探釋服裝設(shè)計需要怎樣的思想庫
大約是從兩三年前開始，伴隨著服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國服裝設(shè)計界開始變得前所未有按著際，各種設(shè)計大賽、時裝評論以及設(shè)計師評價體系紛紛以實用和市場界定標準。不可否認，在生存壓力的迫使下，不論是企業(yè)、媒體還是設(shè)計師、院校都在個性和實用的矜持中掙扎，作為這種矛盾的一個調(diào)和產(chǎn)物，設(shè)計師品牌近年來發(fā)展迅猛，個性和市場、藝術(shù)和實用在其間得到平衡。
長久以來，藝術(shù)和技術(shù)、市場和個性的矛盾一直是中國服裝設(shè)計界在探討的話題，企業(yè)家和設(shè)計師關(guān)系的轉(zhuǎn)型，高等院校教育的改革、專業(yè)傳媒輿論導向的轉(zhuǎn)變，只能說是一個問題的幾個事實，2004年中，業(yè)界也曾經(jīng)慨嘆服裝評論家們的隱退。毫無疑問，設(shè)計思想理論的發(fā)展及對設(shè)計智慧的尊重是中國服裝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵之一。
作為服裝理論界頗有建樹的專家，李超德教授通過分析思考，對當前趨向功利性的“實用”潮流提出了質(zhì)疑。市場、藝術(shù)、思想、實用等在現(xiàn)實的生存和發(fā)展中怎么平衡，現(xiàn)階段，服裝設(shè)計思想如何發(fā)展，也歡迎大家一起來討論，共同探究。
一段時間以來，國內(nèi)服裝設(shè)計領(lǐng)域許多活動少了學者型專家，而技術(shù)專家和企業(yè)家成為媒體和論壇的座上客�；蛟S這是一種進步，回想八十年代乃至九十年代推動中國服裝設(shè)計事業(yè)發(fā)展，學者型專家起到了極其重要的作用。今天的人們似乎更加務(wù)實，更推崇實踐第一線的經(jīng)驗主義者們的言論和高見。然而，我們不得不看到一個行業(yè)團體一旦缺失理性目標和高屋建瓴的理論平臺，它的實踐多少帶來一些盲目。因此，服裝設(shè)計當下更需要重視思想庫建設(shè)，造就一支思想前衛(wèi)、眼界開闊、理論功底扎實、作風務(wù)實的理論隊伍;營造一種尊重設(shè)計智慧的氛圍;構(gòu)建起服裝設(shè)計事業(yè)發(fā)展的“生態(tài)鏈”。從而，不至于因為平庸的功利論而消殆理性思辯的光輝。
產(chǎn)業(yè)需要理論
服裝設(shè)計首先應(yīng)從理論上確定“大設(shè)計”觀念。有關(guān)此問題多年前我受陳逸飛“大美術(shù)”觀念的啟發(fā)提出來，2003年還曾引起《服裝時報》的大討論。近年來，我通過分析國際國內(nèi)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀，通過對國內(nèi)外研究機構(gòu)研究報告和學校教學計劃的對比研究，更加堅定確立大設(shè)計觀念和大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的重要性。沒有大設(shè)計觀念的設(shè)計師，成不了優(yōu)秀的設(shè)計師;沒有大設(shè)計觀念、大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，設(shè)計就沒有了理論依托，也就缺乏了產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。英國作為老牌工業(yè)國家，二次大戰(zhàn)以后設(shè)計王國的地位逐漸走向衰弱。特別是設(shè)計創(chuàng)意領(lǐng)域，它喪失了十九世紀現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計領(lǐng)頭羊的地位。然而，自撒切爾夫人執(zhí)政開始，英國**高度重視設(shè)計在國民經(jīng)濟中的地位。特別是1997年布萊爾工黨**上臺執(zhí)政以后，制定了許多獎勵設(shè)計的政策。布萊爾認為“進入21世紀后，英國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展來說將非常重要，希望企業(yè)能夠通過產(chǎn)品和服務(wù)來體現(xiàn)英國引以為自豪的高度革新性、創(chuàng)造性和設(shè)計性，用來證明英國的實力”。行動和實踐需要理論與思想作支持，一個以平庸的功利論取代理性思辨，它的代價只能是貌似繁榮的從眾和盲目。英國在理性思想照耀下，文化、新聞和體育部專門成立了振興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)委員會，實施人才教育，放寬限制實行改革。一個刻板而保守的英國，正因為重視設(shè)計思想建設(shè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，倫敦正成為最先鋒的時尚城市。作為推動，2002年秋，倫敦舉行了前所未有的盛大“設(shè)計展覽會”，舉辦了“100%設(shè)計國際展覽會”等近50項活動。尤其是首次舉辦的“世界創(chuàng)意論壇”受到廣泛關(guān)注。由此，英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了每年1125億英磅的收入，雇傭了130萬人就業(yè)，并創(chuàng)造了103億英磅的出口額，使得英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)額占了全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)額的16%。人們不得不承認十九世紀“藝術(shù)與手工藝運動”的發(fā)祥地和世界工廠，正成為21世紀的“世界設(shè)計工作室”。其中服裝、服飾以及與此相關(guān)的時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)揮了極其重要的作用。如果說英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得益于思想的先導和**的推動以及能從這片曾經(jīng)是世界工廠的大地上尋找到某種根源的話，印度孟買創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，則對中國時尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了直接的借鑒和啟發(fā)。
建設(shè)思想庫
回顧二十年來中國服裝設(shè)計的發(fā)展，高校作為思想庫與人才培養(yǎng)的搖籃，貢獻是巨大的，許多高校畢業(yè)生已經(jīng)成為設(shè)計領(lǐng)域的中堅力量。如果沒有高校當初的前瞻性眼光，以及實踐和理論成果的積淀，今天的服裝設(shè)計行業(yè)是不可想象的。如果說二十世紀八、九十年代高校的權(quán)威和學者還是這個行業(yè)的'領(lǐng)頭羊的話，近幾年來，行業(yè)權(quán)威和學者面對企業(yè)在發(fā)展過程中對人才培養(yǎng)模式的質(zhì)疑，在反思中多少有些困惑和不知所以然。高等學校的學者們也在眾多指責聲中，由于喪缺理性而自責，卻又提不出反駁的理由。我始終認為服裝設(shè)計人才培養(yǎng)必須面對市場，但絕不是菜市場，蘿卜青菜，誰賤誰買。功利主義的經(jīng)驗論代替不了嚴肅的思想慎獨和藝術(shù)設(shè)計教育自身的規(guī)律。多年前，我曾將中國服裝設(shè)計教育劃分為三種類型：即服裝設(shè)計、服裝工程、服裝技術(shù)教育等三種教育教學模式，它們分別有不同的目標指向，同時它們又相互交叉、相互聯(lián)系，并有不同的分工。但當有些人將它們混為一談，指鹿為馬指責學校教育時是缺乏嚴肅認真態(tài)度和自以為是的表現(xiàn)。面對種種疑慮與困惑，我認為需要加強專業(yè)思想庫建設(shè)，用來回答一些宏觀問題與微觀思考。諸如設(shè)計是“大”還是“小”的問題，從而明確設(shè)計既要考慮“大”設(shè)計觀念，又要從“小”處著眼解決具體的技術(shù)細節(jié)(有關(guān)這方面問題另文討論)。
尊重設(shè)計智慧
輕視設(shè)計思想和理論建設(shè)，囿于技術(shù)功利和商業(yè)功利的圍城，盲從于少數(shù)暴發(fā)戶式企業(yè)家目空一切的歧義誘導，服裝設(shè)計精英們正在迷失自我，使他們既沒有找到真正的市場，也無法開啟自己的設(shè)計智慧。服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展與設(shè)計人才培養(yǎng)之間產(chǎn)生了矛盾，這是不爭的事實，而服裝工業(yè)本身遭遇的發(fā)展瓶頸大于設(shè)計人才瓶頸，于是把許多不滿發(fā)泄到學校教育上。不可否認不少企業(yè)家在商海沉浮中揮灑了自己的汗水，貢獻了智慧，取得了豐碩成果，在完成原始資本積累之后，有的企業(yè)家已經(jīng)成為經(jīng)營資本的金融資本家。應(yīng)該看到他們的成功背后，也有設(shè)計精英們的吶喊、鋪墊的結(jié)果。上世紀九十年代“名師戰(zhàn)略”中曾經(jīng)輝煌的設(shè)計師們，不能因為今天服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新走向而否定了他們的設(shè)計智慧。近幾年，媒體和企業(yè)輕視設(shè)計智慧和將設(shè)計師視為企業(yè)木偶的現(xiàn)象，不覺讓人感到陣陣酸楚。設(shè)計智慧和個人價值遠沒有受到應(yīng)有的重視，因為市儈與功利，削弱了人們對創(chuàng)意的尊重。
當然，設(shè)計師已經(jīng)從早年的學術(shù)型，逐漸走向開放型、務(wù)實型、動手型，已經(jīng)從紙面設(shè)計型，走向生活實踐設(shè)計型。面對市場和服裝產(chǎn)業(yè)進步，原先出思想的專家們，有不少由于年齡的原因，已經(jīng)很少參加主流活動。而新一代服裝設(shè)計專家，真正具有宏觀思路、理論積淀、開闊視野、國際交往能力和高貴生活體驗的人物少之又少。常常出現(xiàn)在高層論壇和媒體的有些專家作秀成分多于他闡述的實際思想;有的專家常年從事行政工作，疏于研究，無論從感情，還是生活體驗，很少能接受新的時尚意識，有時看似重要的研討會變成了環(huán)顧左右而言它，或講一些毫無針對性的放之四海而皆準的空話，而使受眾進一步喪失了對權(quán)威和思想的尊重。重樹理論的旗幟和對設(shè)計智慧的尊重，可以說是服裝設(shè)計事業(yè)發(fā)展關(guān)鍵之一。
呼喚“穆特修”
面對理論和實踐的困境，使我想起二十世紀初的德國，當前中國需要有穆特修式的人物和思想，來振興中國的設(shè)計和改革設(shè)計教育體系。德國是繼英國以后又一個崛起的工業(yè)國家。二十世紀初德國的工業(yè)設(shè)計同樣遭遇了我們今天又不似今天的困境。1907年10月赫爾曼·穆特修(1861-1927)組建了“德國產(chǎn)業(yè)同盟”，這個類似于設(shè)計師協(xié)會的組織，是一個由工業(yè)家、建筑師、工藝家相互聯(lián)合的團體。赫爾曼·穆特修是當時德國**貿(mào)易部主管工藝與教育的官員，曾在英國居住7年，任德國駐英國大使館的建筑專家，對英國“藝術(shù)與手工藝運動”有著深刻的了解。回國以后立志改革德國的設(shè)計及設(shè)計教育，他大量地撰寫文章褒揚其設(shè)計思想，鼓吹功能主義的設(shè)計原則。尤其是他深感德國新型設(shè)計人才的嚴重缺乏，決心改革德國設(shè)計教育體系，并立即著手進行設(shè)計教育改革試驗。而由赫爾曼·穆特修組建的“同盟”也得到了德國**的大力支持，成為世界上第一個官辦的設(shè)計中心。同盟的目的是要在各行各業(yè)推廣工業(yè)設(shè)計思想，組織和說服美術(shù)、產(chǎn)業(yè)、工藝、貿(mào)易界的領(lǐng)導人，來推動“工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化”。所有這些做法直接催生了世界上第一所現(xiàn)代設(shè)計學校——“包豪斯”，從而使德國的設(shè)計和制造業(yè)至今仍然是世界設(shè)計和制造業(yè)的領(lǐng)頭羊之一。聯(lián)想到當今中國服裝設(shè)計面臨的困境，中國不正需要理論的先導和穆特修式的人物嗎?保持和促進服裝設(shè)計事業(yè)發(fā)展，從中可以構(gòu)建出從理論到實踐，從**到企業(yè)的良性的“生態(tài)鏈”，其中每一個環(huán)節(jié)都不可斷裂。輕視理論把握，凡事抱著實用主義的態(tài)度，媒體的話語權(quán)成為企業(yè)的廣告語的時候，這個行業(yè)就已經(jīng)成為“皇帝的新衣”了。
從“創(chuàng)意英國”到“激情英倫時尚”，從“香榭麗舍大街的香風”到意大利設(shè)計師血液中滲透的“巴洛克”浪漫情懷，從孟買帶有分裂精神特質(zhì)的夢工場到上海新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地。設(shè)計藝術(shù)貌似浪漫的秉性之外，實則背靠著強大的思想庫，輕視精神財富，服裝設(shè)計同樣會付出代價。
人們已經(jīng)越來越注意設(shè)計為人類帶來的財富和幸福，設(shè)計越來越使人們的穿著走向高標準、嚴要求的品質(zhì)生活;人們越來越反感組織者們那種營造的矯揉造作的偽紳士趣味，追求真正的詩意生活和發(fā)自內(nèi)心的對待生活的品質(zhì)要求，這離不開思想的引導。
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