四書五經(jīng)的經(jīng)典名句

　　《論語》

　　1、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

　　譯文：學(xué)習(xí)知識而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么？有朋友遠(yuǎn)道而來，不也是令人快樂的事么？

　　2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反�。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實守信嗎？老師傳授知識，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)？

　　3、巧言令色，鮮矣仁！

　　譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！

　　4、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

　　譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧！

　　5、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　譯文：知道的就承認(rèn)知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態(tài)度。

　　6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　譯文：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收獲；只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。

　　7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　譯文：三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時對別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規(guī)矩準(zhǔn)則的。

　　8、君子周而不比，小人比而不周。

　　譯文：君子親密團(tuán)結(jié)而不想到勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不親密團(tuán)結(jié)。

　　9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　譯文：已經(jīng)做過的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要勸阻了，已經(jīng)過去的事就不必再追究了。

　　10、君子喻于義，小人喻于利。

　　譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。

　　11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

　　譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。

　　12、敏而好學(xué)，不恥下問。

　　譯文：聰明而喜愛學(xué)習(xí)，向地位、學(xué)識不如自己的人請教，并不感到恥辱。

　　13、三思而后行。

　　譯文：每件事情都要經(jīng)過多次考慮，然后才去行動。

　　14、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

　　譯文：聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。

　　15、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。

　　16、逝者如斯夫！不舍晝夜。

　　譯文：消逝的時間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。

　　17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　譯文：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強(qiáng)使一個男子漢的志向改變。

　　18、歲寒，然后知松柏之后凋也！

　　譯文：如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。

　　19、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　譯文：聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。

　　《春秋》

　　1、多行不義，必自斃。

　　譯文：多作不義的事情，必定會自我滅亡。

　　2、度德而處之，量力而行之。

　　譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。

　　3、儉，德之共也；侈，惡之大也。

　　譯文：節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。

　　4、輔車相依，唇亡齒寒。

　　譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會露出來受寒。

　　5、人誰無過，過而能改，善莫大焉。

　　譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。

　　6、舉不失德，賞不失勞。

　　譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏；賞賜爵祿，不要忘記有功勞的人。

　　7、居安思危，思則有備，有備無患。

　　譯文：處于安樂的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險，想到了就有防備，有了準(zhǔn)備就會免遭禍患。

　　8、末大必折，尾大不掉。

　　譯文：樹梢大于樹干，樹就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。

　　9、樹德莫如滋，去疾莫如盡。

　　譯文：樹立德行，最可貴的是使它不斷增長；而除掉毛病，最好是除得干凈徹底。

　　《尚書》

　　1、靜言庸違，象恭滔天。

　　譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕慢不敬。

　　2、侮慢自賢，反道敗德。

　　譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。

　　3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。

　　譯文：沒有經(jīng)過驗證的話不輕信，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。

　　4、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰。

　　譯文：能看到遠(yuǎn)處，才是視覺銳利；能聽從好話，才是聽覺靈敏。

　　5、若網(wǎng)在綱，有條而不紊。

　　譯文：就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上，才能有條理而不紊亂。

　　6、玩人喪德，玩物喪志。

　　譯文：玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負(fù)。

　　7、為山九刃，功虧一簣。

　　譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。

　　《大學(xué)》

　　1.物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

　　2.古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。古時候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。

　　3.湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新�！薄犊嫡a》曰：“作新民�！薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新�！薄犊嫡a》說：“激勵人棄舊圖新�！薄对娊�(jīng)》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命�！彼�以，品德高尚的人無處不追求完善。

　　4.富潤屋，德潤身，心廣體胖。有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。

　　5.君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。

　　6.生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。創(chuàng)造財富有個大原則：生產(chǎn)的人多，消費的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經(jīng)常保持充足。

　　7.好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，必逮夫身。喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災(zāi)害必定會落到他的身上。

　　8.君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。君子對于優(yōu)點，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點，要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導(dǎo)別人的，是從來沒有的。

　　9.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹(jǐn)慎。

　　《中庸》

　　1.天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。

　　2.好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚(yáng)人們的善行；善于把握事情的兩個極端，采用恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?/p>

　　3.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。廣泛地學(xué)習(xí)知識，詳細(xì)地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。

　　4.自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結(jié)果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

　　5.中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也�！爸小笔翘煜碌拇蟊驹�，“和”是天下的普遍規(guī)律。

　　6.天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。

　　7.君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。君子依據(jù)中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。

　　8.上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。對上不抱怨老天，對下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。

　　9.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。

　　10.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。要廣博地學(xué)習(xí)，要審慎地詢問，要謹(jǐn)慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實地履行。

　　11.愚而好自用，賤而好自專。愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨斷專行。

　　《孟子》

　　1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人的兒女。

　　2.樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。

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