”這位同學(xué)肯定對(duì)《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)·唐風(fēng)·綢繆》 比較熟悉，“今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何？
存在的問題是展示問題一時(shí)，學(xué)生回答女主人公的情感變化，說女主人公溫柔純真，任勞任怨等這些性格時(shí)沒有及時(shí)點(diǎn)出，導(dǎo)致性格和情感扯到一起混為一談。另外展示拓展探究問題時(shí)，大部分同學(xué)都是寫給堅(jiān)強(qiáng)的女主人公的，僅有兩名同學(xué)是寫給“氓”的。以后課前設(shè)計(jì)應(yīng)該注意到這些細(xì)節(jié)問題，可以設(shè)計(jì)成女同學(xué)寫給女主人公，男同學(xué)寫給“氓”，這樣更合理。
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)14
中國古詩中最主要的詩意手段是“賦比興”。
和古希臘長篇英雄史詩以敘事為主不同，中國早期詩歌一開始就走上了以抒情為主的道路。《詩經(jīng)》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和敘事本來就是分不開的。詩經(jīng)幾乎每一首又都是通過敘事來抒情的。寓情于事，涵情于物，這是中國早期詩歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的突出表征。
而詩經(jīng)中的有些篇章在敘事方面已比較成熟，其中，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是敘事藝術(shù)較為成功的篇章之一。
《氓》同《詩經(jīng)》中的絕大多數(shù)篇章一樣，兼用了賦比興三種表現(xiàn)手法，而以賦為主。“賦”即是直言其事，實(shí)際也就是敘事。
《氓》是借敘事以抒情”。同時(shí)詩歌又綜合運(yùn)用押韻、嘆詞、比興等多種修辭手法和表達(dá)方式增強(qiáng)了詩歌濃郁的抒情美。
詩中采用女主人公追憶的手法,對(duì)整個(gè)婚戀過程進(jìn)行了疏朗的、跳躍式的簡單敘事,而留下了大量的空間和筆墨抒情。在女主人公回憶中,其情感是隨著思緒的流動(dòng)和婚戀的發(fā)展變化而有節(jié)奏有層次的變化的。
抒情美:“詩情是詩美的內(nèi)容本質(zhì)。在構(gòu)成詩美的諸因素中,詩情是首要的因素。詩情決定著詩美,沒有詩情便沒有詩美�！�
女主人公對(duì)男子稱呼語微妙的變換,頗值玩味。
首章寫氓借貿(mào)絲之名，與女主人公謀劃婚事。根據(jù)后面章節(jié)“總角之宴，言笑晏晏”兩句來看，氓與女主人公當(dāng)是青梅竹馬，兩小無猜，是很有感情基礎(chǔ)的。“氓之嗤嗤,抱布貿(mào)絲”,詩歌開篇處,男子以一個(gè)外鄉(xiāng)人的形象出場(chǎng),這個(gè)笑嘻嘻的家伙很拙劣地與女子套近乎。在物物交換的社會(huì)里,織好了的布應(yīng)該去換取生活必需品,而他居然拿來換絲。絲,那是貴族才用得著的物品啊!“絲”與“思”諧音雙關(guān),“氓”以用布幣買絲的隱語來挑逗女主人公,也正合此時(shí)女主人公羞澀含蓄之情態(tài)。（女主人公先寫氓“蚩蚩”的忠厚樣子。這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)表明她看中的是內(nèi)在品質(zhì),不是氓的長相,但氓表面靠得住,最后并沒靠得住。）而“來即我謀”之“謀”，應(yīng)是謀劃婚事，而并非初識(shí)戀愛，兩人的相識(shí)已有一段過程。因此，“送子涉淇…子無良媒”，是寫女子送氓回家，一路上談話的內(nèi)容都是婚事，而氓想早娶，卻因無有良媒，女方父母尚未應(yīng)允，以至氓以為女子思想不堅(jiān)而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相戀,干脆結(jié)婚算了,為什么還要媒人”和“既然已訂‘秋以為期’,為什么還說‘子無良媒’”的疑問。古代自由戀愛是不被認(rèn)可的,如果不經(jīng)過媒妁的溝通,就是私定終身。從詩的內(nèi)容看,“秋以為期”可能是女主人公為私奔作準(zhǔn)備,因?yàn)閻鄣綐O至,她安慰氓:“請(qǐng)你不要生氣,我最遲秋天就跟你走�！�
“送子涉淇”、“子無良媒”、“將子無怒”,男子傳遞了意圖之后,順利地與女子確定了關(guān)系,兩人交往漸密。此時(shí)男子心急如焚,恨不得馬上抱得美人歸,所以,對(duì)女子一再延宕婚期的做法大為惱火。而女子卻表現(xiàn)得相當(dāng)矜持,即使到了談婚論嫁的地步,卻依然客客氣氣地稱其為“子”,即“您”�？蜌�,在一定程度就是“生分”,就是“距離”。這一階段,女子對(duì)彼此相處分寸的拿捏相當(dāng)?shù)轿?因此在感情中,她完全處于優(yōu)勢(shì)地位。
可以知道兩點(diǎn)，一是女主人公對(duì)氓愛戀之深，二是這個(gè)女子公然違背父母之命，自定婚期，足見其很有主見和反抗精神。（勇敢、善良和順、善解人意、含蓄帶怯）
第二章就敘事而言是全篇最為精彩的篇章。
“乘彼垝垣，…載笑載言”，這種對(duì)有情男女幽會(huì)場(chǎng)面的描寫，以及對(duì)女主人公情感變化的敘述，都十分自然質(zhì)樸，毫不雕飾，它把一個(gè)純情少女墜入愛河中的神情姿態(tài)，刻畫得入木三分，形神兼?zhèn)洹＿@種描寫很有現(xiàn)代電影蒙太奇的效果，我們仿佛看到一個(gè)多情少女淡抹盛妝，登上村頭的墻垛，向意中人居住的方向凝神眺望，這時(shí)候，她覺得片刻的時(shí)間也如同經(jīng)年歷月，是那么漫長。當(dāng)她的視線所及還沒有出現(xiàn)意中人的時(shí)候，她痛苦異常，不覺淚眼潸潸，“泣涕漣漣”了。可是，當(dāng)氓出現(xiàn)在她的眼前時(shí)，她轉(zhuǎn)悲為喜，喊著笑著，飛快地朝氓奔去，她完全沉浸在這種狂喜之中，仿佛這世界存在的只有他們兩個(gè)8943;8943;這是多么富有生活氣息激動(dòng)人心的場(chǎng)面啊。能在簡潔敘述中給人以豐富廣闊的想象空間。女主人公的情感不再掩飾,溢于言表了。男子暫時(shí)的離去讓女子陷入了無限的相思。此時(shí),男子在女子心中便成了一個(gè)不可與他人語、無法與他人分享的私人密碼�！皬�(fù)關(guān)”到底為何物其實(shí)無須深究,那河馬、那大象、那狗熊8943;8943;現(xiàn)代女孩如是說,而遠(yuǎn)古的女子便稱其為那“復(fù)關(guān)”。此句抒情直率真切,層層遞進(jìn),將熱戀中女子的復(fù)雜心理和動(dòng)人情態(tài)描摹得繪聲繪色、窮形盡相,其用情之深令不少后世讀者為之動(dòng)容。方玉潤評(píng)點(diǎn)此處說:“不見則憂,既見則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳�！薄鞍V情”二字點(diǎn)出了此女用情之深。
爾卜爾筮…以我賄遷。”再次見面,女子已完完全全放下矜持,從“您”到“你”的轉(zhuǎn)換,把女子的急切與焦慮表現(xiàn)得淋漓盡致。此時(shí)的男子卻似乎懷有異心,用種種借口來搪塞,女子敏感地察覺到什么,但此時(shí)她已深陷情網(wǎng),無從逃脫,也許她以為婚姻可以讓感情穩(wěn)定,讓男子不再心有旁騖,因而匆匆地把自己嫁掉,其實(shí),這已為后面婚姻的失敗埋下了伏筆。一個(gè)“爾”字,其情可鑒,其癡可悲。
注意“爾卜爾筮”,氓說自己既卜又筮,沒什么不好,就是沒有提到所請(qǐng)的“良媒”。由此氓的卜、筮值得懷疑,也許僅是甜言蜜語罷了。但戀愛中的女人相信了,于是“以爾車來,以我賄遷”。由此可見,第2節(jié)在情感上已經(jīng)比第1節(jié)進(jìn)了一步,已由戀愛到結(jié)合了。只是因?yàn)闆]有提到媒妁之言,所以讓人懷疑這種結(jié)合可能是私奔。男女雙方雖是私訂終身，但也并非視婚姻為兒戲，而是很認(rèn)真地占卜了一番，在卦辭沒有兇咎之言時(shí)，女子才最后答應(yīng)婚事，“以爾車來，以我賄遷”。但是，后來的婚變，男方的負(fù)心，自己的遭遺棄，說明“體無咎言”的占卜很值得懷疑，而從敘事的角度而言，以后情節(jié)的發(fā)展恰與本章所敘形成鮮明的襯照。
女主人公對(duì)這簡單的婚嫁場(chǎng)面的描繪中貌似不動(dòng)聲色,不帶抒情色彩,透過字面仔細(xì)體味這“你娶我嫁”的情景,實(shí)則暗暗傳遞了女主人公期待已久的做新娘的歡快和幸福。做新娘的時(shí)刻,是所有女人一生中最幸福的時(shí)刻,自然是女主人公幸福感的顛峰。
這種“以樂景寫哀，愈倍增其哀”的藝術(shù)手法，為《詩經(jīng)》之后的歷代文學(xué)家們所借鑒。人在樂極、悲極之際,都愿直抒胸臆。詩歌的第二節(jié),女主人公用賦的手法鋪陳其事、直抒其情,追憶了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前來迎娶的情景�！百x者,敷陳其事而直言者也”(朱熹語),“敘物以言情謂之賦,情盡物也”(胡寅語),賦的手法與比、興不同,賦于敘事言物中直接抒情。
第三章基本是插入記敘中的議論之辭，在全詩中起到了深化主題的作用。這種表述方式的變化，正體現(xiàn)了本詩在敘事結(jié)構(gòu)上的靈活性。女主人公以自己的痛苦經(jīng)歷向世間女子提出嚴(yán)肅的忠告：當(dāng)一個(gè)女子豆蔻年華、花容月貌之時(shí)，她的確能夠得到男子的愛戀，男女雙方都會(huì)墜入情網(wǎng)。但是，“士之耽兮…不可說也”，男子愛上一個(gè)女子，隨著時(shí)間的推移，感情會(huì)日見平淡，而女子愛上了一個(gè)男子，則會(huì)愛得日久彌深，以至不能自拔。這是世間男女對(duì)待愛情的`不同心態(tài)�！坝卩蹬�，無與士耽”，世間的少女們啊，可千萬不要和男子們廝混;這些語言雖不免過激，卻也包含有合理的因素：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，已婚女子在家庭中毫無經(jīng)濟(jì)地位，視丈夫?yàn)榻K生依靠。對(duì)婚姻感情的專一，就是對(duì)未來安穩(wěn)的人生生活的把握。而丈夫擁有經(jīng)濟(jì)的主宰權(quán)，貧窮患難時(shí)還可以與糟糠之妻共命運(yùn)，一旦富有，則生“淫欲”之念，娶新棄舊。因而在婚姻生活中，女子總是處于任人驅(qū)遣宰割的不幸地位。詩中女主人公的婚姻悲劇是很有社會(huì)普遍性的。
“不可說也”為什么不放在全詩最后?第3節(jié)的內(nèi)容是女主人公從自己慘痛的婚姻經(jīng)歷中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn),想給自己的同胞們留下些教訓(xùn),有點(diǎn)自言自語的意味,并不是對(duì)全詩的總結(jié),所以不必放在全詩的最后。從這一點(diǎn)也可以看出女主人公的善良。
第4節(jié)說:“桑之落矣,其黃而隕。”承接第3節(jié)開頭,仍然以桑為比,是說女子青春不再,人老珠黃,因此恩愛不再。從這里可以看出,氓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)與女主人公恰好相反,取貌不取德。“淇水湯湯,漸車帷裳”,表明她離去了。首先是氓變心了,所以女子才主動(dòng)離去,因此她就是“棄婦”,詩的主要內(nèi)容都是寫“棄婦”的感情經(jīng)歷,當(dāng)然這首詩也就是一首“棄婦詩”。不過應(yīng)當(dāng)看到“棄婦”性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面,她的主動(dòng)離開也是一次抉擇。
“無與士耽”、“士也罔極”。本詩中的“士”應(yīng)分為兩個(gè)層次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在敘事中插入抒情,是悲憤之極的流露。以自身的經(jīng)歷去提醒和告誡所有的女人:不要沉溺于男人們的花言巧語,因?yàn)椤笆恐①?猶可脫也,女之耽兮,不可脫也”。抒情之后,重回?cái)⑹碌能壍?自己并無過失,婚姻的失敗是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。
三、四節(jié)用比興手法借景抒情,有情景交融之美感�！芭d者,先言他物以引起所詠之辭也”,“�！钡囊庀蟊戎杏信d,引發(fā)了其后的抒情敘事。“桑之未落,其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”,以春天桑葉之肥美潤澤,喻年輕貌美的女子新婚濃情蜜意的生活;以秋天桑葉之枯黃敗落,喻其色衰愛弛之艱難處境�！吧Ｖ绰洹本浜�,女主人公由回憶當(dāng)初歡愉的新婚,回到了悲慘的現(xiàn)實(shí)生活,情感也發(fā)生了兩極化的轉(zhuǎn)變,由大喜落入大悲,由幸福之顛跌入痛苦之淵。婚后生活的不幸使她無法遏制自己的悲憤悔恨,直以“于嗟”兩句呼告,勸誡世上女子不可沉迷于愛情。
第四節(jié)因“桑落”而感慨,以低沉的情調(diào)抒懷,傾訴了婚后物質(zhì)生活的貧苦和精神上受到的傷害。
“興”。歸納起來，興的作用有兩個(gè)，一是作為歌曲的引子，引起所詠之詞，其次還有啟發(fā)、誘導(dǎo)聯(lián)想的作用。在《詩經(jīng)》中，興的具體運(yùn)用有三種情形，大量的是借物起興，興的意義與后面詩意不相關(guān)，只起發(fā)端作用；另一種雖也是借物起興，但此物能引起聯(lián)想，與后面詩意相關(guān)，如《蒹葭》開頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句詠?zhàn)匀痪拔�，有渲染氣氛、引起感情抒發(fā)的作用；還有一種是此物不僅能引起聯(lián)想，而且與后面的詩意有比喻的關(guān)系，如《關(guān)雎》開頭以水鳥相向和鳴起興，喻君子淑女：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！奔磳俅祟�。又如《氓》中有兩章用桑葉起興，但同時(shí)桑葉又比喻棄婦的容貌、遭遇：這實(shí)際上已是象征性興象了。如果說上述第一種是單純的興，那么第二種是興而賦，第三種就是興而比。以上情況說明，賦、比、興三者常常是相互聯(lián)系的，而且有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。這就是為什么我要特別強(qiáng)調(diào)不僅要注意比與興的區(qū)別、更應(yīng)注意比與興之間聯(lián)系的原因。
第四、五兩章寫婚后生活，敘事中兼及議論抒情�；楹蟮纳罱^無婚前瞻想的甜蜜，“三歲食貧”的艱辛的物質(zhì)生活，“夙興夜寐”的無休止的辛勤勞作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻諧和，甘苦與共，這些本也算不了什么�？闪钊诵乃岬氖�，在她為家庭、為婚姻付出了青春代價(jià)而人老珠黃之后，所得的報(bào)答卻是丈夫的虐待和拋棄，這些才是使她心如死灰、對(duì)丈夫徹底失望的根本原因。她憤怒地控訴：“士也罔極，二三其德”，男人們婚姻沒標(biāo)準(zhǔn)，都是反復(fù)無常的負(fù)心漢。過激的言辭飽含著對(duì)“氓”一類的負(fù)心漢的無情鞭撻。
第5節(jié)追述在氓的家里多年勤苦操勞,有時(shí)還要遭受身體上、情感上的家庭暴力�！靶值懿恢�,其笑矣”兄弟為什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加復(fù)雜,也許她一直在用美滿婚姻的美麗謊言欺瞞家里人呢,且當(dāng)初她出嫁又基本屬于私奔性質(zhì),現(xiàn)在被休回家,真是蒙受了莫大的恥辱。第五節(jié)中悲痛之情難以壓抑,敘說婚后被“氓”兇暴虐待并拋棄,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，親兄弟們不僅不予同情，反而予以恥笑嘲弄。“訴說”本是人類痛苦憂悶心情的一種排解方式，是弱者無奈于命運(yùn)的終極需求。俄國作家契訶夫的小說《苦惱》中的車夫，魯迅《祝福》中的祥林嫂，都是在遭受失子之痛的打擊后，四處尋求訴說對(duì)象的。本詩中的女主人公在遭受丈夫虐待遺棄的婚變之后，同樣有著這種心理需求�？捎H兄弟既然如此，還有誰愿意做她傾訴的聽眾呢<“靜言思之，躬自悼矣”，既然人情如紙，世態(tài)炎涼，她就只能在反躬自悼、自憫自憐中聊獲慰藉了。回娘家后孤獨(dú)無助、黯然傷神�！扒閯�(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之8943;8943;”(《毛詩序》),人在悲傷、憂愁思慮的時(shí)候,往往會(huì)情不自禁地長吁短嘆。第五節(jié)在敘說女主人公遭受“氓”的虐待拋棄,親人又不知情不理解時(shí),連連用了六個(gè)“矣”字,這長長短短的六次哀嘆,步步遞進(jìn),層層渲染,嘆出了女主人公此刻極端不幸的身世之感和極端低落的情緒。全詩抒情回落到了女主人公情緒的最低谷。
第六節(jié)：“及爾偕老…,隰則有泮”,敘事的最后,女子被棄回家,沒有得到兄弟們的安慰,反而遭到冷嘲熱諷,從這里也可以看出女子家中當(dāng)初對(duì)這個(gè)婚姻并不看好,女子是違背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下場(chǎng),只好關(guān)起門暗自傷心。一人獨(dú)坐空房,一時(shí)間,千頭萬緒涌上心頭,盡管此時(shí)對(duì)男子充滿了怨恨,但畢竟做了多年的夫妻,又怎能忘記那些曾經(jīng)有過的甜蜜?人們總說,女子在最后是痛定思痛,與男子決絕。但是,多年的恩情,又怎能一下子說斷就斷呢?稱呼重又回復(fù)為“爾”,這個(gè)對(duì)她而言是最簡單也最親密的稱呼,其實(shí)已經(jīng)昭示了女子心中欲罷不能的秘密。當(dāng)年兩小無猜、青梅竹馬時(shí)的兩相歡悅海誓山盟的情景還歷歷在目，而如今氓卻拋棄了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨憤激，徹底失望，這才決定拋棄幻想，與氓一刀兩斷。從一定的角度而言，“決斷”是這樁婚姻的不幸的悲劇結(jié)局，但是，與其把它看做是這樁婚姻的死亡，毋寧說這是她新的人生的起點(diǎn)。她以女性少有的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，從這樁不幸婚姻的泥沼中脫身而出，邁向新生。用反比的手法表現(xiàn)了女主人公對(duì)這段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地認(rèn)識(shí)到:果真與“氓”相處到老,等待自己的將比現(xiàn)在還糟糕,只能一輩子泡在無邊無際的苦海了。
所以最后她清醒理智的割斷了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字語氣毅然決然,全詩嘎然而止,干凈利落。這段悲情最后即使沒有升華,但總算解脫了吧。
有一種說法是“長吁短嘆”有利于健康,“意亂心慌,憂愁悲傷,長吁短嘆,心胸寬廣,解去抑郁,心里豁亮;驚恐惆悵,思慮彷徨,長吁短嘆,心神安詳,去掉壓抑,坦然舒暢�！睆摹睹ァ吩姷那楦胁憗砜�,女主人公哀嘆不止后,確實(shí)達(dá)到了減輕壓抑、心胸寬廣、心里豁亮的效果。
悲劇的主題蘊(yùn)涵著積極的人生意義。一個(gè)有著鮮明生動(dòng)性格的人物形象的塑造也在這里畫上了圓滿的句號(hào)。
衛(wèi)國,地處現(xiàn)在河南,也是春秋時(shí)期的中部,這個(gè)地方受禮樂文化影響較深,所以女子對(duì)感情不像鄭國等地那樣奔放。在本詩中,女子的喜怒哀樂完全取決于男子對(duì)自己的態(tài)度。稱呼的轉(zhuǎn)換在此處不是一個(gè)隨意的現(xiàn)象,而是女子情感歷程的脈絡(luò),也是我們解讀這段感情起承轉(zhuǎn)合的線索。
形象美：“一定條件下,文學(xué)作品的強(qiáng)力度情感符號(hào)在于人物”,人物形象美也是詩歌美學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要因素,很多膾炙人口的詩歌都以美好的形象而給人以深深的感染,如《木蘭詩》中勇敢、剛強(qiáng)而美麗的木蘭,戴望舒《雨巷》中帶著淡淡幽怨、惆悵的丁香花一般的姑娘,讓人讀之難以忘懷。《氓》詩第二個(gè)突出特點(diǎn)就是塑造了?一個(gè)美麗、多情、勤勞、善良而理性的具有極高的審美價(jià)值的抒情主人公的形象。
美麗:人們對(duì)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。外在的秀美,《氓》詩并沒有直接描述,而用“桑之未落,其葉沃若”來比喻,“沃若”,潤澤的樣子,以桑葉的潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗。
內(nèi)在美,即勤勞勇敢、善良和順等美好品質(zhì)。《氓》詩中突出的體現(xiàn)了女主人公的內(nèi)在美:初戀時(shí)善解人意、含蓄帶怯、溫柔婉約;熱戀時(shí)熱烈奔放、深摯纏綿、楚楚動(dòng)人;婚后勤勞賢淑、感情專一;婚變后凄婉動(dòng)人而又剛強(qiáng)理性、自尊自愛。如果說這首詩的女主人公是一個(gè)棄婦,那也是一個(gè)內(nèi)外兼美的動(dòng)人棄婦,一個(gè)既重情感性,又清醒理性的具有獨(dú)特內(nèi)在人格美的“棄婦”。
女主人公最可貴的是其理性美、人格美。婚變后,她盡管也凄婉感傷,卻又清醒理性,體現(xiàn)了不同于《詩經(jīng)》中其他棄婦的剛強(qiáng)果斷、自尊自愛的獨(dú)立人格魅力,這樣即使在男權(quán)中心社會(huì)也能贏得了男性的尊敬和女性的欽佩。她的理性美是貫穿全篇的。她在最初“氓”來求婚時(shí)并沒有貿(mào)然答應(yīng),而是謹(jǐn)慎行事、理性定奪婚期。在婚變后她能靜心思考其原因,堅(jiān)持自己的正確(“女也不爽”),認(rèn)識(shí)對(duì)方的問題(“二三其德”),女方?jīng)]有過錯(cuò),錯(cuò)于男人用情不專,違背誓言�！靶值懿恢�,其笑矣。靜言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情況下,她非但沒有祥林嫂式地到處傾倒苦水,而且還能冷靜下來去思量這些事情,有悲傷也獨(dú)自吞落。女主人公孤獨(dú)隱忍的高貴心靈充滿張力的呈現(xiàn)出來,更增強(qiáng)了人物的悲劇色彩。特別是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,語氣堅(jiān)定,顯示出其剛強(qiáng)的一面。女主人公形象剛?cè)岵?jì)的美學(xué)特點(diǎn)與《詩經(jīng)》中其他棄婦相比則更顯光輝。
在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿態(tài)是不同的�；榍�,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿態(tài),而女子尚有推遲、拒絕的可能性;婚后,則男女角色互換,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公卻遭遇無故被棄的命運(yùn),毫無權(quán)力可言�！懊ァ碧搨紊谱兊谋举|(zhì)反襯了女主人公的真誠重情。女主人公形象的感染力還在于她的遭遇代表了男權(quán)中心社會(huì)廣大婦女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社會(huì)典型性,她的悲劇具有一種超越自身的普遍性質(zhì)。“于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也”,“女也不爽,士貳其行”,這里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公說的已經(jīng)不再只是自己,而是跳出了個(gè)人情感的藩籬,關(guān)注更多婦女的命運(yùn),希望她們不要受到感情傷害。盡管囿于時(shí)代局限,女主人公的認(rèn)識(shí)不全面,但客觀上卻揭示了男權(quán)中心社會(huì)一種普遍的婚姻悲劇。
作為中國古代最早的一首棄婦詩，《氓》有著深刻的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵的核心就是婦女與婚姻問題。本文擬通過詩中描述的情景透視當(dāng)時(shí)人們的婚戀觀念及社會(huì)狀況。婦女地位：在男權(quán)中心社會(huì),“婦人在家制于父,既嫁制于夫”,夫?yàn)槠蘧V,女性處于絕對(duì)弱勢(shì)地位,愛情就是女性生命的全部,而男性則不然,丈夫可以三妻四妾,隨意欺凌拋棄妻子而不受任何道德譴責(zé)和法律約束。
婚姻：在中國古代，婚姻從來就是文學(xué)的母題。而在歷代文學(xué)作品中表現(xiàn)的男女平等的愛情婚姻不過是一種婚姻理想罷了，現(xiàn)實(shí)生活中則并非如此。在階級(jí)社會(huì)的傳統(tǒng)婚姻中，婦女一直處于被動(dòng)的地位。奴隸社會(huì)如此，封建社會(huì)尤其如此。在奴隸制度的《詩經(jīng)》時(shí)代，女子私奔還比較常見，尚不一定受到社會(huì)輿論的多大譴責(zé)；而在幾千年的封建社會(huì)里，由于儒家思想和宋明理學(xué)的影響，女子私奔就被認(rèn)為是可恥的失節(jié)行為，不僅受到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)，甚至還會(huì)受到族權(quán)的嚴(yán)厲懲罰;包括剝奪生命。從該詩描述的情景看,西周春秋時(shí)期男女青年的愛情婚姻生活是相當(dāng)自由的。其次,這首詩也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。深層的原因,恐怕是她沒能為夫家生兒育女、傳宗接代造成的�！缎l(wèi)風(fēng)·氓》從一個(gè)側(cè)面反映出西周春秋時(shí)期男女青年的戀愛與婚姻尚較自由的世風(fēng)世俗,同時(shí)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。
《詩經(jīng)·氓》的敘事藝術(shù):順敘、倒敘兼用;敘事方式的靈活性【開頭兩章純?yōu)閿⑹鹿P墨，敘述男女雙方戀愛、訂婚的過程。為后文的鋪墊和襯照。而以下四章則是敘事兼議論，其中議論的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和憤恨）第三章筆鋒一轉(zhuǎn)，以純粹議論的文字表達(dá)痛苦反思,議論的文字在全篇中就起到了深化主題的積極作用。第四、五、六章都是敘事中有議論，章法較第三章又有變化，在敘事中穿插議論】
《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)15
1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。
2、結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意；
3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
過程與方法
通過誦讀課文，掌握詩中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法，培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
使學(xué)生了解古人對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、敘事詩的情節(jié)；主人公形象的把握。
2、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)難點(diǎn)
理解體會(huì)詩歌表達(dá)的情感，準(zhǔn)確把握抒情主人公的情感變化。
教學(xué)設(shè)想
教材分析
《詩經(jīng)》兩首是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序進(jìn)行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
學(xué)法、學(xué)情分析
本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。
本課教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)學(xué)生，在初中、高一階段已學(xué)習(xí)過一定量的古詩文，常見的通假、古今異義、詞類活用以及常見虛詞的用法等文言知識(shí)并不陌生，加之新課標(biāo)下的實(shí)驗(yàn)教材具有注釋詳盡的特點(diǎn)，教學(xué)中可充分利用課下注解疏通詩義�？赏ㄟ^反復(fù)誦讀，熟悉課文內(nèi)容并且落實(shí)詩中出現(xiàn)的重要實(shí)詞虛詞。
教法設(shè)計(jì)
根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)，本課的教學(xué)過程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。
講授是為了開啟學(xué)生思維，進(jìn)入語境，讓學(xué)生對(duì)詩中所涉及的文言知識(shí)點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，熟悉課文內(nèi)容并加以強(qiáng)化。問題和討論能使師生互動(dòng)，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運(yùn)用，可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。
多媒體
在教學(xué)輔助手段的使用上，主要是使用多媒體課件。把教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟及內(nèi)容制成課件，利用演示課件對(duì)板書形成補(bǔ)充，能節(jié)省時(shí)間，又可展示教材所沒有的補(bǔ)充材料，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容。
教時(shí)1課時(shí)
一、詩情畫意導(dǎo)入
穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子�？吹剿菓n傷哀怨的眼神，聽到她那如怨如慕，聲淚俱下的傾訴。接下來我們一起賞析《氓》
�。▊湔n札記⊙這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了創(chuàng)設(shè)情境，由《詩經(jīng)》自然地導(dǎo)入課題）
二、整體感知
1、關(guān)于《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。
收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305首。
漢代以前稱《詩》或“詩三百”。
《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。
按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”。
按其手法可分為“賦”“比”“興”。
形式：四言為主，重章疊句。
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭。
2、詩歌解析：
《氓》選自《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長的一首敘事詩，也是《詩經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩。全詩以第一人稱“我”的口吻，敘述了一位女子被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過以及婚后的遭遇，訴說了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。
3、朗讀感受
�、賹W(xué)生對(duì)照注釋自讀詩文一遍。
�、诶蠋煼侗�，提醒學(xué)生注意重點(diǎn)字詞的讀音。
�、蹖W(xué)生齊讀一遍。
4、疏通詩義
結(jié)合詩下注釋，疏通詩義，注意詩中的通假字、生僻詞的理解。
�。▊湔n札記⊙積累并掌握《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，使新舊知緊密銜接起來，這也符合認(rèn)知的一般規(guī)律⊙教師綜述詩文內(nèi)容，便于學(xué)生從概觀上把握作品，減輕學(xué)生閱讀負(fù)擔(dān)�！阉难栽姷墓�(jié)奏多是“二二”拍�！殉浞掷米⑨專鲃�(dòng)獲取知識(shí)）
三、自主嘗試、合作交流
在較為扎實(shí)的誦讀理解的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。
1、先給出著名學(xué)者余冠英先生對(duì)該詩第一段的翻譯（投影），
要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把其余五段譯成通順的白話詩，內(nèi)容上可以加入自己的理解，句式可長可短，最好音韻和諧。
（為了激發(fā)學(xué)生的興趣，可將學(xué)生分成四個(gè)小組，各選一段，老師留一段，師生同堂翻譯，即興完成。）
�、瞥晒故�
小組內(nèi)傳閱、討論、評(píng)議、推選，然后在全班交流。
�。ń處熆上日故咀约悍g的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生展示的熱情。）
�。▊湔n札記⊙教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心位置，教學(xué)過程是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生動(dòng)腦思，動(dòng)口議、動(dòng)手寫，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，惟其如此，學(xué)生的語文能力才能得以真正培養(yǎng)，語文教學(xué)才能卓有成效）
四、問題探究
1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。
第一章：許婚
第二章：迎娶
第三章：勸誡
第四章：被棄
第五章：反省
第六章：決絕決裂
很明顯，本詩是按照事件發(fā)展過程“戀愛——婚后——決裂”這個(gè)條線索展開的。本文為一首敘事詩。
2、敘事詩中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？
小組討論3分鐘
展示成果。
明確：通過對(duì)比塑造了女子與氓兩個(gè)人物。
女子自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍埃翱偨侵�，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，女子純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化�；榍鞍V情、專一，沉浸在愛情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”�；楹髴賽�、生活和思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強(qiáng)（板書）的性格特點(diǎn)。
氓婚前婚后也形成對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。
女子和氓的性格也形成了鮮明的對(duì)比。
2、敘事的最終目的是為了抒情，本詩是通過何種藝術(shù)手法來抒情的？
提示：比興是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。請(qǐng)找出文中比興的詩句，并體會(huì)其作用。
小組討論3分鐘。
明確：
�、� “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無食桑葚”。
先以蔥蘢茂盛的桑樹來寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比做貪食而快樂的小鳥。沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的.斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。
�、� “桑之落矣，其黃而隕”。
以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。
也有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。
③ “淇則有岸，隰則有泮”。
淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個(gè)邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒有盡頭，這同時(shí)寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。
使用比興手法的好處有：
結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。
內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。
3、這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？
�。ㄐ〗M討論，3分鐘）
明確：《氓》反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她不顧家庭的反對(duì)，沒有過高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛，結(jié)為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚辏顾凹盃栙衫稀钡脑竿耆茰缌耍扇棠�、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。
五、拓展延伸。
討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
�、拍凶迂�(fù)心說。
�、颇昀仙フf。
�、悄袡�(quán)主義說。
�、惹楦型钢дf。
六、結(jié)語
有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當(dāng)愛情已經(jīng)滄海桑田，是否還有勇氣去愛！
當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩章時(shí)，我們的內(nèi)心無法平靜。三千年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個(gè)懂愛善愛的人。
板書設(shè)計(jì)
氓（棄婦詩）
戀愛
結(jié)婚甜蜜、幸福
婚變?cè)购�、痛�?/p>
決裂清醒、堅(jiān)強(qiáng)
形象：勤勞、善良、癡情、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)
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