經(jīng)濟(jì)學(xué)的名言

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，熟記名言有助于加深對(duì)知識(shí)理解類(lèi)題目的理解。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)濟(jì)學(xué)的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的名言1

　　1、領(lǐng)導(dǎo)者的業(yè)績(jī)不在于個(gè)人干了多少，而在于能否把全體成員積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。巴納德

　　2、技術(shù)進(jìn)步、投資增加、專(zhuān)業(yè)化和分工的發(fā)展等，并不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素是制度。諾斯

　　3、天上不會(huì)掉餡餅，企業(yè)主也不可能大發(fā)慈悲，工人工資的增長(zhǎng)，只能來(lái)源于人對(duì)自身的投資，從而使素質(zhì)提高，勞動(dòng)效率大大改進(jìn)。舒爾茨

　　4、一種提供適當(dāng)個(gè)人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素。諾斯

　　5、當(dāng)一個(gè)人做出了成績(jī)并取得的報(bào)酬以后，他不僅關(guān)心自己所得報(bào)酬的絕對(duì)量，而且關(guān)心自己所得報(bào)酬的相對(duì)量。因此，他要進(jìn)行種種比較來(lái)確定自己所獲報(bào)酬是否合理，比較的結(jié)果將直接影響今后工作的積極性。亞當(dāng)斯

　　6、動(dòng)機(jī)是可以訓(xùn)練和激發(fā)的。麥克利蘭

　　7、所謂創(chuàng)新，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系，而企業(yè)家的職能就是引進(jìn)新組合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。熊彼特

　　10、工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，利潤(rùn)是節(jié)欲的報(bào)酬。西尼爾

　　11、一個(gè)公司如果有很多具有成就需要的人，那么，公司就會(huì)發(fā)展很快；一個(gè)國(guó)家如果有很多這樣的公司，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度就會(huì)高于世界平均水平。麥克利蘭

　　12、未來(lái)的文盲將是那些沒(méi)有知識(shí)和不會(huì)更新知識(shí)的人。成年人被淘汰的最主要原因是學(xué)習(xí)能力下降。德魯克

　　13、成功的監(jiān)督活動(dòng)，要求一個(gè)人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)指導(dǎo)別人工作的能力。西斯克

　　14、實(shí)驗(yàn)室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計(jì)，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中�？铺乩�

　　15、對(duì)商品生產(chǎn)而言，擴(kuò)張市場(chǎng)才是解決問(wèn)題的根本所在。亞當(dāng)斯密

　　16、沒(méi)有最好的，只有適合的。并不存在一種適用于各種情況的普適的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體的情況行事。菲德勒

　　17、消費(fèi)支出依賴(lài)于未來(lái)的預(yù)期收入。弗里德曼

　　18、授人以魚(yú)，不如授人以漁。舒爾茨

　　19、消費(fèi)的另一個(gè)重要目的是給他人留下印象，也稱(chēng)之為炫耀性消費(fèi)。消費(fèi)者花錢(qián)是為了讓他們的朋友及鄰居嫉妒，以及跟上其朋友及鄰居的消費(fèi)水平。凡勃侖

　　20、財(cái)富的生產(chǎn)力比之財(cái)富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特

　　21、金錢(qián)完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾

　　22、只有在實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤(rùn)。熊彼特

經(jīng)濟(jì)學(xué)的名言2

　　1、企業(yè)即人——日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助

　　2、企業(yè)最大的資產(chǎn)是人——日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助

　　3、用人不在于如何減少人的短處，而在于如何發(fā)揮人的長(zhǎng)處——著名管理學(xué)家彼得·杜拉克

　　4、卓有成效的管理者善于用人之長(zhǎng)——著名管理學(xué)家彼得·杜拉克

　　5、造人先于造物——日本經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助

　　6、員工培訓(xùn)是企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)最小，收益最大的戰(zhàn)略性投資——著名的企業(yè)管理學(xué)教授沃倫·貝尼斯

　　7、千方百計(jì)請(qǐng)一個(gè)高招的專(zhuān)家醫(yī)生，還不如請(qǐng)一個(gè)隨叫隨到且價(jià)格便宜的江湖郎中——管理學(xué)者詹姆斯·柯林斯

　　8、一個(gè)公司要發(fā)展迅速得力于聘用好的人才，尤其是需要聰明的人才——世界首富比爾·蓋茨

　　9、把我們頂尖的20個(gè)人才挖走，那么我告訴你，微軟會(huì)變成一家無(wú)足輕重的公司——世界首富比爾·蓋茨

　　10、將合適的人請(qǐng)上車(chē)，不合適的人請(qǐng)下車(chē)——管理學(xué)者詹姆斯·柯林斯

　　11、人才是利潤(rùn)最高的商品，能夠經(jīng)營(yíng)好人才的企業(yè)才是最終的大贏家——聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志

經(jīng)濟(jì)學(xué)的名言3

　　1、“當(dāng)我們做對(duì)了，沒(méi)有人會(huì)記得;當(dāng)我們做錯(cuò)了，沒(méi)有人會(huì)忘記!”——美國(guó)華盛頓國(guó)立氣象研究所

　　2、我們的晚餐并非來(lái)自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來(lái)自他們對(duì)自身利益的關(guān)切。——亞當(dāng)·斯密，《國(guó)富論》(1776年)

　　3、生命在自己的哭聲中開(kāi)始，在別人的淚水中結(jié)束，這中間的過(guò)程就是幸福�！�—西方哲人如是說(shuō)。

　　4、1520年以來(lái)，全世界只有85個(gè)機(jī)構(gòu)存活至今，其中50家是大學(xué)。大學(xué)依靠夢(mèng)想、希望生存下去——這就是大學(xué)的歷史。

　　——美國(guó)哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)l·c·柏林格

　　5、政治就像騎自行車(chē)：彎腰但要眼看前方，沉默但要拼命騎踏�！�—比利時(shí)首相伏思達(dá)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的名言4

　　智慧是經(jīng)濟(jì)之女。意大利藝術(shù)家達(dá)·芬奇

　　政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。列寧

　　把經(jīng)濟(jì)特區(qū)辦得更好些。鄧小平

　　愧乏經(jīng)濟(jì)才，徒然守章句。

　　金與粟爭(zhēng)貴，鄉(xiāng)與朝爭(zhēng)治。

　　春秋時(shí)期政治家,史稱(chēng)管子管仲《管子·權(quán)修》

　　財(cái)者，為國(guó)之命而萬(wàn)事之本

　　北宋文學(xué)家蘇轍《上皇帝書(shū)》

　　政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位。列寧

　　一切經(jīng)濟(jì)最后都?xì)w結(jié)為時(shí)間經(jīng)濟(jì)。德國(guó)哲學(xué)家馬克思

　　科學(xué)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可分離的。中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家張岱年

　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的第一位。毛澤東

　　經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。毛澤東

　　好景時(shí)不妨大力發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不佳時(shí)穩(wěn)守突擊。李石成

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。鄧小平

　　新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，不是大魚(yú)吃小魚(yú)，而是快魚(yú)吃慢魚(yú)。思科公司總裁兼首席執(zhí)行官約翰·錢(qián)伯斯

　　經(jīng)濟(jì)造就大半人生，對(duì)經(jīng)濟(jì)的愛(ài)是所有美德的根源。愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納

　　警惕啊，中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上，吹捧也是一種謀殺。中國(guó)房地產(chǎn)最具影響力的獨(dú)立評(píng)論家牛刀

　　魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句；問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墮煙霧。

　　唐代詩(shī)人李白《嘲魯儒》

　　政治是經(jīng)濟(jì)的女兒，所以他照顧自己的女兒是很自然的。前蘇聯(lián)作家高爾基

　　在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。前蘇聯(lián)教育家,作家馬卡連柯

　　時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。中國(guó)現(xiàn)代作家、政治評(píng)論家魯迅

　　農(nóng)民情況如何，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固，關(guān)系極大。毛澤東

　　因?yàn)樯虾Ｊ且粋�(gè)經(jīng)濟(jì)中心，我這個(gè)人對(duì)征服經(jīng)濟(jì)世界蠻有興趣的。名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱(chēng)為鳳姐鳳姐

　　紙上之閱歷多，則世事之閱歷少；筆墨之精神多，則經(jīng)濟(jì)之精神少。清初哲學(xué)家李b

　　生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡；為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

　　西漢·戴圣《禮記·夫?qū)W》。生財(cái)：增加物質(zhì)財(cái)富，大道：重要的方法，基本的原則。眾：多。寡：少。疾：快。舒：慢。恒：經(jīng)常。這幾句大意是：國(guó)家增加物質(zhì)財(cái)富有一個(gè)基本原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，增加得快，耗用得慢，這樣國(guó)家的資財(cái)就會(huì)經(jīng)常富足。這幾句以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)明了一條樸素的真理�？晒┮�用論述生產(chǎn)與消費(fèi)的比例及速度對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)的作用。

　　西漢學(xué)者戴圣《禮記·夫?qū)W》

　　暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力。德國(guó)哲學(xué)家馬克思

　　資本主義必不可免地要為新的社會(huì)制度所代替，這種制度將實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。列寧

　　權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會(huì)的文化發(fā)展。德國(guó)哲學(xué)家馬克思

　　第四次經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要活動(dòng)，多多少少是以我們目前視為休閑活動(dòng)者為中心。美國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)家未來(lái)學(xué)家甘哈曼《第四次浪潮》

　　哲學(xué)家不懂政治家的話，經(jīng)濟(jì)家不懂哲學(xué)家的話，而他們誰(shuí)也不懂政治家的話。瑞典小說(shuō)家、詩(shī)人斯特林堡

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中誰(shuí)道德最敗壞，誰(shuí)就很可能在談判當(dāng)中獲利的空間最大，誰(shuí)就能夠成為贏家。北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)

　　每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治和和精神的歷史的基礎(chǔ)。德國(guó)哲學(xué)家恩格斯

　　我對(duì)家庭定義的表述是：按血緣和婚姻關(guān)系建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)組織。簡(jiǎn)單地說(shuō)：血緣＋經(jīng)濟(jì)=家庭。鄧偉志

　　經(jīng)濟(jì)并不意味著消費(fèi)貨幣，也不意味著節(jié)約貨幣。經(jīng)濟(jì)的意義在一經(jīng)營(yíng)和處理一個(gè)國(guó)家，一個(gè)家庭。19世紀(jì)英國(guó)作家,社會(huì)活動(dòng)家羅斯金

　　他太老了，而且身高也不夠。他也不可能是北大清華，更不可能是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，我不會(huì)選他（陳坤）。原名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱(chēng)為鳳姐鳳姐

　　只要存在著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只要還保持著貨幣權(quán)力和資本力量，世界上任何法律也無(wú)力消滅不平等和剝削。列寧

　　不是��！你看我的衣服都這樣了。（全部濕透了。）希望回家的時(shí)候隊(duì)里能夠幫我把經(jīng)濟(jì)艙改到頭等艙。

　　當(dāng)作觀念形態(tài)的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會(huì)垢政治和經(jīng)濟(jì)。毛澤東

　　現(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問(wèn)題了。鄧小平

　　但現(xiàn)實(shí)往往與構(gòu)想中的目標(biāo)存在著巨大反差，在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大背景下，要做美夢(mèng)，很容易陷于一場(chǎng)騙局之中。經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)研究專(zhuān)家、財(cái)經(jīng)評(píng)論家時(shí)寒冰

　　中產(chǎn)階級(jí)不見(jiàn)得要從經(jīng)濟(jì)收入上劃分，安于現(xiàn)狀的，尊重既有社會(huì)等級(jí)和道德規(guī)范的都可在觀念上列入中產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)代作家王朔

　　計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。鄧小平

　　所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的的位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。列寧

　　說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是限于資本主義社會(huì)，這肯定是不正確的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。鄧小平

　　民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。斯大林

　　用法律更新人們的思想，在各地建立新的政權(quán)機(jī)構(gòu)。消除封建殘余，保證人的尊嚴(yán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，以穩(wěn)定聯(lián)邦形式統(tǒng)一歐洲……法國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)軍事家,政治家拿破侖

　　在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工從農(nóng)民，由于辛勤勞動(dòng)努力成績(jī)大而收入先多些，生活先好起來(lái)。鄧小平

　　父子兄弟間相愛(ài)，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛(ài)，而要以經(jīng)濟(jì)為條件，就失去了相愛(ài)的本意。古希臘思想家,哲學(xué)家,教育家蘇格拉底

　　低碳，是中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的制高點(diǎn)。誰(shuí)占領(lǐng)了這個(gè)制高點(diǎn)，誰(shuí)就擁有了可持續(xù)發(fā)展的空間。低碳產(chǎn)業(yè)必將是我們公司今后發(fā)展的主導(dǎo)方向。企業(yè)家,慈善家陳光標(biāo)

　　基于聰明的設(shè)想出現(xiàn)的創(chuàng)新數(shù)量極大，哪怕成功的百分比比較小，仍然成為開(kāi)辟新行業(yè)、提供新職業(yè)、給經(jīng)濟(jì)增添新的活動(dòng)面的相當(dāng)巨大的源泉。美國(guó)現(xiàn)代管理之父彼得·德魯克《創(chuàng)新和企業(yè)家精神》

　　整個(gè)人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)和正在經(jīng)歷三次浪潮，即農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、服務(wù)革命。而在21世紀(jì)，將會(huì)出現(xiàn)第四次浪潮——一種特種服務(wù)型經(jīng)濟(jì)即將崛起。美國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)家未來(lái)學(xué)家甘哈曼《第四次浪潮》

　　人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢(qián)買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒(méi)有我們的事了。英國(guó)小說(shuō)家狄更斯

　　國(guó)家并不是從來(lái)就有的。曾經(jīng)有過(guò)不需要國(guó)家，而且根本不知國(guó)家權(quán)力為何物的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí)，國(guó)家就由于這種分裂而成為必要了。德國(guó)哲學(xué)家恩格斯

　　房產(chǎn)稅總有一些負(fù)面效果是無(wú)法消除的，比如，經(jīng)濟(jì)周期帶來(lái)的不穩(wěn)定，地區(qū)之間的不公平，代際之間的不平等，等等。而這些問(wèn)題，即使在美國(guó)也始終沒(méi)有得到很好的解決。港中文大學(xué)講座教授郎咸平

　　她也有一個(gè)希望中國(guó)崛起之夢(mèng)，但中國(guó)的這個(gè)崛起，不應(yīng)該只是來(lái)自于片面的軍事力量或經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)，因?yàn)檫@樣的大國(guó)很危險(xiǎn);她希望看到中國(guó)的“大國(guó)崛起”，是根源于文明的崛起。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)

　　沒(méi)有經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)洗禮的民族，不可能是經(jīng)濟(jì)上成熟的民族；沒(méi)有經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)洗禮的企業(yè)家，不可能是成熟的企業(yè)家；沒(méi)有經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)洗禮的公民，不可能是市場(chǎng)上成熟的公民。香港中文大學(xué)講座教授郎咸平

　　一個(gè)人什么時(shí)候最敢冒險(xiǎn)？沒(méi)錢(qián)的時(shí)候。賺了點(diǎn)錢(qián)以后你再叫他往里投，他就有點(diǎn)發(fā)抖了，就會(huì)想萬(wàn)一砸進(jìn)去出不來(lái)，再過(guò)沒(méi)錢(qián)的日子會(huì)怎樣。這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)思想，是做大企業(yè)的最大障礙。東軟集團(tuán)公司董事長(zhǎng)劉積仁

　　根據(jù)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的原理，當(dāng)有很多人自告奮勇愿意去當(dāng)公知的時(shí)候,一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)刺對(duì)他們正在起作用.同樣的道理，扔鞋子這樣破壞公共秩序的行為，如果不加以制止，那就等著看吧。反偽科學(xué)代表人物司馬南

　　當(dāng)兩人之間有真愛(ài)情的時(shí)候，是不會(huì)考慮到年齡的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)的條件，相貌的美丑，個(gè)子的高矮，等等外在的無(wú)關(guān)緊要的因素的。假如你們之間存在著這種問(wèn)題，那你要先問(wèn)問(wèn)自己，是否真正在愛(ài)才好。臺(tái)灣作家羅蘭

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全靠自己闖蕩，在求異的同時(shí)就要?jiǎng)?chuàng)新。具體的感覺(jué)是，要把繁華世界看作蠻荒一片，把已經(jīng)光彩奪目的物質(zhì)文明看作還未開(kāi)墾的處女地，大膽地按照自己的意愿開(kāi)拓、塑造自己心目中的文明世界。顏建中

　　對(duì)外開(kāi)放的國(guó)策不能變。但中國(guó)人也要避免在未來(lái)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)中成為跑龍?zhí)椎�。要做到這一點(diǎn)，就需要國(guó)人支持本土企業(yè)，提高自主發(fā)展能力。韓國(guó)人“身土不二，愛(ài)用國(guó)產(chǎn)”這句話很好嘛，這種精神值得中國(guó)人學(xué)習(xí)。胡錦濤

　　中關(guān)村雖然看起來(lái)很火，其實(shí)就是一種農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樵谶@里，誰(shuí)推出了新的、有市場(chǎng)的產(chǎn)品，馬上就會(huì)被其它企業(yè)所效仿，就像一個(gè)農(nóng)民今年種土豆賺了錢(qián)，明年全村所有人都種土豆一樣，可重復(fù)性、可模仿性非常強(qiáng)，但都做不大，做不長(zhǎng)遠(yuǎn)。張維迎

　　如果一個(gè)國(guó)家窮得只剩下房子，如果一個(gè)國(guó)家的人民起早貪黑地操勞就是為了擁有一套房子，如果一個(gè)國(guó)家窮途末路到只有靠掠奪性十足的房地產(chǎn)才能維持增長(zhǎng)，支撐這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能夠持續(xù)的能力在哪里？民眾失去的歸宿感又將在何時(shí)才能找回？經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)研究專(zhuān)家、財(cái)經(jīng)評(píng)論家時(shí)寒冰

　　選擇北京舉行奧運(yùn)會(huì)是十分正確的,我從不為此悔恨。中國(guó)最近25年來(lái)發(fā)生了驚人的變化,經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉世注目,最大的受益者是人民。中國(guó)從一個(gè)災(zāi)難深重的國(guó)度成為一個(gè)蒸蒸日上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。北京奧運(yùn)會(huì)的組織任務(wù)具有歷史意義,其奧運(yùn)設(shè)備如鳥(niǎo)巢、水立方等將載入史冊(cè)。前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇

　　電子商務(wù)最大的受益者應(yīng)該是商人，我們?cè)撡嶅X(qián)因?yàn)槲覀兲峁┕ぞ撸�但讓我們做工具的人發(fā)了大財(cái)，而使用工具的人還糊里糊涂，這是不正常的。所謂新經(jīng)濟(jì)，就是傳統(tǒng)企業(yè)利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)工具，去創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)效益，使其成幾十倍地增長(zhǎng)，這才是真的新經(jīng)濟(jì)的到來(lái)。今天新舊經(jīng)濟(jì)是兩張皮。阿里巴巴集團(tuán)主席和首席執(zhí)行官馬云

　　其實(shí)高考的壓力是完全的經(jīng)濟(jì)壓力，如果高考前一天，忽然告訴你你爹媽都死了，但是居然賣(mài)燒餅的爹媽有幾個(gè)億的遺產(chǎn)，我想絕大部分的人會(huì)以居高臨下的姿態(tài)參加考試，并且在碰到一個(gè)諸如叫你分析"居然"和"竟然"兩詞除了筆畫(huà)不一樣多以外有什么區(qū)別之類(lèi)的題目的時(shí)候高呼一聲：爺不考了。賽車(chē)手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒

　　一切偉大的東西本身一定是樸素的。例如數(shù)學(xué)。函數(shù)就是描述因果關(guān)系的工具，導(dǎo)數(shù)就是量化它----直接用在經(jīng)濟(jì)學(xué)上即“價(jià)格彈性”。人生嘛，就是70年間關(guān)于X種欲望及其結(jié)果的定積分。不要被公式嚇倒。你應(yīng)該擁有偉大而樸素的數(shù)學(xué)思想。30年后我退休，準(zhǔn)備找個(gè)藝術(shù)院校去當(dāng)眉飛色舞的高數(shù)講師。網(wǎng)絡(luò)作家，出版人路金波

　　我認(rèn)為今天的文化，主要在四個(gè)東西上面轉(zhuǎn)。一個(gè)是達(dá)爾文的進(jìn)化論，一個(gè)弗洛伊德的性心理學(xué)，一個(gè)凱恩斯的消費(fèi)刺激生產(chǎn)，第四個(gè)是馬克思的資本論思想。這四樣轉(zhuǎn)了一百多年了，空前未有。現(xiàn)在的整個(gè)人類(lèi)世界，思想文化困惑很多，這一點(diǎn)你們要注意。其實(shí)，消費(fèi)刺激生產(chǎn)，是最壞的經(jīng)濟(jì)思想觀點(diǎn)。國(guó)學(xué)大師,詩(shī)人南懷瑾

　　這樣的旅行在我年少時(shí)曾經(jīng)幻想過(guò)無(wú)數(shù)次，夜晚的國(guó)道里，我?guī)е�自己�?mèng)寐以求的女子，開(kāi)著自己夢(mèng)寐以求的車(chē)，去往未知旅程的終點(diǎn)。未知旅程怎么會(huì)有終點(diǎn)。旅途上沒(méi)有疲勞和困意，我們聊著電影和音樂(lè)，穿越群山和叢林，最終停在一泓無(wú)人的湖水旁邊，有一個(gè)沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)頭腦的人開(kāi)的酒店，干凈便宜。賽車(chē)手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒《1988》

　　學(xué)國(guó)文的人出洋“深造”，聽(tīng)來(lái)有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌�科目像�?shù)學(xué)物理哲學(xué)心理經(jīng)濟(jì)法律等等都是從外國(guó)灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻；只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要外國(guó)招牌，方可維持地位，正好像中國(guó)官吏商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢(qián)要換外匯，才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值。中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家錢(qián)鐘書(shū)

　　學(xué)國(guó)文的人出洋“深造”聽(tīng)來(lái)有些滑稽。事實(shí)上，惟有學(xué)中國(guó)文學(xué)的人非到外國(guó)留學(xué)不可。因?yàn)橐磺衅渌�科目像�?shù)學(xué)、物理、哲學(xué)。心理。經(jīng)濟(jì)，法律等等都是從外國(guó)港灌輸進(jìn)來(lái)的，早已洋氣撲鼻；只有國(guó)文是國(guó)貨土產(chǎn)，還需要處國(guó)招牌，方可維持地位，正好像中國(guó)官吏，商人在本國(guó)剝削來(lái)的錢(qián)要換外匯，才能保持國(guó)幣的原來(lái)價(jià)值。中國(guó)現(xiàn)代作家,文學(xué)研究家錢(qián)鐘書(shū)《圍城》

　　決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富500強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在GDP中占百分比最大的還是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè)；真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO，而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見(jiàn)經(jīng)傳的，甚至文化程度教育背景都不高，在這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者。美國(guó)現(xiàn)代管理之父彼得·德魯克

　　數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，其價(jià)值不止是由于他是一種有力地工具，同時(shí)還在于數(shù)學(xué)自身地完美。在數(shù)學(xué)內(nèi)部或外部地展開(kāi)中，我們看到了最純粹的邏輯思維活動(dòng)，以及最高級(jí)地智能活力地美學(xué)體現(xiàn)。思維的經(jīng)濟(jì)原則在數(shù)學(xué)中得到了高度的發(fā)揮。數(shù)學(xué)是各門(mén)科學(xué)在高度發(fā)展中所達(dá)到的最高形式的一門(mén)科學(xué)，各門(mén)自然學(xué)科都頻繁的求助于它。 Mach,E

　　得出這么一個(gè)規(guī)律，踩著中國(guó)人的腳，不能說(shuō)"對(duì)不起"，要說(shuō)"sorry"，被害者才會(huì)原諒你，可見(jiàn)外文比中文值錢(qián)。你說(shuō)一個(gè)sorry可抵上十聲"對(duì)不起"，與人民幣兌美元英鎊的匯率相符，足以證明語(yǔ)言與經(jīng)濟(jì)的親密關(guān)系；而踩上外國(guó)人的腳大可不必?fù)?dān)心，他們的腳趾和他們的財(cái)氣一樣粗壯，斷然沒(méi)有一腳踩傷的后患，說(shuō)不準(zhǔn)自己的腳底還隱隱生痛呢。賽車(chē)手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門(mén)》

　　經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展大大加強(qiáng)了生存競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重地?fù)p害了個(gè)人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著個(gè)人為滿(mǎn)足社會(huì)需要所必須進(jìn)行的勞動(dòng)愈來(lái)愈少，有計(jì)劃的分工愈來(lái)愈成為迫切的需要，而這種分工會(huì)使個(gè)人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力，就能用來(lái)發(fā)展他的個(gè)性。這樣，社會(huì)就可以恢復(fù)和健康，而且我們可以希望，未來(lái)的歷史學(xué)家會(huì)把目前社會(huì)不健康的癥狀，解釋為有雄心壯志的人類(lèi)的幼稚病，它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的。美籍德國(guó)猶太裔，物理學(xué)家愛(ài)因斯坦《我的世界觀》

　　我是批判競(jìng)爭(zhēng)、批判市場(chǎng)的，但是我批判市場(chǎng)的前提是懂市場(chǎng)、懂競(jìng)爭(zhēng)。反過(guò)來(lái)講，那些贊美市場(chǎng)、贊美競(jìng)爭(zhēng)的人，他們壓根兒就不懂競(jìng)爭(zhēng)、不懂市場(chǎng)，像張維迎這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)家其實(shí)壓根兒是不懂競(jìng)爭(zhēng)、不懂市場(chǎng)的！我今天說(shuō)這話任何人都可以去驗(yàn)證和體會(huì)。就是這么一幫不懂市場(chǎng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原教旨主義者在主導(dǎo)思潮、引領(lǐng)政策設(shè)計(jì)的方向，我認(rèn)為這就叫“自誤誤人”：自己先騙自己說(shuō)“市場(chǎng)是很完美的，市場(chǎng)是價(jià)格均衡的機(jī)制，市場(chǎng)是一種資源配置的定價(jià)機(jī)制�！彼�先自己信了，先自欺了，然后又騙了全國(guó)人民，這叫“自誤誤人”。北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)

　　在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代人們道德水平是很高的，因?yàn)樗�一切都是�?guī)定好的，你不用討價(jià)還價(jià)、不用斗智斗勇，更不用欺騙，這個(gè)自然就是道德比較良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。現(xiàn)在，每一個(gè)環(huán)節(jié)都存在欺騙，吃東西不知道什么是真的，用東西也不知道什么是真的。今天無(wú)論是食品、藥品還是一般的各種家用電器，你都不知道什么是真的、什么是假的、什么是好的、什么是壞的，在這種情況下，你就不得不想辦法防止被人騙，不得不想辦法去戳穿別人的陰謀詭計(jì)，然后在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中就逐漸學(xué)會(huì)了陰謀詭計(jì)，也學(xué)會(huì)了欺騙。所以，在這個(gè)意義上說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)敗德經(jīng)濟(jì)，絕對(duì)不會(huì)是冤枉的！北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)

　　比如，我相親的時(shí)候就不能跟岳父說(shuō)真話，我要說(shuō)我初中沒(méi)畢業(yè)，但出過(guò)多少本小說(shuō)，出過(guò)多少?gòu)埑�片，一個(gè)月掙幾萬(wàn)塊錢(qián)，他怎么可能相信呢？我這不是找抽么？當(dāng)時(shí)我岳父灌我酒，我坐在農(nóng)村的長(zhǎng)條凳上，喝多了往后一倚，就掉到地上去了，我那時(shí)候醒了，醒了還是不起來(lái)，就此裝醉拉倒。看我頭撞到墻上了，我岳父趕快來(lái)扶我，說(shuō)，你喝醉了，你還行么？我說(shuō)我真的不行了，我不能再喝了。當(dāng)時(shí)我太緊張了，我真有可能把我誠(chéng)實(shí)的一面告訴他，說(shuō)我是一個(gè)身體強(qiáng)壯，有信用，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的這么一個(gè)男人，但這不是神經(jīng)病嗎？要把這些信息有效地傳遞給我岳父，需要很多人生的技術(shù)。原名吳紅巾,搖滾師,作家,當(dāng)代藝術(shù)家左小祖咒

　　文化是基礎(chǔ)國(guó)民教育，它奠定國(guó)民的品位教養(yǎng)。文化是生活，它決定我們眼睛所見(jiàn)、耳朵所聽(tīng)、手所觸摸、心所思慮的整體環(huán)境的美丑。文化是經(jīng)濟(jì)，它的產(chǎn)業(yè)所值──媒體、設(shè)計(jì)、建筑、音樂(lè)、電影、電子、廣告、文學(xué)、體育、觀光旅游……早就是先進(jìn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目大宗。文化是外交、當(dāng)政治協(xié)商觸礁、軍事行動(dòng)不可的時(shí)候，文化是消弭敵意惟一的方法。尤其對(duì)于弱勢(shì)國(guó)家，文化可以是以柔克剛的軍隊(duì)、溫柔滲透的武器。文化更是一個(gè)國(guó)家的心靈和大腦，它的思想有多么深厚、它的想像力有多么活潑、創(chuàng)意有多么燦爛奔放、它自我挑戰(zhàn)、自我超越的企圖心有多么旺盛，徹底決定一個(gè)國(guó)家的真實(shí)國(guó)力和它的未來(lái)。臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)

　　是的，我覺(jué)得如果兩個(gè)人實(shí)在沒(méi)法相處，天天吵架，就離婚。畢竟很多性格是要兩個(gè)人一起生活很久，經(jīng)歷很多事情才會(huì)慢慢顯現(xiàn)的。誰(shuí)都有看了預(yù)告片覺(jué)得不錯(cuò)，結(jié)果去電影院一看發(fā)現(xiàn)是部爛片的經(jīng)歷，或者你覺(jué)得這部電影不好看，但其他人覺(jué)得太好看太適合他了。如何不合適，沒(méi)感情，那就必然要分開(kāi)。這和責(zé)任一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。話說(shuō)回來(lái)，可能吵架也不算什么判斷標(biāo)準(zhǔn)，我就遇見(jiàn)過(guò)特別愛(ài)吵架但感情特別好的，他們就享受這種激烈爭(zhēng)辯然后和好的過(guò)程。而靠親情維系的感情，我卻非常認(rèn)可。在我的感情認(rèn)知里，認(rèn)識(shí)超過(guò)一兩個(gè)月的，就會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)向親情。所謂靠責(zé)任維系，就是沒(méi)有什么感情了，包括親情，甚至開(kāi)始有些恨，卻因?yàn)楦鞣N原因，如孩子、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)評(píng)價(jià)等，還要名存實(shí)亡地死撐在一起，而親情維系，則是愛(ài)情轉(zhuǎn)向永恒的必然方式。

　　南都娛樂(lè)周刊：80后對(duì)婚姻和感情的態(tài)度跟上一輩肯定是不同的，上一輩子再難過(guò)也會(huì)湊合著過(guò)，而80后可能會(huì)更在意自己感受，你說(shuō)你跟太太這輩子都不會(huì)離婚，是因?yàn)槟阆嘈拍阌修k法“保鮮”感情，還是能夠接受有朝一日僅靠“責(zé)任”或者“親情”維系的婚姻？

　　我想到以前我的一個(gè)語(yǔ)文老師——是女的——她剛從師大畢業(yè)，是我們學(xué)校最年輕的一個(gè)老師，她給我的印象很深，記得上第一節(jié)課時(shí)她說(shuō)不鼓勵(lì)我們看語(yǔ)文書(shū)，然后給我們講高曉松——那個(gè)制作校園歌曲的。她第一節(jié)課給我們唱了《青春無(wú)悔》，說(shuō)我們不要滿(mǎn)足于考試之內(nèi)的死的沒(méi)用的東西、要在考試外充實(shí)自己，這樣才能青春無(wú)悔。然后她推薦給我們惠特曼的書(shū)，小林多喜二的書(shū)，還有一本講知識(shí)經(jīng)濟(jì)的，還有《數(shù)字化生存》，嗯——很多書(shū)，還帶我們?nèi)�圖書(shū)館。不過(guò)后來(lái)她調(diào)走了，因?yàn)槲覀儼嗟恼Z(yǔ)文在全年級(jí)里是最后一名，能力很高，成績(jī)很差。后來(lái)校長(zhǎng)說(shuō)她不適宜于教師工作，教育手段與現(xiàn)在的素質(zhì)教育不符，放縱學(xué)生不吃透課本，體會(huì)什么段意中心。后來(lái)她走的時(shí)候都委屈得哭了，說(shuō)教育真的不行了，然后再給我們唱《青春無(wú)悔》。其實(shí)現(xiàn)在中國(guó)教育不好完全不是老師和學(xué)校的問(wèn)題，是體制的問(wèn)題。到現(xiàn)在我一聽(tīng)到《青春無(wú)悔》就會(huì)想起那位老師，真的。賽車(chē)手、作家、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門(mén)》

　　其實(shí)沒(méi)有更多的建議，俗話就是說(shuō)：好好學(xué)習(xí)。我們籠統(tǒng)的講好好學(xué)習(xí)，實(shí)際上全部就在個(gè)人，全部在你自己。今天的教學(xué)已經(jīng)是跟國(guó)際接軌了，所謂跟國(guó)際接軌了是更強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的自覺(jué)性和自己的主動(dòng)性。那種填鴨式的、灌輸式的、講課式的已經(jīng)沒(méi)有了，提倡獨(dú)立思考。那我覺(jué)得同學(xué)們的獨(dú)立思考最重要的就是，你自己怎么面對(duì)學(xué)習(xí)。你在大學(xué)你不覺(jué)的，我們都是這樣的。出了校門(mén)你回頭過(guò)半年過(guò)一年你就會(huì)開(kāi)始覺(jué)得，大學(xué)時(shí)光挺好的，那時(shí)候真單純，社會(huì)很復(fù)雜，各種原因。所以實(shí)際上每個(gè)人既然都有這種體會(huì)，你不如現(xiàn)在就提前珍惜它。你個(gè)人的生活你都安頓好。有一句話：你珍惜你的大學(xué)時(shí)光，珍惜學(xué)習(xí)，學(xué)好。畢業(yè)以后，我覺(jué)得是機(jī)會(huì)和能力相加。對(duì)于一個(gè)向經(jīng)濟(jì)化快速發(fā)展的這么大的市場(chǎng)和社會(huì)來(lái)講，我們今天在影視行業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)最多的是在中國(guó),所以不要抱怨社會(huì)，如果機(jī)會(huì)那么多，您還出不來(lái)您怪誰(shuí)��？不可能把誰(shuí)埋沒(méi)了，各種機(jī)會(huì)，廣告的、專(zhuān)題的、電視的、選秀的……這種小比賽、大比賽，各種機(jī)會(huì)，你還出不來(lái)你怪誰(shuí)，怪自己。必須腳踏實(shí)地的，一點(diǎn)一滴做起。中國(guó)電影導(dǎo)演張藝謀

　　實(shí)際上市場(chǎng)最核心的一剎那就是賭博，而且馬克思也描述過(guò)這個(gè)概念，他說(shuō)“資本家生產(chǎn)的商品要成為商品需要完成驚險(xiǎn)的一躍�！斌@險(xiǎn)的一躍就是你得賣(mài)出去，人家要你這個(gè)東西，這叫驚險(xiǎn)的一躍。如果說(shuō)人家不要你這個(gè)東西，那么你生產(chǎn)出來(lái)的東西可能就浪費(fèi)了，你所有的力氣都白費(fèi)了。馬克思的這個(gè)概念叫“驚險(xiǎn)的一躍”。我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法其實(shí)對(duì)市場(chǎng)核心秘密揭露得不夠精準(zhǔn)，其核心就叫賭博，就是說(shuō)每一次交易都是一個(gè)賭博。不但我們買(mǎi)股票是賭博，買(mǎi)期貨是賭博，或者買(mǎi)古董是賭博，嚴(yán)格講起來(lái)——甚至買(mǎi)超市里面的東西都可能是賭博。比如說(shuō)，超市里面擺著一個(gè)電水壺，你今天買(mǎi)這個(gè)電水壺是兩百塊錢(qián)，第二天說(shuō)打折促銷(xiāo)一百五，你要是早知道第二天要打折促銷(xiāo)你今天就不要了。那么，到底它明天會(huì)不會(huì)打折呢？這豈不就是個(gè)賭博嗎？同時(shí)，關(guān)于這個(gè)電水壺，它說(shuō)明書(shū)上說(shuō)的很好，說(shuō)功率怎么樣或者加熱的速度怎么樣、壽命怎么樣，它說(shuō)明書(shū)上說(shuō)的很好的。真實(shí)的情形是否如說(shuō)明書(shū)上面說(shuō)的那樣呢？你還真的不知道。于是，你挑了無(wú)數(shù)電水壺的牌子，最后說(shuō)：“算了吧，那就認(rèn)了吧！”如果買(mǎi)回來(lái)真壞了你不還是得自己承受嗎？所以，無(wú)論是價(jià)格決策還是性能決策，核心其實(shí)都是賭博。如果你不明白這個(gè)道理就是“傻乎乎”，明白了這個(gè)道理你才是真明白這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，真明白討價(jià)還價(jià)了。北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的名言5

　　1、時(shí)間過(guò)了，愛(ài)情淡了，相愛(ài)的人也就散了

　　2、愛(ài)情是一片熾熱狂迷的癡心，一團(tuán)無(wú)法撲滅的烈火，一種永不滿(mǎn)足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒(méi)有安寧的勞苦和沒(méi)有勞苦的安寧。

　　3、有些人，在你選擇敷衍，說(shuō)那些可笑的字眼時(shí)，我們就注定不會(huì)再有任何交集，曾經(jīng)的那些也只可能是回憶而已。

　　4、戀愛(ài)歷來(lái)都是一種約束，追求戀愛(ài)并不等于追求自在。自在珍貴，我們用這最珍貴的工具換取戀愛(ài)。因?yàn)閻?ài)一小我，明知會(huì)取得自在，也甘愿作出許愿。

　　5、我告訴你，我能因?yàn)槟愣�忘記他，同樣的，我也能為了別人而忘記你

　　6、愛(ài)情和婚姻是兩股道上跑的車(chē)。

　　7、就愈沉愈香，而愛(ài)情陳到一定的時(shí)候就易變味道，通常是味道變淡

　　8、愛(ài)情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。

　　9、沒(méi)有太陽(yáng)，花朵不會(huì)開(kāi)放；沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有幸福；沒(méi)有婦女也就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有母親，既不會(huì)有詩(shī)人，也不會(huì)有英雄。

　　10、愛(ài)情其實(shí)從來(lái)都是一場(chǎng)考驗(yàn)容忍程度的游戲，兩個(gè)人能走在一起，要看雙方的容耐力有多大，以及是否是同一類(lèi)人

　　11、夢(mèng)會(huì)醒，情會(huì)滅，時(shí)間會(huì)消磨兩個(gè)人的激情

　　12、愛(ài)情是個(gè)變幻莫測(cè)的家伙，它渴望得到一切，卻幾乎對(duì)一切都感到不滿(mǎn)。

　　13、愛(ài)情，是愛(ài)情，推動(dòng)著世界的發(fā)展。

　　14、父子兄弟間相愛(ài)，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛(ài)，而要以經(jīng)濟(jì)為條件，就失去了相愛(ài)的本意。

　　15、喜歡某些人只需一小時(shí)，愛(ài)上某些人只要一天，而忘記某些人得用一生

　　16、愛(ài)是人生的本性，就像太陽(yáng)要放射光芒；它是人類(lèi)靈魂最?lèi)芤�，最自然的受用；沒(méi)有它，人就蒙昧而可悲。沒(méi)有享受過(guò)之歡樂(lè)的人，無(wú)異于白活一輩子，空受煎熬。

　　17、早知道和你注定是無(wú)盡的憂郁，我卻不知該如何收回我的心意。不能說(shuō)出的故事，一場(chǎng)美麗的相遇，愛(ài)是一場(chǎng)不悔的沉醉。

　　18、煽情的話有時(shí)只是一個(gè)形式、它遠(yuǎn)遠(yuǎn)替代不了所付諸的行動(dòng)

　　19、看到你的名字感動(dòng)，聽(tīng)到你的聲響心動(dòng)，懼怕自己膽小妄為，咦，看到你時(shí)一動(dòng)不動(dòng)。

　　20、若是緣盡了也硬要牽扯，原本的美好就會(huì)變成種束縛，變成將兩個(gè)人都困在其中的牢籠

　　21、不等于愛(ài)情，但愛(ài)情不能不包括幫助。

　　22、我的世界正在逐漸坍塌，這些日子好不容易堆積起來(lái)的快樂(lè)就在那么輕易的一瞬間全部淪陷

　　23、明知會(huì)失去自由，明知這是一生一世的'合約，為了得到對(duì)方，為了令對(duì)方快樂(lè)，也甘愿作出承諾。戀愛(ài)的一個(gè)追求不自由的過(guò)程，當(dāng)你埋怨太不自由了的時(shí)候，就是你不愛(ài)他的時(shí)候。

　　24、承諾本來(lái)就是男人與女人的一場(chǎng)角力，有時(shí)皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。

　　25、愛(ài)情，是自身的圓滿(mǎn)，我不再缺少些甚么了。

　　26、愛(ài)情原如樹(shù)葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。

　　27、愛(ài)情是一個(gè)不可缺少的、但它只能是推動(dòng)我們前進(jìn)的加速器，而不是工作、學(xué)習(xí)的絆腳石

　　28、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

　　29、最光明的未來(lái)總是建立在淡忘的基礎(chǔ)上

　　30、愛(ài)情本來(lái)并不復(fù)雜，來(lái)來(lái)去去不過(guò)三個(gè)字，不是我愛(ài)你，我恨你，便是算了吧。你好嗎？對(duì)不起

　　31、孤單不是與生俱來(lái)，而是由你愛(ài)尚上個(gè)人的那一刻開(kāi)始。

　　32、當(dāng)你喜歡一個(gè)人的時(shí)候，你還會(huì)愛(ài)上其他人，當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人的時(shí)候，永遠(yuǎn)都不會(huì)再有喜歡的人

　　33、什么要那么痛苦地忘記一個(gè)人，時(shí)間自然會(huì)使你忘記。如果時(shí)間不可以讓你忘記不應(yīng)該記住的人，我們失去的歲月又有甚么意義？

　　34、既然真理和堅(jiān)貞均告徒勞，既然愛(ài)情、痛苦和理智的力量都不能將其說(shuō)服，那么就讓榜樣作為儆戒吧

　　35、無(wú)法廝守終生的愛(ài)情，不過(guò)是人在長(zhǎng)途旅程中，來(lái)去匆匆的轉(zhuǎn)機(jī)站，無(wú)論停留多久，始終要離去坐另一班機(jī)。

　　36、愛(ài)是純潔的，愛(ài)的內(nèi)容里，不能有一點(diǎn)渣滓；愛(ài)是至善至誠(chéng)的，愛(ài)的范圍里，不能有絲毫私欲。

　　37、離開(kāi)之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時(shí)候，不要忘記我也在想念你。

　　38、愛(ài)情就像財(cái)富，有賴(lài)于命運(yùn)之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。

　　39、有些人祈禱能嫁給一個(gè)自己所愛(ài)的男子，我的祈禱卻有不同；我虔誠(chéng)地祈禱上蒼，但愿我愛(ài)我所嫁的男人�！�—斯托克斯結(jié)婚前睜大眼睛。結(jié)婚后要閉一只眼睛。

　　40、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。

　　41、人這一輩子只要有一次刻骨銘心的愛(ài)戀，當(dāng)然是純情的愛(ài)戀，結(jié)果是無(wú)所謂的

　　42、慈悲不是出于勉強(qiáng)，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。

　　43、無(wú)情不像有情那樣的痛苦，有情人雖然只是一寸的相思，瞬間全會(huì)變成千萬(wàn)縷的無(wú)限愁緒

　　44、愛(ài)的不是那個(gè)人，是那份純真的感情。執(zhí)著的不是那個(gè)人，是那份美好的回憶。過(guò)不去的是情，不是我們

　　45、只有擺脫過(guò)去的失敗和痛楚，你才能繼續(xù)走好

　　46、失去的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所得的快樂(lè)

　　47、愛(ài)情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。

　　48、人并不是美麗才可愛(ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

　　49、天下無(wú)不散之宴席，人生難免有別離的時(shí)候，男女雙方若是真的相愛(ài)，就是時(shí)間再久遠(yuǎn)，仍然是屬于自己的，那么無(wú)論相隔多遙遠(yuǎn)，之間有多少的阻撓，都還是會(huì)擁有它的，如果不是屬于自己的，不管怎么追，怎么求，不管是朝朝暮暮都在一起，或者不管近水樓閣，也不可能屬于你的

　　50、某天你一定會(huì)感謝那個(gè)遺棄你的人。感謝那個(gè)你曾深?lèi)?ài)著卻置之你不顧的人。他的放棄，促使你找到更好的下一個(gè)。一直向前，不回頭。永遠(yuǎn)不要為一個(gè)不愛(ài)你的人，去浪費(fèi)一分一秒。

　　51、愛(ài)情是一首美好的歌，但它不容易譜寫(xiě)成功。

　　52、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。你的言語(yǔ)，我愛(ài)聽(tīng)，卻不懂得，我的沉默，你愿見(jiàn)，卻不明白。

　　53、愛(ài)情就象一面鏡子，曾經(jīng)有了裂痕，于是鏡里的風(fēng)景也扭曲了。

　　54、作為女孩子都喜歡浪漫，都喜歡愛(ài)情美滿(mǎn)，但可以浪漫，但不要浪費(fèi)；可以隨時(shí)牽手，但不要隨便分手。每一個(gè)人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時(shí)偷工減料就會(huì)成危樓；年久失修莫名其妙就會(huì)長(zhǎng)出壁癌，有時(shí)因原來(lái)施工不良就會(huì)漏水。

　　55、不要因?yàn)楹ε赂淖�，就不肯說(shuō)出那句美麗的誓言，不要因?yàn)楹ε路蛛x，就不敢奢求一次傾心的相遇

　　56、我記憶中你的臉蒼白了我的容顏。拼命的擠出笑容給鏡子里的人看。嘴角上揚(yáng)。

　　57、有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛(ài)，才不是盲目的愛(ài)。

　　58、直到我們失去擁有的東西時(shí)，方才認(rèn)識(shí)到其珍貴，直到我們失去的東西再現(xiàn)時(shí)，方才了解它

　　59、縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢�是誰(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。

　　60、年輕的姑娘們遇到人家第一次求婚（求愛(ài)），即使心里愿意答應(yīng)，口頭上總是拒絕，有時(shí)候甚至回絕他兩次三次。

　　61、憂傷的人不該相遇，他只是一個(gè)讓你疲憊的過(guò)客，停留太久只是消耗

　　62、短暫的離別會(huì)促進(jìn)愛(ài)情，長(zhǎng)久的分離卻會(huì)將它扼殺。

　　63、整個(gè)冬天，我一遍一遍地閱讀和回憶/用感動(dòng)完成對(duì)自己最后的傷害/整個(gè)冬天，大雪一直沒(méi)下/而我的情人也一直沒(méi)來(lái)

　　64、愛(ài)別人，也被別人愛(ài)，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛(ài)，我們才存在。有愛(ài)慰籍的人，無(wú)懼于任何事物，任何人。

　　65、每個(gè)人身上都有一口泉眼，不斷噴涌出生命、活力、愛(ài)情。如果不為它挖溝疏導(dǎo)，它就會(huì)把周?chē)�的土地變成沼澤�?/p>

　　66、春天沒(méi)有花，人生沒(méi)有愛(ài)，那還成個(gè)什么世界。

　　67、它，填不滿(mǎn)又掏不空，抓的緊卻握不住。最后，最近的你，成為我最遠(yuǎn)的愛(ài)。

　　68、婚姻的成功取決于兩個(gè)人，而一個(gè)人就可以使它失敗。

　　69、長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。

　　70、追求和渴望，才有快樂(lè)，也有沮喪和失望。經(jīng)過(guò)了沮喪和失望，我們才學(xué)會(huì)珍惜。你曾經(jīng)不被人所愛(ài)，你才會(huì)珍惜將來(lái)那個(gè)愛(ài)你的人。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的名言6

　　1、只有在實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤(rùn)�！�—熊彼特

　　2、一種提供適當(dāng)個(gè)人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素�！�—諾斯

　　3、一個(gè)公司如果有很多具有成就需要的人，那么，公司就會(huì)發(fā)展很快；一個(gè)國(guó)家如果有很多這樣的公司，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度就會(huì)高于世界平均水平�！�—麥克利蘭

　　4、消費(fèi)支出依賴(lài)于未來(lái)的預(yù)期收入�！�—弗里德曼

　　5、消費(fèi)的另一個(gè)重要目的是給他人留下印象，也稱(chēng)之為“炫耀性消費(fèi)”。消費(fèi)者花錢(qián)是為了讓他們的朋友及鄰居嫉妒，以及跟上其朋友及鄰居的消費(fèi)水平�！�—凡勃侖

　　6、未來(lái)的文盲將是那些沒(méi)有知識(shí)和不會(huì)更新知識(shí)的人。成年人被淘汰的最主要原因是學(xué)習(xí)能力下降。——德魯克

　　7、天上不會(huì)掉餡餅，企業(yè)主也不可能大發(fā)慈悲，工人工資的增長(zhǎng)，只能來(lái)源于人對(duì)自身的投資，從而使素質(zhì)提高，勞動(dòng)效率大大改進(jìn)�！�—舒爾茨

　　8、所謂“創(chuàng)新”，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系，而“企業(yè)家”的職能就是引進(jìn)“新組合”，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”�！�—熊彼特

　　9、授人以魚(yú)，不如授人以漁�！�—舒爾茨

　　10、實(shí)驗(yàn)室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計(jì)，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中�！�—科特勒

　　11、任何一個(gè)機(jī)構(gòu)里，在正式的法定關(guān)系掩蓋下都存在著大量的非正式群體。非正式群體可以分為感情型、興趣型、利益型等不同類(lèi)型。企業(yè)管理者必須了解非正式群體中關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)人物�！�—梅奧

　　12、領(lǐng)導(dǎo)者的業(yè)績(jī)不在于個(gè)人干了多少，而在于能否把全體成員積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)�！�—巴納德

　　13、金錢(qián)完全可能是用于高尚目的的一種手段。——馬歇爾

　　14、技術(shù)進(jìn)步、投資增加、專(zhuān)業(yè)化和分工的發(fā)展等，并不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素是制度。——諾斯

　　15、工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，利潤(rùn)是節(jié)欲的報(bào)酬。——西尼爾

　　16、對(duì)商品生產(chǎn)而言，擴(kuò)張市場(chǎng)才是解決問(wèn)題的根本所在�！�—亞當(dāng)斯密

　　17、動(dòng)機(jī)是可以訓(xùn)練和激發(fā)的�！�—麥克利蘭

　　18、當(dāng)一個(gè)人做出了成績(jī)并取得的報(bào)酬以后，他不僅關(guān)心自己所得報(bào)酬的絕對(duì)量，而且關(guān)心自己所得報(bào)酬的相對(duì)量。因此，他要進(jìn)行種種比較來(lái)確定自己所獲報(bào)酬是否合理，比較的結(jié)果將直接影響今后工作的積極性。——亞當(dāng)斯

　　19、成功的監(jiān)督活動(dòng)，要求一個(gè)人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)指導(dǎo)別人工作的能力。——西斯克

　　20、財(cái)富的生產(chǎn)力比之財(cái)富本身，不曉得要重要多少倍�！�—李斯特

　　21、“沒(méi)有最好的，只有適合的”。并不存在一種適用于各種情況的普適的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體的情況行事�！�—菲德勒

經(jīng)濟(jì)學(xué)的名言7

　　一、領(lǐng)導(dǎo)者的業(yè)績(jī)不在于個(gè)人干了多少，而在于能否把全體成員積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。

　　二、技術(shù)進(jìn)步、投資增加、專(zhuān)業(yè)化和分工的發(fā)展等，并不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素是制度。

　　三、天上不會(huì)掉餡餅，企業(yè)主也不可能大發(fā)慈悲，工人工資的增長(zhǎng)，只能來(lái)源于人對(duì)自身的投資，從而使素質(zhì)提高，勞動(dòng)效率大大改進(jìn)。

　　四、一種提供適當(dāng)個(gè)人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素。

　　五、當(dāng)一個(gè)人做出了成績(jī)并取得的報(bào)酬以后，他不僅關(guān)心自己所得報(bào)酬的絕對(duì)量，而且關(guān)心自己所得報(bào)酬的相對(duì)量。因此，他要進(jìn)行種種比較來(lái)確定自己所獲報(bào)酬是否合理，比較的結(jié)果將直接影響今后工作的積極性。

　　六、動(dòng)機(jī)是可以訓(xùn)練和激發(fā)的。

　　七、所謂”創(chuàng)新“，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的”新組合“引入生產(chǎn)體系，而”企業(yè)家“的職能就是引進(jìn)”新組合“，實(shí)現(xiàn)”創(chuàng)新“。

　　一十、工資是勞動(dòng)的報(bào)酬，利潤(rùn)是節(jié)欲的報(bào)酬。

　　十一、一個(gè)公司如果有很多具有成就需要的人，那么，公司就會(huì)發(fā)展很快；一個(gè)國(guó)家如果有很多這樣的公司，整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度就會(huì)高于世界平均水平。

　　十二、未來(lái)的文盲將是那些沒(méi)有知識(shí)和不會(huì)更新知識(shí)的人。成年人被淘汰的最主要原因是學(xué)習(xí)能力下降。

　　十三、成功的監(jiān)督活動(dòng)，要求一個(gè)人的才干要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)指導(dǎo)別人工作的能力。

　　十四、實(shí)驗(yàn)室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計(jì)，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中。

　　十五、對(duì)商品生產(chǎn)而言，擴(kuò)張市場(chǎng)才是解決問(wèn)題的根本所在。

　　十六、”沒(méi)有最好的，只有適合的“。并不存在一種適用于各種情況的普適的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體的情況行事。

　　十七、消費(fèi)支出依賴(lài)于未來(lái)的預(yù)期收入。

　　十八、授人以魚(yú)，不如授人以漁。

　　十九、消費(fèi)的另一個(gè)重要目的是給他人留下印象，也稱(chēng)之為”炫耀性消費(fèi)“。消費(fèi)者花錢(qián)是為了讓他們的朋友及鄰居嫉妒，以及跟上其朋友及鄰居的消費(fèi)水平。

　　二十、財(cái)富的生產(chǎn)力比之財(cái)富本身，不曉得要重要多少倍。

　　二十一、金錢(qián)完全可能是用于高尚目的的一種手段。

　　二十二、只有在實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤(rùn)。

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