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品德教育的名言
在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。什么樣的名言才具有借鑒意義呢？下面是小編精心整理的品德教育的名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
品德教育的名言1
無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。——畢達哥拉斯
驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。——斯賓諾莎
自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接近�！官e諾莎
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的�！轮兛死�
謙虛是不可缺少的品德。——孟德斯鳩
卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒！——圣西門
一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己�！勘葋�
不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙嫈橙说亓α�，提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒�！勾罅�
驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人�！Y(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人�！官e諾莎
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。——約翰·洛克
真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。——鄧拓
品德教育的名言2
1、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者�！_曼·羅蘭
2、品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常�？紤]的是樹陰，卻不知樹木才是根本�！挚稀久馈�
3、品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無需借助任何手段�！獝勰久馈�
4、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益�！招兄局小�
5、不同的品格導致不同的興趣愛好�！魅_【古羅馬】
6、對一切事情都喜歡做到準確、嚴格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。——契訶夫【俄】
7、凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟�！焓啦局小�
8、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。——薩迪【波斯】
9、名不正則言不順，言不順則事不成�！獎⒂礤a
10、你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?輸出的就是什么。——諺語
11、寧信其品格，勿信其誓言。——無名氏
12、品格換來品格。慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會使人人贏得好感�！璧隆镜隆�
13、品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的�！┤R【英】
14、品格能決定人生，它比天資更重要�！ァど５滤埂居ⅰ�
15、其德薄者其志輕�！Y記
16、優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)�！s翰·洛克【英】
17、有比快樂、藝術(shù)、財富、權(quán)勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非螅@極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德�！姞枴に惯~爾斯【英】
18、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身�！辍局小�
19、職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無分別�！蜖栐恕痉ā�
20、名氣，是世上所有男人跟女人對我的評價；品格是上帝跟天使對我們的認識與了解�！硕鳌久馈�
21、品性是一個人的內(nèi)在，名譽是一個人的外貌�！勘葋啞居ⅰ�
22、你要宣揚你的一切，不必用你的語言，要用你的本來面目�！R梭【法】
23、教育家謂稱童品格，決定于二歲至五歲之間，誠然不虛�！_德曼
24、才能最好于孤獨中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成。——歌德【德】
25、人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學得教訓。為什么梔子花普遍為人喜愛，只有一個理由，因為他絕不想玫瑰花般的香味。——佚名
26、我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習慣�！挚稀久馈�
27、人必須通過財富和安逸的考驗，始知其身的堅強。——古塞
28、品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西�！V語
29、一個人的真正權(quán)勢及錢財?shù)漠a(chǎn)業(yè)，是在他本身之內(nèi)；不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系，而是在他自己的品格之中�！安�
30、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格。——培根【英】
31、良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會的良心，而且是國家的原動力；因為世界主要是被德性統(tǒng)治�！愤~爾【英】
品德教育的名言3
1、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
2、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
3、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
4、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
5、人無遠慮，必有近憂。
6、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
7、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
8、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
10、過而不改，是謂過矣！
11、以文會友，以友輔仁。
12、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
13、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
14、見利思義，見危授命。
15、歲寒，然后知松柏之后凋也。
16、學而不思則罔，思而不學則殆。
17、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
18、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
19、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
20、君子求諸己，小人求諸人。
21、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
22、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
23、道聽而途說，德之棄也。
24、敏而好學，不恥下問。
25、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
26、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
27、己所不欲，匆施于人。
品德教育的名言4
1) 自修篇人不得以非理相加�！祆�
2) 修身潔行，言必由繩墨�！醢彩�
3) 修身不言命，謀道不擇時�！獰o稹
4) 夫子溫、良、恭、儉、讓。——論語
5) 獨立不慚影，獨寢不愧衾�！獎�
6) 養(yǎng)氣要使完，處身要使端�！懹�
7) 自修篇人不得以非理相加�！祆�
8) 怠者不能修，而忌者畏人修�！n愈
9) 君子之守，修其身而天下平。——孟子
10) 修已而不責人。——-左 傳
11) 養(yǎng)心莫善于寡欲�！献�
12) 習慣十倍于自然�！`頓
13) 君子養(yǎng)心莫善于誠�！髯�
14) 君子反道以修德�！獏问洗呵�
15) 終溫且惠，淑慎其身�！娊�(jīng)
16) 習勤忘勞，習逸成惰。——李惺
17) 修身以敬，勿托以尊�！獣x書
18) 正心以為本，修身以為基�！抉R光
19) 樹高者鳥宿之，德厚者士趨之�！獎⑾�
20) 心如明鏡臺，時時勤拂拭�！啤ど裥�
品德教育的名言5
1、智慧是不會枯竭的，思想和思想相碰，就會迸濺無數(shù)火花。馬爾克林斯基
2、友誼是我人哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們?yōu)碾y時的庇護所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦子的清新劑，我們思想的散發(fā)口，也是我們沉思的鍛炬和改進。杰利密·泰勒
3、有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣于，就有什么樣的性格；有什么樣的'性格，就有什么樣的命運。查·霍爾
4、一杰出的哲學家說，建筑是凍結(jié)了音樂，許多人對他的這個說法搖頭，這是不可避免的；我們相信沒有比這個巧妙的思想換一種說法更好了，那就是把建筑叫做無言的音樂。歌德
5、異端是生活的詩歌，因此有異端思想是無傷于一個詩人的。歌德
6、應(yīng)該盡力于思想得很多，而不是知道得很多。德謨克利特
7、自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔別人的錯。克雷洛夫
8、有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養(yǎng)成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。洛克
9、一個訓練有素的思想家的主要特點在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結(jié)論。貝弗里奇
10、有高尚思想的人永不會孤獨的。西德尼
11、最難得的勇氣，是思想的勇氣。法朗士
12、一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。愛默生
13、愉快的生活是由愉快的思想造成的。牛頓
14、用感情生活的人的生命是悲劇，用思想生活的人的生命是喜劇。布律耶爾
15、一個人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對的人。高爾基
15、只能通過勞動，思想才能變得健全；只有通過思想，勞動才能變得愉快，兩者是不能分割的。羅斯金
16、有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運出，因為前門有巡捕和當局的雇傭軍們看守著。茨威格
17、在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
18、雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。契訶夫
19、語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。但丁
20、整個人生就是思想與勞動，勞動雖然是無聞的、平凡的，卻是不能間斷的。岡察洛夫
21、怎樣思想，就有怎樣的生活。愛默生
22、有人說，知識就是力量。對我來說，知識就是幸福。有了知識，你就可以區(qū)別真理和謬誤，可以分清高尚與渺小。當你了解到各個時期人們的思想行為時，你就會對發(fā)展到今天的人類產(chǎn)生同情和親近的感情。海倫·凱勒
23、有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經(jīng)被別的什么人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。契訶夫
24、智慧只在于一件事，就是認識那善于駕馭一切的思想。赫拉克利特
25、真正的虛心，是自己毫無成見，思想完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。鄧拓
26、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意唐·韓愈
27、在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向，這完全由教學人員來決定。列寧
28、知識，百科全書可以代替，可是考慮出的新思想、新方案，卻是任何東西也代替不了的。川上正光
29、在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。盧梭
30、爭論是思想的最好觸媒。巴甫洛夫
31、有的人自認為會做一些事情，實際上他們什么都不會，只是什么都懂一點而已。對于什么都不需要的人，他們什么都愿意出借，而對真正需要的人，卻什么也不拿出來；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人你再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對他們的感官和生命都格外節(jié)儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。巴爾扎克
32、真正的朋友是一個靈魂寓于兩個身體，兩個靈魂只有一個思想，兩顆心的跳動是一致的。菏馬
33、一支拉普蘭歌曲的詩句，直到如今也不能遺忘：“孩子的愿望是風的愿望，青春的思想是悠長的思想”。朗費羅
34、藝術(shù)應(yīng)當擔負起哺育思想的責任。白朗寧
35、爭強與好勝之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思廣益，但也是偏見向真理低頭的死敵。王潤生
36、在月球遙望地球，我看不到任何國界，我覺得地球就是一個整體，我的整個思想也就開闊了。塞爾南
37、在識別創(chuàng)新思想方面最成功的公司總裁，總是善于同有創(chuàng)新意識的人打交道的，善于傾聽他們的意見，包括聽來有點古怪的意見。為了獲取創(chuàng)新思想，作為公司總裁必須樂于承認和接受由創(chuàng)新思想帶來的種種不愉快。斯威尼
38、這樣的家庭不是墳?zāi)�，而是比墳�(zāi)垢愕臇|西：一座修道院。在這個冷冰冰的環(huán)境中，他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現(xiàn)在她頭發(fā)緊貼著低矯而微凹的額角；他發(fā)現(xiàn)她的端正的臉上有一種刻板和固執(zhí)的表情，使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。巴爾扎克
39、與其說“衣服是習慣”還不如說“習慣是衣服”。亞蘭
40、一個人對社會的價值，首先取決于他的感情思想和行動對于人類利益有多大作用。愛因斯坦
41、藝術(shù)在于有本領(lǐng)在針尖上建筑一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內(nèi)把沙漠變成城市的仙杖里面。巴爾扎克
42、語言屬于一個時代，思想屬于許多時代�？ɡ沸�
43、在兒童時期沒有養(yǎng)成思想的習慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。盧梭
44、用思想去戰(zhàn)斗，而不應(yīng)受思想的束縛而裹足不前。每人都有其獨特的思維方式。菲德魯斯
45、用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權(quán)機構(gòu)。消除封建殘余，保證人的尊嚴，促進經(jīng)濟繁榮，以穩(wěn)定聯(lián)邦形式統(tǒng)一歐洲。拿破倫
46、應(yīng)該堅信，思想和內(nèi)容不是通過沒頭沒腦的感傷，而是通過思考而得到的。車爾尼雪夫斯基
47、制度問題不解決，思想作風問題也解決不了。鄧小平
48、作為新生力量的青年一代，應(yīng)該成為時代的青年，每個青年具有新的思想，準備更替舊的思想。這也是人類進步和人類進程的條件。別林斯基
49、作為一個未來的總裁，應(yīng)該具有激發(fā)和識別創(chuàng)新思想的才能。美國管理學家
品德教育的名言6
1. 有德者必育言，有言者不必育德。
2. 敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
3. 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
4. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
5.君子欲訥于言而敏于行。
6. 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
8. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
9. 君子恥其言而過其行。
10. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?
11. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
12. 賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
13. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
14. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
15. 禮之用，和為貴。
16. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
17. 己所不欲，匆施于人。
18. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
19. 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
20. 好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂�？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！闭垎栔�。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
21. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
22. 不學禮，無以立。
23. 有教無類。
24. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25. 人無遠慮，必有近憂。
26. 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
27. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
28. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
29. 無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
30 過而不改，是謂過矣!
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