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高考語文試題考試題及答案
怎么樣提高語文的成績的呢，多做題是非常重要的。高考語文試題考試題及答案，我們來看看下文。
一、語文基礎知識 （共15分，共5小題，每小題3分）
1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是
A．踹（chuài）水 競（jìnɡ）賽 蘸（zhàn）酒 擂（l?i）鼓助威
B．跋涉（sha） 陡（dǒu）峭 攀登（dēnɡ） 餐霜飲雪（xiě）
C．善（shàn）良 謙遜（sùn） 璞（pú）玉 不事雕琢（zhuó）
D．荊棘（jí） 飄泊（bó） 青苔（tāi） 紅漆（qī）雕花
A 該題考查學生識記現(xiàn)代漢語的常用字音。能力層級為A級。A項注音全部正確。B項中的“餐霜飲雪（xiě）”，應讀“xuě。C選項考查了形聲字的問題，“謙遜（sùn）”應讀“xùn”。 D項中“青苔（tāi）”應讀“tái”。 第2題的A項中的“凄婉惆倀”明顯應該是“惆悵”，B項中的“精悍”，D項中的“典藉”也都比較容易識別出來。
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是
A．彷徨 愁怨 寂寥靜默 凄婉惆倀
B．顧盼 精捍 步履穩(wěn)健 風神瀟灑
C．睿智 稟賦 崇高品質 趨善避惡
D．辯難 商榷 典藉滿架 旁稽博采
C 本題的正確選項為C項，該題考查學生辨析現(xiàn)代漢語的規(guī)范字形的能力。A．倀—悵，B．捍一悍，D．藉一籍。
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
�、偎稳水嬔┏２挥勉U粉， 把背景用墨襯黑，一層層 ，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實映襯，意境悠遠。
②因為睡不著，打開窗簾，遙望夜空， 滿天，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷， 。我思念那個小山村，那個讓我魂牽夢繞的地方！
A．而是 點染 星漢 如夢如幻
B．總是 浸染 星云 如詩如畫
C．卻是 繪染 星光 詩意盎然
D．只是 渲染 星斗 詩意朦朧
D 本題考查正確使用詞語的能力。第①題的第一個空應該選“只是”，表示“僅僅”的意思�！岸恰薄皡s是”表示語意的轉折，所以不選�！翱偸恰北硎久看味歼@樣，文意并未體現(xiàn)。第二個空前邊有“一層層”，可以看出是極力修飾，因此不會是“點染”和“浸染”，應該是“渲染”。 第②題中應該是“星斗”滿天。首先排除掉“星云”，其次是“星漢”，因為“星漢”指的是銀河。第二個空前面有“薄霧似輕紗”，所以應該選“詩意朦朧”，因此答案為 D。
4．下列各項中，沒有語病的一項是
A．《美麗中國》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。
B．夢在前方，路在腳下，青年要堅定信念，珍惜韶華，在追求中國夢的道路上放飛青春，以青春之我建設“青春之國家”！
C．從汶川到蘆山，地震確實有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅強。
D．網友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。
C 本題重點考查考生辨析并修改病句的能力。A選項是屬于謂語缺失，應該在“一幅美麗中國的大寫意”前加上謂語動詞“構成”。C選項屬于“結構混亂”，應該去掉“依然堅強”。
D選項屬于賓語缺失，“耐人尋味”是一個形容詞，不能用“一種”來修飾，后面應該加一個名詞作賓語。
5．下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是
A．《論語》中有不少有關為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”是說看見賢人就應該向他看齊，看見不賢的人就應該反省自己。
B．《紅樓夢》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國府賞梅，午間去房間休息，看見房內掛著一副對聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，寶玉覺得這副對聯(lián)蘊含豐富，十分喜愛，銘記在心。
C．《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結成一個連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。
D．美國作家海明威1954年獲得諾貝爾文學獎。他的作品《橋邊的老人》和《老人與�！肪浴袄先恕睘橹魅斯�，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴”。
B 本題重點考查考生對文學常識的掌握和識記能力�！都t樓夢》中的賈寶玉的具有叛逆的性格，以他的叛逆，是不可能對“人情練達”這樣的對聯(lián)十分喜愛的。
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6－8題。
鄉(xiāng) 土 本 色
費孝通
從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們高考試題及答案。
會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。
“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經成了我們現(xiàn)代社會的阻礙�，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的�！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。
從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。
在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
6．下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是
A．鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。
D．無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。
7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。
B．依附于土地的鄉(xiāng)民從小習得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。
C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據。
D．鄉(xiāng)土社會的信用產生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。
B．禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。
C．鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。
D．在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應，暴露出弊端“土氣”一詞因而有了貶義。
6．A 7．C 8．B
6．本題考查“理解文中重要概念的含義”。“鄉(xiāng)土性”這一概念在文章第一段“農業(yè)直接取
資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”可找到。
7．本題考查“理解文中重要句子的含意”。 A項說的“從心所欲”在文中的表述是“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是‘習’出來的禮俗。從俗即是從心”，可見“從心所欲”并非指人和人彼此了解熟悉后的自由。由此也可排除B項。D項在原文的表述為“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”，所以D也可以排除。
8．本題考查“理解文中重要概念的含義”。B項在原文中表述為“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理”。原文說的“禮俗”并非是一種“抽象的普遍的原則”，因此B錯。
三、古代詩文閱讀 （共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9－12題。
廉希憲事略
廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之�！迸e族承命。
公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。高考試題及答案。
諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。 ”諸貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生。”
國初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國公希貢猶布衣，為通報。公方讀書，略不答。薊公出，整復浼入言之。因令徹去坐椅，自據中坐，令整入。整展拜起，側立，不予之一言。 整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當詣政事堂。”及出，愧赧無人色。
頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復為入言，急令鋪設坐椅，且戒內人備酒饌。出至大門外，肅入，對坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。 諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請。
是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑�！惫唬骸拔沂菄掖蟪�，言動顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數(shù)十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執(zhí)于此？況今國家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術且將掃地矣�！惫髋d斯文若此，是大有功于名教者也。
�。ㄟx自《元朝名臣事略》、《南村輟耕錄》，有刪改）
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）高考試題及答案。
A．天將以廉氏吾宗乎 氏：作為姓氏
B．諸貴假以勁弓 假：借給
C．整復浼入言之 浼：派遣
D．明日當詣政事堂 詣：前往
10．下列各組語句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是（3分）
�、偃l(fā)連中，諸貴驚服 ②公之兄弟凡十人，后皆至一品
�、酃阶x書，略不答 ④因令徹去坐椅
�、菁俺�，愧赧無人色 ⑥且戒內人備酒饌
A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．廉希憲出生之時，其父孝懿公剛好被任命為廉訪使。孝懿公非常高興，認為廉希憲將來一定會很有出息。
B．廉希憲十九歲時，隨父親北上侍奉元世祖。元世祖見廉希憲才貌出眾，見識不凡，給予了他格外的恩寵。
C．廉希憲任平章政事之時，對登門拜訪的中書右丞劉整極為冷淡，因為他認為劉整是不知君臣之義的叛臣。
D．滯留在北方的秀才們饑寒交迫，廉希憲不僅解除他們的困苦，還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（1）爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。（3分）
�。�2）整展拜起，側立，不予之一言。（2分）
�。�3）肅入，對坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。（4分）
9.C 10.B 11．D
12．（1）（3分）你難道猜想我不會射箭嗎？只是我的箭弓稍微軟了點。
�。�2）（2分）劉整行拜禮后起身，在旁邊站立，廉希憲不跟他講一句話。
�。�3）（4分）（廉希憲）恭敬地（把秀才們）迎入家里，陪他們坐著，擺出酒食，對待他們的禮節(jié)非常恭敬，并且記下他們住的地方。
9．本題重點考查常見文言實詞在文中的具體含義。結合語境，根據上下文，浼：央求；請求；懇求。
10．此題考查篩選信息，首先要讀清提干，圈定答案位置。運用排除法即可解答，從而選出“廉希憲舉止不同尋�！钡倪x項。②⑤⑥選項均不是廉希憲的舉止。
11．第11題對文章綜合信息的分析能力的考查，解答此題，要找到每個選項對應的段落，依據文章內容進行解答。很顯然D選項錯誤，并未舉薦給元世祖。
12.本題考查考生對淺易文言文的理解能力。（1）“億”“差”各1分，句意1分；（2）“展”1分；句意1分；（3）省略部分1分；“肅”“執(zhí)”各1分；句意1分。
13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
丁太夫人憂，希憲公率族親行古喪禮，勺 飲 不 入 口 者 三 日 慟 輒 嘔 血 扶乃 能 起 既 葬 結 廬 墓 所 諸 相 以 居 憂 無 例 欲 極 力 起 公，相與詣廬，聞公號痛，竟不忍言。 （選自《元朝名臣事略》，有刪改）
13.勺飲不入口者三日/慟輒嘔血/扶乃能起/既葬/結廬墓所/諸相以居憂無例/欲極力起公。 文言文斷句
要善于找出短文中的并列對舉的成分，熟悉文言特殊句式，兼顧文言句首發(fā)語詞，句末語氣詞，解答此題要把握前后文及句意。
14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）
臨 江 仙
歐陽修
記得金鑾同唱第，春風上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花。 聞說閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞。
【注】歐陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進士的宴會，“閬苑”指傳說中神仙居住的地方。
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