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膽巴碑的書寫特點有哪些特征
《膽巴碑》又稱《帝師膽巴碑》，為中國元代書畫家趙孟頫的碑書墨跡。碑稿為紙本，楷書，縱33.6厘米，橫400厘米，內(nèi)容為記述帝師膽巴生平事跡，是趙孟頫奉元仁宗命書寫的碑文。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的膽巴碑的書寫特點簡介，希望能幫到大家!
膽巴碑的書寫特點有哪些特征1
膽巴碑的書寫特點
趙孟頫向來以書畫擅名，篆籀、分隸、真、行、草諸體，無不冠絕一時。他書學魏晉，深得“二王”筆法，兼法李北海，具李北海沉著莊重之氣。其書風典雅醇和、秀逸清麗，人稱“趙體”。趙孟頫一生為后世留下了大量的書跡，在眾多傳世作品中，晚年作品最能代表趙氏書風，其中楷、行為最，楷書中又以《膽巴碑》為最精彩，他63歲時所書《膽巴碑》被稱為“古勁絕倫，品屬第一”。
《膽巴碑》全名為《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，趙孟頫奉敕書于元延佑三年(1316年)，縱33.6厘米×橫166厘米，紙本，有烏絲欄。該帖通篇一氣呵成，點畫精純，無一筆有懈怠之氣。通篇基本為楷法，偶間行書寫法，且上下血脈相連，自然流便，全是“二王”正脈。該帖因?qū)嵱眯枰蛴袨踅z欄，但并不顯字字獨立，仍可看出血氣相連。
其字形開張舒展，點畫精到沉著、神完氣足、蕭散率真。從整篇來看，基本還是承繼了“二王”正統(tǒng)的筆法，而在用筆上明顯又多了沉著痛快之意。其結(jié)體多取法李北海書莊重沉實之意態(tài)，醇和典雅，是一種純粹的自由狀態(tài)。
其開篇部分基本是純正的大楷，到篇末，則間雜少量行草，這一方面顯示了整個創(chuàng)作從規(guī)矩到自由的時間流程，同時也起到了調(diào)節(jié)楷書易流于板結(jié)平淡的弊端。
清人楊峴在評此帖時說：“用筆猶饒風致而神力老健，如挽強者矯矯然，令人見之氣增一倍�！�
《膽巴碑》書法字體秀美，法度謹嚴，神采煥發(fā)。細觀其用筆，可謂意在筆先，筆到法隨，起筆收鋒，轉(zhuǎn)折頓挫，皆具筋骨——形于其外，溫馴典雅;細究其內(nèi)，鐵畫銀鉤。趙孟頫特別重視用筆，“一畫之間，變起伏于峰杪，一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”。
其用筆雖無大起大落，但頗具變化，以平和之態(tài)予以微妙表現(xiàn)，可謂平中見奇。
其結(jié)體取法李北海，楷書中帶有行書體態(tài)，字形扁方，撇捺開張，結(jié)構(gòu)均勻，疏密合度，行筆提按幅度不大，平順流暢，豐潤婉通，于規(guī)整莊重中見瀟灑超逸，自非早年書法所能比，達到了“精奧神化”之境界，給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。
此外，《膽巴碑》的`用墨基本是均勻的濃淡相宜的墨法。
也許是因為刻碑需要，且為正楷書體，所以不宜顯現(xiàn)濃淡枯潤、肥瘦老嫩之墨色變化。
卷后有清姚元之、楊峴、李鴻裔、潘祖蔭、王頌蔚、王懿榮、盛昱、楊守敬題跋，并鈐有許乃普、葉恭綽等收藏印記。
膽巴碑的碑文
大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑
集賢學士資德大夫臣趙孟頫奉敕撰并書篆
皇帝即位之元年，有詔：金剛上師膽巴，賜謚大覺普慈廣照無上帝師，敕臣孟頫為文并書，刻石大都寺。
五年，真定路龍興寺僧迭凡八奏。師本住其寺，乞刻石寺中。
復(fù)敕臣孟頫為文并書。臣孟頫預(yù)議，賜謚大覺以言乎師之體，普慈以言乎師之用，廣照以言慧光之所照臨，無上以言為帝者師。既奏，有旨：於義甚當。
謹按：師所生之地曰突甘斯旦麻，童子出家，事圣師綽理哲哇為弟子，受名膽巴。梵言膽巴，華言微妙。先受秘密戒法，繼游西天竺國，徧參高僧，受經(jīng)律論。繇是深入法海，博采道要，顯密兩融，空實兼照，獨立三界，示眾標的。
至元七年，與帝師巴思八俱至中國。
帝師者，乃圣師之昆弟子也。帝師告歸西蕃，以教門之事屬之於師，始於五臺山建立道場，行秘密咒法，作諸佛事，祠祭摩訶伽剌。持戒甚嚴，晝夜不懈，屢彰神異，赫然流聞。
自是德業(yè)隆盛，人天歸敬。武宗皇帝、皇伯晉王及今皇帝、皇太后皆從受戒法，下至諸王將相貴人，委重寶為施身，執(zhí)弟子禮，不可勝紀。
龍興寺建於隋世，寺有金銅大悲菩薩像。五代時契丹入鎮(zhèn)州，縱火焚寺，像毀於火，周人取其銅以鑄錢。宋太祖伐河?xùn)|，像已毀，為之嘆息。僧可傳言，寺有復(fù)興之讖。於是為降詔復(fù)造，其像高七十三尺，建大閣三重以覆之。旁翼之以兩樓，壯麗奇?zhèn)�，世未有也。繇是龍興遂為河朔名寺。方營閣，有美木自五臺山頰龍河流出，計其長短小大多寡之數(shù)，
與閣材盡合，詔取以賜。僧惠演為之記。
師始來東土，寺講主僧宣微大師普整、雄辯大師永安等，即禮請師為首住持。
元貞元年正月，師忽謂眾僧曰：將有圣人興起山門。即為梵書奏徽仁裕圣皇太后，奉今皇帝為大功德主，主其寺。復(fù)謂眾僧曰：汝等繼今，可日講《妙法蓮華經(jīng)》，孰復(fù)相代，無有已時。用召集神靈擁護圣躬，受無量福。香華果餌之費，皆度我私財。且預(yù)言圣德有受命之符。
至大元年，東宮既建，以舊邸田五十頃賜寺為常住業(yè)。師之所言，至此皆驗。
大德七年，師在上都彌陁院入般涅盤，現(xiàn)五色寶光，獲舍利無數(shù)。
皇元一統(tǒng)天下，西蕃上師至中國不絕，操行謹嚴具智慧神通，無如師者。臣孟頫為之頌曰：師從無始劫，學道不退轉(zhuǎn)。
十方諸如來，一一所受記。來世必成佛，住娑婆世界。演說無量義，身為帝王師。度脫一切眾，黃金為宮殿。
七寶妙莊嚴，種種諸珍異。供養(yǎng)無不備，建立大道場。
邪魔及外道，破滅無蹤跡。
法力所護持，國土保安靜�；实刍侍�，壽命等天地。王宮諸眷屬，下至於含生。歸依法力故，皆證佛菩提。成就眾善果，獲無量福德。臣作如是言，傳布於十方。下及未來世，贊嘆不可盡。
延祐三年□月立石。
膽巴的簡介
膽巴是元代前期僧人，西番突甘斯旦麻人，世宗時被封為國師，仁宗皇慶間，追號大覺普慈廣照無上膽巴帝師。
元史卷二百二《釋老傳》記載：
“時又有國師丹巴者，一名袞扎克喇。實西番托果斯塔瑪人。幼從西天竺果達木實哩傳習梵秘，得其法要。中統(tǒng)間，帝師帕克斯巴薦之。
時懷孟大旱，世祖命禱之，立雨。又呪食投龍湫，頃之，奇花異果上尊涌出波面，取以上進。世祖大悅。
至元末，以不容於時相僧格，力請西歸。既復(fù)召還，謫之潮州。時樞密副使頁特密實鎮(zhèn)潮，而妻得竒疾。丹巴以所持數(shù)珠加其身即愈。
又嘗為頁特密實言異夢。及己還朝，期後皆驗。元貞間，海都犯西番界，成宗命禱於瑪哈噶拉神，已而捷書果至。
又為成宗禱疾遄愈，賜與甚厚。且詔分御前校尉十人為之導(dǎo)從。成宗北巡，命丹巴以象輿前導(dǎo)，過云州語諸弟子曰：此地有靈怪，恐驚乘輿，當密持神呪以厭之。未幾，風雨大至，眾咸震懼，惟幄殿無虞。
復(fù)賜碧鈿杯一。大徳七年夏卒�；蕬c間，追號大覺普惠廣照無上丹巴帝師。”
膽巴碑的書寫特點有哪些特征2
楷書《膽巴碑》，是趙子昂在63歲時書寫的楷書代表作，整體看去干凈沉穩(wěn)，落落大方，有一種超凡脫俗的獨特氣質(zhì)。今天，小編試著下筆去臨寫了幾個片段，現(xiàn)在展示出來，由于水平實在有限，還請各位朋友多多指點。同時，在臨習的過程中，小編也有一些自己的感悟，下面一并將3點體會分享給大家，請高手指正。
上面這兩張圖片，第一張是趙子昂楷書《膽巴碑》的片段，第二張才是小編自己臨摹的。大家可以觀察一下，是不是有點趙子昂的樣子呢？其實，稍微一細看的話，就會發(fā)現(xiàn)其中的差距。當然了，作為一個書法愛好者怎么能盲目的和趙子昂比呢，學習取法才是關(guān)鍵。好了，言歸正傳，下面說說小編臨摹時候的3點體會。
一、用筆的.直接趙子昂楷書的用筆和唐朝楷書名家顏真卿等人還是有區(qū)別的，沒有太多的逆筆回鋒，很多時候都是直接尖筆入紙，果斷直接。不過，要想寫好這種尖筆是非常不容易的，下筆之前需要有一個筆勢上的空中蓄勢，這樣才能寫出尖而不銳的感覺。在收筆處呢，趙子昂以圓筆居多，回鋒的幅度不是特別大，顯得比較自然一些。
二、結(jié)體的扁平《膽巴碑》中楷書的結(jié)體有一個特點，那就是很少有方方正正的字，要么扁平，要么挺拔，非常有特點。比如上圖的“生”和“言”兩個字，兩個主筆就比較舒展，整體看上去穩(wěn)重大方。大家在臨摹的時候，要觀察到這種扁平結(jié)體的技巧，同時要注意主筆的突出。
三、筆勢的連貫趙子昂的楷書是略帶一些行書筆意的，點畫之間的連帶關(guān)系比較明顯。以上圖的“年”字為例，三個橫畫包括其中的一個點，都有明顯的呼應(yīng)，所以從筆勢上看就比較連貫順暢。
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