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2017自學(xué)考試《藝術(shù)欣賞》備考模擬試題及答案
一、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共15分。將正確答案的字母序號(hào)填入橫線上方。)
1.畫家對(duì)色彩有濃厚的興趣，音樂家對(duì)現(xiàn)實(shí)中的音響非常敏感，雕塑家對(duì) B 非常敏感。
A.用料和工具 B. 體積和空間C. 色彩和線條 D.形象和造型
2.中國古老建筑紫禁城午門之前的太廟和社稷壇，顯示了 D 。
A. 族權(quán)對(duì)皇權(quán)和神權(quán)的倚賴 B.神權(quán)對(duì)皇權(quán)和族權(quán)的庇護(hù)
C. 皇權(quán)和族權(quán)對(duì)神權(quán)的拱衛(wèi) D. 族權(quán)和神權(quán)對(duì)皇權(quán)的拱衛(wèi)
3.“四君子”等寒窗清供之物是傳統(tǒng)文人的常用花鳥畫題材，而 A 的畫作已不限于此，他是將生活現(xiàn)實(shí)中的普通物象，特別是將大量農(nóng)村生活物象收入畫幅。
A. 齊白石 B. 徐悲鴻 C. 潘天壽 D.吳昌碩
4.我國著名的瓷都是 D 。
A. 江蘇宜興 B. 廣東石灣
C. 山東淄博 D. 江西景德鎮(zhèn)
5.剛?cè)�、急緩、輕重、提按等是指書法藝術(shù)中的 B 。
A.用墨 B. 用筆 C. 結(jié)構(gòu) D.章法
6.《雀之靈》與《殘春》同屬于 D 。
A.獨(dú)舞 B. 雙人舞C. 群舞 D. 三人舞
7.在諸多藝術(shù)種類中，既有形可見，又流動(dòng)持續(xù)，這便是 A
的區(qū)別。
A. 舞與詩、樂 B.樂與舞、畫
C. 雕塑與詩、樂 D. 舞與詩、畫
8.“咬字就如貓抓老鼠，不一下子抓死，既要抓住，又要保存活的。”是 B 對(duì)自己“依字行腔”的形象說明。
A.梅蘭芳 B. 程硯秋C. 荀慧生 D. 尚小云
9.在攝影作品中，為表現(xiàn)愉悅的、活躍的審美感受，多用 C 結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。
A. 對(duì)稱 B.水平線 C. 曲線 D.斜線
10.在戲劇這一綜合體中，居于中心地位和主導(dǎo)地位的是 D ，這是戲劇藝術(shù)的本體因素。
A. 服裝道具藝術(shù) B.舞臺(tái)的布景藝術(shù)
C. 音樂伴奏藝術(shù) D. 演員的表演藝術(shù)
11.一部戲劇作品的基本單位是 C 。
A.故事 B. 人物 C. 場(chǎng)面 D.情境
12.攝影藝術(shù)中，用以表現(xiàn)某一個(gè)被攝對(duì)象的全貌和它所處的環(huán)境為目的，一般應(yīng)用 A 。
A. 全景 B.中景 C. 遠(yuǎn)景 D. 近景
13.拍攝人像時(shí)，最好使用 C 。
A.側(cè)光 B.頂光 C. 順光 D. 逆光
14.有“活子龍“和“活武松”之稱的是演員 A 。
A. 楊小樓與蓋叫天 B.蓋叫天與馬連良
C. 尚和玉與蓋叫天 D.蓋叫天與周信芳
15.“推、拉、搖、升、降”是電影攝影藝術(shù)中的 B 手段。
A.光線表現(xiàn) B. 動(dòng)向表現(xiàn)
C.光學(xué)表現(xiàn) D. 色彩表現(xiàn)
二、多項(xiàng)選擇題(每小題2分，共14分。每小題有2個(gè)以上正確答案，將正確答案的字母序號(hào)填入橫線上方，多選、少選、錯(cuò)選均不得分。)
1. 下列藝術(shù)門類中屬于造型藝術(shù)的有 CDE 。
A. 戲劇B.戲曲C.建筑D.雕塑E.繪畫
2. 建筑具有雙重性是指 DE 。
A.藝術(shù)性B.時(shí)代性C.民間性D.物質(zhì)性E.精神性
3. 現(xiàn)代派油畫的主要特征是 ABCD 。
A.畫家主要表現(xiàn)內(nèi)心世界
B. 特別注意藝術(shù)形式的表現(xiàn)
C.共性的美的標(biāo)準(zhǔn)被個(gè)性的美感取代
D. 標(biāo)新立異、流派此起彼落
4. 祈年殿是祈求豐收的祭殿，它的十二根檐柱和十二根內(nèi)柱象征 BC 。
A.12生肖B.12時(shí)辰C.12個(gè)月D.12小時(shí)
5. 在戲劇藝術(shù)當(dāng)中，劇本標(biāo)注的“沉沒”、“停頓”、“呆呆地楞在那里”等，這是 AC 。
A.“靜止動(dòng)作” B.無話可談 C.內(nèi)心翻滾著波瀾 D.“內(nèi)心獨(dú)白”
6. 攝影藝術(shù)中，俯角拍攝比較適合于表現(xiàn) ABC 。
A.整體氣氛 B.矛盾雙方的地位
C.展示人物的地位和陣勢(shì)
D.表現(xiàn)人物的神情E.人物之間細(xì)膩的感情
7. 電影的藝術(shù)語言包括聲音和畫面，其中畫面主要是指 ABCD 。
A.環(huán)境造型B.人物形象造型C.人和空間的關(guān)系D.影片整體造型
三、判斷題(每小題1分，共10分。正確的劃“√”，錯(cuò)誤的劃“×”)
1.創(chuàng)作者的創(chuàng)作是主動(dòng)的，欣賞者的審美活動(dòng)是被動(dòng)的。( × )
2.羅丹的《思想者》塑造了《地獄之門》這件作品里的核心人物，也概括了作者的主要思想。(√ )
3.整體布局就是指書法語言中的結(jié)構(gòu)。(×)
4.對(duì)實(shí)用美術(shù)的欣賞首先要看它的使用功能。(√ )
5.戲曲的虛擬完全打破了西方戲劇“三一律”的結(jié)構(gòu)形式。(√ )
6.音樂作品中最突出、最富有樂思特征的部分便是它的主題。(√ )
7.繪畫是在二度平面上創(chuàng)造三度空間的藝術(shù)。(√ )
8.觀眾欣賞戲劇是與演員所扮演的角色進(jìn)行直接交流，而這種交流是以情境為媒介的。(√ )
9.色彩的冷暖不是色彩的物理屬性，而是人的心理感受。(√ )
10.攝影全景主要用以突出人物的神情或者物體細(xì)膩的質(zhì)感。(×)
四、簡(jiǎn)答題(每小題10分，共20分)
1、簡(jiǎn)要回答藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng)的關(guān)系。
1、答題要點(diǎn)：
藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng)，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
藝術(shù)欣賞是藝術(shù)批評(píng)的實(shí)踐基礎(chǔ)，藝術(shù)批評(píng)則是藝術(shù)欣賞的理論升華。
主要表現(xiàn)是：
(1)藝術(shù)欣賞始終是一種感性活動(dòng)過程，而藝術(shù)批評(píng)則是經(jīng)過感性活動(dòng)而達(dá)到的理性認(rèn)識(shí)，其結(jié)果是一種理論形態(tài)。
(2)欣賞活動(dòng)帶有顯著的個(gè)性特點(diǎn)和主觀隨意性。藝術(shù)批評(píng)雖然也帶有個(gè)性，但它應(yīng)是客觀的，具有普遍性的，是一種美與丑的普遍的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。
2、簡(jiǎn)要回答書法中“神采”與“法度”的關(guān)系。
2、答題要點(diǎn)：
“神采”是指作品所顯現(xiàn)的一種精神氣韻，是創(chuàng)作者的“心畫”，貴有“天趣”，是書法家情感的自然流露，是“既雕既琢，復(fù)歸于璞”，是一種很高的審美境界。(2分)
“法度”是不同的藝術(shù)表現(xiàn)在創(chuàng)造美的過程所遵循的規(guī)律和一定的法則。書法中不同的書體，均有各自的法度，他們都是書法家美的創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。(2分)
藝術(shù)美的生命在于創(chuàng)造。書法中的“神采”是憑借布白、結(jié)構(gòu)、用筆等來表現(xiàn)的，也就是說“神采”離不開一定的“法度”，但“法度”不是凝固不變的，須在創(chuàng)作實(shí)踐中靈活運(yùn)用，并不斷得到豐富和發(fā)展。(4分)
我們可以通過鑒賞書法作品的用筆、結(jié)構(gòu)、布白等方面，更深刻地了解書法家的創(chuàng)造，進(jìn)而從最能表現(xiàn)情思、意蘊(yùn)的地方去發(fā)現(xiàn)美。(2分)
五、分析題(每小題20分，共40分)
1、如何理解藝術(shù)欣賞的“再創(chuàng)造”，請(qǐng)舉例說明并加以分析。
1、答題要點(diǎn)：
(1)藝術(shù)欣賞“再創(chuàng)造”是指欣賞者由于藝術(shù)形象的誘導(dǎo)，結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮想象，豐富或提煉著藝術(shù)形象。(4分)
(2)藝術(shù)形象是欣賞者發(fā)揮想象的客觀基礎(chǔ)，無論欣賞者的“再創(chuàng)造”怎樣發(fā)揮想象，“再創(chuàng)造”的對(duì)象其本質(zhì)不會(huì)發(fā)生變化。
(3)欣賞者的審美活動(dòng)是主動(dòng)的，不是被動(dòng)地接受。(4分)
欣賞者的“想象”是主動(dòng)的;
欣賞者的生活經(jīng)歷是各異的;
欣賞者的愛好興趣是多樣的
豐富或提煉的藝術(shù)形象是“這一個(gè)”
舉例(4分)
分析(4分)
2、對(duì)比中國畫和西方油畫，分析它們的主要區(qū)別，談中國畫的民族特點(diǎn)及藝術(shù)特征。
2、答題要點(diǎn)：
主要區(qū)別：
內(nèi)容方面(3分)：西方繪畫：宗教與世俗，神話與現(xiàn)實(shí)
中國畫：山水、花鳥、人物
技法技巧(5分)：西方油畫注重形與色，中國畫注重線與墨;
西方寫實(shí)，中國寫意;
西方注重焦點(diǎn)透視，中國崇尚散點(diǎn)透視;
西方油畫帶框，中國畫卷軸，且詩書畫印合一;
工具材料(3分)：西方繪畫：油彩、畫布
中國畫：筆、墨、紙、硯和絹素
中國畫的民族特點(diǎn)(6分)：橫展豎張巧卷軸---中國畫的藝術(shù)本質(zhì)，或宏大場(chǎng)面展示，或空白留有延伸余地;線造萬象墨生輝---側(cè)重表現(xiàn)與寫意，線條的多種表現(xiàn)力，墨色的寫意情詩書畫印合一體---中國畫的完美意境。
闡釋可以就某一方面具體展開，也可逐一點(diǎn)評(píng)。 (重點(diǎn)參閱教材36頁，41—51頁的有關(guān)內(nèi)容)不求回答全面，但求回答準(zhǔn)確，闡述清楚。
3.藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性和時(shí)代特色是怎樣融合在一起的，談?wù)勊囆g(shù)風(fēng)格的形成。
藝術(shù)風(fēng)格即優(yōu)秀藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的藝術(shù)家獨(dú)特、鮮明的個(gè)性特征。藝術(shù)風(fēng)格包括藝術(shù)語言的運(yùn)用、藝術(shù)形象、意蘊(yùn)的形成等方面。
藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，必然要在藝術(shù)作品上留下藝術(shù)家個(gè)人的印記。藝術(shù)家作為藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)作主體，他的性格、氣質(zhì)、稟賦、才能、心理等各方面的種種特點(diǎn)，都很自然地會(huì)投射和熔鑄到他所創(chuàng)作的藝術(shù)品之中，通過創(chuàng)造性勞動(dòng)使主體對(duì)象化到精神產(chǎn)品之中。
藝術(shù)風(fēng)格的形成更離不開藝術(shù)家獨(dú)特的人生道路、生活環(huán)境、閱歷修養(yǎng)和藝術(shù)追求。正因?yàn)槿绱耍囆g(shù)在創(chuàng)作過程中，從題材的選擇到主題的提煉，從藝術(shù)結(jié)構(gòu)到藝術(shù)語言，都體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作個(gè)性。也正因?yàn)槿绱耍囆g(shù)家從藝術(shù)體驗(yàn)到藝術(shù)構(gòu)思，直到藝術(shù)傳達(dá)和表現(xiàn)，始終具有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)、構(gòu)思方式和表現(xiàn)角度，從而形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。
由此形成藝術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格多樣性的特點(diǎn)。
同時(shí)，我們可以看到，每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)也常常具有某些相似之處，形成藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格。
從某種意義上講，藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)格，體現(xiàn)出藝術(shù)風(fēng)格的一致性，它與藝術(shù)風(fēng)格的多樣性一道，共同形成了辯證統(tǒng)一的關(guān)系，使藝術(shù)風(fēng)格既有多樣性，又有一致性。藝術(shù)風(fēng)格的多樣性與一致性，往往互相聯(lián)系、互相滲透，呈現(xiàn)出十分復(fù)雜的現(xiàn)象。
4.試比較建筑藝術(shù)的藝術(shù)語言與繪畫、雕塑、音樂的藝術(shù)語言右和異同。
①建筑、雕塑、繪畫都是造型藝術(shù)，但雕塑、繪畫是“純藝術(shù)”，建筑則具有雙重屬性，而其首先又是物質(zhì)性的，其次才是精神性的。
�、诮ㄖc繪畫、雕塑相比，客觀存在的體量大得多，體量的巨大是建筑與其它造型藝術(shù)的顯著區(qū)別。
③建筑與繪畫、雕塑同屬造型藝術(shù)，不同之處，繪畫無中空空間;作為立體造型的雕塑，它在多數(shù)情況下也不具有中空特征。建筑有中空空間，四面墻壁、地面、天花板圍成空間，或許多建筑組成庭院、廣場(chǎng)，空間是建筑獨(dú)有的藝術(shù)語言，空間有巨大情緒感染力。
�、芙ㄖ偷袼苁橇Ⅲw造型藝術(shù)，欣賞者可以從不同的角度，甚至可以結(jié)合周圍的環(huán)境來一并欣賞。繪畫是一門運(yùn)用線條、色彩、和形體等藝術(shù)語言，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等藝術(shù)手段，在二度空間，也即平面上塑造靜態(tài)的視覺形象的藝術(shù)。繪畫藝術(shù)以其實(shí)體的平面性而有別于雕塑和建筑。
⑤建筑是表現(xiàn)藝術(shù)，重在創(chuàng)造出某種情緒氛圍、激發(fā)出欣賞者的相應(yīng)情感來。傳統(tǒng)繪畫與雕塑則多為寫實(shí)性作品;現(xiàn)代派繪畫與雕塑作品從描繪外部世界轉(zhuǎn)為表現(xiàn)內(nèi)心世界，具有了“建筑的意味”。
⑥建筑和音樂同為表現(xiàn)藝術(shù)，但建筑是視覺藝術(shù)，音樂是聽覺藝術(shù);建筑是空間藝術(shù)，音樂是時(shí)間藝術(shù)。建筑被稱為凝固的音樂，這說明建筑雖為空間藝術(shù)，暗含有時(shí)間藝術(shù)的節(jié)奏和韻律。
5.對(duì)比歐洲、阿拉伯及中國的園林特點(diǎn)與風(fēng)格，談中國園林獨(dú)特的自然美與人文美。
答案要點(diǎn)：
中國園林：“自然式”——詩情畫意、崇尚自然，步移景異。北方皇家園林規(guī)模宏大，豪華富麗;南方私家園林設(shè)計(jì)精巧，風(fēng)格雅致。
西方園林：“幾何式”——構(gòu)圖布局均衡對(duì)稱、井然有序，崇尚人工美。
阿拉伯園林：十字形道路交叉處的水池為中心的格局。
中國園林藝術(shù)的自然美與人文美體現(xiàn)在：
中國古典園林分為北方大型皇家園林和江南小型私家園林。前者如北京的圓明園、頤和園、承德的避暑山莊等。后者如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園、西園、留園，揚(yáng)州的何園、日涉園，上海的豫園等。前者氣魄宏大，富麗堂皇;后者精巧別致，饒有情趣。共同追求一種“詩情畫意”，將自然美與建筑美有機(jī)融合在一起，將山水、花木和亭臺(tái)、樓閣、廳堂廊榭巧妙地結(jié)合起來，注意從詩詞文賦中吸取精華，追求情景交融的意境美，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
①利用自然美：為了達(dá)到詩情畫意的效果，中國園林有巧妙的構(gòu)思、耐人尋味的形式。用水池、假山、花草、樹木營造自然環(huán)境;講究亭、臺(tái)、樓、閣廊、榭建筑形式美、與自然環(huán)境協(xié)調(diào)。
�、谥袊鴪@林藝術(shù)深深植根于民族文化的沃土，具有濃郁的民族風(fēng)格和民族風(fēng)采。大量采用、楹聯(lián)、匾額、碑刻等，營造文化氛圍。
�、酆钌畛�、平易精微，風(fēng)景美、藝術(shù)美、文化美融為一體。中國園林的美學(xué)思想——借景、分景、隔景，通過布置空間、組織空間、創(chuàng)造空間、擴(kuò)大空間的種種手法，豐富美的感受，創(chuàng)造了藝術(shù)意境。園林設(shè)計(jì)，常常突出幽深曲折的特點(diǎn)，一般全園分隔為若干小景區(qū)，從而達(dá)到小中見大變化多致。做到有層次、有變化、虛實(shí)相生、曲折含蓄，咫尺山林韻味無窮，時(shí)而隱蔽，時(shí)而開朗，讓人回味無窮，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的雅趣，在有限的環(huán)境中創(chuàng)造出無限的意境來。
6.通過比較，簡(jiǎn)單分析書法與繪畫、音樂、建筑或舞蹈等其他藝術(shù)門類的聯(lián)系與區(qū)別。
答案要點(diǎn)：
書法與繪畫的密切關(guān)系：人們常說“書畫同源”，可見二者的血緣關(guān)系，書法與中國畫都是用毛筆進(jìn)行線條造型，相通之處自不待言;書法像音樂一樣，具有鮮明的節(jié)奏和韻律，有著音樂的美感;書法像舞蹈一樣千姿百態(tài)，飛舞跳躍，它的線條和形體猶如優(yōu)美的舞蹈;書法像建筑一樣，具有豐富多樣的形體和造型、具有整體的力度和氣勢(shì)。
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