初中歷史中考必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
對(duì)于初中的學(xué)生來說，中考是最重要的一場考試，你知道歷史這門科目要復(fù)習(xí)哪些知識(shí)點(diǎn)嗎?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的初中歷史中考必備知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有用!
初中歷史中考知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
三、文字、孔子、百家爭鳴(P38-39) <識(shí)記>
1、文字：(P31)
(1)甲骨文：商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，所以稱為“甲骨文”。這是一種相當(dāng)成熟的文字。我們今天的漢字，就是從甲骨文發(fā)展來的。我國有文字可考的歷史從商朝開始。
(2)金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，又稱銘文;
(3)大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆;
(4)竹書、帛書：戰(zhàn)國時(shí)期，出現(xiàn)了竹書和帛書;
(5)小篆、隸書：秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國規(guī)范的文字， 以后又在民間流行筆畫更簡單的隸書。
我國文字的演化過程：
甲骨文(商)→金文(商、周)→大篆(西周晚期)→小篆、隸書(秦)
2、思想家老子(P36頁)(識(shí)記)
春秋時(shí)期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》，他認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。他說“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏”。老子具有樸素辯證
。(泉州清源山的老君巖就是宋代道教的老子的石造像)
3、孔子：(P37頁)(識(shí)記)
(1)儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家，大教育家。
(2)思想：孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時(shí)成為我國兩千多年封建文化的.正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。
(3)教育：孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門徒，他注意“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生給予不同的教育。他要求學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新”。他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度。(名言：“知之為知之，不知為不知”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;)
4、都江堰(P27頁)(識(shí)記)
戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。它既消除了水患，有灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，兩千多年來，一直造福人民。
5、百家爭鳴：(P38-39)
背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多思想家發(fā)表各自的主張和見解，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。主要學(xué)派、代表人物及主張有：
(1)儒家：代表人物——孟子：認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”;提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭;還主張不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用(具有今天的環(huán)境保護(hù)思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想)。
(2)墨家：創(chuàng)始人——墨子，主張“兼愛”“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。
(3)法家：代表人物——韓非，他主張改革，反對(duì)儒家的仁政，提倡法治。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^前代，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家(秦始皇建立中央集權(quán)的思想來源)，著有《韓非子》。
(4)兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家——孫武。著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵
歷史中考知識(shí)要點(diǎn)
一、秦始皇建立中央集權(quán)制度
1、建立：公元前221年，秦王嬴政建立我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家——秦朝，都城咸陽。
2、中央專制集權(quán)制度的建立及其鞏固統(tǒng)一的措施：
(1)政治上：建立了一整套專制主義中央集權(quán)制度，他規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，國家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免;在中央，皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御史大夫;在地方，實(shí)行郡縣制，把全國劃分為 36 個(gè)郡，郡下設(shè)縣�？たh制為后來封建王朝長期沿用。
(2)經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫更為簡單的隸書。秦始皇還規(guī)定,在全國統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國銅錢(圓形方孔錢);同時(shí),還統(tǒng)一度、量、衡;有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流。
(3)思想上：為加強(qiáng)思想控制，又實(shí)行“焚書坑儒”，給我國古代的文化造成莫大的損失。
(4)鞏固、開發(fā)邊疆：修筑了西起臨洮，東到遼東的萬里長城，用來抵御匈奴族的入侵。開發(fā)越族地區(qū)，開鑿靈渠(是世界上現(xiàn)存最古老的人工運(yùn)河之一)。
二、漢武帝的“大一統(tǒng)”(P55～57頁)、漢通西域(P72～75頁)<理解>
1、漢武帝(是西漢的鼎盛時(shí)期)的“大一統(tǒng)”的措施：
(1)政治上：頒布“推恩令”，進(jìn)一步削弱王國勢力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制;破格錄用人才(如董仲舒、衛(wèi)青等)。
(2)經(jīng)濟(jì)上：把地方 鑄幣和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央;統(tǒng)一鑄五銖錢;
(3)思想上：
正統(tǒng)思想，排斥其他各家思想(從此儒家學(xué)說成為我國兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想);
(4)文化上：大力推行儒家教育，在長安興辦太學(xué)。這是我國古代的最高學(xué)府。
(5)軍事上：派衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴，解除了匈奴的威脅。
(6)民族關(guān)系上：兩次派張騫出使西域，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。
2、漢通西域
(1)西域的地理概念：兩漢時(shí)期，人們把今天甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是現(xiàn)在的新疆地區(qū)和更西的地方稱為西域。
(2)西漢：①公元前138年和公元前119年，漢武帝派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了中央與西域的聯(lián)系。張騫為溝通漢族與少數(shù)民族的關(guān)系做出了貢獻(xiàn)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地，漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
�、诠�60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管轄西域事務(wù)，保護(hù)往來的商旅。 這是西域各國正式歸屬中央政權(quán)的開始。從此，新疆地區(qū)成為我國不可分割的一部分。
(3)東漢：公元73年東漢政府派班超經(jīng)營西域。
(4)歐洲同我國直接友好往來的開始：166年，大秦(古羅馬)安敦王朝的使臣來到東漢。
初中歷史中考知識(shí)
一、紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
我國是世界上最早發(fā)明紙的國家，西漢初期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。東漢時(shí)候，宦官蔡倫總結(jié)勞動(dòng)人民經(jīng)驗(yàn)，于 105造紙術(shù)由我國傳遍世界，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，對(duì)世界文化的傳播起了巨大的促進(jìn)作用。
二、佛教的傳入和道教的興起
1、佛教的傳入：佛教產(chǎn)生于古印度，西漢末年(公元前后)沿絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時(shí)，派人到西域求取佛經(jīng)，迎來西域高僧，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。佛教的傳播，對(duì)我國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2、道教的興起：道教是我國土生土長的宗教。東漢時(shí)期在民間興起。道教的思想來源于戰(zhàn)國時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù)，奉老子為教主，稱他為“太上老君”。張陵是道教的創(chuàng)始人之一，教徒尊他為張?zhí)鞄煛?追求長生不老，得道成仙的宗教)
三、石窟藝術(shù)
1、開鑿的原因：南北朝時(shí)期的石窟是統(tǒng)治階級(jí)為了宣揚(yáng)佛教而開鑿的。(石窟藝術(shù)與都佛教的盛行有關(guān))
2、主要的石窟群：①云岡石窟(在今山西大同，開鑿于北魏前期);
�、邶堥T石窟(在今河南洛陽，開鑿于北魏至隋唐時(shí)期);
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