介子推不言祿的故事介紹
介之推是春秋時(shí)代晉國(guó)的忠臣，作為不慕虛名不計(jì)報(bào)酬的晉國(guó)國(guó)君晉文公的忠厚臣僚，留下了很多故事,被民間社會(huì)廣為傳頌。下面是小編收集整理的介子推不言祿的故事介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
故事簡(jiǎn)介
介子推不言祿寫(xiě)的是重耳在封賞時(shí)，介子推和介子推的母親之間的對(duì)話，全是一些不貪圖功名利祿的言行舉止。
晉國(guó)的公子因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)，在外逃竄十九年，后來(lái)成了晉國(guó)的帝王，晉文公復(fù)位后加封進(jìn)爵于那些和他同甘共苦的人，諂媚的人太多導(dǎo)致重耳忘記了封賞介子推淡泊名利，幾次三番的勸解君王清明持正，但是君王重耳根本就沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)去。就在重耳想起介子推時(shí)，介子推高風(fēng)亮節(jié)，早已經(jīng)歸隱山林和老母親過(guò)上了舒適的田園生活，遠(yuǎn)離世俗。由此可以看出介子推是一個(gè)淡泊名利的人。
介子推不言祿，一方面反映了他的忠于君主忠于國(guó)家的愛(ài)國(guó)思想，另一方面突出了他不貪圖功名利祿的高貴品質(zhì)
介子推不言祿暗藏了精神營(yíng)養(yǎng)中的精華，人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)介子推的那種禮賢下士、兩袖清風(fēng)，淡泊名利、除惡薦賢的高尚情操。做人應(yīng)該保持一顆公正的心態(tài)，做一個(gè)正氣凜然的中華人。
介子推不言祿也告訴了我們要有一顆無(wú)心奉獻(xiàn)的心。介子推的不言祿完完全全的體現(xiàn)了古代文人曾寫(xiě)過(guò)的一句話，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
介子推不言祿之所以流傳了下來(lái)，就是希望我們繼承他的優(yōu)良的精神與高尚的道德品質(zhì)，并且發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)在的社會(huì)上確實(shí)有許多的不良風(fēng)尚，甚至還有一些人道德敗壞。貪圖榮華富貴先不說(shuō)，有些人連尊嚴(yán)都不要了。實(shí)在是不善之舉啊。
人物介紹
介子推又名介之推，是春秋時(shí)期晉國(guó)的人，出生年月日不詳細(xì)，死于公元前六百三十六年，后來(lái)又被叫做介子。對(duì)于介子推簡(jiǎn)介歷史書(shū)籍很少記載，自傳什么的也沒(méi)有，不過(guò)關(guān)于他大名鼎鼎的典故還是有很多的。介子推舍命愛(ài)國(guó)的故事，讓后人格外的銘記。同時(shí)，如今我們每一年過(guò)的“清明節(jié)”都是跟他有關(guān)的呢。
介子推本身是百姓人家，為了掙錢(qián)養(yǎng)家便去了有錢(qián)人家里做事糊口，也就是晉國(guó)公子重耳的家里。春秋時(shí)期，戰(zhàn)亂紛紛，晉國(guó)內(nèi)部也發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)的晉獻(xiàn)公昏庸無(wú)道、沉迷美色，特別是妃子姓驪名姬的娘娘，于是千方百計(jì)的想要廢掉太子申生，讓驪姬娘娘的兒子做太子。晉國(guó)內(nèi)部一片混亂，為了求生只好帶著家屬四處逃竄，介子推很忠心，不但沒(méi)有逃跑，還一路追隨重耳。逃竄的日子很是可怕，饑寒交迫，病厄交加。就在這個(gè)時(shí)候，介子推挺身而出，為了不讓公子重耳餓死，就割下自己身上的肉來(lái)維持重耳的性命。
在十九年的生死逃亡中，重耳終于迎來(lái)了黎明前的光束，他搖身一變就成了晉國(guó)的.帝王，介子推也成了重耳的左膀右臂。介子推一心愛(ài)國(guó)，熱衷于國(guó)，他不斷的在重耳說(shuō)出一些忠言，但是卻無(wú)濟(jì)于事，他沒(méi)有辦法改變重耳，只好和母親歸于山林。之后也在重耳放的大火中和母親一起喪失性命。
以上就是介子推簡(jiǎn)介，一生最為出名的也就是他的這個(gè)故事了。
介子推和重耳的關(guān)系
介子推重耳是什么關(guān)系?介子推是奴仆，重耳是主子�？墒撬麄儏s是生死之交，介子推跟著重耳出生入死，在他最為難的時(shí)候并沒(méi)有舍他而去，而是割肉給他充饑。
在重耳發(fā)達(dá)時(shí)，介子推也沒(méi)有和那些貪圖功名利祿的人去和重耳主動(dòng)邀功，他覺(jué)得那是重耳必然得到的東西，而自己之所以會(huì)那么做完全是做了一個(gè)仆人該做的事情，根本就沒(méi)有什么論功行賞的資格，同時(shí)也認(rèn)為自己去邀功也是一件非常羞恥的事情，從這里可以看出介子推對(duì)重耳的特別的忠心。當(dāng)然也可以看出介子推有著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚情操。
在重耳聽(tīng)信他人的奉承，和著那些奸人臣子一起昏庸無(wú)道，貪圖享樂(lè)，沉迷美色，大肆加封進(jìn)爵之時(shí)，介子推在重耳面前畢表訴那些是積極錯(cuò)誤的，卻沒(méi)有一丁點(diǎn)的對(duì)晉文公的不滿和怨念，也沒(méi)有對(duì)那些功名利祿的向往和羨慕，有的只是對(duì)于那些貪圖富貴的人的鄙夷，就連死時(shí)還留下血詩(shī)，全是對(duì)重耳的忠言。
重耳在得知介子推退隱山林后，開(kāi)始后悔自己的忘恩負(fù)義，派人四處尋找介子推，因?yàn)樾募币沧隽嘶奶频氖虑�，那就是派人燒了山，最后在�?shù)下發(fā)現(xiàn)了介子推和介子推老母親的尸骸，重耳悲痛欲絕，還安葬了他們的遺體，從此也勤政愛(ài)民。從這里我們也可以看出，重耳還是一個(gè)很好的明君，懂得知恩圖報(bào)，愛(ài)惜人才，重情重義。
擴(kuò)展資料：
《介子推不言祿》是春秋時(shí)左丘明創(chuàng)作的一篇散文。介子推備受后世儒學(xué)文人推崇，我以為這是因?yàn)橐蛟煲粋�(gè)“謙卑、不居功的臣子”的形象。
介子推說(shuō)晉文公成為“主晉祀者”是“天實(shí)置之”，即天命如此，因此作臣下的不應(yīng)該“貪天之功，以為己力”，即作為臣子，不應(yīng)邀功，因?yàn)榫醭晒κ翘烀皇浅甲拥墓�。所以說(shuō)介子推很符合儒家文化里恪守臣子之道的忠臣形象。
然而，《介子推不言祿》這個(gè)散文里所傳達(dá)的觀點(diǎn)并不是單方面的，它同樣對(duì)理想中的君王也有所期待。
故事開(kāi)頭就說(shuō)：“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。”翻譯成現(xiàn)代話就是：“晉文公賞賜跟從他流亡的人，介之推不談爵祿，因此爵祿也沒(méi)有給他�！�
故事的結(jié)尾：“晉侯求之，不獲，以綿上為之田。曰：‘以志吾過(guò)，且旌善人�！敝钡浇樽油齐[居深山，晉文公才意識(shí)到自己錯(cuò)了：不應(yīng)該介子推自己不言祿就不賞賜他應(yīng)得的。通過(guò)晉文公的“吾過(guò)”，表明了一個(gè)賢明的君王應(yīng)該識(shí)人之忠、識(shí)臣之功并自覺(jué)對(duì)忠良臣民善待。
也就是說(shuō)，《介子推不言祿》通過(guò)“介子推不言祿”和晉文公的“以志吾過(guò)，且旌善人”規(guī)整出一個(gè)君臣各守其道、關(guān)系和諧的君臣之禮。
其實(shí)，讀《介子推不言祿》，讀者會(huì)感覺(jué)到介子推的為難：他既想得到賞賜，但又恥于主動(dòng)言索，因此當(dāng)他看到有人向晉文公邀功，他是不屑與之為伍，可是晉文公賞賜了別人，卻因?yàn)樽约翰谎缘摱涃p賜自己時(shí)，他又是非常失落失望的。他說(shuō)：“下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣�！彼辉概c這樣的君臣相處，所以他選擇了隱居。
這個(gè)故事的好處在于最后晉文公意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并改正過(guò)來(lái)，對(duì)后世的君王具有告誡意味。
總之，《介子推不言祿》很符合儒學(xué)那套君臣關(guān)系，所以在后世備受推崇。
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