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對外漢語基礎知識之中國傳統(tǒng)自然經濟
中國傳統(tǒng)自然經濟是怎樣的你知道嗎?你對中國傳統(tǒng)自然經濟了解嗎?下面是yjbys小編為大家?guī)淼年P于中國傳統(tǒng)自然經濟的知識，歡迎閱讀。
中國傳統(tǒng)自然經濟
一、殷商西周：土地國有的自然經濟階段
1、在寧波漢語培訓中，對外漢語專業(yè)老師告訴我們，土地是農耕社會最基本和最重要的生產資料，土地所有制是農耕社會經濟發(fā)展階段的最顯著標志。(外國人學中文)
2、 西周時期，天子擁有土地的最終所有權。
3、在對外漢語教師的培訓課程中，老師告訴我們，到西周后期，集體耕作的土地有了公田、私田之分。但勞動者要先種公田，然后耕作私田。這個時候，諸侯貴族從后天子那里取得土地，他們也逐漸和周天子一樣，可以隨意處理自己的封地，或作為戰(zhàn)爭的手段，掠奪別人的封地�！肮铩焙汀八教铩狈忠爸螅行└魉教锏膭趧舆@也逐漸擁有對私田的部分所有權。
二、東周以降土地私有化和個體生產形態(tài)的演進
1、在對外漢語教師的培訓課程中，老師告訴我們，東周以后，土地國有形態(tài)走向瓦解，井田制破壞，變“公田”為“私田”的現(xiàn)象普遍出現(xiàn)。
2、 商鞅在秦國推行“壞井田，開阡陌，民得買賣”的土地政策，土地自由買賣日益合法化，普遍化。
3、 東周以后的土地私有化進程，也打破了以往那種集體生產的農耕傳統(tǒng)，而向以家庭為單位的個體生產形態(tài)過渡。國家直接向個體生產者征收賦稅徭役。
4、 唐代中葉均田制被破壞之后，土地私有進一步深入，專制國家對土地私有權的干預有逐漸減弱的趨勢。契約制的租佃關系普遍出現(xiàn)，農民對于土地的依附關系有所松弛，個體生產者亦從封建社會前期以糧食為主的經營方式逐漸向多種經營的方向邁進。
三、商品經濟的波浪式前進
中國古代商品經濟是為了補充農耕經濟的不足和滿足大一統(tǒng)中央集權國家的需要而產生和發(fā)展的，因此，這種商品經濟缺乏獨立發(fā)展的性格，又加上“重農抑商”政策，更加強了商品經濟的依附性。 當農耕經濟繁榮時，商品經濟也繁榮;當農耕經濟走入低谷時，商品經濟也受到嚴重的破壞。
四、中國傳統(tǒng)社會所達到的經濟發(fā)展水平
中國傳統(tǒng)所達到的經濟發(fā)展水平：
(一) 農業(yè)：鐵犁的使用、輪作復種技術的推廣、蠶桑和茶葉的發(fā)展;
(二) 手工業(yè)：工藝品、紡織品、造船業(yè)、冶煉業(yè)、煉丹術、四大發(fā)明
宗法制度
一、宗法制度的產生
1、在寧波漢語培訓中，對外漢語專業(yè)老師告訴我們，地中海岸國家很早就從事海上的工商業(yè)貿易活動，強有力地沖破了蒙昧時代的血緣紐帶，形成了以地域和財產關系為基礎的城邦社會。(外國人學中文)
2、宗法制度是氏族社會的血緣關系在新的歷史條件下演化而成的。中國古代的宗法制度產生于商代后期。
3、在對外漢語教師的培訓課程中，老師告訴我們，西周建立后，統(tǒng)治者在商代宗族制度的基礎上，建立了一套體系完整、等級嚴格的宗法制度。
二、宗法制度的確立
1、 西周宗法制度的創(chuàng)立者是周公。包括嫡長子繼承制、封邦建國制和宗廟祭祀制度等等。
2、 西周統(tǒng)治者劃分為四個等級：天子、諸侯、卿大夫、士。
3、 周天子為七廟，諸侯為五廟，大夫為三廟，士為一廟。
4、在對外漢語教師的培訓課程中，老師告訴我們，宗廟祭祀制度的發(fā)展，形成了中國傳統(tǒng)的禮樂文化。
5、 “左宗右社”。“左宗”是總發(fā)的標志，“右社”是國土的象征，共同表示著這個王朝的天下和對全部土地臣民的占有。
宗法制度影響下中國傳統(tǒng)社會結構的特征
1、家天下的延續(xù)：宗法制度的本質就是家族制度的政治化。家天下的主要特點是一個家族統(tǒng)治一個朝代。
2、封國制度不斷
3、家族制度長盛不衰：家族制度延續(xù)到清代，甚至民國時期，也沒有衰亡的跡象。中國封建時代，統(tǒng)治和束縛人民的有四權：政權、神權、族權和夫權。
四、家國同構
家國同構是指家庭、家族和國家在組織結構方面的共同性。
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