總結(jié)楚辭中的經(jīng)典名句
總結(jié)是事后對(duì)某一階段的學(xué)習(xí)或工作情況作加以回顧檢查并分析評(píng)價(jià)的書面材料，寫總結(jié)有利于我們學(xué)習(xí)和工作能力的提高，讓我們好好寫一份總結(jié)吧。如何把總結(jié)做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的總結(jié)楚辭中的經(jīng)典名句，歡迎閱讀與收藏。
總結(jié)楚辭中的經(jīng)典名句 1
1.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！峨x騷》
首先說明，許多人認(rèn)為這句是屈原對(duì)勞苦大眾的同情，不過要說明的是，整個(gè)離騷是屈原表明自己人格、志向、以及發(fā)牢騷的文章，沒有勞苦大眾什么事，這里的“民生”是“人生”的意思，這句是屈原慨嘆自己抑郁心情的名句。屈原表述自己郁悶心情的句子有很多，《惜誦》《遠(yuǎn)游》《哀郢》《抽思》《懷沙》《惜往日》《悲回風(fēng)》以及這《離騷》當(dāng)中有很多這樣的句子，都表現(xiàn)了屈原高潔的人格，不與小人同流合污的志向，我們可以不同意屈原這些高潔的品質(zhì)，但是不能不尊敬。
2.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！峨x騷》
這句已經(jīng)引用很多了，不贅言。
3.裊裊西秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——《九歌·湘夫人》
《九歌》是屈原最美的章，許多問題體現(xiàn)了人們細(xì)膩的感情，《湘君》《湘夫人》兩尤其體現(xiàn)這一點(diǎn)，湘君是湘水的男神，湘夫人是女神，神話傳說中舜死在蒼梧之后，他的兩個(gè)夫人，娥皇，女英二人十分悲痛，投湘水而死，成了湘水女神，而舜自然就成了湘水的男神。《九歌》是屈原根據(jù)民間祭祀的歌曲改編的，可見當(dāng)時(shí)楚國祭祀時(shí)的盛況，而且從許多章來看，都與愛情有關(guān)，可能祭祀之時(shí)也是男女發(fā)展愛情之時(shí)�！断婢贰断娣蛉恕肥浅思漓胂嫠竦募栏瑁恰断婢分饕v湘夫人如何盼情郎而不致，《湘夫人》主要講湘君為湘夫人建了一個(gè)溫暖的家，一點(diǎn)都不像一般人想象的有祭祀的隆重，完全就是兩首情歌，而其中細(xì)膩的感情，總會(huì)有觸動(dòng)你的一點(diǎn)。
4.愁人兮奈何，愿若今兮無虧。固人命兮有當(dāng)，孰離合兮可為。——《九歌·大司命》
這句是說，一味憂傷又能怎樣，只能希望你健康，人的壽命有長短，悲歡離合奕屬正常。司命是掌管生死的神，可以看出在春秋戰(zhàn)國時(shí)代并沒有閻王的概念，而無常，奈何橋，彼岸花，三生石，孟婆湯，輪回，地獄等概念均來自佛教，那時(shí)人們認(rèn)為“死”由大司命掌管，“生”由少司命掌管，所以楚人也祭祀這兩個(gè)神，而《大司命》《少司命》就是屈原根據(jù)民間改編的祭歌。這句詩雖然有強(qiáng)自寬慰的味道，但是也屬達(dá)觀。
5.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知�！毒鸥琛ど偎久�
千古情語之祖。
6.青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼�！毒鸥琛|君》
東君就是太陽神。長矢是天上的星名，由九顆星組成一個(gè)弓箭的形狀，天狼星在西北（秦就在楚國西北），詩人想象東君用長矢去射擊天狼，不覺流露出對(duì)秦國的憎恨。
7.與女游兮九河，沖風(fēng)起兮橫波。乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭�！毒鸥琛ず硬�
河伯是黃河之神，此講的是河伯的愛情故事，這是首句。其實(shí)《河伯》描寫的也許不是一個(gè)美好的愛情故事，主人公最后流露出一絲哀傷。神話傳說中后羿成了第三者，最后還把河伯的眼睛射瞎，天帝還不為其主持公道。
8.雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂�！毒鸥琛ど焦怼�
與中原人不同，楚國祭祀的山鬼是一個(gè)嫵媚的女子，并非魑魅魍魎的妖魔鬼怪形象。這是此的最后一句。山鬼全都是彌漫著凄婉哀傷的情緒，山鬼盼情郎而不來，強(qiáng)自寬慰，最終失望而歸，而這最后一句，情與景德交融已達(dá)不可分割的化境。
總結(jié)楚辭中的經(jīng)典名句 2
1、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）
【解讀】
我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難！
顯然，我們可從這里發(fā)現(xiàn)，雖然屈原是楚國貴族，是個(gè)士大夫，可他在流放期間對(duì)勞動(dòng)人民的深入接觸，他深深的感于人民的痛苦處境，所以，在他的詩歌里常有憂國憂民的詩句。這句話就表現(xiàn)了他對(duì)人民的深切同情。
2、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）
【解讀】
只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)懊喪。
這兩句表現(xiàn)了詩人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強(qiáng)秦的侵略，維護(hù)楚國的獨(dú)立，實(shí)行清明的政治。詩人為了實(shí)現(xiàn)理想，雖九死而無一生，他也是心甘情愿，始終不悔。這種精神，影響了千百代人民。
3、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原《離騷》）
【解讀】
老百姓過日子樂趣各樣，我獨(dú)自愛修養(yǎng)習(xí)以為常。即使我被肢解也不變我的思想，又怎能挫敗我遠(yuǎn)大志向。
4、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）
【解讀】
前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長，我要上天下地到處去尋覓（心中的太陽）。體現(xiàn)了屈原一個(gè)至清的浪漫主義詩人的'求索精神。
5、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（屈原《九歌·國殤》）
【解讀】
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！
6、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（屈原《九歌·大司命》）
【解讀】
諭指詩人感嘆自己沒有新相知的歡樂，卻有與妻子生別離的悲苦。后用以描述有情男女新相知的快樂和分別的痛苦。
7、鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。（屈原《九章·哀郢》）
【解讀】
鳥飛千里最終回到自己的老窩，狐貍死的時(shí)候，據(jù)說那個(gè)頭總是朝著它的出生地。這里用比喻的形式表達(dá)了詩人絕不背棄故國，最終要返歸故國的決心；后用來表達(dá)人們對(duì)故國故土的思念之情。
8、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
【解讀】
我不能改變志向，去順從世俗啊，當(dāng)然難免愁苦終身不得志。
9、與天地兮同壽，與日月兮齊光。
【解讀】
這是詩人屈原自己乘龍駕馬，去尋古帝重華（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一樣亙古永存。這兩句后用以指?jìng)ゴ蟮木衿犯窬哂杏篮愕膬r(jià)值。
10、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（屈原《卜居》）
【解讀】
�。ìF(xiàn)實(shí)）世界渾濁不清：蟬翼被認(rèn)為重，千鈞被認(rèn)為輕；黃鐘被毀壞丟棄，瓦鍋被認(rèn)為可以發(fā)出雷鳴（般的聲音）；讒言獻(xiàn)媚的人位高名顯，賢能的人士默默無聞。
11、夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠不能知事。（屈原《卜居》）
【解讀】
所謂尺有它不足的地方，寸有它的長處；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的問題；卦有它算不到的事，神有它顯不了靈的地方。您（還是）按照您自己的心，決定您自己的行為（吧）。龜殼蓍草實(shí)在無法知道這些事��！
12、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（屈原《漁父》）
【解讀】
世人都被污染,唯獨(dú)我一人清凈;眾人都已醉倒,唯獨(dú)我一人清醒。
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