阿爾忒彌斯神殿簡(jiǎn)介介紹
阿爾忒彌斯神廟位于土耳其以弗所，瀕臨愛琴海，是土耳其著名古代建筑遺跡，堪稱世界古代七大奇跡之一。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的阿爾忒彌斯神殿簡(jiǎn)介，希望能幫到大家!
阿爾忒彌斯神殿的介紹
阿爾忒彌斯神廟是希臘神話阿爾忒彌斯女神的神廟(《圣經(jīng)》翻作亞底米，即羅馬神話的月亮女神狄安娜)，位列古代世界七大奇跡之一，長(zhǎng)425尺，寬230尺，有126根高60尺大理石柱。據(jù)稱建筑時(shí)間前后長(zhǎng)達(dá)120年(相比之下，大希律王建耶路撒冷圣殿也只用了46年)。公元前356年7月21日，神廟被黑若斯達(dá)特斯焚毀。該神廟至今只剩下一根柱子。這座神殿遺址位于今天土耳其的愛奧尼亞海濱，《圣經(jīng)》里把這個(gè)地方稱為以弗所(Ephesus)，而現(xiàn)在它被稱為或者翻譯為艾菲索斯。
阿爾忒彌斯神殿興衰
神殿的興旺
阿耳忒彌斯神殿是古希臘最大的神殿之一，其規(guī)模超過(guò)了雅典衛(wèi)城的帕臺(tái)農(nóng)神廟，也是最早的完全用大理石興建的建筑之一。它以建筑風(fēng)格的壯麗輝煌和規(guī)模巨大而躋身于“古代世界七大奇跡”之列。它還一度享有對(duì)逃亡者的“庇護(hù)權(quán)”，其地位之顯赫，由此可見一斑。在建成后的近200年時(shí)間里，它巍然屹立在以弗所東北郊的一座高山之上，迎接著摩肩接踵前來(lái)朝覲的人們，它很快成為愛琴海諸島和小亞細(xì)亞西海岸希臘移民城邦的香客們向往的圣殿。
覆滅與傳說(shuō)
但不幸的是，公元前356年7月21日的深夜，這座壯麗的神殿在一場(chǎng)大火中變成了廢墟。據(jù)說(shuō)這場(chǎng)火災(zāi)是一個(gè)名叫希羅斯特圖斯的縱火狂所為，這個(gè)家伙長(zhǎng)期以來(lái)寂寂無(wú)為，急于想通過(guò)實(shí)施一項(xiàng)能引起轟動(dòng)效應(yīng)的舉動(dòng)使自己萬(wàn)古留名。他非常清楚，能夠讓人青史留名的好事不是誰(shuí)都能做，那就干點(diǎn)壞事也成。于是，火光中，神殿坍塌了。
這里說(shuō)句題外話，傳說(shuō)就在那天晚上，一個(gè)不平凡的生命降生了，這個(gè)人后來(lái)在這個(gè)世界上建立了驚天動(dòng)地的霸業(yè)，他就是馬其頓國(guó)王亞歷山大大帝。后來(lái)，一位名叫普盧塔克的歷史學(xué)家在他的著作中寫道：女神“太忙于照料亞歷山大的出生了，以至于無(wú)法營(yíng)救自己受到威脅的神殿”。
神殿再造
這座神殿在人們心中的地位實(shí)在太重要了，沒(méi)有了它，人們的靈魂也仿佛無(wú)所歸屬。后來(lái)，人們又在神殿的原址上按原樣重新建起了一座神殿，比原來(lái)的神殿更加富麗堂皇，成為當(dāng)時(shí)世界上最大的大理石建筑，其占地面積達(dá)到了6050平方米，比一個(gè)足球場(chǎng)還要大。神殿內(nèi)外都用銅、銀、黃金和象牙制成的精美浮雕加以裝飾，而神殿中央則設(shè)有一個(gè)呈“U”字形的祭壇，供奉著阿耳忒彌斯女神的雕像。這座重建的神殿在此后連綿不斷的戰(zhàn)火中傲然挺立，直到公元262年哥特人入侵時(shí)遭逢了厄運(yùn)，那幫強(qiáng)盜將神殿內(nèi)的財(cái)寶悉數(shù)劫走，神殿也在這次劫掠中慘遭破壞。
規(guī)模
重建之前的阿耳忒彌斯神殿其規(guī)模已是相當(dāng)宏大，底部最上層臺(tái)階長(zhǎng)約100米，寬約55米，神殿三面環(huán)繞著兩排共計(jì)127根巨大的圓柱，每根高達(dá)18米，它們支撐著上面巨大的屋頂。神殿重建的時(shí)候，其高度還略有增加，同時(shí)在底座平臺(tái)的四周還增建了數(shù)級(jí)階梯。神殿中心的神龕上部沒(méi)有加蓋屋頂，這樣人們?cè)谏竦顑?nèi)也可以仰望藍(lán)天，他們的心愿和靈魂也可以從這里直達(dá)天堂，與神同在。神殿正門入口處立著36根刻有裝飾性浮雕的柱子，這些柱子上刻有40～48道淺凹槽。神殿四周的柱子上也環(huán)繞著一條裝飾雕刻的中楣，同時(shí)還有獅頭形狀的噴水器。屋頂?shù)娜情癸椧蚕喈?dāng)精美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。兩根柱子之間的跨距通常超過(guò)了6.5米，而神殿中長(zhǎng)于8米的石塊也隨處可見。所有這些，無(wú)論從建筑的設(shè)計(jì)還是工程技術(shù)上講都具有相當(dāng)大的難度，這座神殿稱得上是當(dāng)時(shí)最高水準(zhǔn)的建筑精品。
風(fēng)格
從風(fēng)格上看，阿耳忒彌斯神殿屬于柱式建筑，柱式建筑發(fā)源于古希臘，愛奧尼和多立克兩種柱式代表著古希臘建筑最成熟的風(fēng)格。18世紀(jì)德國(guó)藝術(shù)史家溫克爾曼在談到希臘藝術(shù)杰作的普遍優(yōu)點(diǎn)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，它“在于高貴的單純和靜穆的偉大”。而柱式建筑確實(shí)最能體現(xiàn)這一優(yōu)點(diǎn)。阿耳忒彌斯神殿也屬此類建筑，具有柱式建筑的基本特性。
智慧
說(shuō)到這里我似乎需要自說(shuō)自話地來(lái)一個(gè)設(shè)問(wèn)，以便回答這樣一個(gè)問(wèn)題：在當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件下神殿建造者是如何將那些巨大的石塊抬起并放置到預(yù)定位置上的?
事實(shí)上，早在公元前515年，希臘建筑師就已經(jīng)在建筑工程中大量使用起重設(shè)備了，但在阿耳忒彌斯神殿的建造過(guò)程中這些起重設(shè)備卻毫無(wú)用處，因?yàn)檫@座建筑的規(guī)模是前所未有的，它所使用的石塊體積和重量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了以往任何一座大型建筑，這使建筑師受到了前所未有的挑戰(zhàn)。這里有一則記載中的故事可為佐證。神殿最早的建筑師伽爾瑟夫農(nóng)(Chersiphron)在接手這項(xiàng)工作后一直是信心十足，他夸口說(shuō)他要建造一座流芳千古的偉大建筑，但當(dāng)工程進(jìn)展到要將入口處的大門楣抬起到設(shè)計(jì)高度的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)他所有的經(jīng)驗(yàn)和設(shè)備都不足以完成這項(xiàng)工作。他必須在最短的時(shí)間內(nèi)想出一套行之有效的辦法來(lái)解決這一問(wèn)題，否則工程無(wú)法推進(jìn)。據(jù)說(shuō)，伽爾瑟夫農(nóng)為此數(shù)日寢食難安，徹夜不眠，卻依然一籌莫展，精神幾近崩潰，甚至到了想要自殺的地步。
但不久之后，一個(gè)靈感在他就要結(jié)束自己生命的時(shí)候從他腦海中一閃而過(guò)，救了他一命。聰明的伽爾瑟夫農(nóng)嘗試著用沙袋壘起一道斜坡，使其達(dá)到比石塊將要安放的預(yù)定位置略高的地方，然后將巨大的石塊順斜坡向上拉牽，當(dāng)石塊被拉上坡道，到達(dá)適當(dāng)位置之后，就將底層的沙袋逐漸掏空，這樣，斜坡將作為一個(gè)整體緩慢下降，放置在斜坡之上的石塊也同時(shí)隨著斜坡的下降而下降，直到石塊準(zhǔn)確地安放到需要安放的位置上。這和埃及人筑造金字塔時(shí)使用的.起重方法十分相似。
伽爾瑟夫農(nóng)實(shí)在是一個(gè)了不起的人物，他不僅是一位出色的建筑師，還是一位天才的發(fā)明家。他靈機(jī)一動(dòng)，又一個(gè)十分棘手的問(wèn)題迎刃而解了———工程所需石材需要從11公里外的采石場(chǎng)搬運(yùn)過(guò)來(lái)，而那些石材一般重量都在40噸左右，如此長(zhǎng)距離的運(yùn)輸，光靠人力和通常使用的運(yùn)貨馬車是根本無(wú)法完成的。這還不光是馬車運(yùn)載能力有限的問(wèn)題，事實(shí)上，普通的馬車根本就無(wú)法承受如此巨大的重量，那些巨石剛一放上去馬車就立即散了架。這時(shí)，伽爾瑟夫農(nóng)的新辦法顯示了他超凡的智能，他將開采出來(lái)的圓形石柱固定在兩個(gè)近似于輪子的圓形木架的中軸上，在畜力或人力的牽引之下兩個(gè)圓形木架會(huì)像兩個(gè)超大的滾輪一樣地轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣就可以很輕易地將那些巨大的石塊搬運(yùn)到施工現(xiàn)場(chǎng)了。后來(lái)，伽爾瑟夫農(nóng)的兒子梅塔杰尼斯又對(duì)其進(jìn)行了進(jìn)一步的改造，使父親的這個(gè)聰明的辦法更加完善。梅塔杰尼斯將一根開采出來(lái)的長(zhǎng)條石塊的兩端裝進(jìn)巨大的木輪中央，使長(zhǎng)條石塊直接充當(dāng)兩個(gè)木輪之間的中軸，這樣，不僅圓形石柱，就是方形橫梁也可以用同樣的方法進(jìn)行搬運(yùn)了。
重建這座巨大神殿所耗用的時(shí)間我們已經(jīng)無(wú)可稽考，但它遭逢厄運(yùn)的時(shí)間我們卻清楚。公元262年，哥特人的悍然入侵使神殿遭到了嚴(yán)重的破壞。后來(lái)，以弗所人曾試圖再次重建神殿，但由于耗資巨大而難以實(shí)施，重建計(jì)劃無(wú)奈擱淺。但這個(gè)愿望一直深埋在一代又一代以弗所人的心中，從未改變。
再度毀滅
然而，公元4世紀(jì)，基督教在小亞細(xì)亞的落地生根使這一愿望最終化為了泡影。基督教強(qiáng)大的勢(shì)力逐漸改變了人們的信仰，后來(lái)以弗所人也大多改信基督教了，神廟的重建自然變得不合時(shí)宜。公元5世紀(jì)初葉，以弗所為東羅馬帝國(guó)所占領(lǐng)，奧德修斯二世將神殿視為異教徒的聚集場(chǎng)所，下令徹底拆毀。從此，這座偉大的建筑奇跡便從世界上永遠(yuǎn)地消失了。今天，我們只能從作為文物的以弗所人的錢幣上看到這座神殿大致的模樣。
阿爾忒彌斯神殿建造背景
以弗所城像許多古老而神奇的城市一樣在歲月里滄桑。19世紀(jì)后半葉人們的一次偶然的發(fā)掘才使它重新為世人所知曉。考古學(xué)家們用刷子而不是鐵鏟在這里工作了多年，才終于確認(rèn)這就是《圣經(jīng)》里曾經(jīng)提到過(guò)的那座著名城市以弗所的遺址。傳說(shuō)圣母瑪麗亞在耶穌被釘死在十字架上之后，由圣保羅及耶穌的門徒帶領(lǐng)來(lái)到以弗所附近的山上安度晚年。時(shí)間大約是在公元34～45年間。
以弗所，這座小亞細(xì)亞西岸的濱海城市大約在公元前11世紀(jì)由來(lái)自古希臘的愛奧尼亞人所建，是一座典型的古希臘殖民城市，后來(lái)它在眾多的殖民城市中脫穎而出，成為古希臘工業(yè)和文化中心之一。到公元前6世紀(jì)時(shí)成為雄霸小亞細(xì)亞西部大片土地的呂底亞王國(guó)(Lydia)境內(nèi)的工商業(yè)中心。此后飽經(jīng)戰(zhàn)火蹂躪，先后被波斯、馬其頓、帕加馬和羅馬所占領(lǐng)，到中世紀(jì)漸趨衰落，成為一片廢墟。
呈現(xiàn)在人們眼前的除了殘?jiān)珨啾谑裁匆矝](méi)有，那個(gè)在古希臘時(shí)期盛極一時(shí)的城市早已被時(shí)間蠶食，它的肢體像一具遠(yuǎn)古生物殘缺不全的骨骼化石，散落一地。而當(dāng)年，這座臨海依山的港口城市曾是多么的美麗和富庶，那旖旎的風(fēng)光使它成為一座著名的旅游城市，無(wú)數(shù)的觀光客慕名從各地趕來(lái)一睹它的美麗景色，同時(shí)也朝覲和貿(mào)易，給它帶來(lái)源源不斷的財(cái)富，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)使城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人口也逐年增加，最強(qiáng)盛的時(shí)期，居住在以弗所城里的人口達(dá)到了30萬(wàn)之多。想想當(dāng)年，這里該是何等的繁華，海面帆影點(diǎn)點(diǎn)，港口萬(wàn)船待發(fā)，大街小巷車如流水，馬似游龍。
總的說(shuō)來(lái)，以弗所是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，宗教興盛。在遙遠(yuǎn)的古代，人們不管富裕還是貧窮，都有著共同的精神追求，那就是對(duì)神的信仰與敬畏。因此修建一座大型的神殿用以祭祀人們心中至高無(wú)上的神靈便成為這座城市的人們急切的渴望。
阿耳忒彌斯神殿就在這樣的背景之下應(yīng)運(yùn)而生了。當(dāng)各地前來(lái)朝覲的人們絡(luò)繹不絕、與日俱增的時(shí)候，以弗所人終于發(fā)現(xiàn)他們?cè)冉ㄔ斓哪亲呀?jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們祭祀的需求了。因?yàn)轵\(chéng)，因?yàn)闋?zhēng)先恐后，香客之間還會(huì)不時(shí)發(fā)生一些摩擦，因此修建一座大型神殿成為當(dāng)務(wù)之急。很快，修建神殿的計(jì)劃就得到了呂底亞王國(guó)克羅伊斯國(guó)王的支持，這位財(cái)富如山的君王遠(yuǎn)近聞名，他一向熱心宗教事業(yè)，為此他慷慨解囊。希臘的建筑師和藝術(shù)家們也因此獲得了一個(gè)一展身手的大好機(jī)會(huì)，于是，一座希臘藝術(shù)與亞洲財(cái)富相結(jié)合而孕育的建筑杰作誕生了。
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