琺華瓷的特點主要藝術(shù)特征

　　琺華彩瓷是當時明代民間盛行的一種釉上彩瓷。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的琺華瓷的特點，希望能幫到大家!

　　琺華瓷的特點

　　從元代起，山西晉南地區(qū)盛行一種彩釉瓷。它的畫法源自山西琉璃，釉彩的配方也與琉璃大致相同，只是助熔劑改用牙硝。紋飾畫法中會用到佛寺壁畫中的滴粉銷金法，就是用帶管的泥漿袋，在陶胎表面上沿著紋樣輪廓堆塑，然后用不同的顏色釉入窯燒成。

　　元末明時期景德鎮(zhèn)民窯開始燒制琺華瓷，但改用瓷胎，當時是用鉛筆粉在瓷胎表面勾勒成凸線輪廓，然后分別填黃、綠、紫釉料，用紫色或孔雀綠為地色，入窯燒制。

　　當時琺華瓷塑像也是一類生產(chǎn)相對穩(wěn)定的產(chǎn)品，其中有專用黃、綠、紫三彩，民間也稱“素三彩”。

　　宣德琺華瓷：器型有瓶、尊、罐、繡墩、透雕盒等。

　　嘉靖、萬歷琺華瓷：器型有香爐、獅子、塔、佛像、神像等。

　　清康熙琺華瓷：器型有罐、缽、手爐、筆筒等。

　　琺華瓷名字由來

　　琺華瓷簡稱琺華，又稱“法華”或“法花”，元代開始有的是山西晉南地區(qū)生產(chǎn)的一種低溫彩釉陶器。明代較盛行延燒到清代。常見器物有較大的瓶、罐、爐以及佛前供品等。器表多以孔雀綠或孔雀藍為地釉(文獻又稱“法綠”或“法藍”)采用彩畫中的立粉方法制作，花紋微微凸起，并施以黃、綠、紫、白等多種素色彩料。明中期以后景德鎮(zhèn)仿制成瓷胎琺花。

　　關(guān)于琺華瓷

　　琺華器，又稱琺花器或法花器，是漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，始于元而盛于明。色彩艷麗，線條生動，形象簡練，具有獨特的山西地區(qū)風格和特殊的裝飾效果。

　　琺華一詞原始于方言俚語，意為粉花、粉畫。由于晉東南人法粉不分，外埠人誤粉為琺，明景泰年間官家琺瑯罕跡于民，色彩鮮麗斑斕，琺華彩亦雍容華貴，同有“琺”字，琺華器的色澤釉彩及其刻繪藝術(shù)有過之而無不及，這美麗的.意外倒也給琺華陶瓷增添了些許神秘的傳奇色彩。

　　琺華瓷始出元代中后期，屬硬陶，燒結(jié)僅高出陶器100度左右，與唐三彩相類，而山西琺華器為低溫釉陶瓷。琺華陶瓷由琉璃演變而來，而琉璃多為綠黃色，色彩單一，而琺華彩比較豐富，綠、黃、白、藍、紫、黑等，特別是茄皮紫、葡萄紫、色澤透明鮮亮歷久而彌新。

　　當時，有晉地琉璃遍天下一說，無論皇宮廟宇，商宅權(quán)府，山西琉璃無處不在。山西大同明洪武十三年筑造的九龍壁，便是琉璃與琺華陶瓷完美的結(jié)合體

　　琺華大的特點是隔釉見胎，開芝麻紋片，琉璃則開大甲紋片。紋片的開法均為片四周起翹，如膠泥地日曬后的龜翹狀，且反鉛，隱現(xiàn)蛤蜊光�，m華器與琉璃器的大區(qū)別是在釉中添加了草木灰，也稱牙屑釉，在色釉上比琉璃器更純正豐富，刻畫細膩

　　明中期以后琺華器從建筑構(gòu)件走向庭堂，其精美不言而喻。其中盤、碗、碟、香爐、文房用品，人物造像、瓶罐、缸、吉祥神像、神獸，為多見。

　　琺華器藍釉分兩種：一為孔雀藍，一為孔雀綠，藍釉色彩正品應為天藍+毛藍，綠釉為軍綠+墨綠，統(tǒng)稱為孔雀藍。黃色正色為嬌黃，有葡萄紫，茄皮紫，所有琺華器均為有紫為貴。由于琺華釉隔釉見胎，從元晚便出現(xiàn)了琺華釉下墨彩，但墨彩處剝釉嚴重，墨彩大多繪花鳥人物。

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