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《前出師表》原文翻譯
在現實學習生活中，大家都經常接觸到文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編精心整理的《前出師表》原文翻譯，希望能夠幫助到大家。
公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。為了實現全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室;同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。
《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說了后主要繼承先帝遺志，廣開言路，賞罰分明，親賢遠佞，完成興復漢室的大業(yè)，表達了諸葛亮對先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心以及效忠劉氏父子的忠心。
前出師表
諸葛亮
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體;陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
譯文
先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半卻中途去世了�，F在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩(作戰(zhàn)的原因)，想要報答在陛下您身上。(陛下)你實在應該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致于堵塞人們忠心地進行規(guī)勸的言路。
皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。
侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為(所有的)宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
將軍向寵，性格和品行善良公正，精通軍事，從前任用時，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結一心，好的差的各自找到他們的位置。
親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因;親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談論這些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。
我本來是平民，在南陽務農親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經有二十一年了。
先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現，以致損傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方�，F在南方已經平定，兵員裝備已經充足，應當激勵、率領全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責本分。至于處理事務，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責任了。
希望陛下能夠把討伐曹魏，興復漢室的任務托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，(從而)用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失;陛下也應自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。
《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反復勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張圣聽，賞罰嚴明，親賢遠佞，以完成“興復漢室”的大業(yè)，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的品格。
三國時期，曹魏國力最強，孫吳次之，而蜀漢最為弱小。當劉備病卒于白帝城(今重慶奉節(jié)縣東)時，他留給諸葛亮的是內外交困的局面和一個年幼無知、扶不起來的接班人。在這種危難關頭，諸葛亮以丞相府的名義承擔了蜀漢的全部實際責任，對內嚴明法紀，獎勵耕戰(zhàn);對外安撫戎羌，東聯孫吳，積極準備北伐曹魏。經過幾年的努力。蜀國力量有所加強，呈現“國以富饒”“風化肅然”的局面，于是諸葛亮率軍北駐漢中(今陜西省漢中市)，以圖中原。就當時形勢分析，且不說蜀魏兩國實力懸殊，僅“勞師以襲遠”這種策略也是兵家之大忌，但諸葛亮仍堅持鋌而走險，(先后六次統(tǒng)兵伐魏)并表現出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、興復漢室是先主劉備的遺愿。后主劉禪盡管昏庸無志，諸葛亮還要竭忠盡智地輔佐他，盡管劉備有“如其不才，君可自取”的遺詔，他也不存半點僭越之心，因為后主是先主的遺孤�！按顺妓詧笙鹊�，而忠陛下之職分也”，這是讀葛亮出師北伐的精神力量，也是他后半生全部活動的精神力量�！冻鰩煴怼氛窃诹芾毂M致地解剖了這種精神的實質從而表現出這位社稷之臣的全部品格這一點上，顯示了它獨特而巨大的感染力。諸葛亮的忠肝義膽，他“鞠躬盡瘁，死而后己”的精神，在封建社會里被視為臣子的大節(jié)，普遍受到推崇：而當國家處于危難關頭，這種精神更煥發(fā)出強大的感召力，如文天祥在《正氣歌》中所贊頌的“時窮節(jié)乃現”，“鬼神泣壯烈”，一封奏疏能千百年被視為“至文”而流傳不朽，主要原因在這里。
由于此文是奏章，內容是諸葛亮出師伐魏前向劉禪陳述意見，提出修明政治的主張，因此全文以議論為主。由于諸葛亮要讓劉禪知道創(chuàng)業(yè)的艱難，激勵他立志完成先帝未竟的大業(yè)，因而文中兼敘了自己的身世和追隨先帝的原因以及以身許國的經過。又由于諸葛亮對劉氏父子無限忠誠，披肝瀝膽相待，因而言詞充滿著殷切期望之情。全文既曉之以理，又動之以情。具體地說，前部分重在曉之以理，后部分重在動之以情�？偟氖且宰h論為主，融以敘事和抒情。全篇文字從作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。
此文的語言最顯著的特點是率直質樸，表現懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”�！皥笙鹊邸薄爸冶菹隆彼枷胴灤┤模幪幉煌鹊邸斑z德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。清朝丘維屏說“武侯在國，目睹后主聽用嬖昵小人，或難于進言，或言之不省，借出師時叮嚀痛切言之，明白剴切中，百轉千回，盡去《離騷》幽隱詭幻之跡而得其情�！鼻窃谠庾嫐А⒈环胖鸬奶幘持袑懗觥峨x騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通的，率直質樸的語言形式是和文章的思想內容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現了東漢末年駢體文開始興起的時代風尚。此文有大量合成詞，是出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經諸葛亮的提煉，后來都用為成語，如“妄自菲薄”“引喻失義”“作奸犯科”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
《前出師表》賞析
千百年來，諸葛亮的《出師表》不知感動了多少忠勇之士，激勵了多少肝膽之人�！啊冻鰩煛芬槐碚婷�，千載誰堪伯仲間�！闭嬲芷烦觥冻鰩煴怼纷涛兜�，何止陸游一人？作為表中的上品，諸葛亮的《出師表》確實具有無窮的藝術魅力。細細品讀，你一定會發(fā)現文中的許多奧秘，一定會被諸葛亮巧借先主勸后主的匠心所折服。
先主劉備征戰(zhàn)幾十年，最終沒有實現自己“興復漢室，還于舊都”的宏愿，不幸于公元223年病逝。劉備白帝城托孤的情景似乎歷歷在目：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大業(yè)。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”先主對諸葛亮如此信賴，如此倚重，一生忠心耿耿的諸葛亮怎敢怠慢，怎敢隨便忘記先主的重托：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死�！贝朔戆�，真乃諸葛亮的肺腑之言，赤誠之心可見一斑。于是先主臨終之前吩咐后主劉禪：“汝與丞相從事，事之如父�！�
《出師表》寫于蜀漢建興五年（公元227年）諸葛亮第一次出師伐魏之前，此時距先主去世僅僅四年有余。
文章一上來就把先主抬了出來，營造了一種先帝壯志未酬、事業(yè)未竟、死不瞑目、令人扼腕的悲情氛圍：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂�！�
先帝那種“出師未捷身先死”的遺憾、悲壯和凄慘，確實讓人動容。讀者從一開始就籠罩在那種濃濃的哀傷悲壯凄婉氛圍之中，這種沉重而又凝重的氛圍會感染你，刺激你，讓你無法擺脫。在這種無限傷感、沉重壓抑的氛圍之下，你會立刻產生一種憐憫之心，悲憤之情，不自覺地進入了對先帝的深深追念之中。那種悲壯，那種傷心，怎不讓人嘆息，讓人傷心，讓人唏噓！在對先帝的追思之中，你會不由地自責起來，警醒起來，覺得不努力，不奮斗就對不住死去的先帝，不忠貞負責就是對先帝最大的不敬和不孝。
然而，“天下三分，益州疲弊”的現實狀況讓諸葛亮憂心忡忡，提心吊膽。惡劣的生存處境，堪憂的發(fā)展形勢，逼迫著蜀國必須興利除弊，必須圖謀崛起。處于“危急存亡之秋”微妙境況的蜀漢政權，如果不出師討伐，似乎已經沒有絲毫的退路可言。
在這種特殊的境況下出師，諸葛亮肯定有一百個不放心。面對年輕昏庸的小皇帝——劉禪，被譽為“諸葛一生唯謹慎”的孔明丞相，怎能自顧出師呢？諸葛亮顯然有滿肚子的話要對皇帝說，有許多的問題要向劉禪交代。諸葛亮雖然被劉禪尊稱“相父”，可他們之間畢竟是不能隨便逾越的君臣關系，諸葛亮也畢竟不是劉備，他必須選擇恰當的方式向皇帝準確地表達自己的意思。于是他選擇了上表，向皇帝陳述自己的看法。表，從形式上看，顯得有些鄭重，但內容上可以自由靈活，既可以陳情，亦可以言事。盡管這種形式比較好，但是諸葛亮也必須拿捏精準，把握巧妙：既要把握住火候，說的巧妙，說的得當，說到后主的心坎上，讓他認真聽，又要讓皇帝痛快接受，并好好配合自己的出征。
這是一件很難的事。諸葛亮千思萬想，覺得還是先主劉備的份量重，所以，一上來就把先主這個招牌抬了出來，讓后主從一開始就籠罩在先主的陰影下。諸葛亮巧借先帝之名，之威，說出自己心里要說的話，以此來感動后主，勸誡后主，讓后主采納自己的建議，妥善處理好后方問題，自己能夠毫無牽掛地率領三軍，安心地出師伐魏，實現興復漢室的目的。這是諸葛亮的高明之處，更是諸葛亮的老辣之處。如果諸葛亮板著一副嚴肅的面孔去教訓后主，或者以其它形式勸告后主，可能結果就會是另一種情況了。
為了說服后主，諸葛亮一直在利用先帝，處處打著先帝的旗號，借助先帝的威力，讓先帝說話，來影響后主。細心的讀者會發(fā)現，諸葛亮在《出師表》中竟有十三次提及了先帝，先帝的影子自始至終在文中活躍，有時直接吩咐，有時間接勸告，有時旁敲側擊……這讓后主啞口無言，無話可說。諸葛亮讓先帝的影子說話，借先帝之口勸告后主，自然效果就非同一般了。
面對危局，“然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也�！毕鹊蹖傧碌拇蠖鞔蟮�，廣大臣民和諸位將士不敢隨便忘記，他們發(fā)憤努力，不敢懈怠，以實際行動來報答先帝之恩德。后主如果能夠開張圣聽，就能“以光先帝遺德”。不管怎樣，一切都是為了先帝，都是為了報答先帝，都是為了蜀漢政權，自然也是為了后主，后主聽起來怎么會不舒服呢？
為了讓后主重用那些志慮忠純的大臣，諸葛亮說他們是“先帝簡拔以遺陛下”的。既然如此，陛下又怎么能不使用，怎么能不重用，而是喜新厭舊呢？
對于將軍向寵，諸葛亮說先帝稱之曰“能”，既然先帝都說能了，自然就沒有什么可說的啦！
從這些話語中，我們隱隱聽出了諸葛亮的擔憂，生怕后主不按照先主的遺訓去做，而是改弦更張，走了大樣。對于先主已有定論的事，早已經看好的人，要大膽重用，不可棄之不用。然而諸葛亮不去隨便要求后主怎么怎么做，而是讓先帝發(fā)話。先帝已有定論的，后主就不能隨便更改，就不能不聽。如果不聽，就是對先主的極大不敬。有了先帝這尊神在這里，后主只能乖乖聽命，好好接受諸葛亮的建議啦！
在談到親賢遠佞時，諸葛亮深情回憶了自己和先帝在一起議論此事的情景。仿佛先帝的嘆息聲還在耳邊回蕩，仿佛先帝的痛恨之態(tài)如在眼前。言猶在耳，后主怎敢遺忘？這深刻的歷史教訓，讓每一個后人都睜大了眼睛。那些貞亮死節(jié)之臣，諸葛亮惟愿后主能夠親近任用，不要去和那些小人混在一起，耽誤了興復漢室的大業(yè)。諸葛亮的深情回憶，既拉近了諸葛亮和后主的距離，還能讓先帝活靈活現地去教訓后主，讓后主不要自作主張，而是深刻吸取教訓，明辨是非，親賢遠佞。
諸葛亮是一個可以依附的股肱之臣，此番出師就是為了完成先主劉備的遺愿。然而諸葛亮深知后主的德能，不得不在出師之前，上表陛下，一來表達自己興復漢室的決心，二來勸誡后主處理好自己的事務，讓自己沒有顧慮地在前方征戰(zhàn)。這一切，諸葛亮都是借助先帝來表明自己的觀點，先讓后主認同先主的遺德，遺訓，遺詔，再讓后主接受諸葛亮所提的一切意見。這樣，后主就不排斥，就很情愿地接受諸葛亮的建議啦。諸葛亮巧借先主之名，行自己之事，達到了很好的效果。言辭懇切，肝腸寸斷，動人心魄。
文章第六段，諸葛亮巧妙地把話題轉到了自己身上，訴說自己和先帝不棄不離的經歷。諸葛亮花大量筆墨，毫不吝嗇地去敘寫自己和先帝的交往，重在回顧自己和先帝的那份君臣患難與共之情，相知相遇之恩。其實，這也是借先帝，借的是自己和先帝生死相依的那種特殊關系。
諸葛亮和先帝不是萍水相逢。諸葛亮本是一介布衣，但是“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”。先帝和諸葛亮從最初的相遇到相知，從相交到相隨，到后來先帝對諸葛亮嚴重依附，關系不斷深化，感情日漸深厚。說明了先帝和諸葛亮的關系非同一般，可謂生死之交�。�
對于先帝的知遇之恩，諸葛亮有一種特別的感激之情，懷念之情。沒有先帝對諸葛亮的知遇之恩，就沒有諸葛亮的鞠躬盡瘁�！盃杹矶幸荒暌印笔侵T葛亮對先帝最好的報答。這是感情的源頭。既有知遇之恩，又曾患難與共，這份感情，這份交往，這種關系，可謂奇特。這種特殊的感情和關系，是諸葛亮要打的一張牌。沒有這種特殊的關系，自然就沒有這種感情。這種特殊的感情，又深化了這種特殊的關系。后主劉禪不是不知道這種關系和這種感情的，但是諸葛亮想借機再強化一下，讓后主不要忘記了諸葛亮和先主的那種老關系，老感情。諸葛亮巧借用這種諸葛亮和先主的關系和感情，來拉近和劉禪的距離，讓劉禪能夠從感情上服從，聽從，可謂技高一籌�。�
正因為關系特殊，所以先主特別器重諸葛亮，所以才有先帝臨終托孤。先帝對諸葛亮特別的信任，讓后主無話可說。作為知恩圖報的諸葛亮，不能忘記先主的交代，不能遺忘先主寄托的大事。諸葛亮現在的出師，是為了實現先主的遺愿，是為了完成先主的“托孤”。先主的大事，也就是現在諸葛亮的大事，同時也是后主的大事，所以后主一定要高度重視，不可兒戲。如果諸葛亮的伐魏大計不能實現，就會損傷先帝的一世英明，這個責任是大的�，F在的出師，就是為了“興復漢室，還于舊都”，就是“臣所以報先帝而忠陛下之職分也”。
先帝的英明比什么都重要，諸葛亮的出師就是為了弘揚先帝的英明，這旗號打得太巧妙，太正統(tǒng)，太有力量啦！所以諸葛亮“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明”。諸葛亮的深深憂慮，讓人看到了諸葛亮的負責，看到了諸葛亮的真誠。如果出師不效，諸葛亮要求“治臣之罪，以告先帝之靈�！敝T葛亮的誠懇，由此可見一斑。最后，諸葛亮再一次提到“深追先帝遺詔”，讓人似乎看到了諸葛亮內心滾燙的熱血在流動。諸葛亮借先主來激勵后主，真是頗費心機��！
文章的后半部分，作者不斷提到先主，就是表明自己的一切都是為了先主的遺愿，除了表現自己的忠誠之外，更多地是為了強調自己出師的重要。如果不是為了實現先帝的遺詔和遺愿，出師就沒有借口和機會。所以，諸葛亮又打一下先主的牌，讓先主再一次開口認可諸葛亮的出師的重大意義和重要性。
文章自始至終讓先主開口，借著先主的口說話，借助先主的威名來影響和勸誡后主，起到了很好的效果。這是諸葛亮的高明，也是諸葛亮的用心所在。
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